Manteniendo una resoluci\u00f3n<\/p>\n
Texto: Gal. 3:15-22<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
1. \u00abPor la presente resuelvo:\u00bb<\/p>\n
a. En realidad trabajo desde casa en mis d\u00edas de teletrabajo.<\/p>\n
b. Vestirme antes del mediod\u00eda… o al menos, antes de la videoconferencia con mi jefe.<\/p>\n
c. \u00bfMenos correo electr\u00f3nico? Cancelar al menos algunas de las 9 o 10 cuentas de correo electr\u00f3nico que tengo actualmente.<\/p>\n
d. No hablar por mi celular mientras estoy en el ba\u00f1o haciendo – – – (terminas esta oraci\u00f3n).<\/p>\n
e. Nunca te alejes de la bomba de gasolina… con la manguera a\u00fan en el tanque (esas estupidas llamadas de celular).<\/p>\n
f. Trate de conducir al l\u00edmite de velocidad o por debajo de \u00e9l… al menos cuando no tenga hambre, est\u00e9 cansado o llegue tarde.<\/p>\n
g. Me guardo mis opiniones (s\u00ed, claro).<\/p>\n
h. Juega m\u00e1s, trabaja menos… \u00bfQui\u00e9n necesita un cheque de pago de todos modos?<\/p>\n
i. Use algo que no sean pantalones de ch\u00e1ndal para ir al supermercado<\/p>\n
j. Deja de repetirme una y otra y otra vez.<\/p>\n
k. Ponte algo que no sea un pantal\u00f3n de ch\u00e1ndal para ir al supermercado… ups… \u00a1ah\u00ed voy de nuevo!<\/p>\n
l. Deja de procrastinar… (creo que podr\u00eda empezar el pr\u00f3ximo mes).<\/p>\n
m. Disfrute del lado m\u00e1s dulce de la vida: M&M, besos de Hershey, dulces de ma\u00edz, tarta de queso y…<\/p>\n
n. Leer algo este a\u00f1o… que no sean los c\u00f3mics.<\/p>\n
o. Conducir yo mismo al gimnasio cuando tenga ganas de ir a partir de ahora… porque caminar all\u00ed me hace transpirar.<\/p>\n
p. Deja de dejar mis calcetines de gimnasia sucios tirados en el medio del piso. Los dejar\u00e9 en la mesa de la cocina, donde sean m\u00e1s f\u00e1ciles de alcanzar.<\/p>\n
q. Deja el h\u00e1bito de la cafe\u00edna: oye, \u00bfpor qu\u00e9 mi taza de caf\u00e9 de gran tama\u00f1o huele a calcetines sudados?<\/p>\n
r. Leer esos libros que compr\u00e9 hace 5 a\u00f1os sobre \u00abc\u00f3mo mejorar mi memoria\u00bb… sigo olvid\u00e1ndome de leerlos.<\/p>\n
s. Sea m\u00e1s decisivo… Tratar\u00e9 absolutamente de pensar en resolver para ser m\u00e1s decisivo, si es posible.<\/p>\n
t. Deja de poner esas MISMAS excusas… Pongo las mismas excusas cada a\u00f1o, por qu\u00e9 lo har\u00e9 mejor el a\u00f1o que viene, y se est\u00e1 volviendo bastante viejo. Este a\u00f1o, resuelvo inventar algunas excusas nuevas en su lugar.<\/p>\n
2. Si quieres un ejemplo de c\u00f3mo mantener una resoluci\u00f3n, solo mira lo que Dios hizo…<\/p>\n
a. Hizo una promesa<\/p>\n
b. \u00c9l dio el prop\u00f3sito de la promesa<\/p>\n
c. Dio un plan de c\u00f3mo llegar<\/p>\n
3. Pong\u00e1monos de pie juntos mientras leemos Gal. 3:15-22<\/p>\n
Proposici\u00f3n: Dios hizo una resoluci\u00f3n para salvarnos de nuestro pecado, y cumpli\u00f3 la promesa al enviar a Su \u00fanico Hijo.<\/p>\n
Transici\u00f3n: Primero, Dios hizo una promesa .<\/p>\n
Yo. La Promesa (15-18).<\/p>\n
A. El pacto que Dios hizo con Abraham<\/p>\n
1. Pablo ha estado tratando de convencer a los g\u00e1latas de que la promesa de Dios es superior a la ley. En este primer apartado da cuatro razones por las que es superior.<\/p>\n
2. La primera raz\u00f3n tiene que ver con su confirmaci\u00f3n. \u00c9l dice: \u00abQueridos hermanos y hermanas, aqu\u00ed hay un ejemplo de la vida cotidiana. As\u00ed como nadie puede anular o enmendar un acuerdo irrevocable, as\u00ed es en este caso\u00bb.<\/p>\n
a. La palabra traducida aqu\u00ed como \u00abacuerdo irrevocable\u00bb generalmente se traduce como pacto.<\/p>\n
b. Diath’k’ (pacto) es un t\u00e9rmino general para un acuerdo vinculante. A menudo se usaba para referirse a testamentos o testamentos, y en algunos pasajes de las Escrituras la palabra se traduce mejor con ese significado.<\/p>\n
c. Una \u00faltima voluntad y testamento expresa los deseos y la intenci\u00f3n de una sola parte y puede o no involucrar a otras partes espec\u00edficas.<\/p>\n
d. Un pacto, por el contrario, implica siempre a dos o m\u00e1s partes concretas, aunque los t\u00e9rminos pueden ser estipulados y cumplidos por una sola.<\/p>\n
e. \u00abAs\u00ed como\u00bb, argument\u00f3 Pablo, \u00abun acuerdo irrevocable, no puede anularse ni agregarse condiciones, \u00bfcu\u00e1nto menos puede anularse o modificarse un pacto que Dios hace consigo mismo?<\/p>\n
f. Incluso el pacto de Dios propio pacto con Mois\u00e9s no anul\u00f3 ni enmend\u00f3 Su pacto con Abraham, porque Dios hab\u00eda hecho el pacto anterior permanente e inmutable\u00bb (MacArthur, MacArthur New Testament Commentary – Galatians, 83).<\/p>\n
g. Esencialmente, el argumento de Pablo es que la forma en que opera un pacto humano es ciertamente la misma que lo hace un pacto divino.<\/p>\n
h. Aunque los eruditos de hoy no est\u00e1n seguros de qu\u00e9 instituci\u00f3n legal en particular est\u00e1 usando Pablo (romana, griega, jud\u00eda), est\u00e1n de acuerdo en que el punto de Pablo es seguro: cuando se ha establecido un pacto, testamento o \u00faltima voluntad, probablemente despu\u00e9s de la muerte del testador — alguien no puede venir y agregarle o quitarle (Scot McKnight, The NIV Application Commentary – Galatians, 166).<\/p>\n
3. La segunda raz\u00f3n que da Pablo es porque la promesa est\u00e1 centrada en Cristo. \u00c9l dice: \u00abDios le dio las promesas a Abraham y a su hijo. Y f\u00edjate que la Escritura no dice ‘a sus hijos’, como si se refiriera a muchos descendientes. M\u00e1s bien, dice ‘ 8220;a su hijo”—y eso, por supuesto, significa Cristo.\u00bb<\/p>\n
a. La naturaleza inmutable del pacto que implica la fe se relaciona directamente con el pacto \u00faltimo y final de Dios establecido a trav\u00e9s de Su Hijo, Jesucristo.<\/p>\n
b. El pacto de la ley no pudo haber interrumpido o modificado el anterior pacto de la promesa, porque el primero no s\u00f3lo no era negociable y permanente en s\u00ed mismo sino que era inseparable del pacto supremo de Dios, el Nuevo Pacto en el Mes\u00edas, el Cristo (MacArthur , 84).<\/p>\n
c. Al aplicar esta analog\u00eda a la relaci\u00f3n de la promesa con la ley mosaica, Pablo se da cuenta de que primero debe probar que la promesa se aplica a la era cristiana.<\/p>\n
d. Lo hace mediante una forma especial de interpretaci\u00f3n (entonces bastante com\u00fan), en la que ve en \u00absemilla\u00bb (que puede ser singular o plural) una \u00absolidaridad corporativa\u00bb en Cristo.<\/p>\n
e . Es decir, Cristo es la \u00absimiente\u00bb acerca de la cual Dios hizo promesas, y todos los que est\u00e1n \u00aben Cristo\u00bb son tambi\u00e9n la \u00absimiente\u00bb.<\/p>\n
f. Esto proporciona una aclaraci\u00f3n importante, ya que los lectores de la Biblia podr\u00edan pensar que la \u00absimiente de Abraham\u00bb se refiere a todos los israelitas y, adem\u00e1s, podr\u00edan preguntarse c\u00f3mo es que Pablo puede afirmar que los gentiles est\u00e1n bajo el pacto de Abraham. <\/p>\n
g. Al afirmar que Cristo es la \u00absimiente\u00bb, Pablo interpreta G\u00e9nesis 13:15 y 24:7 de manera cristiana y revela que la promesa es la que culmina en Cristo y en los que creen en \u00e9l (McKnight, 167).<\/p>\n
4. La tercera raz\u00f3n que da Pablo tiene que ver con la cronolog\u00eda o el tiempo. \u00c9l dice: \u00abEsto es lo que estoy tratando de decir: el acuerdo que Dios hizo con Abraham no podr\u00eda cancelarse 430 a\u00f1os despu\u00e9s cuando Dios le dio la ley a Mois\u00e9s. Dios estar\u00eda rompiendo su promesa\u00bb.<\/p>\n
a . Los cuatrocientos treinta a\u00f1os se refieren al tiempo transcurrido entre la \u00faltima declaraci\u00f3n de Dios del pacto abrah\u00e1mico y la entrega de la Ley a Mois\u00e9s.<\/p>\n
b. El Se\u00f1or repiti\u00f3 la promesa al hijo de Abraham Isaac Gen. 26:24) y luego a su nieto Jacob (28:15).<\/p>\n
c. La Ley vino 645 a\u00f1os despu\u00e9s de Abraham, pero 215 a\u00f1os despu\u00e9s Dios repiti\u00f3 el pacto abrah\u00e1mico con Jacob, exactamente cuatrocientos treinta a\u00f1os antes del pacto mosaico en Sina\u00ed.<\/p>\n
d. En cuanto a la promesa que Dios hizo como parte de la alianza con Abraham y que \u00c9l mismo hab\u00eda ratificado, el mero paso del tiempo no pod\u00eda tener ning\u00fan efecto sobre ella y mucho menos anularla (MacArthur, 85).<\/p>\n
e. El punto de Pablo es bastante simple: La ley de Mois\u00e9s fue dada 430 a\u00f1os despu\u00e9s de que se hizo el pacto con Abraham; por lo tanto, dado que el pacto (hecho con Abraham, no con Mois\u00e9s) es irrevocable, la ley no puede cambiar los arreglos que Dios hizo con Abraham.<\/p>\n
f. Esto significa que la promesa se mantiene firme y el modo de relacionarse con Dios es la fe y no las obras de la ley (McKnight, 167).<\/p>\n
5. La cuarta raz\u00f3n que da Pablo tiene que ver con la integridad de la promesa. \u00c9l dice: \u00abPorque si la herencia pudiera recibirse guardando la ley, entonces no ser\u00eda el resultado de aceptar la promesa de Dios. Pero Dios misericordiosamente se la dio a Abraham como una promesa\u00bb.<\/p>\n
a. El punto de Pablo es que una herencia… basada en la ley depende del desempe\u00f1o del hombre, mientras que la dada por gracia… a Abraham por medio de una promesa depende del poder de Dios.<\/p>\n
b. El t\u00e9rmino graciosamente dado traduce el tiempo perfecto de charizomai (dar graciosamente) y se\u00f1ala el car\u00e1cter permanente de la herencia.<\/p>\n
c. Los principios detr\u00e1s de los dos tipos de herencia son incompatibles. Uno es por la ley de Dios y las obras del hombre y el otro por la gracia de Dios y la fe del hombre.<\/p>\n
d. No solo eso, sino que las habilidades para cumplir los pactos son de un orden infinitamente diferente.<\/p>\n
e. El hombre no puede tener \u00e9xito en guardar perfectamente la ley, y Dios no puede fallar en guardar perfectamente la promesa.<\/p>\n
f. Debido a que el pacto de la promesa est\u00e1 completo, el pacto de la ley de ninguna manera puede mejorarlo o cambiarlo (MacArthur, 85-86).<\/p>\n
g. Pablo parece ir m\u00e1s all\u00e1: los que se comprometen con la ley como sistema de salvaci\u00f3n, anulan las promesas de la promesa; aquellos que se comprometen con la promesa como sistema de salvaci\u00f3n no pueden pedir que la ley de Mois\u00e9s tambi\u00e9n los salve (McKnight, 169).<\/p>\n
B. Las promesas de Dios<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: El cantante Michael Card escribi\u00f3 una canci\u00f3n llamada The Promise, y escribi\u00f3 un peque\u00f1o devocional de Navidad sobre este tema. Se\u00f1al\u00f3: \u00abEl cristianismo se basa en una promesa. La fe implica esperar una promesa. Nuestra esperanza se basa en una promesa. Las promesas se hacen con palabras, esa parte de m\u00ed que va con cada promesa se te da a trav\u00e9s de mis palabras\u00bb. #8230;Nuestro Dios es el gran hacedor de promesas… Su palabra, nuestra Biblia, es una colecci\u00f3n de promesas… la mayor\u00eda de ellas se refieren a Jes\u00fas, quien lleg\u00f3 a ser conocido como \u00abel Prometido\u00bb A trav\u00e9s de todas estas promesas , Dios estaba tratando de dar algo de S\u00ed mismo a Ad\u00e1n, a Israel y finalmente a nosotros. La Biblia nos dice que cuando vino el Prometido, el Se\u00f1or derram\u00f3 todo de S\u00ed mismo en \u00c9l. \u00a1Qu\u00e9 cosa tan costosa puede ser hacer una promesa: le cost\u00f3 la vida a Jes\u00fas.<\/p>\n
2. Dios hizo una promesa para salvarnos de nuestros pecados.<\/p>\n
a. G\u00e9nesis 12:3 (NTV)<\/p>\n
Bendecir\u00e9 a los que te bendigan y maldecir\u00e9 a los que te traten con desprecio.Todas las familias de la tierra ser\u00e1n bendecidas a trav\u00e9s de ti.”<\/p>\n
b.\u00c9l prometi\u00f3 arreglar lo que hab\u00edamos estropeado. arriba.<\/p>\n
c. \u00c9l prometi\u00f3 para hacer por nosotros lo que no pudimos hacer por nosotros mismos.<\/p>\n
d. Prometi\u00f3 tomar la responsabilidad de abrir un camino cuando ellos no lo eran.<\/p>\n
3. La promesa de Dios culmin\u00f3 en Jes\u00fas.<\/p>\n
a. Hebreos 9:15 (NTV)<\/p>\n
Por eso es \u00e9l quien media un nuevo pacto entre Dios y el pueblo, para que todos los que son llamados puedan recibir la herencia eterna que Dios les ha prometido. Porque Cristo muri\u00f3 para liberarlos de la pena de los pecados que hab\u00edan cometido bajo ese primer pacto.<\/p>\n
b. Dios no toma decisiones como nosotros; cuando toma una, la cumple sin importar el costo.<\/p>\n
c. Dios no busca excusas para quebrantar sus prop\u00f3sitos; \u00e9l encuentra formas de conservarlos.<\/p>\n
d. Cuando promete hacer algo puedes contar con ello; puedes confiar en ello; Puedes depender de ello; \u00a1Dios har\u00e1 que suceda!<\/p>\n
Transici\u00f3n: La ley de Dios, como su promesa, ten\u00eda un prop\u00f3sito.<\/p>\n
II. El Prop\u00f3sito (19-20).<\/p>\n
A. \u00bfPor qu\u00e9 entonces se dio la ley?<\/p>\n
1. Pablo ahora pasa de la promesa al prop\u00f3sito de la ley.<\/p>\n
2. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 agregar la ley en absoluto? \u00bfDios no ten\u00eda nada mejor que hacer, as\u00ed que invent\u00f3 esto para mantenernos adivinando? Por supuesto que Dios no siempre tiene un prop\u00f3sito en lo que hace. El prop\u00f3sito de la ley era mostrarnos cu\u00e1n pecadores \u00e9ramos, y as\u00ed mostrarnos la necesidad de la promesa.<\/p>\n
3. Pablo dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, entonces, se dio la ley? Se dio junto con la promesa para mostrar a las personas sus pecados. Pero la ley fue dise\u00f1ada para durar solo hasta la venida del ni\u00f1o que fue prometido…\u00bb<\/p>\n
a. El prop\u00f3sito de la ley era demostrar al hombre su total pecaminosidad, su incapacidad para agradar a Dios por sus propias obras, y su necesidad de misericordia y gracia.<\/p>\n
b. La Ley… fue a\u00f1adida para mostrar la profundidad de los pecados del hombre contra Dios. Se le dio para llevarlo a una culpa desesperada ya la conciencia de su necesidad del Libertador.<\/p>\n
c. Las demandas imposibles de la ley estaban destinadas a obligar a los hombres a reconocer su violaci\u00f3n de las normas de Dios ya buscar Su gracia por medio de la fe en Su Hijo.<\/p>\n
d. Cuando un hombre mira la ley, ve que su vida es m\u00e1s que simplemente mala; es pecado, una ofensa contra el Dios santo, ante quien ninguna persona pecadora puede estar en pie.<\/p>\n
e. La ley muestra a los hombres su violaci\u00f3n de la voluntad de Dios, quien gobierna el universo y los responsabiliza por su pecado (MacArthur, 86).<\/p>\n
f. La peque\u00f1a palabra hasta indica que la ley fue concebida como una medida temporal, y ciertamente no como el medio permanente y final de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
g. La ley estuvo vigente hasta la venida del ni\u00f1o a quien Dios hizo la promesa.<\/p>\n
h. Cuando Jesucristo vino, la ley finalmente se cumpli\u00f3.<\/p>\n
i. La promesa de Dios a Abraham trat\u00f3 con la fe de Abraham; la ley se centra en las acciones.<\/p>\n
j. El pacto con Abraham muestra que la fe es el \u00fanico camino para ser salvo; la ley muestra c\u00f3mo obedecer a Dios en respuesta agradecida.<\/p>\n
k. La fe no anula la ley; pero cuanto m\u00e1s conozcamos a Dios, m\u00e1s veremos cu\u00e1n pecadores somos. Entonces seremos impulsados a depender solo de Cristo para nuestra salvaci\u00f3n (Barton, Life Application New Testament Commentary, 777).<\/p>\n
4. Entonces Pablo dice: \u00ab…Dios dio su ley por medio de \u00e1ngeles a Mois\u00e9s, quien era el mediador entre Dios y el pueblo. 20 Ahora bien, un mediador es \u00fatil si m\u00e1s de una parte debe llegar a un acuerdo. Pero Dios, que es uno, no us\u00f3 un mediador cuando dio su promesa a Abraham.\u00bb<\/p>\n
a. Dios dio el pacto de la ley a trav\u00e9s de dos conjuntos de mediadores, primero a trav\u00e9s de los \u00e1ngeles y luego por medio de Mois\u00e9s al pueblo.<\/p>\n
b. Dios fue el autor y dador del pacto de la ley y estuvo presente con Mois\u00e9s en el monte Sina\u00ed cuando se entreg\u00f3 (Ex. 19:18-24).<\/p>\n
c. Pero de una manera no completamente explicada, la ley fue dada por Dios a Mois\u00e9s a trav\u00e9s de \u00e1ngeles.<\/p>\n
d. Esta no era una idea nueva inventada por Paul; ya era una creencia jud\u00eda. Aunque no se menciona en \u00c9xodo, los jud\u00edos cre\u00edan que los Diez Mandamientos se los hab\u00edan dado a Mois\u00e9s los \u00e1ngeles (Barton, 778).<\/p>\n
e. Mois\u00e9s fue grande y los \u00e1ngeles fueron grandes; pero eran s\u00f3lo mediadores. Pablo advirti\u00f3 a los creyentes g\u00e1latas que no exaltaran a Mois\u00e9s oa los \u00e1ngeles sobre Dios mismo como lo estaban haciendo los judaizantes.<\/p>\n
f. El texto griego de G\u00e1latas 3:20 es dif\u00edcil de traducir e interpretar, pero Pablo parece estar se\u00f1alando que un mediador (literalmente uno que se interpone entre dos partes) es necesario solo cuando hay m\u00e1s de una parte involucrada.<\/p>\n
g. Dios le dio el pacto directamente a Abraham sin un mediador porque \u00c9l fue el \u00fanico involucrado en hacer el pacto.<\/p>\n
h. Abraham fue testigo del pacto y fue beneficiario, pero no fue parte de \u00e9l.<\/p>\n
i. Abraham no tuvo parte en establecer o guardar el pacto. Esa responsabilidad era solo de Dios (MacArthur, 87-88).<\/p>\n
B. Nos muestra nuestra necesidad<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Al hablar de este pasaje, Juan Calvino dijo: \u00ab\u00c9l quiso decir que la ley fue dada para hacer evidentes las transgresiones, y as\u00ed obligar a las personas a reconocer su culpa… Por lo tanto, la ley fue dada para incitar a las personas a buscar Cristo\u00bb (Calvino, Comentario de la Reforma sobre las Escrituras, vol. 10, 114).<\/p>\n
2. Ilustraci\u00f3n: Zig Ziglar dice que un d\u00eda se mir\u00f3 en un espejo y se dio cuenta de que necesitaba perder mucho peso. Ten\u00eda muchas ganas de ponerse en forma. Como incentivo, puso la foto de un hombre delgado en la puerta del refrigerador. Hay todo tipo de trucos ofrecidos como motivadores para hacer dieta. \u00a1Puedes comprar pistas de sonido que se r\u00eden de ti y te llaman \u00abgordo\u00bb cuando abres la puerta del refrigerador! Pero Ziglar quer\u00eda un refuerzo positivo, as\u00ed que puso una foto de c\u00f3mo quer\u00eda verse en el refrigerador. Ese recordatorio constante fue el primer paso hacia un cuerpo m\u00e1s sano para \u00e9l.<\/p>\n
3. La Biblia nos fue dada para mostrarnos nuestra necesidad de un Salvador.<\/p>\n
a. Hebreos 4:12 (NTV)<\/p>\n
Porque la palabra de Dios es viva y poderosa. Es m\u00e1s cortante que la espada de dos filos m\u00e1s afilada, cortando entre el alma y el esp\u00edritu, entre la articulaci\u00f3n y la m\u00e9dula. Expone nuestros pensamientos y deseos m\u00e1s \u00edntimos.<\/p>\n
b. Nos muestra las cosas en nuestra vida que necesitan cambiar.<\/p>\n
c. Nos muestra que hay cosas en nuestra vida que nos separan de Dios.<\/p>\n
d. Nos muestra que sin un Salvador estamos irremediablemente perdidos.<\/p>\n
4. La Biblia nos muestra que no hay otro camino excepto Jes\u00fas.<\/p>\n
a. Hechos 4:12 (NTV)<\/p>\n
\u00a1No hay salvaci\u00f3n en nadie m\u00e1s! Dios no ha dado otro nombre bajo el cielo por el cual podamos ser salvos.”<\/p>\n
b. Nos muestra que no podemos hacerlo solos.<\/p>\n
c. Nos muestra que no podemos ser lo suficientemente buenos por nuestras propias fuerzas.<\/p>\n
d. Nos muestra que ninguna otra manera es lo suficientemente buena<\/p>\n
e. Nos muestra cu\u00e1nto necesitamos a Jes\u00fas.<\/p>\n
Transici\u00f3n: Dios nos hizo una promesa, nos mostr\u00f3 el prop\u00f3sito de la promesa y tambi\u00e9n nos mostr\u00f3 que ten\u00eda un plan.<\/p>\n
III. El Plan (21-22).<\/p>\n
A. \u00bfExiste un conflicto?<\/p>\n
1. Paul ahora pregunta: \u00ab\u00bfHay alg\u00fan problema?\u00bb<\/p>\n
2. \u00c9l dice: \u00ab\u00bfHay alg\u00fan conflicto, entonces, entre la ley de Dios y las promesas de Dios? \u00a1Absolutamente no! Si la ley pudiera darnos nueva vida, podr\u00edamos estar bien con Dios al obedecerla\u00bb. <\/p>\n
a. Anticip\u00e1ndose de nuevo a la probable respuesta de sus lectores, Pablo pregunta ret\u00f3ricamente: \u00bfExiste entonces un conflicto entre la ley y las promesas de Dios?<\/p>\n
b. La preposici\u00f3n kata significa \u00abcontrario a\u00bb y la NLT la traduce apropiadamente como conflicto.<\/p>\n
c. Dios dio tanto la promesa como la ley y no obra contra s\u00ed mismo.<\/p>\n
d. Al igual que con otras preguntas similares, Paul inmediatamente da la fuerte respuesta negativa: \u00a1Absolutamente no! La idea era impensable.<\/p>\n
e. Si la ley pudiera darnos nueva vida, podr\u00edamos estar bien con Dios al obedecerla. En otras palabras, la Ley era inferior porque no pod\u00eda salvar, no pod\u00eda dar vida.<\/p>\n
f. Si hubiera podido hacerlo, habr\u00eda estado en contra y contrario a las promesas de Dios, porque habr\u00eda proporcionado una forma alternativa y contradictoria de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
g. Hubiera hecho tr\u00e1gicamente innecesaria la muerte de Cristo. La gracia de Dios, el sacrificio de Cristo y la fe del hombre no ser\u00edan esenciales, o en el mejor de los casos, un medio opcional de salvaci\u00f3n (MacArthur, 88).<\/p>\n
3. Pablo ahora muestra que nunca fue el plan de Dios que seamos salvos guardando la ley. \u00c9l dice: \u00abPero las Escrituras declaran que todos somos prisioneros del pecado, por lo que recibimos la promesa de libertad de Dios solo creyendo en Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
a. La frase prisioneros se traduce como sunkleiō, un t\u00e9rmino fuerte que significa encerrar de forma segura, encerrar por todos lados sin forma de escape.<\/p>\n
b. No es hasta que una persona se hace a\u00f1icos contra las demandas de la ley y las acusaciones de la conciencia que reconoce su impotencia y ve su necesidad de un Salvador.<\/p>\n
c. Hasta que la ley no lo haya arrestado, encarcelado y sentenciado a muerte, no ser\u00e1 llevado a la desesperaci\u00f3n en s\u00ed mismo y se volver\u00e1 a Jesucristo (MacArthur, 88).<\/p>\n
d. El pecado afecta a toda la humanidad sin discriminaci\u00f3n; todos somos prisioneros del pecado. Lo que debe entenderse, sin embargo, es que las Escrituras hablan con una sola voz al describir la condici\u00f3n humana: somos pecadores.<\/p>\n
e. A trav\u00e9s de las Escrituras descubrimos que no pod\u00edamos ganar una relaci\u00f3n correcta con Dios por nuestras buenas obras porque nuestras obras no eran lo suficientemente buenas, siempre estaban contaminadas por el pecado.<\/p>\n
f. Pero al igual que un punto de luz que brilla en una celda de prisi\u00f3n oscura, un rayo de esperanza brill\u00f3 para nosotros.<\/p>\n
g. La ley nos mostr\u00f3 nuestra desesperanza por nosotros mismos, nos hizo buscar esperanza en otra parte y nos dirigi\u00f3 al Salvador, Jesucristo.<\/p>\n
h. Perdimos las promesas al tratar de guardar la ley, pero descubrimos que la \u00fanica manera de recibir la promesa de Dios es creer en Jesucristo (Barton, 778).<\/p>\n
i. Vivir seg\u00fan la ley nunca fue el plan de Dios, pero recibir la salvaci\u00f3n de Dios por la fe en Jesucristo siempre fue su plan.<\/p>\n
B. Dios tiene un plan<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Alguien me pregunt\u00f3 recientemente: \u00abSi la Biblia es verdadera, \u00bfpor qu\u00e9 no dice nada acerca de Jes\u00fas desde que ten\u00eda 12 a\u00f1os hasta que cumpli\u00f3 los 30? La respuesta es muy simple, no tiene nada que ver con el plan de Dios\u00bb. para salvarnos. La Biblia tiene que ver con el plan de Dios.<\/p>\n
2. El prop\u00f3sito de las Escrituras es revelar el plan de Dios.<\/p>\n
a. Juan 20:31 (NTV)<\/p <\/p>\n
Pero estas se escriben para que sig\u00e1is creyendo que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, y que creyendo en \u00e9l tendr\u00e9is vida por el poder de su nombre.<\/p>\n
b. La Biblia nos dice todo lo que necesitamos saber sobre el plan de Dios.<\/p>\n
c. Nos dice todo lo que debemos saber acerca de Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n
d. Nos dice que Dios nos am\u00f3 tanto, que incluso despu\u00e9s de que nos equivocamos, envi\u00f3 a su \u00fanico Hijo para ser el sacrificio por nuestros pecados.<\/p>\n
3. El plan de Dios encuentra su cumplimiento en Jes\u00fas.<\/p>\n
a. Efesios 3:11-12 (NTV)<\/p>\n
Este era su plan eterno, que llev\u00f3 a cabo por medio de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or. ist y nuestra fe en \u00e9l, ahora podemos venir con confianza y valent\u00eda a la presencia de Dios.<\/p>\n
b. El plan de Dios desde el tiempo de la ca\u00edda era enviar a Jes\u00fas.<\/p>\n
c. El plan de Dios en su promesa a Abraham era enviar a Jes\u00fas.<\/p>\n
d. El plan de Dios en su promesa a David era enviar a Jes\u00fas.<\/p>\n
e. Jes\u00fas es la promesa de Dios.<\/p>\n
f. Jes\u00fas es el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
g. Jes\u00fas es el plan de Dios.<\/p>\n
h. Jes\u00fas es la resoluci\u00f3n de Dios para toda la humanidad.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
1. Dios hizo una resoluci\u00f3n para salvarnos de nuestro pecado.<\/p>\n
2. Su resoluci\u00f3n vino en forma de promesa; enviar a Jes\u00fas.<\/p>\n
3. Su resoluci\u00f3n lleg\u00f3 en forma de prop\u00f3sito; para que Jes\u00fas muera en nuestro lugar.<\/p>\n
4. Su resoluci\u00f3n lleg\u00f3 en forma de plan; para que Jes\u00fas venga y nos d\u00e9 nueva vida.<\/p>\n
5.Dios hizo una resoluci\u00f3n, y la cumpli\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Manteniendo una resoluci\u00f3n Texto: Gal. 3:15-22 Introducci\u00f3n 1. \u00abPor la presente resuelvo:\u00bb a. En realidad trabajo desde casa en mis d\u00edas de teletrabajo. b. Vestirme antes del mediod\u00eda… o al menos, antes de la videoconferencia con mi jefe. c. \u00bfMenos correo electr\u00f3nico? Cancelar al menos algunas de las 9 o 10 cuentas de correo electr\u00f3nico … Continuar leyendo \u00abManteniendo una resoluci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33949"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33949\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}