A menudo es dif\u00edcil juzgar a alguien hasta que has caminado una milla en sus zapatos. Como tal, una de las situaciones m\u00e1s desafiantes imaginables ser\u00eda que alguien con una salud \u00f3ptima aconsejara a los enfermos terminales sobre la respuesta adecuada al suicidio asistido por un m\u00e9dico legal.<\/p>\n
En este debate pol\u00e9mico, los necr\u00f3fagos en batas de laboratorio dar a aquellos atormentados por la m\u00e1s horrible de las aflicciones la impresi\u00f3n de que las \u00fanicas alternativas disponibles son una vida de agon\u00eda o un final acelerado por un goteo intravenoso. Sin embargo, aquellos en medio de este debate que no disfrutan de las perspectivas de un dolor prolongado ni de acelerar la muerte como un fin en s\u00ed mismo pueden brindar un poco de consuelo a la luz de la crisis existencial m\u00e1s intensa de la vida para sus seres queridos y sus familiares. colegas.<\/p>\n
Muchas veces, si se miran m\u00e1s de cerca estos casos, uno no encuentra a alguien que est\u00e9 tan ansioso por abrazar la muerte como ellos para aliviar un sufrimiento f\u00edsico y emocional abrumador. El objetivo en tales situaciones no debe ser prolongar la vida m\u00e1s all\u00e1 de lo previsto, sino permitir que el viaje existencial de la persona llegue a su fin a un ritmo natural y de una manera m\u00e1s serena.<\/p>\n
Por lo tanto, el mejor curso de tratamiento para aconsejar a los enfermos terminales consiste en las diversas opciones para controlar el dolor. Rae se\u00f1ala que, aunque hay casos en los que el dolor no se puede controlar, estos casos son raros y no deben sentar precedentes en los que se base una pol\u00edtica integral (188). La afirmaci\u00f3n de Rae es que la mayor\u00eda de los casos se pueden controlar con una cantidad suficientemente alta de medicaci\u00f3n.<\/p>\n
Bajo el principio conocido como “la ley del doble efecto”, el personal m\u00e9dico podr\u00eda permitirse administrar una cantidad suficiente de f\u00e1rmacos para aliviar el dolor, incluso si uno de los posibles efectos secundarios del tratamiento es la muerte (188). Para algunos, esto puede parecer poco diferente a la eutanasia; sin embargo, la distinci\u00f3n del motivo es cr\u00edtica ya que el paciente y los profesionales m\u00e9dicos no buscan deliberadamente terminar con la vida sino aliviar el sufrimiento conscientes de que la muerte podr\u00eda ser un resultado potencial. A fin de cuentas, esto no ser\u00eda m\u00e1s ambiguo desde el punto de vista \u00e9tico que cualquier otro procedimiento m\u00e9dico arriesgado pero necesario.<\/p>\n
En sus conferencias para los cursos de apolog\u00e9tica del Trinity Theological Seminary, John Warwick Montgomery observ\u00f3 astutamente que cada uno de nosotros est\u00e1 m\u00e1s preocupado por su propia muerte y la de sus seres queridos de lo que est\u00e1 dispuesto a admitir. Incluso para los cristianos, esa cita que nadie podr\u00e1 evitar a menos que sea a trav\u00e9s de la segunda venida de Cristo podr\u00eda no generar tanta aprensi\u00f3n si tuvi\u00e9ramos mejores garant\u00edas de la comunidad m\u00e9dica de que se est\u00e1 haciendo todo lo que est\u00e1 a su alcance para hacer la transici\u00f3n a el siguiente reino lo m\u00e1s c\u00f3modo posible.<\/p>\n
Con respecto al tema del suicidio asistido por un m\u00e9dico, sus defensores a menudo intentan darle la vuelta a sus oponentes cristianos con el siguiente argumento: “Dado que los cristianos deben mostrar misericordia y compasi\u00f3n, por lo tanto, deber\u00edan aprobar el suicidio asistido por un m\u00e9dico.” Si bien esto puede ser dif\u00edcil de contrarrestar inicialmente a la luz del inmenso dolor que a menudo sufren los enfermos terminales, al reflexionar m\u00e1s de cerca, uno se dar\u00e1 cuenta de que la misericordia y la compasi\u00f3n no est\u00e1n tan intr\u00ednsecamente vinculadas con esta pr\u00e1ctica m\u00e9dica en disputa como se nos ha hecho creer.<\/p>\n
Si los defensores de la eutanasia se\u00f1alan que si bien tales esfuerzos pueden disminuir la angustia psicol\u00f3gica, hacen poco para aliviar el dolor abrumador, el cristiano puede responder que el objetivo no debe ser tanto acelerar la muerte sino dirigir los esfuerzos de investigaci\u00f3n hacia abordar este trauma f\u00edsico. Como se\u00f1ala Rae, los casos en los que no se puede controlar el dolor son cada vez m\u00e1s raros; y en casos especialmente desafiantes bajo el principio conocido como “la ley del doble efecto”, se justifica que los m\u00e9dicos aumenten el nivel de medicaci\u00f3n del paciente a niveles que anulen el dolor incluso si uno de los posibles efectos secundarios est\u00e1 muerto. En tal escenario, la muerte no es el resultado previsto sino una consecuencia no deseada.<\/p>\n
En estos debates, a menudo se considera descort\u00e9s cuestionar los motivos de alguien. Sin embargo, dado que los defensores del suicidio asistido por un m\u00e9dico ya han insinuado que los cristianos que desconf\u00edan de esta pr\u00e1ctica est\u00e1n a la altura del marqu\u00e9s de Sade por permitir que contin\u00fae el sufrimiento, ser\u00eda justo preguntarse si los entusiastas de la eutanasia son realmente todo eso preocupado por la comodidad de los enfermos cr\u00edticos o simplemente esconderse detr\u00e1s de una postura aparentemente humanitaria por motivaciones m\u00e1s materialistas.<\/p>\n
A pesar de esconderse detr\u00e1s de un manto de compasi\u00f3n, muchos que piden el suicidio asistido por un m\u00e9dico son solo preocupado por el resultado final, afirmando que los recursos limitados se dirigir\u00edan mejor hacia el capital humano recuperable. Como dijo el exgobernador de Colorado, Richard Lamm, “Tenemos el deber de morir”, sin duda enfatizando esta obligaci\u00f3n para el hombre com\u00fan en lugar de sus propios seres queridos.<\/p>\n
Por Frederick Meekins<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A menudo es dif\u00edcil juzgar a alguien hasta que has caminado una milla en sus zapatos. Como tal, una de las situaciones m\u00e1s desafiantes imaginables ser\u00eda que alguien con una salud \u00f3ptima aconsejara a los enfermos terminales sobre la respuesta adecuada al suicidio asistido por un m\u00e9dico legal. En este debate pol\u00e9mico, los necr\u00f3fagos en … Continuar leyendo \u00abUn an\u00e1lisis moral del suicidio asistido por un m\u00e9dico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33839","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33839"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33839\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}