La oraci\u00f3n modelo se divide en dos partes; lo que est\u00e1 dirigido a Dios y lo que est\u00e1 dirigido a nosotros.<\/p>\n
– La porci\u00f3n dirigida a Dios se enfoca en la santidad de Dios, Su reino y Su voluntad.<\/p>\n
– La porci\u00f3n hacia nosotros se puede subdividir a\u00fan m\u00e1s: Pan de cada d\u00eda – Perd\u00f3n – Liberaci\u00f3n<\/p>\n
Hemos notado que estos tratan sobre el pasado (perd\u00f3n), el presente (pan) y el futuro (liberaci\u00f3n).<\/p>\n
Tesis: Hoy examinaremos la petici\u00f3n de nuestra protecci\u00f3n contra la carne, el mundo y el demonio.<\/p>\n
Ex\u00e9gesis: “Y no nos dejes caer en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos de mal.”<\/p>\n
+ No creo que se trate de dos peticiones, sino de una petici\u00f3n en dos partes.<\/p>\n
Tiene las cualidades de un paralelismo hebreo, que se ve a menudo en los Proverbios (Jes\u00fas es jud\u00edo).<\/p>\n
Un paralelismo es una herramienta ling\u00fc\u00edstica que pretende reforzar ideas.<\/p>\n
Hay varios tipos de paralelismos, dos de los cuales son:<\/p>\n
Paralelismo Sin\u00f3nimo – Dice lo mismo de dos maneras diferentes<\/p>\n
Prov 19:5 “Un testigo falso no quedar\u00e1 sin castigo, y \u00e9l el que exhala mentiras no escapar\u00e1.”<\/p>\n
Proverbios 18:6 “Los labios del necio entran en la pelea, y su boca invita al azote.” <\/p>\n
Paralelismo Antit\u00e9tico – Dice dos cosas que son opuestas<\/p>\n
Proverbios 10:1 “El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo necio es tristeza para la madre .”<\/p>\n
Prov 12:5 “Los pensamientos de los justos son justos, pero los consejos de los imp\u00edos son enga\u00f1osos.”<\/p>\n
La ant\u00edtesis a menudo se denota con el adversativo “pero”<\/p>\n
La frase “no nos dejes – SINO – l\u00edbranos de” est\u00e1 conectando esta petici\u00f3n como una sola idea.<\/p>\n
As\u00ed que esto no son dos peticiones, sino una (llevando las peticiones a seis: 3 hacia Dios, 3 hacia nosotros)<\/p>\n
+ Lead no nos dejes caer en tentaci\u00f3n<\/p>\n
Ll\u00e9vanos significa traernos (m\u00e1s a menudo traducido como “traer”)<\/p>\n
La misma idea aqu\u00ed se usa de Jes\u00fas cuando fue llevado a el desierto (Mateo 4:1).<\/p>\n
La negativa “no” es la petici\u00f3n de que no nos metamos en esto.<\/p>\n
Tentaci\u00f3n: esta palabra requiere un poco de comprensi\u00f3n<\/p>\n
La palabra griega peirasmo\/n es “neutral” ; palabra<\/p>\n
Puede ser positiva o negativa dependiendo del contexto.<\/p>\n
Puede significar “tentaci\u00f3n” o “prueba” o “prueba” dependiendo de c\u00f3mo se use.<\/p>\n
Una prueba puede ser algo positivo<\/p>\n
G\u00e9nesis 22:1 Dios prob\u00f3 a Abraham (KJV lo traduce “tentar”; gr. Sept. es la misma palabra)<\/p>\n
Una prueba a menudo estar\u00e1 acompa\u00f1ada por la tentaci\u00f3n, por lo menos la tentaci\u00f3n de rendirse<\/p>\n
MacArthur est\u00e1 convencido de que la palabra significa prueba.<\/p>\n
As\u00ed se usa en Santiago 1:12 “Bienaventurado el var\u00f3n que permanece firme bajo la prueba, porque cuando haya pasado la prueba, recibir\u00e1 la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que amarlo.”<\/p>\n
Una prueba nos ofrece una oportunidad para una gran bendici\u00f3n Y un gran fracaso.<\/p>\n
As\u00ed que la idea es “Dios, no me lleves a lugares donde Experimentar\u00e9 un gran fracaso.”<\/p>\n
NOTA: Debemos entender que Dios no nos tienta a pecar.<\/p>\n
Santiago 1:13 “Que nadie decir cuando es tentado, “estoy siendo tentado por Dios,” porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni \u00e9l tienta a nadie.”<\/p>\n
Pero Dios s\u00ed nos prueba; y esta es una oraci\u00f3n de protecci\u00f3n contra el fracaso.<\/p>\n
CITA: Brian Schwertely dijo que esta petici\u00f3n le pide a ”Dios que no nos lleve a una prueba que nuestro nivel de madurez cristiana no pueda manejar” 8221;<\/p>\n
Estamos diciendo: Se\u00f1or, necesito que me guardes de estas cosas….<\/p>\n
No me lleves con Jos\u00e9 a la habitaci\u00f3n de los ad\u00falteros de Potifer esposa.<\/p>\n
No me lleves con David a la vista de la azotea de Betsab\u00e9 ba\u00f1\u00e1ndose,<\/p>\n
No me lleves con Pedro a un patio de persecuci\u00f3n exigiendo que niegue a Cristo.<\/p>\n
No me lleves a ninguna parte \u00a1Tendr\u00e9 ocasi\u00f3n de fracaso moral!<\/p>\n
+ L\u00edbranos del mal<\/p>\n
L\u00edbranos medios para rescatarnos<\/p>\n
Hemos pedido ser guardados de la tentaci\u00f3n, pero ahora estamos pidiendo rescate<\/p>\n
Esto supone que habr\u00e1 momentos en los que nos enfrentaremos a la tentaci\u00f3n y necesitaremos escapar<\/p>\n
El mal es algo interesante palabra (Gr. touv ponhrouv Lit. “el mal”)<\/p>\n
Debido al art\u00edculo, algunos lo traducen como la persona lizaci\u00f3n del mal (es decir, el maligno)<\/p>\n
La palabra “uno” est\u00e1 incluido por algunos traductores, pero no est\u00e1 all\u00ed (lit. ser\u00eda “el mal”).<\/p>\n
Algunos argumentar\u00edan que Satan\u00e1s es la fuente del mal, por lo que esto podr\u00eda estar refiri\u00e9ndose a \u00e9l .<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde creo que entra en juego el paralelismo.<\/p>\n
“The Evil” se compara con “Temptation” en este paralelo.<\/p>\n
Pedimos no caer en tentaci\u00f3n y ser librados del mal.<\/p>\n
Pregunta: \u00bfEst\u00e1 el diablo a la vista aqu\u00ed? S\u00cd; ya que es el instigador de nuestra maldad.<\/p>\n
Pero no creo que el diablo sea lo \u00daNICO a la vista aqu\u00ed.<\/p>\n
Hay tres grandes enemigos del alma: Carne, Mundo , Diablo.<\/p>\n
Creo que “el mal” que est\u00e1 a la vista aqu\u00ed abarca los tres.<\/p>\n
NOTA: Algunas personas ven al diablo detr\u00e1s de cada fracaso en su vida.<\/p>\n
He asistido a iglesias donde al diablo se le da m\u00e1s poder que a Dios .<\/p>\n
A algunas personas les encanta se\u00f1alar al diablo y convertirlo en la fuente de todo mal.<\/p>\n
Pero tenemos malos deseos en nuestra carne.<\/p>\n
Podemos No tomes la famosa frase de Flip Wilson y digas \u00abel diablo me oblig\u00f3 a hacerlo\u00bb.<\/p>\n
El diablo no tiene el poder para obligarnos a hacer nada.<\/p>\n
Estoy convencido que el \u00abmal\u00bb al que se hace referencia lo abarca todo.<\/p>\n
Se podr\u00eda argumentar que el diablo es la fuerza impulsora detr\u00e1s de todo mal.<\/p>\n
En eso estar\u00eda de acuerdo con la frase \u00bb el malvado” podr\u00eda referirse a \u00e9l.<\/p>\n
Pero creo que el peligro es que las personas atribuyen todo el mal al diablo y no asumen ninguna responsabilidad por su propia voluntad.<\/p>\n
Tomadas juntas, estas dos declaraciones son una petici\u00f3n de protecci\u00f3n contra la ca\u00edda en el pecado.<\/p>\n
Por ello, nos encontramos ante tres realidades: <\/p>\n
I. Evitar el pecado es tan importante como el perd\u00f3n del pecado.<\/p>\n
+ Acabamos de pedir perd\u00f3n por nuestra deuda de pecado, ahora estamos pidiendo fortaleza para no volver a hacerlo.<\/p>\n
Ambos estos deben ser igualmente importantes para nosotros.<\/p>\n
CITA: John MacArthur “Un verdadero cristiano estar\u00e1 tan preocupado por evitar los pecados futuros como por perdonar los pecados pasados”<\/p>\n
Si pecas con una actitud de \u00abDioses tendr\u00e1n que perdonarme esto\u00bb, entonces cuestionar\u00eda tu fidelidad a \u00c9l.<\/p>\n
+ Ilustraci\u00f3n: “Espejo retrovisor y parabrisas” Tu espejo retrovisor o mucho m\u00e1s peque\u00f1o que tu parabrisas porque hacia d\u00f3nde vas es infinitamente m\u00e1s importante que d\u00f3nde has estado.<\/p>\n
As\u00ed tambi\u00e9n con el pecado; sabemos que necesitamos el perd\u00f3n, pero m\u00e1s que eso necesitamos que nos eviten.<\/p>\n
No podemos cambiar el pasado; todo lo que podemos hacer es arrepentirnos y pedir perd\u00f3n; una vez que lo hacemos, est\u00e1 hecho.<\/p>\n
Pero ahora miramos hacia el futuro y nuestra preocupaci\u00f3n debe ser evitar las tentaciones que se avecinan.<\/p>\n
+ Muchas personas se deleitan en Dios’ s el perd\u00f3n de los pecados, pero se rebela cuando se trata de cualquier sentido de evasi\u00f3n.<\/p>\n
Muchas personas justifican un pecado en particular simplemente porque es su favorito.<\/p>\n
CITA: Ed Welch ” ;El pecado es una guerra de guerrillas que es mortal. Justo cuando crees que tienes el control, busca devorarte.”<\/p>\n
El pecado es como la p\u00f3lvora, y las tentaciones son la chispa.<\/p>\n
Es una cosa peligrosa y no se debe jugar con \u00e9l.<\/p>\n
Debe evitarse a toda costa (poner l\u00edmites a la bebida, la web, el chisme, la ira).<\/p>\n
II. Toda sumisi\u00f3n a la tentaci\u00f3n es finalmente evitable para el creyente.<\/p>\n
+ Ahora, no estoy diciendo que la perfecci\u00f3n sea posible.<\/p>\n
Lo que estoy diciendo es que todo acto pecaminoso es un acto voluntario. <\/p>\n
No solo Dios nos ha dado una oraci\u00f3n para pedirle, sino que tambi\u00e9n nos ha dado una promesa.<\/p>\n
1 Cor 10:13 “No os ha sobrevenido ninguna tentaci\u00f3n eso no es com\u00fan al hombre. Fiel es Dios, y no dejar\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s all\u00e1 de vuestra capacidad, sino que con la tentaci\u00f3n dar\u00e1 tambi\u00e9n la v\u00eda de escape, para que pod\u00e1is soportarla.”<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n : “Dios no me dar\u00e1 eso porque no puedo manejarlo” Una vez escuch\u00e9 una interpretaci\u00f3n horrible de este pasaje. El hombre dijo que nunca se preocup\u00f3 de que les pasara algo a sus hijos, porque dijo que no pod\u00eda manejar eso. Entonces Dios nunca lo har\u00eda pasar por eso.<\/p>\n
Esto no quiere decir que no pasaremos por pruebas horribles; y no est\u00e1 diciendo que Dios no te dar\u00e1 m\u00e1s de lo que puedes manejar (como algunos afirman falsamente).<\/p>\n
Esto promete que cada tentaci\u00f3n que enfrentas tiene una forma de escapar.<\/p>\n
El problema es que elegimos no escapar.<\/p>\n
+ Aqu\u00ed est\u00e1 la parte realmente mala: cuando pecamos como creyentes, estamos asumiendo la gracia de Dios.<\/p>\n
Romanos 6:1-2 “\u00bfQu\u00e9 diremos, pues? \u00bfDebemos continuar en el pecado para que la gracia abunde? 2 \u00a1De ninguna manera! \u00bfC\u00f3mo podemos nosotros que morimos al pecado seguir viviendo en \u00e9l?”<\/p>\n
CITA: Brian Schwertely \u00abEl perd\u00f3n de Dios no conduce al antinomianismo ni a una excusa para pecar\u00bb<\/p>\n
&# 8220;De ninguna manera” – esa deber\u00eda ser nuestra actitud cuando pensamos en pecar.<\/p>\n
El problema con el cristiano moderno es que no toma el pecado en serio.<\/p>\n
Sin embargo, Dios lo toma tan en serio. en serio que condena las almas de los hombres por la eternidad a causa de ello.<\/p>\n
PREGUNTA: \u00bfQu\u00e9 tan serio tomas tu propio pecado? \u00bfTratas siquiera de evitarlo?<\/p>\n
III. Dios es nuestro protector de todo mal, incluso del mal que viene de nuestro interior.<\/p>\n
+ Si conf\u00edas en ti mismo, fracasar\u00e1s.<\/p>\n
Esta es una confesi\u00f3n de nuestra insuficiencia en el trato con el mal y el pecado<\/p>\n
CITA: John MacArthur “Esta es una oraci\u00f3n de desconfianza en uno mismo”<\/p>\n
Esta es decir, “Dios, conozco mis propios propensi\u00f3n al fracaso; \u00a1Tienes que rescatarme!”<\/p>\n
+ Estamos en una guerra espiritual todos los d\u00edas<\/p>\n
Luchamos a diario con el deseo de fracasar que es influenciado por la carne, el mundo y diablo.<\/p>\n
Esta oraci\u00f3n es una petici\u00f3n de protecci\u00f3n para nuestra carne, para que no caigamos en el sistema del mundo y en las maquinaciones del diablo.<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N: Cuando Mart\u00edn Lutero estaba en el apogeo de la Reforma, hubo muchas pruebas que soport\u00f3. Ciertamente exist\u00eda la tentaci\u00f3n de simplemente darse por vencido y rendirse. Se le presentaron muchas oportunidades para un gran fracaso moral y espiritual. En la Dieta de Worms, se le dijo que renunciara a sus ense\u00f1anzas o enfrentar\u00eda la condenaci\u00f3n. Podr\u00eda haber cedido al mal entonces, pero no lo hizo. — Durante su asediada vida, Lutero no solo escribi\u00f3 vol\u00famenes de teolog\u00eda, sino que tambi\u00e9n compuso himnos para que la iglesia los cantara en la adoraci\u00f3n. Se le atribuye haber escrito 37 de ellos, el m\u00e1s famoso es mi himno favorito.<\/p>\n
CITA: Great Hymn Stories “Fue escrito en 1529 en el momento en que Lutero y sus seguidores estaban pasando por una racha particularmente dura de oposici\u00f3n; con el emperador Carlos V, aparentemente decidido a suprimir el nuevo movimiento. Durante esos d\u00edas de lucha, Lutero recurri\u00f3 a menudo al Salmo cuarenta y seis y se sinti\u00f3 muy alentado por las palabras del vers\u00edculo uno: ‘Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones’. Pronto se inspir\u00f3 una canci\u00f3n, y Lutero comenz\u00f3 con buen estilo con la audaz declaraci\u00f3n: ‘Ein feste burg ist unswer Gott’, ‘Un baluarte seguro, nuestro Dios es \u00c9l’. Fue Frederick Hedge, en su traducci\u00f3n de 1852, quien cambi\u00f3 esto por el m\u00e1s familiar \u00abUna fortaleza poderosa es nuestro Dios\u00bb.<\/p>\n
Lutero sab\u00eda que necesitaba protecci\u00f3n, no solo de los hombres malvados que buscaban su da\u00f1o, sino de su propia debilidad. Sab\u00eda que la fuerza que necesitaba proven\u00eda solo de un lugar: Su Dios Todopoderoso.<\/p>\n
Canta del Himnario: “Fortaleza fuerte es nuestro Dios” <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La oraci\u00f3n modelo se divide en dos partes; lo que est\u00e1 dirigido a Dios y lo que est\u00e1 dirigido a nosotros. – La porci\u00f3n dirigida a Dios se enfoca en la santidad de Dios, Su reino y Su voluntad. – La porci\u00f3n hacia nosotros se puede subdividir a\u00fan m\u00e1s: Pan de cada d\u00eda – Perd\u00f3n … Continuar leyendo \u00abUn baluarte que nunca falla\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33724"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33724\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33724"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33724"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}