El Incre\u00edble Camino de la Gracia<\/p>\n
Texto: Gal. 3:23-4:7<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Uno de los \u00e9xitos de taquilla m\u00e1s vendidos actualmente es la pel\u00edcula titulada \u00abEl hobit: un viaje inesperado\u00bb. La aventura sigue el viaje del personaje principal Bilbo Baggins, quien se ve envuelto en una b\u00fasqueda \u00e9pica para recuperar el perdido Reino Enano de Erebor del temible drag\u00f3n Smaug. Abordado de la nada por el mago Gandalf el Gris, Bilbo se encuentra uni\u00e9ndose a una compa\u00f1\u00eda de trece enanos liderados por el legendario guerrero Thorin Oakenshield. Su viaje los llevar\u00e1 a lo salvaje; por tierras traicioneras. Bilbo Bols\u00f3n no solo descubre profundidades de astucia y coraje que lo sorprenden incluso a \u00e9l, sino que tambi\u00e9n obtiene el anillo \u00abprecioso\u00bb de Gollum que tiene cualidades inesperadas y \u00fatiles… Un anillo de oro simple que est\u00e1 ligado al destino de toda la Tierra Media. en formas que Bilbo no puede comenzar a conocer.<\/p>\n
2. Todos nosotros tambi\u00e9n estamos en un viaje. Es un viaje llamado \u00abEl Incre\u00edble Viaje de Gracia\u00bb.<\/p>\n
3. Este viaje comienza con nosotros…<\/p>\n
a. Atrapado en prisi\u00f3n<\/p>\n
b. Redimidos como hijos<\/p>\n
c. Adoptados como herederos<\/p>\n
4. Un\u00e1monos todos mientras leemos Gal. 3:23-4:7<\/p>\n
Proposici\u00f3n: La gracia de Cristo nos lleva de esclavos del pecado a herederos del Reino.<\/p>\n
Transici\u00f3n: El camino comienza con nosotros…<\/p>\n
Yo. Atrapado en prisi\u00f3n (23-25).<\/p>\n
A. Colocado bajo guardia<\/p>\n
1. Pablo comienza este apartado ilustrando la situaci\u00f3n en la que nos encontramos ante la gracia de Cristo.<\/p>\n
2. \u00c9l dice: \u00abAntes de que el camino de la fe en Cristo estuviera disponible para nosotros, est\u00e1bamos bajo la protecci\u00f3n de la ley. Fuimos mantenidos en custodia protectora, por as\u00ed decirlo, hasta que se revel\u00f3 el camino de la fe\u00bb.<\/p>\n
a. Despu\u00e9s de usar la tercera persona durante la mayor parte del cap\u00edtulo, Paul vuelve a la primera persona (nosotros).<\/p>\n
b. Al usar nosotros, en primer lugar se identifica con el pueblo jud\u00edo, a quienes se dieron ambos pactos.<\/p>\n
c. Pero en un sentido m\u00e1s amplio y comprensivo tambi\u00e9n se est\u00e1 identificando con toda la humanidad, jud\u00eda y gentil (MacArthur, MacArthur New Testament Commentary – Galatians, 92).<\/p>\n
d. La fe, como se habla en las Escrituras, no se refiere a alg\u00fan poder humano innato que, cuando se usa en su m\u00e1xima capacidad, nos da m\u00e9rito ante Dios sin importar cu\u00e1l sea el contenido u objeto real de esa fe.<\/p>\n
mi. El punto central del evangelio es en qui\u00e9n est\u00e1 puesta nuestra fe, es decir, en Cristo. Abraham fue justificado por su fe y, junto con otros creyentes del Antiguo Testamento, tuvo que confiar en la gracia de Dios sin saber mucho del plan de Dios; pero su fe estaba en la venida del Salvador.<\/p>\n
f. Hasta que la gente pudiera poner su fe en ese Salvador, la ley los mantuvo en una especie de custodia protectora.<\/p>\n
g. En cierto sentido, mantuvo a la gente fuera de los problemas, los mantuvo alejados del mal al que su naturaleza podr\u00eda haberlos llevado de otro modo, hasta que se revelara la fe en Cristo.<\/p>\n
h. Esa fe luego libera a las personas de la ley, pero conduce al deseo de obedecer a Dios de todo coraz\u00f3n por amor a \u00e9l (Barton, Life Application New Testament Commentary, 778).<\/p>\n
i. Ahora podr\u00edamos decir que no suena tan mal; la custodia protectora est\u00e1 bien.<\/p>\n
j. Bueno, puede ser protector, pero sigue siendo custodia, y no somos libres de hacer lo que nos plazca.<\/p>\n
k. Somos cautivos tanto del pecado como de la ley.<\/p>\n
3. Pablo entonces lo pone de otra manera. \u00c9l dice: \u00abPerm\u00edtanme decirlo de otra manera. La ley fue nuestro guardi\u00e1n hasta que vino Cristo; nos protegi\u00f3 hasta que pudi\u00e9ramos estar bien con Dios por medio de la fe\u00bb.<\/p>\n
a. Un paidagōgos, (tutor) no era un maestro o maestro de escuela, sino un esclavo empleado por familias griegas o romanas, cuyo deber era supervisar a los ni\u00f1os peque\u00f1os en nombre de sus padres.<\/p>\n
b. Llevaron a sus j\u00f3venes a cargo a la escuela y de regreso, se aseguraron de que estudiaran sus lecciones y los entrenaron en la obediencia.<\/p>\n
c. Eran estrictos en la disciplina, rega\u00f1ando y azotando cuando lo consideraban necesario (MacArthur, 95).<\/p>\n
d. La imagen de la ley sirviendo como guardi\u00e1n y maestro muestra que la ley era una medida temporal destinada a guiarnos hasta que Cristo viniera.<\/p>\n
e. Esta direcci\u00f3n ten\u00eda el sentido de que la ley nos vigilaba hasta que pudi\u00e9ramos recibir nuestra “edad adulta” nuestra relaci\u00f3n plena con el Padre, a trav\u00e9s de la venida de Cristo.<\/p>\n
f. \u00bfCu\u00e1l era el fin \u00faltimo de la ley? Pablo lo repiti\u00f3 en la \u00faltima frase, que a trav\u00e9s de la fe en Cristo, somos hechos justos con Dios.<\/p>\n
g. La ley tuvo su utilidad al se\u00f1alar el mal y proporcionar una reprensi\u00f3n constante. La ley, a trav\u00e9s del encarcelamiento y la disciplina, nos ense\u00f1\u00f3 (aunque negativamente) que la justificaci\u00f3n con Dios realmente es solo a trav\u00e9s de la fe. (Barton 779).<\/p>\n
4. Ahora Pablo comparte las buenas noticias cuando dice: \u00abY ahora que ha llegado el camino de la fe, ya no tenemos necesidad de la ley como nuestro guardi\u00e1n\u00bb.<\/p>\n
a. Una vez que el ni\u00f1o cumpli\u00f3 la mayor\u00eda de edad, ya no necesitaba los servicios del tutor.<\/p>\n
b. Desde que Cristo lleg\u00f3, ofreciendo la salvaci\u00f3n por la sola fe, las personas ya no necesitan la supervisi\u00f3n de la ley.<\/p>\n
c. La ley ense\u00f1a la necesidad de salvaci\u00f3n; La gracia de Dios ofrece esa salvaci\u00f3n. Sin embargo, el Antiguo Testamento todav\u00eda se aplica hoy.<\/p>\n
d. En ella Dios ha revelado su naturaleza, su voluntad para la humanidad, sus leyes morales y sus pautas de vida.<\/p>\n
e. La ley todav\u00eda sirve como un exigente instructor para aquellos que a\u00fan no han cre\u00eddo. Pero no podemos ser salvos guardando esa ley; ahora que ha llegado la fe en Cristo, debemos confiar en Cristo (Barton 779).<\/p>\n
B. Prisioneros de la Ley<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: El predicador del bosque encontr\u00f3 a un ni\u00f1o peque\u00f1o solo, jugando en la tierra. \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu padre?\u00bb pregunt\u00f3 el predicador. El muchacho dijo: \u00abLo ahorcaron la semana pasada\u00bb. \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu madre?\u00bb \u00abElla se escap\u00f3\u00bb. \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu hermana?\u00bb \u00abElla est\u00e1 en la c\u00e1rcel\u00bb. \u00ab\u00bfHay alguien m\u00e1s en tu familia?\u00bb \u00abS\u00ed, tengo un hermano\u00bb. \u00ab\u00bfDonde esta el?\u00bb \u00abEn la Universidad de Harvard\u00bb. \u00abBueno, al menos a un miembro de tu familia le va bien. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 estudiando?\u00bb \u00abNada. Lo est\u00e1n estudiando.\u00bb<\/p>\n
2. La ley nos muestra la realidad de nuestra situaci\u00f3n.<\/p>\n
a. Romanos 3:19-20 (NTV)<\/p>\n
Obviamente, la ley se aplica a aquellos a quienes les fue dada, pues su prop\u00f3sito es evitar que la gente tenga excusas, y mostrar que el mundo entero es culpable ante Dios. 20 Porque nadie puede jam\u00e1s ser justificado ante Dios por hacer lo que manda la ley. La ley simplemente nos muestra cu\u00e1n pecadores somos.<\/p>\n
b. La ley nos muestra que no podemos vivir de acuerdo con los est\u00e1ndares de Dios.<\/p>\n
c. Nos muestra que somos pecadores irremediablemente perdidos sin Dios.<\/p>\n
d. Nos muestra que sin Cristo estamos condenados a la separaci\u00f3n eterna de Dios.<\/p>\n
3. La gracia nos muestra la \u00fanica salida a nuestra situaci\u00f3n.<\/p>\n
a. Romanos 6:14 (NTV)<\/p>\n
El pecado ya no es tu amo, porque ya no vives bajo los requisitos de la ley. En cambio, vives bajo la libertad de la gracia de Dios.<\/p>\n
b. Por gracia somos liberados de los requisitos de la ley.<\/p>\n
c. Gracias a la gracia no tenemos que vivir en desesperaci\u00f3n sin esperanza.<\/p>\n
d. Gracias a la gracia no tenemos que cumplir con est\u00e1ndares imposibles.<\/p>\n
e. Por la gracia se aflojan las cadenas; los lazos se rompen; la puerta se abre; \u00a1somos libres!<\/p>\n
Transici\u00f3n: De la custodia protectora pasamos a…<\/p>\n
II. Redimidos como ni\u00f1os (26-29).<\/p>\n
A. Hijos de Dios por la Fe<\/p>\n
1. Aqu\u00ed Pablo habla del siguiente paso en el camino; hacerse hijo de Dios.<\/p>\n
2. Oye dice: \u00abPorque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
a. El cambio hacia ti muestra el regreso de Pablo a enfocarse en los creyentes de Galacia. No necesitaban ser ni\u00f1os bajo el cuidado del tutor (la ley); en cambio, todos eran hijos de Dios.<\/p>\n
b. Recibieron este estatus a trav\u00e9s de la fe en Cristo Jes\u00fas. Los que son verdaderamente hijos de Dios han sido justificados por la fe en Cristo y reciben una nueva relaci\u00f3n con Dios, la de hijos adoptivos.<\/p>\n
c. Como lo hizo en la mayor\u00eda de sus cartas, Pablo estaba pasando de la secci\u00f3n inicial de pasajes de ense\u00f1anza a la aplicaci\u00f3n de lo que hab\u00eda estado desarrollando.<\/p>\n
d. Aqu\u00ed la primera aplicaci\u00f3n es inequ\u00edvoca: Nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s tiene su principio com\u00fan en c\u00f3mo nos relacionamos con Dios.<\/p>\n
e. Somos hijos de una misma familia si tenemos el mismo Padre celestial.<\/p>\n
f. A partir de este punto, Paul primero desarrollar\u00e1 aplicaciones con respecto a c\u00f3mo debemos vernos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s. M\u00e1s adelante en la carta discutir\u00e1 c\u00f3mo debemos tratarnos unos a otros (Barton 779).<\/p>\n
3. Luego Pablo habla de nuestra unidad a trav\u00e9s de nuestra conexi\u00f3n con Cristo. \u00c9l dice: \u00abY todos los que se han unido a Cristo en el bautismo se han revestido del car\u00e1cter de Cristo, como si se pusieran ropa nueva. 28 Ya no hay jud\u00edo ni gentil, esclavo ni libre, hombre ni mujer. Porque todos vosotros sois uno\u00bb. en Cristo Jes\u00fas.\u00bb<\/p>\n
a. La referencia al bautismo aqu\u00ed no significa que Pablo estaba reemplazando el rito de la circuncisi\u00f3n con el bautismo.<\/p>\n
b. El bautismo no salva a nadie m\u00e1s que la circuncisi\u00f3n. Si Pablo se estaba refiriendo al bautismo en agua, estaba reconociendo el hecho de que, en la iglesia primitiva, los nuevos conversos generalmente eran bautizados.<\/p>\n
c. El bautismo demostr\u00f3 su fe —la gente “crey\u00f3 y fue bautizada”—no al rev\u00e9s.<\/p>\n
d. Tambi\u00e9n demostr\u00f3 identificaci\u00f3n con el cuerpo de creyentes, la iglesia cristiana. Estar unidos con Cristo lleva a nuestra experiencia continua de ser hechos como Cristo.<\/p>\n
e. Al hacerse cristianos y ser bautizados, los creyentes de Galacia crec\u00edan espiritualmente y estaban listos para asumir los privilegios y responsabilidades de los m\u00e1s maduros.<\/p>\n
f. La persona que se est\u00e1 haciendo como \u00e9l es un “nuevo” persona, con un nuevo estilo de vida y nuevas prioridades (Barton 779).<\/p>\n
4. Pablo ahora llega al meollo del asunto al decir: \u00abY ahora que sois de Cristo, sois los verdaderos hijos de Abraham. Sois sus herederos, y la promesa de Dios a Abraham os pertenece\u00bb.<\/p>\n
a. Los jud\u00edos cre\u00edan que autom\u00e1ticamente eran el pueblo de Dios porque eran descendientes de Abraham.<\/p>\n
b. Pablo concluy\u00f3 que los hijos espirituales de Abraham no son los jud\u00edos, ni tampoco los que han sido circuncidados.<\/p>\n
c. Los hijos de Abraham son aquellos que responden a Dios con fe como lo hab\u00eda hecho Abraham. La \u00fanica diferencia es que nuestra respuesta es a Cristo como Salvador. Porque hemos respondido, somos herederos.<\/p>\n
d. En otras palabras, todas las promesas que Dios le dio a Abraham nos pertenecen.<\/p>\n
e. Al responder a Cristo en la fe, hemos seguido el antiguo camino de Abraham, uno de los primeros justificados por la fe.<\/p>\n
f. \u00c9l confi\u00f3 en Dios, y nosotros tambi\u00e9n. Pero a nosotros se nos ha agregado la oportunidad de apreciar qu\u00e9 precio pag\u00f3 Cristo para asegurar nuestra participaci\u00f3n en la promesa (Barton 780).<\/p>\n
B. Hijos de Dios<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: \u00abCristo es el Hijo natural de Dios que por su pasi\u00f3n y muerte ha hecho que todos los que creen en \u00e9l sean adoptados como hijos suyos por causa de \u00e9l… La mente humana no puede imaginar cu\u00e1n grande es ser el Hijo de Dios, o cu\u00e1n grandes son las bendiciones que \u00e9l trae\u00bb (Johannes Brenz, Comentario de la Reforma sobre las Escrituras, vol. 10, 126).<\/p>\n
2. Por la fe en Cristo NOS CONVERTIMOS en hijos de Dios.<\/p>\n
a. Juan 1:12-13 (NTV)<\/p>\n
Pero a todos los que creyeron en \u00e9l y lo aceptaron, les dio el derecho de convertirse en hijos de Dios. 13 Son renacidos—no con un nacimiento f\u00edsico resultante de una pasi\u00f3n o plan humano, sino un nacimiento que viene de Dios.<\/p>\n
b. Por fe somos aceptados en la familia de Dios.<\/p>\n
c. Por fe pasamos de prisioneros a ni\u00f1os.<\/p>\n
d. Por la fe ya no somos extra\u00f1os ni enemigos, sino que estamos unidos a Cristo.<\/p>\n
Transici\u00f3n: La siguiente etapa en el camino de la gracia es que nos convertimos en…<\/p>\n
III. Adoptados como herederos (4:1-7).<\/p>\n
A. Dios te ha hecho su heredero<\/p>\n
1. En esta secci\u00f3n, Pablo destaca que no solo somos hijos de Dios, sino tambi\u00e9n sus herederos.<\/p>\n
2. \u00c9l dice: \u00abPi\u00e9nsalo de esta manera. Si un padre muere y deja una herencia para sus hijos peque\u00f1os, esos ni\u00f1os no estar\u00e1n mucho mejor que los esclavos hasta que crezcan, aunque en realidad sean due\u00f1os de todo lo que su padre ten\u00eda. 2 Ellos tienen a obedecer a sus tutores hasta que alcancen la edad que su padre les fije.3 Y as\u00ed era con nosotros antes de que Cristo viniera. \u00c9ramos como ni\u00f1os, \u00e9ramos esclavos de los principios espirituales b\u00e1sicos de este mundo\u00bb.<\/p>\n
a. Para ilustrar a\u00fan m\u00e1s la inmadurez espiritual de aquellos que insisten en permanecer bajo la ley, Pablo us\u00f3 un ejemplo de la ley y costumbres romanas.<\/p>\n
b. En la antig\u00fcedad, la “mayor\u00eda de edad” de un hijo ten\u00eda un significado tremendo. Esto no ocurri\u00f3 a una edad espec\u00edfica (como doce o trece a\u00f1os), como sucedi\u00f3 entre jud\u00edos y griegos; m\u00e1s bien, la “mayor\u00eda de edad” fue determinada por el padre.<\/p>\n
c. En Roma, este evento generalmente se marcaba el 17 de marzo con una celebraci\u00f3n familiar conocida como Liberalia.<\/p>\n
d. Durante este evento, el padre reconoci\u00f3 formalmente a su hijo y heredero. El hijo recibi\u00f3 un nuevo “adulto” toga y asumi\u00f3 responsabilidades de adulto.<\/p>\n
e. Pablo se\u00f1al\u00f3, sin embargo, que aunque los ni\u00f1os peque\u00f1os y los herederos son todav\u00eda menores (todav\u00eda no mayores de edad), no est\u00e1n mucho mejor que los esclavos hasta que crezcan.<\/p>\n
f. Aunque son los futuros due\u00f1os de un patrimonio y una fortuna, mientras sean j\u00f3venes, no tienen derecho a reclamarlo ni a tomar decisiones al respecto.<\/p>\n
g. A los ojos de la ley romana, los j\u00f3venes herederos no eran diferentes a los esclavos. La aplicaci\u00f3n de la ilustraci\u00f3n por parte de Pablo revela que cuando est\u00e1bamos bajo la ley, no \u00e9ramos mejores que los esclavos (Barton, 780).<\/p>\n
3. Sin embargo, Pablo indica: \u00abDios lo envi\u00f3 a comprar la libertad para nosotros, que \u00e9ramos esclavos de la ley, para adoptarnos como sus propios hijos. 6 Y porque somos sus hijos, Dios envi\u00f3 el Esp\u00edritu de su Hijo a nuestros corazones, incit\u00e1ndonos a gritar, “Abba, Padre.”<\/p>\n
a. Huiothesia (adopci\u00f3n) es un compuesto de huios (hijo) y thesis (colocaci\u00f3n) y se refiere a que un hombre d\u00e9 el estatus de filiaci\u00f3n a alguien que no es su hijo natural.<\/p>\n
b. Debido a que los hombres no son naturalmente hijos de Dios, pueden llegar a ser Sus hijos solo por adopci\u00f3n divina.<\/p>\n
c.En el mundo romano la adopci\u00f3n era una costumbre honorable que otorgaba especial dignidad y pertenencia a la familia a quienes no hab\u00edan nacido en una familia.<\/p>\n
d. A menudo, un hombre rico y sin hijos adoptar\u00eda a un joven esclavo, que cambiar\u00eda su esclavitud por la filiaci\u00f3n, con todos sus privilegios concomitantes (MacArthur, 109).<\/p>\n
e. A trav\u00e9s de su vida, Jes\u00fas demostr\u00f3 su singular elegibilidad para comprar nuestra libertad.<\/p>\n
f. A trav\u00e9s de su muerte, Jes\u00fas pag\u00f3 el precio para liberarnos de la esclavitud del pecado. Cuando Cristo redimi\u00f3 a los que eran esclavos de la ley, no redimi\u00f3 solo a los jud\u00edos.<\/p>\n
g. Su muerte liber\u00f3 a las personas de la esclavitud de cualquier ley o sistema religioso (ver 4:3) y ofreci\u00f3, en cambio, la salvaci\u00f3n solo por la fe.<\/p>\n
h. Pero debido a que la ley fue la revelaci\u00f3n m\u00e1s clara de Dios de su justicia, nacer bajo la ley y guardarla perfectamente prob\u00f3 que Jes\u00fas era el sacrificio perfecto. \u00c9l tom\u00f3 sobre s\u00ed mismo la maldici\u00f3n que la ley requer\u00eda para liberar a los creyentes de esa maldici\u00f3n (Barton, 781).<\/p>\n
i. Como hijos adoptivos de Dios, podemos acercarnos a \u00e9l con amor y confianza. Como hijos adoptivos de Dios, compartimos con Jes\u00fas todos los derechos sobre los recursos de Dios. Como herederos de Dios, podemos reclamar lo que \u00c9l ha provisto para nosotros: nuestra plena identidad como hijos suyos (Barton, 781-782).<\/p>\n
4. Pablo concluye el viaje diciendo: \u00abAhora ya no eres un esclavo, sino un hijo de Dios. Y como eres su hijo, Dios te ha hecho su heredero\u00bb.<\/p>\n
a. Para concluir su argumento a partir de esta analog\u00eda, Pablo explic\u00f3 brevemente que cada creyente g\u00e1lata ya no era esclavo de ninguna ley o ritual religioso o incluso de Satan\u00e1s.<\/p>\n
b. En cambio, cada persona hab\u00eda entrado en la familia de Dios, siendo adoptada como hijo de Dios.<\/p>\n
c. Pertenecer a Dios como su hijo tambi\u00e9n significa que todo lo que tiene le pertenece al hijo, porque Dios ha prometido la herencia de la vida eterna y sus riquezas y bendiciones a todos sus hijos.<\/p>\n
d. No necesitamos m\u00e1s preparaci\u00f3n. Ning\u00fan sistema puede reemplazar o sustituir a Cristo. Ser hijo y ser heredero son realidades inseparables en la familia de Dios (Barton, 782).<\/p>\n
e. Qu\u00e9 verdad tan incomprensible: que al entregarnos a Jesucristo en la fe, Dios nos da todo lo que Su Hijo posee (MacArthur, 110).<\/p>\n
B. Herencia<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: \u00a1Nunca olvides los tres qu\u00e9! \u00bfLo de? Los creyentes son redimidos del infierno y la destrucci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Por la sangre preciosa de Cristo. \u00bfQu\u00e9? A una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible. — Charles Haddon Spurgeon<\/p>\n
2. Como hijos de Dios tenemos la mayor herencia del mundo.<\/p>\n
a. Salmo 16:5 (NTV)<\/p>\n
SE\u00d1OR, solo t\u00fa eres mi herencia, mi copa de bendici\u00f3n. Guardas todo lo que es m\u00edo.<\/p>\n
b. Todo lo que es de Dios es tambi\u00e9n nuestro.<\/p>\n
c. Si \u00e9l tiene el ganado en mil colinas, nosotros tenemos el ganado en mil colinas.<\/p>\n
d. Si todo el oro y la plata es de Dios, todo el oro y la plata del mundo nos pertenece a nosotros.<\/p>\n
e. No hay nada m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance; nada que no podamos hacer; nada que no podamos lograr, \u00a1porque somos herederos del Reino!<\/p>\n
3. Nuestra herencia no tiene precio porque no nos la pueden quitar.<\/p>\n
a. 1 Pedro 1:4 (NTV)<\/p>\n
Y tenemos una herencia invaluable, una herencia que est\u00e1 guardada en el cielo para ustedes, pura e inmaculada, m\u00e1s all\u00e1 del alcance del cambio y la corrupci\u00f3n.<\/p>\n
b. Una herencia terrenal puede deteriorarse, oxidarse y desaparecer.<\/p>\n
c. Nuestra herencia es eterna.<\/p>\n
d. Nuestra herencia es incorruptible.<\/p>\n
e. Nuestra herencia est\u00e1 reservada para nosotros y protegida por Dios.<\/p>\n
Transici\u00f3n: En el incre\u00edble camino de la gracia comenzamos como prisioneros y terminamos como hijos del Rey.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
1. Este viaje comienza con nosotros…<\/p>\n
a. Atrapado en prisi\u00f3n<\/p>\n
b. Redimido a los ni\u00f1os<\/p>\n
c. Adoptados como herederos<\/p>\n
2. \u00bfEn qu\u00e9 parte del viaje est\u00e1s?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Incre\u00edble Camino de la Gracia Texto: Gal. 3:23-4:7 Introducci\u00f3n 1. Ilustraci\u00f3n: Uno de los \u00e9xitos de taquilla m\u00e1s vendidos actualmente es la pel\u00edcula titulada \u00abEl hobit: un viaje inesperado\u00bb. La aventura sigue el viaje del personaje principal Bilbo Baggins, quien se ve envuelto en una b\u00fasqueda \u00e9pica para recuperar el perdido Reino Enano de … Continuar leyendo \u00abEl Incre\u00edble Camino de la Gracia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33950","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33950","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33950"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33950\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}