Esta semana, el periodista deportivo de AP Jon Krawczynski escribi\u00f3 un art\u00edculo sobre los playoffs de la NBA que comenzaba con estas palabras:<\/p>\n
Hablar es barato en estos playoffs de la NBA, y parece que todo el mundo quiere en el acto.<\/p>\n
A medida que crec\u00edan las apuestas en la primera ronda, el veneno que se escupe se volvi\u00f3 cada vez m\u00e1s t\u00f3xico. Las superestrellas est\u00e1n quej\u00e1ndose de los jugadores del banquillo. Las reservas est\u00e1n peleando con las superestrellas. Los entrenadores acusan a los oponentes de ser sucios. Incluso la esposa de Carmelo Anthony no ha tenido miedo de decir algunas tonter\u00edas serias.<\/p>\n
\u00abInt\u00e9ntalo de nuevo\u00bb, tuite\u00f3 La La V\u00e1zquez despu\u00e9s de que el guardia de reserva de los Celtics, Jordan Crawford, fuera captado en un video lanzando palabrotas hacia Anthony en el final del Juego 5 contra los Knicks. \u00abEst\u00e1s en el banquillo por una raz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Desafortunadamente, este tipo de charla basura ahora ha llegado hasta el nivel de la escuela secundaria e incluso a los jugadores m\u00e1s j\u00f3venes. Como \u00e1rbitro de la escuela secundaria, no lo veo a menudo, pero ciertamente existe. Y eso es preocupante.<\/p>\n
Pero lo que es a\u00fan m\u00e1s preocupante es la charla basura que ocurre dentro del cuerpo de Cristo. Alguien dijo una vez que los cristianos son el \u00fanico ej\u00e9rcito en el mundo que dispara a sus propios heridos. Y cuando hacemos eso, el arma elegida suele ser nuestras palabras.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, mientras continuamos con nuestro estudio de Santiago, vamos a ver solo dos vers\u00edculos. Pero como descubrimos en nuestro estudio b\u00edblico del lunes por la ma\u00f1ana, esos dos vers\u00edculos tienen mucho que ense\u00f1arnos. Como el pasaje es tan corto, le\u00e1moslo juntos en voz alta esta ma\u00f1ana:<\/p>\n
Hermanos, no habl\u00e9is mal unos de otros. El que habla contra un hermano o juzga a su hermano, habla mal contra la ley y juzga la ley. Pero si juzgas la ley, no eres hacedor de la ley sino juez. Hay un solo legislador y juez, el que puede salvar y destruir. Pero, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar a tu pr\u00f3jimo?<\/p>\n
(Santiago 4:11-12 NVI)<\/p>\n
Notar\u00e1s que Santiago se dirige una vez m\u00e1s a sus compa\u00f1eros seguidores de Cristo. A diferencia de los primeros diez vers\u00edculos de este cap\u00edtulo donde se abstiene de usar el t\u00e9rmino, ahora llama a sus lectores “hermanos” tres veces en estos dos versos. As\u00ed que esta es otra de las pruebas que \u00e9l est\u00e1 presentando en esta carta para ser usada por aquellos en el cuerpo para evaluar la autenticidad de su fe y determinar si son disc\u00edpulos maduros de Jes\u00fas.<\/p>\n
Let& #8217;s comienzan esta ma\u00f1ana definiendo dos palabras clave que Santiago usa con frecuencia en estos dos vers\u00edculos.<\/p>\n
Dos definiciones:<\/p>\n
La primera palabra es una sola palabra en griego que la ESV traduce “hablar mal contra” o simplemente “hablar en contra”. Santiago usa ese verbo en particular tres veces en el vers\u00edculo 11.<\/p>\n
“habla mal contra” = “katalaleo” =<\/p>\n
“katas” (en contra) + laleo (hablar) =<\/p>\n
difamar, calumniar, “calumniar”<\/p>\n
En la cultura de la \u00e9poca de Santiago, esta palabra era a menudo sol\u00eda describir el acto de calumniar a alguien cuando no estaba all\u00ed para defenderse – de ah\u00ed la idea de murmurar.<\/p>\n
La otra palabra es la palabra “juez” que se usa un total de seis veces en estos dos vers\u00edculos – cuatro veces como verbo y dos veces como sustantivo. Veremos la definici\u00f3n del verbo, que deber\u00eda ser adecuada para entender tambi\u00e9n el sustantivo.<\/p>\n
“juzgar” = “krino” =<\/p>\n
\u00abseparar, distinguir, discriminar\u00bb –<\/p>\n
en el contexto de este pasaje = “condenar”<\/p>\n
El verbo mismo simplemente significa evaluar y luego separar, distinguir o discriminar. No tiene una connotaci\u00f3n positiva ni negativa en s\u00ed mismo. As\u00ed que el contexto determina c\u00f3mo se usa el verbo. En este caso, al combinarlo con la idea de hablar mal en contra, obviamente se usa de manera negativa y ser\u00eda correcto traducirlo “condenar”.<\/p>\n
La idea juzgar no siempre es negativo en la Biblia y, como veremos m\u00e1s claramente esta ma\u00f1ana, la Biblia ciertamente no proh\u00edbe todas las formas de juzgar. De hecho, como seguidores de Cristo, en las Escrituras se nos ordena emitir juicios con frecuencia. Pero ese tipo de juicio es con el prop\u00f3sito de un justo discernimiento. Entonces, para poder distinguir claramente entre esos dos tipos de juicio, voy a usar estos dos t\u00e9rminos esta ma\u00f1ana:<\/p>\n
• La condenaci\u00f3n injusta es el tipo de “basura cristiana” que Santiago describe aqu\u00ed en el que el juicio toma la forma de condenaci\u00f3n.<\/p>\n
• El discernimiento justo es el tipo de evaluaci\u00f3n que Jes\u00fas, Pablo y los otros escritores del Nuevo Testamento ordenan con el prop\u00f3sito de ayudarnos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s a no convertirnos en los amigos del mundo que Santiago describi\u00f3 anteriormente en este pasaje.<\/p>\n
Necesitamos hacer una \u00faltima observaci\u00f3n antes de que estemos listos para continuar. Cuando Santiago usa estos dos verbos en estos dos vers\u00edculos, est\u00e1n en tiempo presente, lo que indica que las personas en el cuerpo no estaban involucradas ocasionalmente en este tipo de condenaci\u00f3n injusta, sino que estaban en el cuerpo. participaban en ella regularmente.<\/p>\n
Es bastante obvio ver por qu\u00e9 este tipo de “charla basura” cristiana; es tan da\u00f1ino, incluso en la superficie. Cuando participamos en ese tipo de conversaci\u00f3n, en realidad lastimamos a dos personas – la persona que es objeto de nuestra condenaci\u00f3n as\u00ed como nosotros mismos. Pero James deja en claro que hay un da\u00f1o a\u00fan m\u00e1s profundo que ocurre …<\/p>\n
La condenaci\u00f3n injusta es tan da\u00f1ina porque usurpa el papel que por derecho le corresponde a Dios<\/p>\n
Solo Dios tiene la autoridad para juzgar en este sentido. S\u00f3lo \u00c9l es capaz de determinar qui\u00e9n se salvar\u00e1 y qui\u00e9n ser\u00e1 destruido. Entonces, cuando condenamos a otros de la forma en que lo estaban haciendo, en realidad intentamos asumir un papel que no nos pertenece.<\/p>\n
Y no solo eso, como veremos m\u00e1s adelante. claramente en un momento, cuando tratamos de asumir el papel de Dios, incluso fallamos en usar el est\u00e1ndar correcto. El juicio que estaba ocurriendo aqu\u00ed no estaba basado en la Palabra de Dios, sino en est\u00e1ndares humanos. Es por eso que Santiago afirm\u00f3 que estas personas estaban \u00abjuzgando la ley\u00bb. #8217;no es adecuado, por lo que tuvieron que agregar sus propias reglas. Esto era lo mismo por lo que Jes\u00fas hab\u00eda condenado a los escribas y fariseos:<\/p>\n
“Dej\u00e1is el mandamiento de Dios y os aferr\u00e1is a la tradici\u00f3n de los hombres.”Y les dijo: “\u00a1Excelente manera tienes de rechazar el mandamiento de Dios para establecer tu tradici\u00f3n!<\/p>\n
(Marcos 7:8-9 NVI)<\/p>\n
Como se\u00f1ala claramente Santiago nuestro papel no es juzgar la ley, es ser hacedores de la ley que Dios nos ha dado. Pero estas personas estaban tan ocupadas tratando de se\u00f1alar c\u00f3mo otros hab\u00edan violado sus reglas hechas por hombres que ni siquiera pod\u00edan ver que eran culpables de no poner en pr\u00e1ctica la Palabra de Dios en sus propias vidas.<\/p>\n
Aunque James’ el comando aqu\u00ed est\u00e1 redactado negativamente – literalmente podr\u00eda traducirse “Dejen de hablar mal unos de otros” – Quiero abordar esto desde una posici\u00f3n m\u00e1s positiva. No basta con saber lo que se supone que no debemos hacer. Necesitamos entender lo que necesitamos hacer.<\/p>\n
Como se\u00f1al\u00e9 anteriormente, como seguidores de Cristo, no solo se nos permite ejercer el tipo correcto de juicio, sino que se nos ordena que lo hagamos. As\u00ed que creo que la mejor manera de hacer que este pasaje sea realmente pr\u00e1ctico para nosotros es ver si podemos distinguir entre el tipo de discernimiento justo que debemos ejercer y el tipo de condenaci\u00f3n injusta que describe Santiago en este pasaje.<\/p>\n
Antes de hacer eso, necesitamos establecer un l\u00edmite importante:<\/p>\n
Nuestra responsabilidad de ejercer un justo discernimiento se limita a otros creyentes.<\/p>\n
En 1 Corintios 5 y 6, Pablo aborda esta idea con bastante detalle y la resume con estas palabras:<\/p>\n
Porque \u00bfQu\u00e9 tengo yo que ver con juzgar a los de fuera? \u00bfNo son los que est\u00e1n dentro de la iglesia a quienes debes juzgar? Dios juzga a los de afuera. “Quitad al malvado de entre vosotros.”<\/p>\n
(1 Corintios 5:12-13 NVI)<\/p>\n
En otras palabras, Dios tratar\u00e1 con los que est\u00e1n fuera el cuerpo. Esa no es nuestra responsabilidad y si intentamos hacer eso, caeremos de nuevo en el pecado de tratar de jugar a ser Dios. Entonces, lo que aprenderemos esta ma\u00f1ana trata solo de c\u00f3mo tratamos con el pecado dentro del cuerpo de Cristo. Esa es una distinci\u00f3n crucial que no podemos perder de vista.<\/p>\n
C\u00f3mo distinguir entre el discernimiento justo y la condenaci\u00f3n injusta:<\/p>\n
• El discernimiento justo habla con la otra persona<\/p>\n
• La condenaci\u00f3n injusta habla de la otra persona<\/p>\n
Jes\u00fas nos proporcion\u00f3 el modelo b\u00edblico para tratar los pecados en la vida de otro creyente:<\/p>\n
Si tu hermano peca contra ti, ve y d\u00edselo su culpa, entre usted y \u00e9l solo. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o dos m\u00e1s, para que toda acusaci\u00f3n quede establecida por la declaraci\u00f3n de dos o tres testigos. Si se niega a escucharlos, d\u00edgaselo a la iglesia. Y si se niega a escuchar aun a la iglesia, sea para vosotros como un gentil y un recaudador de impuestos.<\/p>\n
(Mateo 18:15-17 NVI)<\/p>\n
Observe que el El primer paso es ir directamente a la persona que ha pecado y confrontar ese pecado directamente con \u00e9l o ella. Es solo si esa persona falla en lidiar con el pecado que otros ser\u00e1n llevados al proceso. Aunque Jes\u00fas est\u00e1 tratando aqu\u00ed espec\u00edficamente con un pecado que un hermano o hermana ha cometido contra m\u00ed, el mismo principio ciertamente se puede aplicar a cualquier pecado en la vida del creyente.<\/p>\n
Aqu\u00ed en Santiago, la gente no estaba 8217; no haciendo eso. En lugar de ir directamente a la otra persona, estaban hablando con otros sobre el pecado de esa persona a sus espaldas. La Biblia llama a eso chisme. Me gusta mucho la definici\u00f3n de chisme de Rick Warren:<\/p>\n
Cuando estamos hablando de una situaci\u00f3n con alguien que no es ni parte del problema ni parte de la soluci\u00f3n, entonces probablemente estemos chismeando.<\/p>\n
p><\/p>\n
Desafortunadamente en la iglesia, a menudo fomentamos los chismes e incluso hacemos que suene “espiritual”. Simplemente lo llamamos una “petici\u00f3n de oraci\u00f3n”. A menudo, incluso tratamos de buscar informaci\u00f3n que realmente no necesitamos saber, afirmando que solo queremos poder orar por la persona.<\/p>\n
Como regla general, cuando practicamos el recto discernimiento, solo necesito incluir a aquellos que pueden ayudar o aquellos que necesitan ser protegidos.<\/p>\n
Recuerdo la historia de los tres pastores que hab\u00edan ido a pescar juntos. Decidieron que todos se confesar\u00edan sus pecados secretos unos a otros para poder orar unos por otros. El primer pastor comparti\u00f3 que su vicio secreto era el juego. El segundo pastor revel\u00f3 que ten\u00eda un problema con la lujuria. Finalmente, el tercer pastor habl\u00f3. “Mi pecado secreto es el chisme – y no puedo esperar para volver a la ciudad y compartir lo que acabo de escuchar.<\/p>\n
• El discernimiento justo se basa en la Biblia<\/p>\n
• La condenaci\u00f3n injusta se basa en est\u00e1ndares humanos<\/p>\n
Jes\u00fas ciertamente entendi\u00f3 lo que se siente al ser juzgado por est\u00e1ndares humanos en lugar de la Palabra de Dios. En una ocasi\u00f3n, fue a Jerusal\u00e9n durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y se dirigi\u00f3 a los l\u00edderes religiosos que buscaban matarlo porque hab\u00eda sanado en s\u00e1bado:<\/p>\n
No juzgu\u00e9is por las apariencias, sino juzgad con raz\u00f3n. juicio.”<\/p>\n
(Juan 7:24 NVI)<\/p>\n
Juzgar con juicio justo significa juzgar con el juicio de Dios, no con el nuestro. Cuando abordamos un pecado en la vida de alguien usando los est\u00e1ndares objetivos de las Escrituras, en realidad no estamos juzgando – es la Palabra de Dios la que juzga.<\/p>\n
Pero el problema en el cuerpo que Santiago estaba abordando es un problema que todav\u00eda existe hoy. El juicio que estaba teniendo lugar no estaba basado en la Biblia sino en un mont\u00f3n de reglas hechas por el hombre. Cuando juzgamos as\u00ed, James dice que es cuando en realidad estamos juzgando la ley misma y coloc\u00e1ndonos por encima de la ley. Lo que realmente estamos haciendo es decir, en efecto, que la ley de Dios no fue lo suficientemente lejos aqu\u00ed, as\u00ed que vamos a inyectar nuestros propios valores y reglas.<\/p>\n
O de lo contrario, vamos al extremo opuesto y decidimos que la Palabra de Dios va demasiado lejos, por lo que simplemente vamos a ignorar ciertas partes de la Biblia que no nos gustan. Ciertamente podemos ser culpables de hacer eso en nuestras propias vidas, pero tambi\u00e9n podemos hacer lo mismo dentro del cuerpo de Cristo y excusar los pecados de otros al no mantenerlos en un est\u00e1ndar b\u00edblico.<\/p>\n
Pero incluso obligar a alguien a cumplir con los est\u00e1ndares b\u00edblicos puede llevarse a un extremo poco saludable si no tenemos la actitud correcta. Por eso’…<\/p>\n
• El discernimiento justo se sacrifica a s\u00ed mismo para edificar a la otra persona<\/p>\n
• La condenaci\u00f3n injusta disminuye a la otra persona para exaltarme a m\u00ed mismo<\/p>\n
Aunque James ha vuelto a dirigirse a su audiencia como “hermanos” en esta secci\u00f3n, este pasaje no deja de estar relacionado con la primera parte del cap\u00edtulo donde Santiago se enfoca en la necesidad de la humildad. Es bastante obvio que al menos una de las razones por las que las personas condenaban a otros en el cuerpo es porque pensaban que de alguna manera los har\u00eda lucir mejor.<\/p>\n
Ciertamente vemos esto en juego en nuestro moderno campa\u00f1as pol\u00edticas \u00bfno? Ya no se trata de que la gente sepa para qu\u00e9 son los candidatos. En cambio, cada campa\u00f1a se ha centrado en derribar al otro candidato para que, en comparaci\u00f3n, cada candidato se vea mejor que el otro.<\/p>\n
Desafortunadamente, a veces vemos la misma mentalidad en la iglesia. Si pudiera hacer que la otra persona se viera un poco menos “espiritual” entonces me ver\u00e9 m\u00e1s “espiritual” por comparaci\u00f3n Obviamente cuando eso ocurre, el orgullo ha levantado su fea cabeza.<\/p>\n
Pero hay una mejor manera, una que Pablo describi\u00f3 en G\u00e1latas 6:<\/p>\n
Hermanos, si alguno es sorprendido en alguna transgresi\u00f3n , ustedes que son espirituales deben restaurarlo en un esp\u00edritu de mansedumbre. Cu\u00eddate a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y as\u00ed cumplid la ley de Cristo.<\/p>\n
(G\u00e1latas 6:1-2 NVI)<\/p>\n
Cuando ejercemos un justo discernimiento, nuestro objetivo no es desgarrar al otro. persona derribada, sino para edificarla y restaurarla. Y debemos hacerlo con un esp\u00edritu de humildad, entendiendo que nosotros tambi\u00e9n podemos caer en la misma trampa.<\/p>\n
Vivimos en una cultura que se centra en la tolerancia y, lamentablemente, esa mentalidad se ha infiltrado en la iglesia. . Muy a menudo nos volvemos reacios a se\u00f1alar el pecado en la vida de un hermano o hermana en Cristo.<\/p>\n
Pero permitir que alguien permanezca en la esclavitud de alg\u00fan pecado que le est\u00e1 robando el gozo que Dios quiere que tenga. realmente no es amor en absoluto. En unas semanas, veremos que Santiago cierra su carta con estas palabras:<\/p>\n
Que sepa que el que haga volver a un pecador de su extrav\u00edo, salvar\u00e1 de muerte su alma y cubrir\u00e1 a una multitud. de los pecados.<\/p>\n
(Santiago 5:20 NVI)<\/p>\n
Francamente, la mayor\u00eda de las veces, lo m\u00e1s f\u00e1cil es dejar que alguien m\u00e1s se revuelque en su pecado. Porque si me acerco a ese pecado con la idea de que quiero ayudar a que la otra persona sea restaurada, eso significa que me va a costar. Significa que tengo que sacrificar mi tiempo y esfuerzo para invertir mi vida en la vida de otra persona. Llevar las cargas de otro no es f\u00e1cil. Pero, como se\u00f1ala Pablo, s\u00ed cumple la ley de Cristo.<\/p>\n
El tipo de humildad que se requiere para participar en un discernimiento justo se demuestra a\u00fan m\u00e1s en el \u00faltimo par de caracter\u00edsticas que nosotros’ Ver\u00e9 esta ma\u00f1ana…<\/p>\n
• El discernimiento justo viene solo despu\u00e9s de que primero me juzgo a m\u00ed mismo<\/p>\n
• La condenaci\u00f3n injusta no reconoce primero mi propio pecado<\/p>\n
Santiago ya abord\u00f3 esta idea anteriormente en el cap\u00edtulo 2 cuando le record\u00f3 a su audiencia que hablara y actuara como aquellos que iban a ser juzgados bajo la ley de la libertad y ese juicio sin misericordia se dar\u00eda a aquellos que se negaron a mostrar misericordia a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Esa idea tambi\u00e9n es consistente con Jes\u00fas’ palabras del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a:<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 ves la paja que est\u00e1 en el ojo de tu hermano, pero no te das cuenta de la viga que est\u00e1 en tu propio ojo? \u00bfO c\u00f3mo puedes decir a tu hermano: ‘D\u00e9jame sacarte la astilla del ojo,’ cuando hay la viga en tu propio ojo? Hip\u00f3crita, s\u00e1cate primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la astilla del ojo de tu hermano.<\/p>\n
(Mateo 7:3-5 NVI)<\/p>\n
Aunque algunas personas han tomado los dos vers\u00edculos anteriores de ese pasaje fuera de contexto para ense\u00f1ar que nunca debemos juzgar a los dem\u00e1s, Jes\u00fas deja muy claro aqu\u00ed que debemos ayudar a nuestros hermanos a quitarse la paja de los ojos. Y eso requiere involucrarse en ese justo discernimiento del que hemos hablado esta ma\u00f1ana. Pero antes de que podamos hacer eso, primero tenemos que sacarnos la viga de nuestro propio ojo.<\/p>\n
Obviamente, la audiencia de James no pudo hacer eso. Estaban criticando a otros por celos, amargura y ambici\u00f3n ego\u00edsta. Esos eran los troncos en sus ojos y no hab\u00edan podido lidiar con ellos antes de comenzar a juzgar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
La buena noticia de esta ma\u00f1ana es que cada uno de nosotros puede ayudar a dejar de hablar basura. 8221; en la iglesia. La pr\u00f3xima vez que alguien se acerque a usted para tratar de compartir informaci\u00f3n condenatoria sobre alguien en este cuerpo, perm\u00edtame sugerirle que intente poner fin a eso haciendo estas preguntas:<\/p>\n
1. \u00bfCu\u00e1l es tu raz\u00f3n para dec\u00edrmelo? Si no estoy en peligro o no soy parte de la soluci\u00f3n, entonces no necesito saberlo.<\/p>\n
2. \u00bfD\u00f3nde consigui\u00f3 su informaci\u00f3n? Si la persona no revela las fuentes, es como si estuviera difundiendo rumores o informaci\u00f3n poco confiable.<\/p>\n
3. \u00bfHas acudido a los directamente implicados para buscar la reconciliaci\u00f3n y la restauraci\u00f3n?<\/p>\n
4. \u00bfHas comprobado personalmente todos los hechos? Si la persona no se ha tomado el tiempo de buscar a la otra persona directamente o de verificar los hechos, probablemente no est\u00e9 realmente interesada en ayudar. Si la persona est\u00e1 genuinamente interesada en recibir consejo sobre c\u00f3mo manejar la situaci\u00f3n, p\u00eddale que se comunique con usted despu\u00e9s de haber consultado a la otra persona.<\/p>\n
5. \u00bfPuedo cotizarte cuando verifique esto? Alguien que est\u00e1 difundiendo falsa condenaci\u00f3n no querr\u00e1 que nadie m\u00e1s sepa de d\u00f3nde vino.<\/p>\n
Asegur\u00e9monos de que ninguno de nosotros sea culpable de hablar basura cristiana. hablar palabras de vida que nos edifican unos a otros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esta semana, el periodista deportivo de AP Jon Krawczynski escribi\u00f3 un art\u00edculo sobre los playoffs de la NBA que comenzaba con estas palabras: Hablar es barato en estos playoffs de la NBA, y parece que todo el mundo quiere en el acto. A medida que crec\u00edan las apuestas en la primera ronda, el veneno que … Continuar leyendo \u00abChristian Trash Talk\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33697"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33697\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}