Lanzamos la palabra “esc\u00e1ndalo” mucho en nuestra cultura actual, as\u00ed que solo por diversi\u00f3n, busqu\u00e9 en Google ese t\u00e9rmino a principios de esta semana y, como era de esperar, obtuve una serie de resultados sobre eventos recientes que han sido etiquetados como esc\u00e1ndalos por los medios de comunicaci\u00f3n – el esc\u00e1ndalo del IRS, el esc\u00e1ndalo de Benghazi, el “R\u00e1pido y Furioso” esc\u00e1ndalo y, por supuesto, el \u00faltimo esc\u00e1ndalo que involucra al gobernador Chris Christie de Nueva Jersey que ha sido etiquetado como “Bridgegate” por la mayor\u00eda y “Fat and Furious” por al menos un comentarista. Supongo que la mejor manera de saber si algo es realmente un esc\u00e1ndalo es ver si alguien ha acu\u00f1ado un t\u00e9rmino que termine con “gate”<\/p>\n
As\u00ed que tal vez deber\u00eda haber titulado mi mensaje esta ma\u00f1ana “Gracegate”. Pero decid\u00ed seguir con ‘El esc\u00e1ndalo de la gracia’. En su libro What’s So Amazing About Grace, Philip Yancey escribi\u00f3 estas palabras sobre la gracia:<\/p>\n
La gracia no excusa el mal, pero atesora al malhechor. La verdadera gracia es impactante, escandalosa. Sacude nuestras convenciones con la insistencia en acercarnos al mal y tocarlo con misericordia y esperanza. Perdona al c\u00f3nyuge infiel, al racista, al abusador de ni\u00f1os. Ama tanto al adicto con sida de hoy como al recaudador de impuestos de Jes\u00fas. d\u00eda.<\/p>\n
La verdadera gracia es ciertamente impactante y escandalosa y la par\u00e1bola que vamos a ver esta ma\u00f1ana lo demuestra bastante bien porque la par\u00e1bola en s\u00ed misma es bastante impactante y escandalosa. Voy a advertirles ahora mismo que a la mayor\u00eda de ustedes realmente no les va a gustar esta par\u00e1bola porque ofende nuestro sentido de la justicia. Quiz\u00e1s por eso este parece estar entre los m\u00e1s ignorados de todos los Jes\u00fas’ par\u00e1bolas.<\/p>\n
Para obtener una comprensi\u00f3n adecuada de esta par\u00e1bola, debemos ubicarla en su contexto adecuado, as\u00ed que contin\u00fae y vaya al cap\u00edtulo 19 de Mateo. All\u00ed encontraremos el relato del evento que ocurre. justo antes de que Jes\u00fas cuente la par\u00e1bola que ser\u00e1 el centro del mensaje de esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Comenzando en el vers\u00edculo 16, vemos que el joven rico se hab\u00eda negado a seguir a Jes\u00fas porque no estaba dispuesto a renunciar a sus riquezas materiales y Jes\u00fas acababa de comentar lo dif\u00edcil que era para un rico entrar en el reino de los cielos. Aparentemente, esto tom\u00f3 a los disc\u00edpulos con la guardia baja, as\u00ed que, como sol\u00eda hacer, Pedro habl\u00f3 e hizo una pregunta en nombre de todo el grupo:<\/p>\n
Entonces Pedro dijo en respuesta: “Mira, nos hemos ido. todo y te segu\u00ed. \u00bfQu\u00e9, pues, tendremos?”<\/p>\n
(Mateo 19:27, NVI)<\/p>\n
En esencia, los disc\u00edpulos le dec\u00edan a Jes\u00fas: “Nosotros hemos te sigui\u00f3 desde el principio. Te hemos permanecido fieles incluso cuando otros se han alejado. \u00bfQu\u00e9 hay para nosotros? Y si somos honestos, la mayor\u00eda de nosotros probablemente haya hecho una pregunta similar de vez en cuando. Voy a volver a Jes\u00fas’ respuesta a esa pregunta un poco m\u00e1s tarde cuando veamos la par\u00e1bola. Pero por ahora saltemos y veamos el evento que ocurre justo despu\u00e9s de que Jes\u00fas cuenta la par\u00e1bola.<\/p>\n
Pase al cap\u00edtulo 20 de Mateo. Comenzando en el vers\u00edculo 20, encontramos el relato de la madre de Santiago y Juan que vienen a Jes\u00fas para pedirle que les d\u00e9 a sus hijos un lugar de prominencia en Su reino. Leemos este relato hoy, casi 2000 a\u00f1os despu\u00e9s de que ocurriera, y debido a que podemos ver el panorama general mucho mejor, nos irritamos ante lo que esta mujer estaba pidiendo. Pero, de nuevo, a la luz de los valores de este mundo, lo que ella pide no es tan descabellado. Sus hijos han sido fieles a Jes\u00fas y ella solo quiere que sean recompensados por su fidelidad.<\/p>\n
Es entre estos dos eventos donde Jes\u00fas’ seguidores est\u00e1n pidiendo ser recompensados por su fidelidad que Jes\u00fas dice la par\u00e1bola que es el tema del mensaje de hoy. Como creo que ver\u00e1s, este es uno de esos lugares donde los traductores de la Biblia probablemente colocaron el salto de cap\u00edtulo en el lugar equivocado, as\u00ed que voy a comenzar a leer esta ma\u00f1ana en Mateo cap\u00edtulo 19, vers\u00edculo 30. <\/p>\n
As\u00ed es como voy a abordar este pasaje esta ma\u00f1ana. Leeremos algunos vers\u00edculos a la vez y har\u00e9 algunos comentarios sobre cada secci\u00f3n de la par\u00e1bola que nos brindar\u00e1n algunos antecedentes necesarios. Luego, sacaremos algunas conclusiones sobre por qu\u00e9 la gracia es, de hecho, un esc\u00e1ndalo. Y finalmente cerraremos viendo algunas implicaciones para nuestras vidas.<\/p>\n
Pero muchos primeros ser\u00e1n \u00faltimos, y los \u00faltimos primeros. “Porque el reino de los cielos es semejante a un padre de familia que sali\u00f3 de madrugada a contratar obreros para su vi\u00f1a.<\/p>\n
(Mateo 19:30-20:1, NVI)<\/p>\n
Debemos tener en cuenta que esta es una par\u00e1bola sobre el reino de los cielos. Esta par\u00e1bola no se trata de pr\u00e1cticas comerciales o derechos de los trabajadores. Jes\u00fas est\u00e1 describiendo c\u00f3mo opera Su reino y m\u00e1s particularmente c\u00f3mo opera la gracia. No podemos sacar esta par\u00e1bola de ese contexto y tratar de usarla para alg\u00fan otro prop\u00f3sito.<\/p>\n
Despu\u00e9s de acordar con los trabajadores un denario al d\u00eda, los envi\u00f3 a su vi\u00f1a. Y saliendo como a la hora tercera vio a otros que estaban desocupados en la plaza, y les dijo: Id tambi\u00e9n vosotros a la vi\u00f1a, y os dar\u00e9 lo que fuere justo. As\u00ed que se fueron. Saliendo de nuevo como a la hora sexta ya la hora novena, hizo lo mismo. Y como a la hora und\u00e9cima sali\u00f3 y hall\u00f3 a otros de pie. Y \u00e9l les dijo: ‘\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is aqu\u00ed ociosos todo el d\u00eda?’ Le dijeron: ‘Porque nadie nos ha contratado.’ \u00c9l les dijo: ‘Id tambi\u00e9n vosotros a la vi\u00f1a.’<\/p>\n
(Mateo 20:2-7, NVI)<\/p>\n
La situaci\u00f3n en Israel en el El tiempo de Jes\u00fas no fue tan diferente de lo que podr\u00eda encontrar si fuera al sur de Tucson hoy. Hab\u00eda un grupo de jornaleros que se reun\u00edan cada d\u00eda con la esperanza de que alguno de los terratenientes de la zona necesitara ayuda en sus vi\u00f1edos. Estos se encontraban ciertamente entre los miembros m\u00e1s pobres y de clase m\u00e1s baja de la comunidad. Contaban con ser contratados para trabajar todos los d\u00edas solo para ganar lo suficiente para alimentar a sus familias.<\/p>\n
As\u00ed que cuando el propietario de la tierra se acerc\u00f3 y ofreci\u00f3 al primer grupo de trabajadores un denario para trabajar una jornada de 12 horas, r\u00e1pidamente aceptaron a esos t\u00e9rminos. Un denario era la cantidad que se pagaba a un soldado romano por un d\u00eda de trabajo. Ser un soldado romano no era el trabajo m\u00e1s glorioso o prestigioso, pero sin duda estaba m\u00e1s arriba en la escala social que ser un jornalero. As\u00ed que la oferta del terrateniente fue bastante generosa.<\/p>\n
El terrateniente regres\u00f3 tres horas m\u00e1s tarde y contrat\u00f3 a otro grupo de trabajadores y se ofreci\u00f3 a pagarles “lo que fuera correcto”. Habiendo observado la generosidad del terrateniente antes, ellos tambi\u00e9n accedieron r\u00e1pidamente a trabajar el resto del d\u00eda, confiando en que el terrateniente les pagar\u00eda lo justo. Lo mismo volvi\u00f3 a suceder seis horas y nueve horas despu\u00e9s de la jornada laboral de 12 horas.<\/p>\n
Finalmente, una hora antes de la hora de salida, el propietario encontr\u00f3 algunos trabajadores que a\u00fan esperaban ser contratados. N\u00f3tese que con estos trabajadores no hay ning\u00fan acuerdo en cuanto a su salario, pero estos hombres estaban tan desesperados por ganar lo que pudieran para mantener a sus familias que simplemente confiaron en la generosidad del terrateniente tambi\u00e9n. Tambi\u00e9n notar\u00e1 que la raz\u00f3n por la que estos hombres todav\u00eda est\u00e1n en el mercado no es porque sean perezosos. De hecho, han sido lo suficientemente persistentes como para permanecer all\u00ed pensando que incluso una hora de trabajo ayudar\u00eda a mantener a su familia.<\/p>\n
Hasta ahora, realmente no est\u00e1 pasando nada escandaloso aqu\u00ed. El terrateniente contrat\u00f3 a todos los trabajadores que necesitaba y acord\u00f3 pagarles al final del d\u00eda. Esa era la pr\u00e1ctica com\u00fan en Palestina en el primer siglo. Pero la historia est\u00e1 a punto de dar un giro sorprendente.<\/p>\n
Y cuando lleg\u00f3 la noche, el due\u00f1o de la vi\u00f1a dijo a su capataz: ‘Llama a los trabajadores y p\u00e1gales su salario, comenzando desde el \u00faltimo. , hasta el primero.’ Y cuando llegaron los contratados como en la hora und\u00e9cima, cada uno de ellos recibi\u00f3 un denario.<\/p>\n
(Mateo 20:8-9, NVI)<\/p>\n
Aprendemos por primera vez que el propietario tiene un capataz. Si bien esto en s\u00ed mismo no es notable, lo sorprendente es que el terrateniente no hab\u00eda enviado antes a su capataz al mercado para contratar a los trabajadores. \u00c9l mismo hab\u00eda hecho la contrataci\u00f3n.<\/p>\n
Debido al hecho de que estos hombres depend\u00edan de su salario para satisfacer las necesidades inmediatas de sus familias, la ley jud\u00eda requer\u00eda que estos trabajadores fueran pagados al final del trabajo. d\u00eda en lugar de tener que esperar hasta el d\u00eda del pago:<\/p>\n
“No oprimir\u00e1s al jornalero pobre y necesitado, ya sea de tus hermanos o de los extranjeros que est\u00e1n en tu tierra dentro de sus ciudades. Le dar\u00e1s su salario en el mismo d\u00eda, antes de que se ponga el sol (porque es pobre y cuenta con ello), no sea que clame contra ti al Se\u00f1or, y seas culpable de pecado.<\/p>\n
( Deuteronomio 24:14-15, NVI)<\/p>\n
Pero cuando comienza a pagar a los trabajadores, el capataz hace algo muy inusual y paga primero a los \u00faltimos hombres contratados. Lo que es a\u00fan m\u00e1s impactante es que estos hombres reciben un denario, la misma cantidad que el propietario hab\u00eda prometido a los hombres que hab\u00edan trabajado toda la jornada de 12 horas.<\/p>\n
Cuando todos los dem\u00e1s trabajadores vieron la generosidad del patr\u00f3n , obviamente pensaron que esto era realmente una buena noticia para ellos, porque ciertamente iban a recibir mucho m\u00e1s que un denario por su trabajo. De hecho, Jes\u00fas nos revela que esa es su forma de pensar mientras contin\u00faa con la par\u00e1bola.<\/p>\n
Ahora bien, cuando llegaron los primeros jornaleros, pensaban que recibir\u00edan m\u00e1s, pero cada uno de ellos recibi\u00f3 tambi\u00e9n un denario. Y al recibirlo, murmuraron contra el due\u00f1o de la casa, diciendo: \u00abEstos \u00faltimos trabajaron una sola hora, y los has hecho iguales a nosotros que hemos llevado la carga del d\u00eda y el calor abrasador\u00bb. ;<\/p>\n
(Mateo 20:10-12, NVI)<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el “esc\u00e1ndalo” en esta par\u00e1bola y la raz\u00f3n por la que, francamente, a la mayor\u00eda de nosotros probablemente no nos guste. Estoy bastante seguro de que la mayor\u00eda de nosotros no solo nos identificamos con los trabajadores que trabajaron todo el d\u00eda, sino que estamos ansiosos por participar y apoyar su causa. \u00bfPor qu\u00e9 los trabajadores que solo trabajaron 1\/12 del tiempo que trabajaron deber\u00edan recibir el mismo salario? Hab\u00edan trabajado en los campos durante el calor abrasador del d\u00eda y estos otros muchachos solo hab\u00edan trabajado durante una hora en el fresco del crep\u00fasculo. Y, sin embargo, recibieron exactamente el mismo pago. Queremos gritar, “Eso no es justo.”<\/p>\n
Pero cuando Jes\u00fas concluye la par\u00e1bola, anima a sus oyentes a ver esta situaci\u00f3n desde una perspectiva diferente. <\/p>\n
Pero \u00e9l le respondi\u00f3 a uno de ellos: ‘Amigo, no te estoy haciendo mal. \u00bfNo te pusiste de acuerdo conmigo por un denario? Toma lo que te pertenece y vete. Elijo dar a este \u00faltimo trabajador como te doy a ti. \u00bfNo se me permite hacer lo que quiero con lo que me pertenece? \u00bfO envidias mi generosidad?’ As\u00ed, los \u00faltimos ser\u00e1n primeros, y los primeros, \u00faltimos.”<\/p>\n
(Mateo 20:13-16, NVI)<\/p>\n
Cuando el patr\u00f3n se dirige a uno de los obreros con el palabra “amigo”, usa un t\u00e9rmino que no indica que tuviera alg\u00fan tipo de relaci\u00f3n con el hombre. La palabra que usa ser\u00eda similar a usar la palabra “amigo” o “amigo” hoy al dirigirse a alguien que realmente no conocemos.<\/p>\n
El maestro se\u00f1ala que los trabajadores que hab\u00edan trabajado todo el d\u00eda obtuvieron exactamente lo que se les prometi\u00f3 – un salario generoso por su trabajo. No hab\u00edan sido enga\u00f1ados de ninguna manera. S\u00f3lo sintieron que los hab\u00edan enga\u00f1ado al ver lo que hab\u00edan recibido los dem\u00e1s.<\/p>\n
Como el due\u00f1o de la tierra era due\u00f1o de la vi\u00f1a y el dinero que usaba para pagar a los trabajadores era suyo, ten\u00eda derecho a determinar cu\u00e1nto para dar a cada trabajador. Y su elecci\u00f3n fue hacer iguales a todos los trabajadores sin importar cu\u00e1nto hubieran trabajado.<\/p>\n
El primer grupo de trabajadores sab\u00eda desde el principio que el terrateniente era generoso, y eso estaba bien mientras fuera generoso. con ellos. Pero cuando fue a\u00fan m\u00e1s generoso con los dem\u00e1s, en lugar de pensar en lo que ten\u00edan, comenzaron a concentrarse en lo que sent\u00edan que deber\u00edan haber recibido en comparaci\u00f3n con lo que hab\u00edan recibido los dem\u00e1s. Para ellos eso era un esc\u00e1ndalo.<\/p>\n
Si bien es cierto que los dem\u00e1s trabajadores no hab\u00edan hecho nada para merecer la cantidad de salario que recib\u00edan, tambi\u00e9n era cierto que este primer grupo de trabajadores no hab\u00eda hecho nada para merecer su trabajo. Pero al centrarse en lo que los dem\u00e1s hab\u00edan recibido, perdieron de vista c\u00f3mo hab\u00edan sido bendecidos al encontrar un trabajo que les permitiera alimentar a sus familias.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola revela la naturaleza escandalosa de la gracia de Dios. . Entonces, tomemos unos minutos para resumir:<\/p>\n
POR QU\u00c9 LA GRACIA ES ESCANDALOSA<\/p>\n
1. Grace nos da lo que necesitamos, no lo que merecemos<\/p>\n
El primer grupo de trabajadores se centr\u00f3 en lo que pensaban que merec\u00edan. Si el \u00faltimo grupo de trabajadores trabaj\u00f3 solo una hora y recibi\u00f3 un denario, entonces se sigui\u00f3 que merec\u00edan 12 de esas monedas – No estoy seguro si el t\u00e9rmino correcto es 12 denarios o 12 denarios. E incluso aquellos trabajadores que s\u00f3lo hab\u00edan trabajado una jornada parcial – entre 3 y 9 horas – pensaron que merec\u00edan m\u00e1s que los trabajadores que solo hab\u00edan trabajado una hora.<\/p>\n
Pero el terrateniente, que representa a Dios en esta par\u00e1bola, no se centr\u00f3 en lo que merec\u00edan esos trabajadores. Estaba concentrado en lo que necesitaban. Y todos los trabajadores ten\u00edan la misma necesidad – suficiente dinero para mantener a su familia por un d\u00eda. Y eso es exactamente lo que proporcionaba un denario a cada uno de esos trabajadores. As\u00ed que eso es lo que el terrateniente provey\u00f3 para cada trabajador sin importar lo que hab\u00eda ganado o lo que merec\u00eda.<\/p>\n
Y esa es exactamente la forma en que la gracia de Dios obra en Su reino. Ciertamente no todos merecen Su gracia. Aunque desde nuestra perspectiva parece que algunas personas la merecen m\u00e1s que otras, la verdad es que nadie merece la gracia de Dios.<\/p>\n
Pero obviamente todos la necesitan. As\u00ed que Jes\u00fas ha hecho que esa gracia est\u00e9 disponible para todos por igual al dar Su vida para comprar esa gracia en nuestro nombre. Aunque esa gracia no nos cuesta nada y no hacemos nada para merecerla, a Jes\u00fas le cost\u00f3 todo.<\/p>\n
Y ciertamente a la luz de nuestra cultura, esta idea de que la gracia nos da lo que necesitamos en lugar de lo que merecemos es una esc\u00e1ndalo porque va en contra del pensamiento convencional de nuestra cultura.<\/p>\n
Richard Brand, un ministro presbiteriano que escribe una columna mensual para el Huffington Post, escribi\u00f3 una columna en febrero pasado titulada “What Do Nos ‘Merecemos’”. En esa columna enumera muchas de las formas en que nuestra cultura nos lleva a creer que merecemos ciertas cosas – todo, desde la compa\u00f1\u00eda de preparaci\u00f3n de impuestos que promete “recuperar todo el dinero que merecemos” a los comerciales de comida r\u00e1pida que nos dicen “nos merecemos un descanso” a los estudiantes que creen que merecen buenas calificaciones solo porque se presentaron para tomar el examen.<\/p>\n
S\u00e9 que Brand no ten\u00eda esta par\u00e1bola particularmente en mente, pero su conclusi\u00f3n en esa columna es ciertamente un comentario apropiado al respecto:<\/p>\n
La idea de que tenemos derecho, que merecemos lo que recibimos, que merecemos incluso m\u00e1s de lo que ya tenemos tiene un impacto horrible en nuestra capacidad de estar agradecidos por lo que se nos ha dado.<\/p>\n
Quiero pedirte que leas esas palabras nuevamente y las apliques a la gracia de Dios en tu vida. Y mientras haces eso, quiero que consideres si has olvidado la naturaleza escandalosa de la gracia de Dios hasta el punto en que ya no est\u00e1s agradecido por lo que Dios te ha dado. O quiz\u00e1s nunca has aceptado esa gracia en tu vida porque sientes que no la mereces o no te la has ganado. Pero si pudieras gan\u00e1rtelo, no ser\u00eda gracia.<\/p>\n
Entonces, en primer lugar, la gracia de Dios es escandalosa porque nos da lo que necesitamos, no lo que merecemos. En segundo lugar es escandaloso porque…<\/p>\n
2. La gracia nos hace a todos iguales<\/p>\n
Cada primavera, el distrito escolar de Amphitheater organiza una competencia de atletismo para estudiantes de 4.\u00b0 y 5.\u00b0 grado en todo el distrito que se llama “Todos ganan” encuentro de atletismo Entonces, todos los que compiten obtienen la misma cinta y el mismo certificado que documenta su participaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, debo decirles que, seg\u00fan mi propia observaci\u00f3n de algunos de esos encuentros de atletismo y lo que he aprendido. de Mary, a pesar de que la competencia se anuncia como \u00abtodos ganan\u00bb, los ni\u00f1os ciertamente saben que ese no es realmente el caso. Seamos realistas, si vas a realizar una carrera, todo el mundo sabe que solo una persona llega primero y que, correspondientemente, tambi\u00e9n hay una persona que termina \u00faltimo.<\/p>\n
Y ciertamente mucho de la atenci\u00f3n reciente sobre la desigualdad de ingresos en nuestro pa\u00eds deja en claro que econ\u00f3micamente no todos son iguales.<\/p>\n
Mi punto al mencionar estos ejemplos no es discutir si estas desigualdades son correctas o incorrectas, sino simplemente para recordarnos que son un hecho de la vida aqu\u00ed en la tierra. Y aunque hablamos mucho sobre “igualdad de derechos”, creo que todos estar\u00edamos de acuerdo en que la igualdad siempre tiene algunos calificativos. Por ejemplo, el primer grupo de trabajadores de nuestra par\u00e1bola estar\u00eda muy feliz de saber que en 1963 el Congreso de los EE. UU. aprob\u00f3 la Ley de Igualdad Salarial que exige que todos los empleados reciban el mismo salario basado en el mismo trabajo. Pero incluso esa ley limita la igualdad a aquellos que hacen el mismo trabajo, pero todav\u00eda existe la implicaci\u00f3n de que algunos trabajos tienen m\u00e1s valor que otros y, por lo tanto, no todos van a recibir el mismo pago.<\/p>\n
Pero la econom\u00eda del reino de Dios funciona un poco diferente. Notar\u00e1s que la queja del primer grupo de trabajadores en el vers\u00edculo 12 era que el due\u00f1o de la tierra les hab\u00eda hecho iguales a los que hab\u00edan trabajado solo una hora a pesar de que hab\u00edan trabajado 12 horas. Pero el problema es que el primer grupo de trabajadores no se conformaba con ser igual a los dem\u00e1s. Pensaron que merec\u00edan ser superiores a los dem\u00e1s. Y como resultado, refunfu\u00f1aron y se quejaron.<\/p>\n
Hay dos implicaciones espirituales importantes que podemos extraer del hecho de que el terrateniente igual\u00f3 a todos los trabajadores:<\/p>\n
• Primero, la gracia de Dios est\u00e1 disponible para todos por igual. Dios no discrimina por sexo, raza, estatus social, religi\u00f3n o cualquier otro factor. Todos tienen la misma oportunidad de obtener la vida eterna porque se da como un regalo como resultado de la obra de la gracia de Dios y no se basa en la capacidad o el desempe\u00f1o de ninguna manera.<\/p>\n
• ; Segundo, aquellos que han aceptado la gracia de Dios son todos iguales a los ojos de Dios. A los ojos de Dios no hay clases separadas de seguidores de Cristo. Eso no significa que no recibiremos diferentes recompensas o que no tendremos diferentes niveles de responsabilidad dentro del reino de Dios, pero s\u00ed significa que todos tenemos la misma posici\u00f3n en ese reino. Entonces en el reino de Dios podemos decir verdaderamente “todos ganan”.<\/p>\n
La gracia de Dios es escandalosa porque nos da lo que necesitamos, no lo que merecemos y porque nos hace a todos iguales. Finalmente es escandaloso porque…<\/p>\n
3. La gracia es su propia recompensa<\/p>\n
Recuerden que antes dije que volver\u00eda a Jes\u00fas’ respondi\u00f3 a Pedro y a los otros disc\u00edpulos cuando b\u00e1sicamente le preguntaron a Jes\u00fas qu\u00e9 recompensa iban a recibir por serle fieles. Encontramos esa respuesta cerca del final de Mateo 19:<\/p>\n
Jes\u00fas les dijo: “De cierto os digo, en el nuevo mundo, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria , vosotros que me hab\u00e9is seguido, tambi\u00e9n os sentar\u00e9is sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o tierras por causa de mi nombre, recibir\u00e1 el ciento por uno y heredar\u00e1 la vida eterna.<\/p>\n
(Mateo 19:27-28, NVI) )<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed que claramente hay una recompensa futura para los disc\u00edpulos. Un d\u00eda Jes\u00fas los pondr\u00e1 en posiciones de autoridad en las que juzgar\u00e1n a las 12 tribus de Israel. Pero lo que es menos evidente en el relato de Mateo es que hay otra recompensa. Para ver eso m\u00e1s claramente, necesitamos mirar el relato de Marcos del mismo evento:<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: “De cierto os digo que no hay nadie que ha dejado casa o hermanos o hermanas o madre o padre o hijos o tierras, por m\u00ed y por el evangelio, \u00bfqui\u00e9n no recibir\u00e1 el ciento por uno ahora en este tiempo, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero la vida eterna.<\/p>\n
(Marcos 10:29-30, NVI)<\/p>\n
Observe que hay dos recompensas que los disc\u00edpulos van a recibir. Uno es futuro – en “la era por venir” ellos experimentar\u00e1n el pleno cumplimiento de todos los aspectos de la vida eterna. Y como indica el relato de Mateo, parte de esa recompensa en el futuro ser\u00e1 la autoridad para juzgar.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n hay una recompensa que van a recibir “ahora en este tiempo& #8221; – un rendimiento cien veces mayor de su inversi\u00f3n en el reino. Ahora, obviamente, Jes\u00fas no est\u00e1 prometiendo que van a recibir literalmente 100 veces m\u00e1s familiares y casas de las que tienen actualmente. Pero a la luz de nuestra par\u00e1bola que nos cuenta Jes\u00fas inmediatamente despu\u00e9s de estas palabras, lo que podemos concluir es que tenemos un amo generoso que no espera hasta el final del d\u00eda para recompensarnos.<\/p>\n
T\u00fa ver que el primer grupo de trabajadores tuvo una recompensa que el \u00faltimo grupo de trabajadores nunca recibi\u00f3. Se pusieron a trabajar codo con codo en la vi\u00f1a con el generoso maestro durante todo el d\u00eda. Pero al final del d\u00eda, se robaron a s\u00ed mismos la alegr\u00eda de esa experiencia al enfocarse solo en lo que les pagaron al final del d\u00eda y compar\u00e1ndolo con lo que todos los dem\u00e1s recibieron.<\/p>\n
Nuevamente, la gracia es escandalosa porque viola las normas de nuestra cultura. Para la mayor\u00eda de las personas, la principal recompensa que recibimos de nuestro trabajo es el cheque de pago que recibimos despu\u00e9s de completar ese trabajo. Pero cuando se trata de la gracia de Dios, vivir bajo esa gracia es su propia recompensa. Cuando vivimos en una relaci\u00f3n basada en la gracia con Jes\u00fas, no tenemos que esperar hasta morir e ir al cielo para recibir nuestra recompensa.<\/p>\n
Es por eso que las personas m\u00e1s alegres que saben son aquellos que est\u00e1n en una relaci\u00f3n vital con Jes\u00fas en la que trabajan codo con codo con \u00c9l cada d\u00eda para servir las necesidades de los dem\u00e1s. Ese trabajo no siempre es f\u00e1cil. A veces tenemos que superar las cargas del calor del d\u00eda. Pero incluso si no obtenemos una recompensa tangible al final del d\u00eda, vivir bajo la gracia de Dios es una recompensa en s\u00ed misma.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 la gracia es escandalosa? Es escandaloso porque…<\/p>\n
1. La gracia nos da lo que necesitamos, no lo que merecemos<\/p>\n
2. La gracia nos hace a todos iguales<\/p>\n
3. La gracia es su propia recompensa<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa eso para nosotros? La mayor parte del tiempo trato de dejarnos a todos algunas formas pr\u00e1cticas de aplicar el mensaje. Pero esta semana voy a solicitar su ayuda con eso. Notar\u00e1s que te he dado un espacio en el bosquejo de tu serm\u00f3n para anotar algunas ideas que puedas tener sobre c\u00f3mo aplicar lo que hemos aprendido hoy. Esto es lo que quiero que hagas con el espacio.<\/p>\n
En un momento, el equipo de adoraci\u00f3n se acercar\u00e1 y vamos a pasar un tiempo enfoc\u00e1ndonos en Dios. ;s gracia escandalosa. Y luego, despu\u00e9s de eso, les dar\u00e9 algo de tiempo para orar acerca de c\u00f3mo Dios podr\u00eda desear que apliquen lo que aprendimos hoy. Y luego les pedir\u00e9 a aquellos de ustedes que est\u00e9n dispuestos a compartir algunos de esas ideas antes de cerrar nuestro tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lanzamos la palabra “esc\u00e1ndalo” mucho en nuestra cultura actual, as\u00ed que solo por diversi\u00f3n, busqu\u00e9 en Google ese t\u00e9rmino a principios de esta semana y, como era de esperar, obtuve una serie de resultados sobre eventos recientes que han sido etiquetados como esc\u00e1ndalos por los medios de comunicaci\u00f3n – el esc\u00e1ndalo del IRS, el esc\u00e1ndalo … Continuar leyendo \u00abEl esc\u00e1ndalo de Grace\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33762","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33762"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33762\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}