La teor\u00eda del rapto afirma, en resumen, que el Se\u00f1or vendr\u00e1 en secreto para resucitar solo a los cristianos fieles antes de la llegada de la “Gran Tribulaci\u00f3n” en la tierra. Despu\u00e9s de los siete a\u00f1os de Tribulaci\u00f3n en la Tierra, todas las personas ser\u00e1n resucitadas y llevadas ante el Tribunal para recibir la vida eterna con Cristo o la condenaci\u00f3n eterna con Satan\u00e1s.<\/p>\n
Que tantos crean y promuevan esta Teor\u00eda del Rapto , se podr\u00eda pensar que el Rapto Pre-Tribulaci\u00f3n siempre ha sido la doctrina sostenida por la Iglesia desde su fundaci\u00f3n. Sin embargo, esto es falso.<\/p>\n
John Nelson Darby primero propuso y populariz\u00f3 el Rapto Pre-Tribulaci\u00f3n en 1827. Los libros populares tambi\u00e9n contribuyeron a la aceptaci\u00f3n del Rapto Pre-Tribulaci\u00f3n, incluyendo el libro de William Eugene Blackstone, Jes\u00fas Viene, publicada en 1878, que vendi\u00f3 m\u00e1s de 1,3 millones de copias, y la Biblia de referencia Scofield, publicada por primera vez en 1909 con ediciones peri\u00f3dicas actualizadas.<\/p>\n
Durante la d\u00e9cada de 1970, la creencia en el Rapto se hizo popular en c\u00edrculos m\u00e1s amplios. en parte debido a los libros de Hal Lindsey, incluido The Late Great Planet Earth, que supuestamente vendi\u00f3 entre 15 y 35 millones de copias, y la pel\u00edcula A Thief in the Night.<\/p>\n
En 1995, la doctrina del Rapto Pre-Tribulaci\u00f3n fue popularizado a\u00fan m\u00e1s por la serie de libros Left Behind de Tim LaHaye, vendiendo decenas de millones de copias y muchas convertidas en varias pel\u00edculas populares.<\/p>\n
Por lo tanto, el Rapto Pre-Tribulaci\u00f3n no fue ense\u00f1ado y cre\u00eddo durante los primeros 17 siglos de la Iglesia. Por el contrario, la doctrina del Rapto Pre-Tribulaci\u00f3n es una doctrina relativamente moderna.<\/p>\n
Examinemos los pasajes b\u00edblicos que supuestamente apoyan el Rapto Pre-Tribulaci\u00f3n –<\/p>\n
1 TESALONICENSES 4:13- 18, “Pero no queremos, hermanos, que ignor\u00e9is acerca de los que duermen, para que no os entristezc\u00e1is como los dem\u00e1s que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n traer\u00e1 Dios con \u00c9l a los que durmieron en Jes\u00fas. Por esto os decimos por palabra del Se\u00f1or, que nosotros, los que estamos vivos y permanecemos hasta la venida del Se\u00f1or, no precederemos a los que durmieron. Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo, y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados [Arrebatados] juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or. Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras.”<\/p>\n
Los maestros y creyentes de la Teor\u00eda del Rapto afirman que este pasaje habla de una resurrecci\u00f3n secreta de los cristianos (los que hab\u00edan muerto y los que est\u00e1n vivos) aparte de la resurrecci\u00f3n y el castigo de los imp\u00edos. \u00bfSe ense\u00f1an realmente estos dos puntos aqu\u00ed? \u00a1Yo digo que no!<\/p>\n
A. \u00bfC\u00f3mo puede decirse que esta resurrecci\u00f3n o Rapto es ‘secreta’ cuando es precedida y anunciada ‘con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel y con trompeta de Dios’? El hecho es que, cuando Cristo regrese, nadie se perder\u00e1 el espect\u00e1culo.<\/p>\n
B. \u00bfC\u00f3mo se puede decir que este evento se llevar\u00e1 a cabo aparte de la resurrecci\u00f3n y el castigo de los imp\u00edos cuando el siguiente cap\u00edtulo habla de que todo este evento es el “D\u00eda del Se\u00f1or” que tambi\u00e9n trae perdici\u00f3n a los malvados incr\u00e9dulos?<\/p>\n
El mensaje del Ap\u00f3stol Pablo sobre la resurrecci\u00f3n no concluye en 4:18. M\u00e1s bien, el mensaje de Pablo contin\u00faa hasta el cap\u00edtulo 5:1-6: \u201cEn cuanto a los tiempos y las \u00e9pocas, hermanos, no ten\u00e9is necesidad de que se os escriba nada. Porque vosotros mismos sab\u00e9is muy bien que el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n en la noche. Mientras ellos dicen, “\u00a1Paz y seguridad!” entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n de repente como los dolores de parto a la mujer encinta, y no escapar\u00e1n. Pero vosotros, hermanos, no est\u00e1is en tinieblas, para que el d\u00eda os sorprenda como ladr\u00f3n; porque todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del d\u00eda. No somos de la noche ni de las tinieblas; as\u00ed que no durmamos como los dem\u00e1s, sino estemos alerta y sobrios.”<\/p>\n
De este pasaje, aprendemos (1) que la resurrecci\u00f3n de los justos es parte de la ”<\/p>\n
8220;D\u00eda del Se\u00f1or” en el cual los pecadores ser\u00e1n destruidos, (2) No sabemos cuando el “D\u00eda del Se\u00f1or” vendr\u00e1, pero vendr\u00e1 “como ladr\u00f3n en la noche.” As\u00ed, la resurrecci\u00f3n de los justos ocurrir\u00e1 el mismo “D\u00eda” como destrucci\u00f3n de los imp\u00edos; por lo tanto, este pasaje no ense\u00f1a que hay un per\u00edodo de tiempo entre la resurrecci\u00f3n de los cristianos y la destrucci\u00f3n de los imp\u00edos… ocurre el mismo d\u00eda.<\/p>\n
No solo todo esto suceder\u00e1 en un solo d\u00eda. “D\u00eda”, pero Jes\u00fas dijo que todo esto suceder\u00e1 en “una hora” (Juan 5:28-29). Tanto la resurrecci\u00f3n de los justos como la de los pecadores vendr\u00e1n durante el mismo “D\u00eda” y “hora”.<\/p>\n
Entonces, no podemos usar la instrucci\u00f3n de Pablo en 1 TESALONICENSES 4 y 5 para apoyar un rapto secreto antes de la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero, hay m\u00e1s ….<\/p>\n
Otra Escritura que se supone apoya un Rapto secreto o resurrecci\u00f3n de los justos es MATEO 24:40-41, “Estar\u00e1n dos hombres en el campo; uno ser\u00e1 tomado y otro ser\u00e1 dejado. Dos mujeres estar\u00e1n moliendo en el molino; uno ser\u00e1 tomado y el otro ser\u00e1 dejado.”<\/p>\n
Sin considerar el contexto, puedo ver c\u00f3mo uno podr\u00eda llegar a la opini\u00f3n de que esto describe una resurrecci\u00f3n repentina de personas dignas en medio de su vida diaria. rutina. Pero, no considerar el contexto puede llevar a la confusi\u00f3n e incluso a la herej\u00eda.<\/p>\n
La comprensi\u00f3n surge cuando conectamos este pasaje con los mandatos de Jes\u00fas en los vers\u00edculos 15-18, donde leemos que cuando los cristianos ven el “ abominaci\u00f3n desoladora… de pie en el lugar santo ”, inmediatamente “huir\u00e1n a las monta\u00f1as.” Jes\u00fas ordena, en los vers\u00edculos 16-18, “Entonces los que est\u00e9n en Judea, huyan a los montes. El que est\u00e9 en la azotea, no baje a sacar las cosas que est\u00e1n en su casa. El que est\u00e9 en el campo no debe volver atr\u00e1s para tomar su manto.”<\/p>\n
El punto que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo es que los jud\u00edos cristianos deben abandonar cualquier cosa que est\u00e9n haciendo o dondequiera que se encuentren y huir a las monta\u00f1as lo antes posible. Imagina la escena. Dos hombres est\u00e1n trabajando en el campo, uno es cristiano y el otro no. Cuando el trabajador del campo cristiano ve la “abominaci\u00f3n desoladora… de pie en el lugar santo”, dejar\u00e1 caer sus herramientas e inmediatamente ‘huir\u00e1 a las monta\u00f1as’. Dos mujeres est\u00e1n moliendo en el molino, una es cristiana y la otra no. Cuando la mujer cristiana ve la “abominaci\u00f3n desoladora… de pie en el lugar santo”, de repente abandona su molienda y ‘huye a las monta\u00f1as’. El trabajador del campo no cristiano y el molinillo continuar\u00e1n con sus labores, \u00a1pregunt\u00e1ndose ad\u00f3nde habr\u00e1n ido sus socios!<\/p>\n
Para brindar a\u00fan m\u00e1s claridad, necesitamos identificar la “abominaci\u00f3n desoladora& #8221;? Los partidarios de la Teor\u00eda del Rapto han especulado sobre qui\u00e9n o qu\u00e9 es esto. Sin embargo, no hay necesidad de especular porque el pasaje paralelo de Lucas proporciona la respuesta, LUCAS 21:20-22, “Pero cuando ve\u00e1is a Jerusal\u00e9n rodeada de ej\u00e9rcitos, reconoced que su desolaci\u00f3n est\u00e1 cerca. Entonces los que est\u00e9n en Judea huyan a los montes, y los que est\u00e9n en medio de la ciudad salgan, y los que est\u00e9n en el campo no entren en la ciudad; porque estos son d\u00edas de venganza, para que se cumplan todas las cosas que est\u00e1n escritas.”<\/p>\n
Entonces, vemos que la “abominaci\u00f3n desoladora” se refiere a los ej\u00e9rcitos paganos que sitiaron Jerusal\u00e9n. Los cristianos en Judea deben huir de Jerusal\u00e9n y sus alrededores a toda prisa corriendo a las monta\u00f1as. Que esto se cumpla en nuestro futuro es totalmente falso. V\u00e9ase LUCAS 21:32, “De cierto os digo, que esta generaci\u00f3n no pasar\u00e1 hasta que todo acontezca.” Jes\u00fas est\u00e1 diciendo expl\u00edcitamente que la “abominaci\u00f3n desoladora” transpirar\u00eda en la vida de aquellos que lo escucharon hablar esta profec\u00eda. \u00bfJes\u00fas dijo la verdad? \u00bfOcurri\u00f3 esto durante la vida de esa generaci\u00f3n? \u00a1Absolutamente!<\/p>\n
Todo Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 17 y 21 transcurrieron durante esa generaci\u00f3n que condujo al a\u00f1o 70 d. C., cuando los ej\u00e9rcitos romanos conquistaron Galilea, Judea y, finalmente, la ciudad de Jerusal\u00e9n (con su Templo). Los a\u00f1os terribles que conducen a esta destrucci\u00f3n se conocen como la “Gran Tribulaci\u00f3n” (MATEO 24:21; MARCOS 13:19). Uno solo tiene que leer el relato hist\u00f3rico de testigos presenciales de la guerra civil jud\u00eda y luego la conquista romana, en las obras de Josefo, para entender c\u00f3mo este per\u00edodo fue realmente una “Gran Tribulaci\u00f3n” para los jud\u00edos incr\u00e9dulos. Jes\u00fas dice, adem\u00e1s, que la “Gran Tribulaci\u00f3n” nunca m\u00e1s se repetir\u00e1 con la misma magnitud del sufrimiento experimentado por esa generaci\u00f3n de jud\u00edos incr\u00e9dulos. Por lo tanto, no debemos esperar una “Gran Tribulaci\u00f3n” en el futuro. Los que ense\u00f1an de una futura “Gran Tribulaci\u00f3n” hacer de Jes\u00fas un mentiroso. Distorsionan las claras declaraciones de Jes\u00fas en el Discurso del Monte de los Olivos y son falsos maestros.<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde vienen los creyentes del Rapto con un per\u00edodo de Tribulaci\u00f3n de 7 a\u00f1os? Afirman que este per\u00edodo de 7 a\u00f1os de Tribulaci\u00f3n est\u00e1 profetizado en DANIEL 9:24-27. Leamos y recopilemos el significado de esta profec\u00eda, com\u00fanmente conocida como las ’70 semanas de Daniel’: ‘Setenta semanas han sido decretadas para tu pueblo y tu santa ciudad, para poner fin a la transgresi\u00f3n, para poner fin al pecado. , para expiar la iniquidad, para traer la justicia eterna, para sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda, y para ungir el lugar sant\u00edsimo. As\u00ed que debes saber y discernir que desde la emisi\u00f3n de un decreto para restaurar y reconstruir a Jerusal\u00e9n hasta el Mes\u00edas Pr\u00edncipe, habr\u00e1 siete semanas y sesenta y dos semanas; se volver\u00e1 a construir, con plaza y foso, aun en tiempos de angustia. Luego, despu\u00e9s de las sesenta y dos semanas, el Mes\u00edas ser\u00e1 cortado y no tendr\u00e1 nada, y el pueblo del pr\u00edncipe que ha de venir destruir\u00e1 la ciudad y el santuario. Y su fin vendr\u00e1 con un diluvio; hasta el final habr\u00e1 guerra; las desolaciones est\u00e1n determinadas. Y \u00e9l har\u00e1 un pacto firme con muchos por una semana, pero a la mitad de la semana har\u00e1 cesar el sacrificio y la ofrenda de cereal; y en el ala de las abominaciones vendr\u00e1 el desolador, hasta que una destrucci\u00f3n completa, la que est\u00e1 decretada, sea derramada sobre el desolador.”<\/p>\n
Muy pocos estudiantes de la Biblia rechazan que un d\u00eda en esta profec\u00eda representa un a\u00f1o. 70 semanas, por lo tanto, representa un per\u00edodo de 490 a\u00f1os. En el momento en que esta profec\u00eda le fue dada a Daniel, los jud\u00edos estaban en cautiverio en Babilonia. Con esos hechos en mente, observemos los siguientes puntos que se encuentran en este pasaje – (1) Las setenta semanas (490 a\u00f1os) se refieren al pueblo de Daniel (jud\u00edos) ya la ciudad santa (Jerusal\u00e9n). (2) El comienzo de las setenta semanas es la emisi\u00f3n del decreto para restaurar y reconstruir Jerusal\u00e9n, que sabemos es el decreto de Artajerjes I en 458\/7 aC registrado en Esdras 7. (3) La reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n tomar\u00e1 siete semanas o 49 a\u00f1os despu\u00e9s del decreto. (4) La reconstrucci\u00f3n se har\u00eda as\u00ed “en tiempos de angustia”, sobre lo cual podemos leer en Esdras, Nehem\u00edas y Zacar\u00edas. (5) Despu\u00e9s de los 49 a\u00f1os de la reconstrucci\u00f3n, habr\u00e1 un per\u00edodo de 62 semanas (434 a\u00f1os), despu\u00e9s del cual aparecer\u00e1 el Mes\u00edas. (6) Por lo tanto, al final de la semana 69 o al comienzo de la semana 70, el Mes\u00edas hace Su aparici\u00f3n. De hecho, las matem\u00e1ticas nos llevan aproximadamente al a\u00f1o 27 dC, cuando Jes\u00fas fue bautizado y comenz\u00f3 su ministerio. (7) A la mitad de la semana 70, el Mes\u00edas es cortado – crucificado – que “pondr\u00e1 fin al sacrificio [de animales] y la ofrenda de grano.” Puede recordar que en el momento en que Jes\u00fas muri\u00f3, los 60 pies de alto y 4” la gruesa cortina o velo que separaba los Lugares Santo y Sant\u00edsimo se rasg\u00f3 de arriba abajo, marcando el fin del sistema de sacrificios del Templo – Mateo 27:51. (8) A lo largo de esta septuag\u00e9sima semana, el Mes\u00edas hace “un pacto firme con muchos.” Sabemos que Jes\u00fas vino a establecer el Nuevo Pacto. Durante Su ministerio, \u00c9l habl\u00f3 de que vendr\u00eda. A Su muerte, \u00c9l estableci\u00f3 el Nuevo Pacto. Durante la \u00faltima mitad de la semana 70. Los Ap\u00f3stoles de Cristo apelaron a los jud\u00edos para que aceptaran el Nuevo Pacto. El apedreamiento de Esteban indic\u00f3 la respuesta negativa de los jud\u00edos. Hab\u00edan rechazado a Jes\u00fas durante Su ministerio y todav\u00eda rechazaron el Evangelio despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n. (9) Despu\u00e9s de la semana 70, en respuesta al rechazo de los jud\u00edos, “el pr\u00edncipe que ha de venir” traer\u00e1 guerra y desolaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n y al Templo; que se cumpli\u00f3 cuando el hijo del emperador romano, Tito, destruy\u00f3 Jerusal\u00e9n y el Templo con una inundaci\u00f3n de legiones romanas y puso fin a la naci\u00f3n jud\u00eda en el a\u00f1o 70 d. C. (10) Tome nota de lo que est\u00e1 asociado con la venida del Mes\u00edas Jes\u00fas. – “para terminar la transgresi\u00f3n, para poner fin al pecado, para expiar la iniquidad, para traer la justicia eterna, para sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda, y para ungir el lugar sant\u00edsimo.”<\/p <\/p>\n
DANIEL El cap\u00edtulo 9 presenta los 490 a\u00f1os como un per\u00edodo ininterrumpido. Esta profec\u00eda es incre\u00edble por su descripci\u00f3n detallada de la historia de los jud\u00edos desde el regreso del cautiverio babil\u00f3nico hasta la destrucci\u00f3n final de Jerusal\u00e9n y su Templo por los romanos. Simplemente no hay una semana aqu\u00ed que todav\u00eda sea futura. Todo se ha cumplido. A Dios sea la gloria.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, la Biblia simplemente no ense\u00f1a de una Ratura secreta o resurrecci\u00f3n de los cristianos. No ense\u00f1a sobre una futura Gran Tribulaci\u00f3n de 7 a\u00f1os seguida por la Venida de Cristo en el Juicio. Todos deber\u00edamos estar prepar\u00e1ndonos para el pr\u00f3ximo “D\u00eda del Se\u00f1or.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La teor\u00eda del rapto afirma, en resumen, que el Se\u00f1or vendr\u00e1 en secreto para resucitar solo a los cristianos fieles antes de la llegada de la “Gran Tribulaci\u00f3n” en la tierra. Despu\u00e9s de los siete a\u00f1os de Tribulaci\u00f3n en la Tierra, todas las personas ser\u00e1n resucitadas y llevadas ante el Tribunal para recibir la vida … Continuar leyendo \u00abLa teor\u00eda del rapto desacreditada\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33742","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33742"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33742\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33742"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33742"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}