Es hora de trivia de pel\u00edculas. Esta pel\u00edcula es vieja, pero algunos de ustedes son viejos, as\u00ed que deber\u00edan saber la respuesta. En 1974, \u00bfalguien recuerda la pel\u00edcula El joven Frankenstein? Esa pel\u00edcula tiene 40 a\u00f1os. Es una comedia sobre el Dr. Frankenstein y su monstruo protagonizada por Gene Wilder, Madeline Kahn y Peter Boyle, tambi\u00e9n conocido como Frank Barone en Everybody Loves Raymond. Como todos ustedes se presentaron hoy, pens\u00e9 en hacerles un favor y mostrarles un fragmento de pel\u00edcula de El joven Frankenstein, no solo porque necesito llenar un poco de tiempo mi serm\u00f3n, hoy me qued\u00e9 un poco corto, sino porque es uno de mis clips de pel\u00edcula favoritos y, de hecho, da un buen ejemplo de los peligros cuando ofreces hospitalidad a un extra\u00f1o. As\u00ed que siga adelante y mire este video.<\/p>\n
Con suerte, ver\u00e1 el riesgo de ofrecer hospitalidad a extra\u00f1os, especialmente si usted es el extra\u00f1o en este caso. Hoy, continuamos analizando nuestros valores fundamentales de adoraci\u00f3n, discipulado, alcance y comunidad. Hoy, volvemos a centrarnos en este valor de la comunidad. Cuando hablamos de comunidad estamos hablando de esta comunidad de la iglesia. Cuando hablamos de iglesia, estamos hablando de una aut\u00e9ntica comunidad. Hoy estamos hablando de que una de las caracter\u00edsticas de una comunidad aut\u00e9ntica es una comunidad que se caracteriza por la hospitalidad. Si ha estado aqu\u00ed por un tiempo, sabr\u00e1 que hace unos siete a\u00f1os prediqu\u00e9 sobre el valor de la hospitalidad. De hecho, hice tres sermones sobre el valor de la hospitalidad. Uno de los resultados de eso fue lo que llamamos los momentos de hospitalidad, que todos ustedes acaban de experimentar donde se levantan y se dan la mano y se presentan y ese tipo de cosas. Pero estaba pensando, dado que la Semana Santa se acerca muy r\u00e1pidamente, que ser\u00eda bueno revisar esta idea de hospitalidad porque probablemente vamos a experimentar uno o dos visitantes. Cuando piensas en la palabra hospitalidad, imagino que te vienen a la mente muchas cosas diferentes. Me imagino que algunas personas piensan en cenar en un restaurante de alta cocina, posiblemente en un crucero o algo as\u00ed, posiblemente en una cena con amigos, o tal vez incluso en una experiencia tipo Martha Stewart, ya sabes, una comida de cinco platos, o tal vez invitar a alguien a comer pizza y ver un partido de los Penguins. Aunque todos esos son buenos ejemplos de hospitalidad, en realidad todos est\u00e1n por debajo de lo que llamamos la visi\u00f3n b\u00edblica de la hospitalidad. La visi\u00f3n b\u00edblica de la hospitalidad es realmente bastante simple. En su definici\u00f3n m\u00e1s simple, b\u00e1sicamente significa amabilidad con los extra\u00f1os o dar la bienvenida a los extra\u00f1os. Espec\u00edficamente lo que significa es el amor de extra\u00f1o. La palabra que traducimos hospitalidad en el Nuevo Testamento en realidad proviene de una palabra griega llamada Phileoxenia. Creo que esa es la forma correcta de pronunciarlo, pero no estoy seguro, pero t\u00fa tampoco lo sabes, as\u00ed que est\u00e1 bien. Pero de cualquier manera. Phileoxenia que en realidad significa Amor a los Extra\u00f1os. Phileo b\u00e1sicamente significa como amor fraternal. De ah\u00ed proviene el nombre de Filadelfia, la ciudad del amor fraternal. Y Xenia b\u00e1sicamente significa extra\u00f1o. Esto significa b\u00e1sicamente Love of Strangers. Nuevamente, eso es lo que traducir\u00edamos como la palabra hospitalidad.<\/p>\n
Hoy, vamos a considerar esta idea de hospitalidad. S\u00e9 que esta idea del amor a los extra\u00f1os puede parecernos un poco ajena, especialmente si estamos acostumbrados al t\u00e9rmino moderno hospitalidad. Aunque es ajeno a nosotros, probablemente no fue ajeno al pueblo de Dios. Espec\u00edficamente el pueblo jud\u00edo e incluso el pueblo cristiano. No tengo tiempo para entrar en todos los pasajes de la Biblia, especialmente en el Antiguo Testamento, pero en el Antiguo Testamento se esperaba que el pueblo jud\u00edo fuera acogedor, hospitalario con los extra\u00f1os. La raz\u00f3n principal es que pasaron buena parte de su historia como extranjeros, como exiliados en tierra extranjera, espec\u00edficamente durante el tiempo que estuvieron en Egipto. Si miramos hacia atr\u00e1s en Lev\u00edtico 19:34 dice “El extranjero que mora con vosotros os ser\u00e1 como a un natural entre vosotros, y lo amar\u00e9is como a vosotros mismos, porque forasteros fuisteis en la tierra de Egipto; Yo soy el Se\u00f1or tu Dios.” (Lev\u00edtico 19:34) Se esperaba que el pueblo jud\u00edo les diera la bienvenida a los extra\u00f1os porque eran extra\u00f1os en una tierra extranjera. Realmente en esa \u00e9poca y especialmente en los primeros siglos, todas las civilizaciones, o todas las personas que se considerar\u00edan civilizadas, eran conocidas por practicar esta idea de hospitalidad, especialmente el pueblo griego. El pueblo griego estaba realmente interesado en esta idea de hospitalidad. Lo redujeron a una ciencia. Como cualquier otra cosa, puedes tender a abusar de algo. Tend\u00edan a abusar de esta idea de hospitalidad. En su mente, la hospitalidad era una especie de intercambio equitativo. Si invitaste a alguien a cenar, esperas que esa persona te invite a cenar. A menudo era un intercambio entre familiares y amigos cercanos y personas influyentes. Si no pudiste corresponder, si no pudiste devolverle el favor a esa persona, bueno, entonces est\u00e1s bastante fuera de la lista.<\/p>\n
Como sabemos, cuando Jes\u00fas entra y Jes\u00fas entra en escena, todo tiende a ser volteado al rev\u00e9s. Jes\u00fas comienza a expandir la noci\u00f3n de hospitalidad para incluir a todas las personas. De hecho, en el Evangelio de Lucas escribe “Cuando des un almuerzo o cena, no invites a tus amigos, a tus hermanos o parientes, ni a tus vecinos ricos; si lo haces, pueden invitarte a regresar y as\u00ed ser\u00e1s recompensado. Pero cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, y ser\u00e1s bendecido. Aunque ellos no pueden pagarte, te ser\u00e1 recompensado en la resurrecci\u00f3n de los justos.” (Lucas 14:12 & 14) Aqu\u00ed tenemos a Jes\u00fas nuevamente expandiendo la noci\u00f3n cultural de la hospitalidad para incluir a todas las personas. Y realmente para incluir a todos. Como era de esperar, esa idea de incluir a todas las personas, de practicar la hospitalidad, se abri\u00f3 camino en el cristianismo del primer siglo. Tanto es as\u00ed que se esperaba que los cristianos se excedieran en la pr\u00e1ctica de la hospitalidad. En muchos sentidos, se les orden\u00f3 practicar la hospitalidad. Vemos eso en varios vers\u00edculos, incluyendo Romanos 12:13 que dice “Comparte con el pueblo de Dios que est\u00e1 en necesidad. Practica la hospitalidad.” (Romanos 12:13) \u00bfQu\u00e9 tan claro es eso? De hecho, la palabra pr\u00e1ctica tambi\u00e9n puede interpretarse como perseguir la hospitalidad. Entonces, lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que la hospitalidad no es una opci\u00f3n. En muchos sentidos, es una obligaci\u00f3n espiritual, es una obligaci\u00f3n moral. Durante ese tiempo, fue incluso m\u00e1s que eso. Era realmente una necesidad. Era necesario para asegurar la supervivencia de la iglesia primitiva. Una vez m\u00e1s, como he dicho antes, esa iglesia del primer siglo no se parec\u00eda en nada a la iglesia de hoy. Se consideraba un culto del juda\u00edsmo. Era algo nuevo. La gente no era muy receptiva a esta idea del cristianismo. Las personas que se convertir\u00edan enfrentaron todo tipo de oposici\u00f3n. Se enfrentaron a un ambiente muy hostil. Conoces las historias de cristianos arrojados a la arena con leones y perros y ese tipo de cosas. Tambi\u00e9n fueron excluidos de sus familias. Fueron excluidos de sus hogares. Se les impidi\u00f3 conseguir trabajo. En muchos sentidos, como el pueblo jud\u00edo, eran extra\u00f1os en tierra extranjera. Su visi\u00f3n de la hospitalidad no era esta experiencia tipo Martha Stewart. Su visi\u00f3n de la hospitalidad era algo de vida o muerte. A pesar de que era algo de vida o muerte dise\u00f1ado para protegerlos, dise\u00f1ado para asegurarse de que fueran bienvenidos en un hogar o en un lugar seguro, mucha gente se resisti\u00f3. Mucha gente como nosotros se resisti\u00f3 porque las personas que se esperaba que abrieran sus vidas, abrieran sus hogares para protegerlos, alimentarlos y alojarlos no eran como ellos. Muchos de ellos eran de diferentes razas, de diferentes etnias, de diferentes clases sociales. En algunos casos, las personas que ahora se supone que son llamadas hermanos y hermanas en Cristo eran sus antiguos enemigos. Personas con las que no se llevaban bien. Se esperaba que ahora llevaran a estas personas que necesitaban protecci\u00f3n porque estaban aisladas de su comunidad, de su familia, de sus trabajos, se esperaba que llevaran a las personas bajo su propio techo y que les dieran comida y alojamiento. Se quejaron al respecto. De hecho, sabemos que se quejaron porque Pedro aborda eso en 1 Pedro 4:9 donde dice “Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones. Cada uno debe usar cualquier don que haya recibido para servir a los dem\u00e1s, administrando fielmente la gracia de Dios en sus diversas formas. (1 Pedro 4:9–10) H\u00e1ganlo pero h\u00e1ganlo sin quejarse.<\/p>\n
Como nota al margen, algunos de ustedes saben, creo que fue hace dos semanas, tuvimos el coro de Universidad Cristiana Lincoln. Creo que hab\u00eda unos 38 ni\u00f1os y un par de profesores y un par de adultos. Llegaron un lunes por la noche y necesitaban un lugar donde quedarse y necesitaban ser alimentados. Hicimos correr la voz y, afortunadamente, la gente dio un paso al frente y b\u00e1sicamente les permiti\u00f3 venir debajo de su propio techo, los llev\u00f3 a sus casas y los aloj\u00f3 por la noche. Les dimos una comida aqu\u00ed y algunas personas llevaron a sus estudiantes a Mount Washington para hacer un peque\u00f1o recorrido. Cuando pens\u00e9 en eso, para m\u00ed eso es una especie de vislumbre de la aut\u00e9ntica hospitalidad cristiana. Pensando nuevamente en ese primer siglo, la hospitalidad era realmente necesaria para asegurar la supervivencia de las personas que hab\u00edan estado aisladas y separadas de sus familiares y amigos. Confiaron en la hospitalidad de los dem\u00e1s para protegerlos.<\/p>\n
En alg\u00fan momento esa idea de la hospitalidad cristiana comenz\u00f3 a disminuir, comenz\u00f3 a desvanecerse. Le\u00ed un poco sobre eso y hay muchas sugerencias y opiniones de por qu\u00e9 la hospitalidad cristiana habr\u00eda disminuido, pero realmente creo que tiene que ver con la instituci\u00f3n de la iglesia. La iglesia b\u00e1sicamente se convirti\u00f3 en una instituci\u00f3n. En el siglo IV dC se convirti\u00f3 b\u00e1sicamente en una instituci\u00f3n socialmente aceptada. La gente no estaba siendo perseguida tanto. No ten\u00edan la necesidad de buscar a otros cristianos para que les dieran comida, vestido, vivienda y ese tipo de cosas. Muchas de las cosas por las que la iglesia del primer siglo era conocida, como cuidar a las personas, alimentar a los pobres y a los desamparados, y ese tipo de cosas. Esas cosas se delegaron a otras instituciones. Terminamos con lo que tenemos hoy. Tenemos iglesias y tenemos organizaciones paraeclesi\u00e1sticas y sin fines de lucro. Eso no es del todo malo porque hizo que la iglesia, en muchos sentidos, fuera m\u00e1s eficiente. Cuando la iglesia dej\u00f3 de hacer esas cosas como proveer las necesidades b\u00e1sicas de la vida, no solo dej\u00f3 de funcionar en ese rol como dador de hospitalidad, sino que comenz\u00f3 a perder su imagen como comunidad, como una comunidad aut\u00e9ntica, un lugar de seguridad Un lugar donde puedes ir y saber que vas a ser tratado con hospitalidad. Las iglesias todav\u00eda hacen ese tipo de cosas. Las iglesias contin\u00faan cuidando a los cristianos y misioneros visitantes y obviamente tienen comidas y comidas compartidas, pero en realidad esas cosas se enfocaron mucho en el interior. Todo se convirti\u00f3 no en dar la bienvenida a los extra\u00f1os, sino en cuidar a las personas que est\u00e1n aqu\u00ed, cuidar a los miembros existentes y a todas las familias que los seguir\u00edan. Es una pena porque una de las marcas del cristianismo primitivo era el hecho de que eran una comunidad muy aut\u00e9ntica que le dar\u00eda la bienvenida al extranjero. Aunque la necesidad de los cristianos de encontrar un lugar donde alojarse, de encontrar un lugar seguro, de conseguir una comida caliente no es tan necesaria como en aquel entonces, sigo pensando que la gente necesita un lugar de comunidad. Necesitan tener un lugar al que sepan que pueden ir y que est\u00e9n seguros y protegidos de los desaf\u00edos y hostilidades del mundo exterior. La buena noticia es que creo que las iglesias est\u00e1n empezando a darse cuenta de eso. Las iglesias se est\u00e1n dando cuenta de que las personas dejan de ir a la iglesia porque realmente ya no sienten el sentido de comunidad all\u00ed. Todos ustedes han estado en iglesias donde entran y escuchan un serm\u00f3n, escuchan un mensaje, cantan algunas canciones y luego se van, pero nunca sienten ninguna conexi\u00f3n con la gente de la iglesia. Todo eso est\u00e1 cambiando. Est\u00e1 cambiando lentamente porque el resultado final es que la iglesia tiene una larga historia de no dar la bienvenida a los extra\u00f1os, y ahora est\u00e1 tratando de ir por el otro camino para dar la bienvenida a los extra\u00f1os, y es dif\u00edcil porque realmente, en muchos sentidos, es & #8217; no son los extra\u00f1os los extra\u00f1os. Es la iglesia la que es extra\u00f1a. Realmente es. Pi\u00e9nsalo. Es muy extra\u00f1o entrar en una iglesia. Est\u00e1. Si es la primera vez que visita, tiene una terminolog\u00eda diferente. Tienes nuevas canciones para aprender. Tienes nuevos tipos de pr\u00e1cticas. La conclusi\u00f3n es que la iglesia puede ser un lugar muy extra\u00f1o si eres un visitante o si eres un extra\u00f1o. Dicho esto, creo que estamos tratando de deshacernos de esa imagen. Realmente estamos tratando de ser una iglesia hospitalaria, pero requiere trabajo. Lo hemos estado intentando durante los \u00faltimos diez a\u00f1os m\u00e1s o menos. Realmente nos hemos esforzado en hacer de Bellevue Christian Church un lugar amigable para ir. Un lugar acogedor para ir. Realmente, comienza con la forma en que la persona nos encuentra por primera vez. Mucha gente nos encuentra a trav\u00e9s de nuestra p\u00e1gina web Bellevue-Christian.com. Ellos van a eso. Van all\u00ed y buscan una iglesia cerca de ellos, por lo que se encuentran con Bellevue-Chrsitian.com y ven un mont\u00f3n de caras amigables. A veces esas caras est\u00e1n un poco anticuadas, pero a\u00fan ven caras amigables. Ven palabras amistosas. Ven fotos amigables de personas. Sienten que este lugar es un lugar acogedor. Si son lo suficientemente valientes, aparecen en la puerta principal. Atraviesan esas dos puertas, lo cual es algo aterrador para la mayor\u00eda de las personas. Entran all\u00ed y, con suerte, son recibidos por un saludador que los saludar\u00e1 con un apret\u00f3n de manos, un bolet\u00edn y solo una gran sonrisa. Si son a\u00fan m\u00e1s valientes, lo que van a hacer es encontrar el camino hacia el santuario, lo cual es realmente extra\u00f1o porque no saben con qu\u00e9 se van a encontrar cuando entren al santuario. Si eres un visitante aqu\u00ed hoy, apuesto a que no pensaste que ibas a encontrarte con un clip de El joven Frankenstein. Nunca sabes qu\u00e9 esperar cuando entras en el santuario de una iglesia. Pero las personas que se atreven a entrar al santuario en la Iglesia Cristiana de Bellevue son recibidas por nuestros ujieres de primer nivel que usaron abrigos deportivos hoy, y hoy est\u00e1n vestidos mejor que yo. Son recibidos por amables ujieres que, con suerte, los sentar\u00e1n en el banco y, con suerte, alguien en el banco estar\u00e1 dispuesto a deslizarse un poco y permitir que entre un visitante. Entonces, con suerte, comenzar\u00e1n a tener la sensaci\u00f3n de que este es un lugar amigable. . Lo confirma nuevamente lo que llamamos momentos de hospitalidad. Es una oportunidad para darse la mano, presentarse, saludarse, regalarse una sonrisa. Esa es una buena cosa. Creo que hacemos un buen trabajo con eso.<\/p>\n
Si son muy, muy, muy valientes, lo que sucede es que, al final del servicio, se dirigen a lo que llamamos Caf\u00e9 Connect. La cosa detr\u00e1s de la cortina. Es como el Mago de Oz. No son recibidos por El Mago de Oz. No, son recibidos por algo mejor. Son recibidos con comida. Montones y montones de comida. Realmente, si usted ha estado aqu\u00ed durante m\u00e1s de cinco a\u00f1os, habr\u00e1 visto que esa habitaci\u00f3n ha pasado por muchas transformaciones diferentes. Ha pasado por muchas iteraciones diferentes, todas dise\u00f1adas para convertirlo en un lugar acogedor para los extra\u00f1os. Realmente es. Intentamos que sea un lugar acogedor. Aunque la habitaci\u00f3n ha pasado por muchas iteraciones, la comida ha sido el ingrediente principal. Incluso la comida ha pasado por una variedad de iteraciones. Comenzamos de manera bastante simple con pretzels y s\u00e1ndwiches y cosas por el estilo y luego lo expandimos pr\u00e1cticamente a una comida tem\u00e1tica completa y finalmente llegamos a un lugar en el medio del camino donde b\u00e1sicamente las personas arman una lista de 50 personas. y pueden traer lo que quieran mientras no envenenen a nadie, pueden traer lo que quieran. No sabes lo que te vas a encontrar cuando cruzas all\u00ed. Pero eso est\u00e1 bien porque nos damos cuenta de que realmente no se trata de la comida. No se trata de la comida. El pie lleva gente all\u00e1. La comida es lo com\u00fan que crea el ambiente para que suceda la hospitalidad, pero son las personas las que crean la conexi\u00f3n. Es la gente la que crea la verdadera hospitalidad. Son las personas las que crean el lugar donde te sientes seguro. Donde te sientas c\u00f3modo y un lugar donde quiz\u00e1s te encuentres con un amigo o dos o tres. Es realmente un lugar de seguridad, comodidad y amistad. Cuando tienes esos ingredientes, tienes hospitalidad.<\/p>\n
Hay una se\u00f1ora llamada Christine Pohl, y ella escribe “En la hospitalidad, el extra\u00f1o es recibido en un lugar seguro, personal y c\u00f3modo, un lugar de respeto, aceptaci\u00f3n y amistad. Aunque sea brevemente, el extra\u00f1o est\u00e1 incluido en una red de relaciones que da vida y sustenta la vida.” – Christine Pohl (Haciendo espacio) Pensaste que estabas tomando caf\u00e9 y donas all\u00ed. No, est\u00e1s obteniendo una relaci\u00f3n de soporte vital de acuerdo con eso. Es realmente lo que est\u00e1 pasando. Lo que est\u00e1 sucediendo es que cuando vas all\u00ed, te permitimos alejarte por un corto tiempo, por un breve tiempo para alejarte de las hostilidades del mundo y entrar en la hospitalidad de la iglesia. Eso es algo bueno. Si lo hacemos bien, que a veces lo hacemos ya veces no, pero cuando lo hacemos bien lo que pasa es que empieza a pasar una transformaci\u00f3n. Realmente, en muchos sentidos, eso se convierte en el primer paso hacia el discipulado. Christine contin\u00faa escribiendo “Cuando una persona que no es valorada por la sociedad es recibida por una persona o grupo socialmente respetado como una persona con valor y dignidad humana, ocurren peque\u00f1as transformaciones.” – Christine Pohl (Haciendo espacio) Mucha gente est\u00e1 buscando un sentido de valor. Est\u00e1n buscando un sentido de valor. Han sido aislados de sus familias. Han sido aislados de sus trabajos. Han sido repudiados por la gente. Han sido devaluados por la gente. Lo que esto hace es brindar la oportunidad de devolver algunas de las cosas que el mundo se ha llevado. Espec\u00edficamente para devolver un sentido de valor, dignidad y reconocimiento que es realmente lo que la mayor\u00eda de la gente anhela en este mundo; una sensaci\u00f3n de reconocimiento.<\/p>\n
No puede detenerse ah\u00ed. Hacemos el ambiente. Ojal\u00e1 suceda. Pero en realidad, para una iglesia que realmente valora esta cosa llamada hospitalidad, tiene que salir, tiene que extenderse a la calle. Tiene que extenderse realmente a sus hogares e incluso a sus propias vidas. Tendemos a separar nuestras vidas en dos compartimentos. Tenemos el yo p\u00fablico y el yo privado. El yo p\u00fablico es la parte en la que solo dejas que la gente vea ciertas cosas. No dejes que se acerquen demasiado. El yo p\u00fablico es el yo que sacas al lugar de trabajo, a la ciudad, al metro y a los aeropuertos. Ese es tu yo p\u00fablico. Luego tenemos este yo privado. El yo privado est\u00e1 muy restringido. Se limita a amigos, familiares, asociaciones cercanas y ese tipo de personas. Realmente, tenemos que aprender a dejar que m\u00e1s personas entren en tu yo privado. La hospitalidad significa que permites que m\u00e1s personas entren en tu ser privado. Eso es algo dif\u00edcil porque desde que somos peque\u00f1os \u00bfqu\u00e9 nos dicen? Mant\u00e9ngase alejado de los extra\u00f1os. No hables con extra\u00f1os. \u00bfDerecha? \u00bfRecu\u00e9rdalo? Lo que pasa es que les ense\u00f1amos cuando son peque\u00f1os a no hablar con extra\u00f1os, pero cuando se hacen adultos, todav\u00eda est\u00e1n pensando, no puedo hablar con extra\u00f1os. Nos olvidamos de decirles que est\u00e1 bien hablar con extra\u00f1os. Seguro que hay un riesgo porque hay gente que da miedo por ah\u00ed. Pero si vamos por la vida viviendo en una especie de burbuja, como m\u00ednimo hemos restringido nuestra visi\u00f3n del mundo. Hemos restringido nuestra exposici\u00f3n a diferentes culturas. Hemos restringido nuestra exposici\u00f3n solo a diferentes personalidades y diferentes opiniones.<\/p>\n
M\u00e1s que eso, creo que lo que hemos hecho es bloquear nuestra capacidad de experimentar lo que yo llamar\u00eda una cita divina. Uno de mis pasajes favoritos sale del Libro de Hebreos. Dice “Sigan am\u00e1ndose como hermanos. No os olvid\u00e9is de entretener a los extra\u00f1os, porque al hacerlo algunos han hospedado \u00e1ngeles sin saberlo.” (Hebreos 13:1 & 2) \u00bfNo es ese un gran pasaje? Realmente a lo que se refiere es a muchas de esas historias del Antiguo Testamento. Recuerda a Abraham caminando en alg\u00fan lugar y entreteniendo a un par de personas y m\u00e1s tarde descubre que son \u00e1ngeles. Y Jacob obviamente luch\u00f3 con un \u00e1ngel en la noche. Todas estas personas se encontraban con estas personas que pensaban que eran solo seres humanos normales y resultaron ser divinos. resultaron ser \u00e1ngeles. Eso es lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. Est\u00e9 abierto a la hospitalidad. Est\u00e9 abierto a entretener a la gente porque nunca se sabe cu\u00e1ndo aparecer\u00e1 un \u00e1ngel. Estaba tratando de pensar en un ejemplo. He conocido a muchas personas que en muchos sentidos eran angelicales, y la \u00fanica que se me ocurri\u00f3 que me vino a la mente fue mi esposa, Debbie. Ella no sab\u00eda que iba a decir eso. Pero Debbie era realmente mi cita divina. Muchos de ustedes conocen mi historia. No quiero entrar en todos los detalles, pero ambos enviudamos. Yo era viudo y ella era viuda. Nos conocimos en internet de todos los lugares. No nos conocimos en un bar. No nos reunimos en una iglesia. No nos conocimos en una casa. Nos conocimos por internet. Eso fue antes de que fuera popular reunirse en Internet. Una noche, estamos hablando por Internet y simplemente charlando. Ella est\u00e1 buscando en Internet y yo estoy buscando en Internet, y aparezco y digo ‘hola’. \u00bfCu\u00e1l es tu nombre, etc.? La conclusi\u00f3n es que cuando nos pusimos en contacto por primera vez, ambos \u00e9ramos extra\u00f1os. Est\u00e1bamos hablando entre nosotros en el ciberespacio de todos los lugares, as\u00ed que \u00e9ramos extra\u00f1os. S\u00e9 que Debbie desconfiaba un poco de m\u00ed. Creo que ella pens\u00f3 que posiblemente yo era un asesino en serie o un asesino hacha haci\u00e9ndose pasar por un estudiante de seminario. Para ser honesto, desconfiaba un poco de ella. Pens\u00e9 que podr\u00eda haber sido un geek de la computadora que estaba sentado en su s\u00f3tano pasando un buen rato hablando con sus amigos mientras yo le escrib\u00eda cosas dulces. \u00a1Jaja! \u00a1Mira a este tipo! En alg\u00fan momento, tuvimos que arriesgarnos y profundizar en la relaci\u00f3n. Es donde le ped\u00ed su n\u00famero de tel\u00e9fono y me lo dio. As\u00ed que llamamos y hablamos durante aproximadamente una hora esa noche. El resto es realmente historia. Lo que termin\u00e9 fue una nueva esposa con un par de hijos m\u00e1s y un ministerio hecho para toda la vida. Era una cita divina. Nuestra historia, aunque \u00fanica, no es tan \u00fanica porque todos aqu\u00ed, si realmente lo pensaran, Dios ha puesto una serie de citas divinas en nuestra vida. Personas que has conocido, ya sea un c\u00f3nyuge, un amigo o lo que sea, personas que te han influido tanto que tu vida comenz\u00f3 a transformarse. Tu vida tom\u00f3 una direcci\u00f3n completamente nueva de una manera positiva simplemente porque hiciste esto llamado practicar la hospitalidad.<\/p>\n
Para terminar, cuando piensas en esta idea de practicar la hospitalidad, en realidad no se trata de una cita divina, aunque eso es bonito. No lo hacemos porque Pablo nos ordena hacerlo o incluso porque Jes\u00fas nos ordena hacerlo. La raz\u00f3n por la que practicamos la hospitalidad es por la hospitalidad que Dios nos ofreci\u00f3 originalmente. Enviamos el tapete de bienvenida porque Dios puso el tapete de bienvenida para nosotros primero. Todos en alg\u00fan momento hemos sido extra\u00f1os, ajenos a este mundo. Todos nos hemos perdido. Todos hemos sido vagabundos. Todos hemos sido separados de nuestro hogar. Hemos sido separados de nuestro hogar eterno. Hemos sido separados del Padre por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios. Nos hemos separado. Pero como la historia se cuenta esta semana y se contar\u00e1 varias veces esta semana, cuando \u00e9ramos pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. \u00c9l muri\u00f3 por nosotros. As\u00ed que nos dio la oportunidad de volver a casa con el Padre. Lo que tiene de gracioso, aunque Dios nos pone el felpudo de bienvenida, somos nosotros los que tenemos que poner el felpudo de bienvenida a Jes\u00fas. Uno de los pasajes de Apocalipsis habla de esto. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo “\u00a1Aqu\u00ed estoy! Me paro frente a la puerta y golpeo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo.” (Apocalipsis 3:19 & 20) El Se\u00f1or est\u00e1 all\u00ed llamando parado all\u00ed. \u00bfVas a abrirlo? \u00bfVas a dejar que entre? Es tu decision. Estamos claramente llamados a practicar la hospitalidad. Realmente estamos llamados a practicar la hospitalidad no solo entre nuestros amigos cercanos, no solo entre los miembros de nuestra familia, sino con todos. Ese es un mandamiento en la Biblia. Para hacer eso, primero tenemos que estar dispuestos a aceptar la hospitalidad de Dios. Primero tenemos que ser capaces de acercarnos a Dios y aceptar esa oferta de hospitalidad y luego darle la vuelta y convertirnos en el anfitri\u00f3n que permitir\u00e1 que Cristo entre en nuestras vidas. De nuevo, “\u00a1Aqu\u00ed estoy! Yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo.” (Apocalipsis 3:19–20)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Es hora de trivia de pel\u00edculas. Esta pel\u00edcula es vieja, pero algunos de ustedes son viejos, as\u00ed que deber\u00edan saber la respuesta. En 1974, \u00bfalguien recuerda la pel\u00edcula El joven Frankenstein? Esa pel\u00edcula tiene 40 a\u00f1os. Es una comedia sobre el Dr. Frankenstein y su monstruo protagonizada por Gene Wilder, Madeline Kahn y Peter Boyle, … Continuar leyendo \u00abPractica la hospitalidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}