No todo el que dice \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb<\/p>\n
Mateo 7:21-23<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p <\/p>\n
Una de las canciones gospel favoritas que se cantan en las iglesias rurales de Tennessee donde he pastoreado durante muchos a\u00f1os es “When We All Get to Heaven”. \u00bfPero todos los que cantan esta canci\u00f3n van al cielo? \u00bfTodo aquel que en un momento u otro ha llamado “Se\u00f1or, Se\u00f1or” ir al cielo? Hay muchos que piensan que porque han hecho este peque\u00f1o trato con Jes\u00fas o han tenido una peque\u00f1a charla con \u00c9l en un momento u otro, que van al cielo. \u00bfEst\u00e1 justificada esta opini\u00f3n? Escuchemos las palabras de Jes\u00fas aqu\u00ed para averiguarlo.<\/p>\n
Exposici\u00f3n del texto<\/p>\n
Inmediatamente nos encontramos con un gran desaf\u00edo cuando Jes\u00fas dice que no todo el que dice “ ;Se\u00f1or, Se\u00f1or” entrar\u00e1 en el reino de Dios. “No todos” significa que algunos lo har\u00e1n, pero otros no. Por supuesto, un verdadero disc\u00edpulo de Jes\u00fas va a invocar el nombre del Se\u00f1or. Pero hay quienes no son Sus ovejas que tambi\u00e9n dir\u00e1n “Se\u00f1or, Se\u00f1or”. Esto significa que simplemente diciendo “Se\u00f1or” no es una prueba de fuego que determina si uno es verdaderamente cristiano o no.<\/p>\n
La prueba de fuego que separa a los verdaderos disc\u00edpulos de Jes\u00fas de los falsos es hacer la voluntad del Padre celestial. Esto significa que los verdaderos disc\u00edpulos que escuchan las palabras de Jes\u00fas y las ponen en pr\u00e1ctica son aquellos que han entrado por la puerta estrecha al camino del cielo. Esto implica que los dem\u00e1s no hicieron la voluntad del Padre.<\/p>\n
Jes\u00fas se anticipa a las objeciones de los falsos disc\u00edpulos. Ellos nombrar\u00e1n las grandes obras que hicieron. E hicieron estas grandes obras en el nombre del Se\u00f1or. Ellos profetizaron en Su nombre. Expulsan demonios en Su nombre, as\u00ed como muchas otras obras. Hacer cosas como alimentar a los pobres y visitar y cuidar a los enfermos, \u00bfno es hacer la obra de Dios? \u00bfNo elogia Jes\u00fas en Mateo 25 a sus verdaderos disc\u00edpulos por estas cosas y luego les invita a “entrar en el gozo del Se\u00f1or”? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 estos falsos disc\u00edpulos deben ser excluidos de aquellos que est\u00e1n haciendo la voluntad de Dios cuando est\u00e1n haciendo las mismas cosas por las que Jes\u00fas recomienda a Sus ovejas? Quiz\u00e1s sus obras fueron incluso mayores en magnitud que las de los verdaderos disc\u00edpulos.<\/p>\n
Esto ciertamente deber\u00eda preocuparnos, porque en la superficie hace que Dios parezca injusto. Nuestra tendencia natural es confiar en nuestras propias buenas obras. Muchos piensan como los antiguos egipcios que las buenas obras y las malas obras se equilibran en el juicio final. Mientras lo bueno supere a lo malo, todo est\u00e1 bien.<\/p>\n
Otros se\u00f1alar\u00edan las palabras “hacer la voluntad del Padre Celestial” aqu\u00ed como muestra de que las obras s\u00ed cuentan ante Dios. Dir\u00edan que Jes\u00fas quiere m\u00e1s que palabras vac\u00edas, o si puedo ponerlo en las palabras de Santiago, “fe sin obras”. Es muy f\u00e1cil construir un caso a favor de la fe y las obras como necesarias para la salvaci\u00f3n. Es simplemente nuestra naturaleza ca\u00edda la que se aferra a esta idea.<\/p>\n
Sin embargo, es peligroso sacar los textos de contexto. Esto se debe a que Jes\u00fas muestra inmediatamente que las obras no salvan m\u00e1s que las palabras vac\u00edas. As\u00ed que deber\u00eda parecer evidente que Jes\u00fas debe tener algo m\u00e1s en mente aqu\u00ed, o de lo contrario tendr\u00edamos una contradicci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n
El verdadero disc\u00edpulo s\u00ed demuestra Su fe por sus obras. Esto es claramente b\u00edblico. Pero la Escritura es igualmente clara en que somos salvos por gracia solo mediante la fe. Esto solo se puede resolver cuando nos damos cuenta de que las buenas obras fluyen de la fe y no al rev\u00e9s. Incluso la fe es un don. Viene de la gracia, como dice Pablo en Efesios 2. Y la gracia es un regalo de Dios m\u00e1s que el salario pagado por un buen trabajo. Pablo tambi\u00e9n dice que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 en el d\u00eda de Jesucristo.<\/p>\n
Entonces, cuando comparamos Escritura con Escritura, podemos ver que no hay contradicci\u00f3n en Jes\u00fas& #8217; palabras aqu\u00ed. M\u00e1s bien debemos indagar m\u00e1s en lo que “hacer la voluntad del Padre Celestial” significa aqu\u00ed. Seguramente significa algo diferente a la adulaci\u00f3n vac\u00eda o la cantidad de “bueno” trabajos realizados. Tal vez necesitemos examinar la motivaci\u00f3n aqu\u00ed. Cuando lo hacemos, la diferencia entre el verdadero y el falso disc\u00edpulo se vuelve m\u00e1s clara. De acuerdo con el Catecismo Menor de Westminster, el prop\u00f3sito principal del hombre es ante todo “glorificar a Dios”. Entonces, el verdadero disc\u00edpulo de Jes\u00fas est\u00e1 motivado para glorificar a Dios en todo lo que hace. No les interesa se\u00f1alarse a s\u00ed mismos. De hecho en Mateo 25, se sorprenden cuando son encomendados en el D\u00eda Postrero y ofertan para entrar en el Reino. Jes\u00fas responde a su sorpresa diciendo “Por cuanto hab\u00e9is hecho esto a los m\u00e1s peque\u00f1os de estos, hermanos m\u00edos, a m\u00ed me lo hab\u00e9is hecho.”<\/p>\n
Ahora, cuando examinamos a los falsos disc\u00edpulos que no entrar\u00e1n en el Reino, son convencidos por las tres primeras palabras que pronuncian: “No NOSOTROS”. Note aqu\u00ed que comienzan con ellos mismos. Su inter\u00e9s no es glorificar a Dios, sino llamar la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismos. Ya hemos visto en las buenas obras de los fariseos, su limosna, su oraci\u00f3n y su ayuno, no lo hac\u00edan para glorificar a Dios sino para recibir la gloria de los hombres. Jes\u00fas les dijo que ya hab\u00edan recibido su recompensa que es temporal. Pero, a menos que se arrepintieran, se perder\u00edan la segunda mitad de la declaraci\u00f3n en el catecismo que es “y disfr\u00fatenlo para siempre”.<\/p>\n
As\u00ed que debe verse en este se\u00f1alar que el que hace “la voluntad del Padre Celestial” es aquel cuya motivaci\u00f3n es glorificar a Dios en todo lo que hace. El verdadero disc\u00edpulo se da cuenta tambi\u00e9n de que ha sido salvado \u00fanicamente por la gracia de Dios y no por ning\u00fan m\u00e9rito propio. Incluso la justicia que tiene el creyente es la justicia imputada por Jes\u00fas mismo. Esta es la justicia que excede a la de los escribas y fariseos que confiaban en su propia justicia ante Dios. Jes\u00fas es el \u00fanico que hizo perfectamente la voluntad de Dios y cumpli\u00f3 cada jota y tilde de la Escritura. Su justicia se hace don a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo.<\/p>\n
Homil\u00eda<\/p>\n
Ahora bien, cuando nos examinamos a nosotros mismos, debemos desesperarnos de nosotros mismos. \u00bfCu\u00e1ntas veces hemos hecho cosas por motivaciones impropias? Aunque dijimos que est\u00e1bamos haciendo estas cosas en el nombre del Se\u00f1or, nuestros corazones nos hieren porque sabemos que las hicimos para llamar la atenci\u00f3n sobre nosotros. Podemos pensar en esos testimonios cuando alguien confiesa c\u00f3mo el Se\u00f1or lo libr\u00f3 de las drogas o de alguna otra cosa. Tiene la apariencia de darle cr\u00e9dito a Dios por la gran liberaci\u00f3n, pero gran parte del tiempo se dedica a los detalles de todos los grandes cr\u00edmenes que \u00e9l o ella ha cometido. Luego sigue las palabras de c\u00f3mo decidieron volverse y seguir a Jes\u00fas. La atenci\u00f3n est\u00e1 en uno mismo y no en la gloria de Dios. En lugar de traer la gloria a Dios, testimonios como estos causan divisi\u00f3n en la iglesia. \u00bfAma Dios al gran pecador m\u00e1s que al pecador com\u00fan? \u00bfQu\u00e9 pasa con aquellos a quienes Dios ha rescatado de un pozo menos profundo? \u00bfQu\u00e9 pasa con aquellos que fueron criados en la iglesia y nunca se desviaron? Aqu\u00ed no estoy hablando del hermano mayor del hijo pr\u00f3digo porque f\u00edsicamente podr\u00eda estar en casa, pero estaba lejos de Dios en su coraz\u00f3n. Estoy hablando del hombre o la mujer que se qued\u00f3 en casa, que confes\u00f3 a Jes\u00fas como Salvador en la iglesia a una edad temprana y nunca se desvi\u00f3. Sin embargo, uno pensar\u00eda que su testimonio es de menor importancia que el pr\u00f3digo abierto.<\/p>\n
Deber\u00edamos examinar m\u00e1s a fondo la actitud del pr\u00f3digo. Jes\u00fas relata con cierto detalle lo que hab\u00eda hecho este pr\u00f3digo, aunque no con el extraordinario detalle que hacen muchos de los que venden sus libros y cobran grandes honorarios por hablar alardeando de su conversi\u00f3n. Aqu\u00ed hab\u00eda realmente un individuo miserable. Sin embargo, cuando ensaya lo que le va a decir a su padre, no elabora su pecado. Simplemente admitir\u00e1 su indignidad y suplicar\u00e1 que lo conviertan en un sirviente. Este hombre no ten\u00eda nada de qu\u00e9 jactarse. Simplemente admiti\u00f3 que era un pecador necesitado de la gracia.<\/p>\n
En la par\u00e1bola del fariseo y el publicano, el fariseo se jacta ante Dios de todas las cosas que era o no era. El publicano no enumera su seno. Simplemente se postra ante Dios y dice “Ten piedad de m\u00ed, pecador”. Esto es algo que el verdadero creyente que ha sido justificado se da cuenta y simplemente confiesa. Este es el que es justificado ante Dios. Ya sea que uno sea el pecador que se qued\u00f3 en casa o el que se extravi\u00f3 y regres\u00f3 de las profundidades de Satan\u00e1s, la confesi\u00f3n es la misma.<\/p>\n
As\u00ed que cuando nos desesperamos de nosotros mismos y nos preguntamos acerca de los motivos de nuestro coraz\u00f3n, preoc\u00fapate si hay alguna esperanza para nosotros. En muchos sentidos, esto puede ser algo bueno si nos lleva a Jes\u00fas y al trono de Su gracia. Una de las grandes ense\u00f1anzas que provino de la Reforma protestante es que la iglesia es “semper reformanda” lo que significa en constante reforma. Esto tambi\u00e9n es cierto para nosotros como individuos. Lutero abord\u00f3 el dilema de la motivaci\u00f3n diciendo que somos al mismo tiempo justificados y pecadores. Constantemente clamamos con Pablo “\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me salvar\u00e1 de este cuerpo de muerte?” entonces la respuesta viene del Cielo: “\u00a1Gracias a Jesucristo nuestro Se\u00f1or!” Entonces podemos saber que ya no estamos bajo condenaci\u00f3n porque estamos en Cristo Jes\u00fas. \u00a1Gracias a Dios por su don inestimable!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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