El Evangelio seg\u00fan Oseas<\/p>\n
La fidelidad de Dios, parte 2<\/p>\n
Oseas 1:1-2:1<\/p <\/p>\n
David Taylor<\/p>\n
Comenzamos nuestra serie de verano la semana pasada, El Evangelio seg\u00fan Oseas, analizando el amor fiel de Dios por un pueblo infiel. Si recuerdas, Oseas fue un profeta hacia el final de cincuenta a\u00f1os de gran paz y prosperidad y expansi\u00f3n militar bajo el reinado de Jeroboam II. La paz y la prosperidad no eran buenas para el clima espiritual de la naci\u00f3n. Se hab\u00edan arruinado tanto espiritualmente que eran irreconocibles como el \u00fanico pueblo de Dios. Ciegos a su bancarrota espiritual, estaban desliz\u00e1ndose como si nada estuviera mal. La semana pasada compart\u00ed sobre el matrimonio de Oseas, el cual revisar\u00e9 y luego terminar\u00e9 el resto del cap\u00edtulo.<\/p>\n
1. Un matrimonio inusual (vs. 1-2)<\/p>\n
La semana pasada vimos que el matrimonio de Oseas con Gomer es una imagen de la relaci\u00f3n de Dios con Israel. De la misma manera que Oseas hab\u00eda entrado en un pacto de matrimonio con Gomer, quien luego viol\u00f3 repetidamente su pacto con Oseas, Dios ha entrado en un pacto con Israel, quien viol\u00f3 repetidamente su pacto con Dios. Sin embargo, Dios, amoroso y fiel a un pueblo infiel y sin amor, persigui\u00f3 repetidamente a Israel tomando medidas extremas para recuperarla. En el transcurso de su matrimonio tuvieron tres hijos formando una familia fuera de lo com\u00fan.<\/p>\n
2. Una familia inusual (vs. 3-9)<\/p>\n
El primer hijo, un var\u00f3n, se llama Jezreel. Dios explica este nombre diciendo que pronto castigar\u00e1 a la casa de Jeh\u00fa y pondr\u00e1 fin a Israel. Esto es desconcertante porque el Se\u00f1or, a trav\u00e9s del profeta Eliseo, le orden\u00f3 a Jeh\u00fa que matara a la casa de Acab y luego el Se\u00f1or elogi\u00f3 a Jeh\u00fa por su celo en acabar con la dinast\u00eda de Omri, especialmente por la matanza de los sacerdotes de Baal. El asunto se resuelve cuando miramos la palabra hebrea para castigar. Puede significar ‘castigar’ pero tiene una amplia gama de significados como ‘atender’, ‘nombrar’, ‘visitar’, ‘inspeccionar’, incluso ‘gobernar’. As\u00ed que el contexto debe determinar c\u00f3mo traducimos el verbo. No creo que castigar sea la mejor traducci\u00f3n porque Dios estar\u00eda contradiciendo un mandato anterior que le dio a Jeh\u00fa. Parece mejor entender este vers\u00edculo como ‘Dios visitar\u00e1 sobre la casa de Jeh\u00fa el mismo derramamiento de sangre de Jezreel’. Dios traer\u00e1 el derramamiento de sangre de Jezreel sobre la casa de Jeh\u00fa porque el gobierno de su dinast\u00eda realmente no fue mejor que el de Jeroboam o Acab y condujo a Israel a la prostituci\u00f3n espiritual. La dinast\u00eda de Omri era mala y Jeh\u00fa la elimin\u00f3, pero Jeh\u00fa no aprendi\u00f3 la lecci\u00f3n y su dinast\u00eda no era mejor, por lo que Dios lo elimin\u00f3 a \u00e9l tambi\u00e9n.<\/p>\n
Gomer concibi\u00f3 de nuevo y dio a luz una hija y Oseas la llam\u00f3 nombre ‘sin misericordia porque ya no tendr\u00e1 misericordia de la casa de Israel y los llevar\u00e1’, al exilio como un medio para disciplinar a la naci\u00f3n. Si eres suyo no puedes escapar de la disciplina de Dios. Si no eres suyo, entonces no puedes escapar del juicio de Dios. Dios disciplina a los que ama y tomar\u00e1 las medidas que sean necesarias para lograr sus prop\u00f3sitos. Pero, en contraste, Dios tendr\u00e1 misericordia de Jud\u00e1, el reino del sur y los salvar\u00e1 milagrosamente, creo que porque, una vez m\u00e1s, Dios es fiel a su promesa de pacto de traer al Mes\u00edas de la l\u00ednea del rey de Jud\u00e1. Dios es soberano sobre la historia y levanta y derriba como le place.<\/p>\n
El \u00faltimo hijo que nace se llama ‘pueblo no m\u00edo’. Israel se hab\u00eda alejado tanto de ser el pueblo del pacto de Dios que no eran diferentes de las naciones paganas que los rodeaban, por lo que Dios rompe el pacto con ellos. Esta no es una declaraci\u00f3n absoluta porque Oseas fue fiel al pacto y todav\u00eda era uno del pueblo de Dios. Dios est\u00e1 haciendo una distinci\u00f3n entre la mayor\u00eda de los israelitas, que se prostitu\u00edan tras otros dioses y no son su pueblo, y la minor\u00eda, que son espiritualmente fieles y siguen siendo su pueblo. El Nuevo Testamento arroja luz sobre el Antiguo Testamento por lo que debemos interpretar el Antiguo Testamento a la luz del Nuevo Testamento. Pablo aclara esta distinci\u00f3n en Romanos cuando hace una distinci\u00f3n entre el Israel f\u00edsico y el Israel espiritual. El Israel f\u00edsico son aquellos israelitas que son \u00e9tnicamente jud\u00edos, circuncidados en la carne, pero no circuncidados en el coraz\u00f3n. Dios fue y es fiel a su pacto, pero los israelitas individuales a\u00fan ten\u00edan que apropiarse del pacto por fe. Pero el pecado y la apostas\u00eda no tienen la \u00faltima palabra; Dios siempre lo hace. Entonces, aunque las cosas se ven sombr\u00edas e Israel enfrenta el juicio de Dios, hay esperanza.<\/p>\n
3. Una esperanza poco com\u00fan (vs. 10-2:1)<\/p>\n
Aqu\u00ed se promete una revocaci\u00f3n completa del juicio descrito por los nombres de los tres ni\u00f1os. La redacci\u00f3n aqu\u00ed nos muestra la fidelidad de Dios al pacto abrah\u00e1mico. Esto se cumpli\u00f3 parcialmente cuando Israel fue sacado del exilio pero se cumpli\u00f3 completamente con la venida de Jes\u00fas estableciendo el Nuevo Pacto. Lo que los profetas del Antiguo Testamento no vieron claramente; los escritores del Nuevo Testamento aportan claridad. El Nuevo Testamento reinterpreta y expande esta promesa a Israel para incluir a los gentiles creyentes ya la iglesia para que la iglesia cumpla y sustituya a Israel. La iglesia est\u00e1 compuesta por un remanente del ‘Israel espiritual’ o jud\u00edos creyentes y gentiles creyentes. La reuni\u00f3n de los reinos del norte y del sur es la reuni\u00f3n de todas las naciones, las ovejas dispersas como vimos en Juan. As\u00ed como la mariposa supera y cumple a la oruga, as\u00ed tambi\u00e9n la iglesia supera y cumple a Israel como pueblo de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Evangelio seg\u00fan Oseas La fidelidad de Dios, parte 2 Oseas 1:1-2:1<\/p David Taylor Comenzamos nuestra serie de verano la semana pasada, El Evangelio seg\u00fan Oseas, analizando el amor fiel de Dios por un pueblo infiel. Si recuerdas, Oseas fue un profeta hacia el final de cincuenta a\u00f1os de gran paz y prosperidad y expansi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abLa fidelidad de Dios, Parte 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34114\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}