Hay una vieja historia sobre un extra\u00f1o que lleg\u00f3 un d\u00eda a un peque\u00f1o pueblo y se par\u00f3 en el centro de la plaza del pueblo. Llevaba un abrigo muy extra\u00f1o. Era negro y ten\u00eda cosidos parches de tela de todos los tama\u00f1os, formas y colores. R\u00e1pidamente se corri\u00f3 la voz de este extra\u00f1o visitante, y muy pronto, la gente del pueblo se reuni\u00f3 en un curioso silencio. Finalmente, un alma valiente se atrevi\u00f3 a preguntar sobre el significado del abrigo \u00fanico del hombre.<\/p>\n
El extra\u00f1o inmediatamente comenz\u00f3 a se\u00f1alar diferentes parches y explic\u00f3 que representaban los pecados de diferentes personas en el pueblo. . Procedi\u00f3 a explicar cada parche. Avergonzados, algunas personas abandonaron la plaza. Otros se indignaron, mientras que otros negaron con la cabeza las acusaciones del extra\u00f1o. Despu\u00e9s de describir cada parche y denunciar cada pecado, el hombre dio media vuelta y sali\u00f3 de la ciudad. Mientras avanzaba, la gente del pueblo not\u00f3 que en su espalda hab\u00eda un parche oscuro de tela que cubr\u00eda casi toda su espalda. Obviamente, la gente del pueblo se preguntaba en voz alta qu\u00e9 y de qui\u00e9n era el pecado que representaba ese parche. Mientras se preguntaban y murmuraban, de repente, una voz reson\u00f3 fuerte y clara; “Eso representa su propio pecado, porque est\u00e1 dispuesto a se\u00f1alar los defectos de los dem\u00e1s y, sin embargo, no ve los suyos propios.”<\/p>\n
Recuerda esas palabras de Jes\u00fas: “ ;\u00bfPor qu\u00e9 miras la aserr\u00edn en el ojo de tu hermano y no prestas atenci\u00f3n a la viga en tu propio ojo? La idea es la misma aqu\u00ed de Pablo en estas palabras a los Romanos que escuchamos hace unos momentos. Solo que Paul no est\u00e1 hablando en generalidades radicales. Hay un problema espec\u00edfico de divisi\u00f3n y juicio entre los cristianos romanos, y Pablo lo est\u00e1 abordando de frente. Ver\u00e1, el pueblo jud\u00edo tiene una profunda historia de restricciones diet\u00e9ticas. Pueden comer carne, pero solo ciertos tipos de carne que han sido preparados de maneras muy espec\u00edficas. Por lo tanto, para asegurarse de que no estaban infringiendo inadvertidamente ninguna de sus leyes diet\u00e9ticas, los jud\u00edos y los cristianos jud\u00edos de la \u00e9poca de Pablo a menudo evitaban la carne por completo y optaban por seguir una dieta vegetariana. Sin embargo, los cristianos gentiles no ten\u00edan tales restricciones diet\u00e9ticas. Entonces ellos, incluso despu\u00e9s de sus conversiones, com\u00edan carne si lo deseaban.<\/p>\n
El resultado de estas pr\u00e1cticas variadas fue que cada campo se exclu\u00eda del otro. Sintieron que debido a “sus creencias”, ellos eran los \u00fanicos cristianos verdaderos. Los jud\u00edos excluyeron a los gentiles porque los gentiles no se apegaban a las carnes kosher ni a una dieta vegetariana. Y los gentiles injuriaron a los jud\u00edos por su estricto legalismo. Hace 2000 a\u00f1os, los cristianos se peleaban por las dietas. Y todav\u00eda estamos peleando por cosas hoy, \u00bfno es as\u00ed? En comparaci\u00f3n, probablemente podamos pensar en numerosas controversias que nos apasionan tanto que honestamente no podemos evitar retratar a nuestros oponentes como equivocados y completamente confundidos en la fe. De hecho, no es solo que cuestionemos la validez de la fe de nuestros oponentes en estos temas, los puntos de vista opuestos a menudo tambi\u00e9n se convierten en la base para negar el compa\u00f1erismo a aquellos que piensan diferente a nosotros. \u00bfTe vienen a la mente algunos de esos temas?: la homosexualidad, el aborto, la pena capital, la evoluci\u00f3n, el creacionismo, la ordenaci\u00f3n de mujeres, y as\u00ed sucesivamente. Cualquiera que sea su postura sobre estos temas, si ve alguna controversia que divide a la iglesia hoy como base para la exclusi\u00f3n de la comuni\u00f3n, entonces Pablo le est\u00e1 hablando a usted.<\/p>\n
Espero que todos nos estemos retorciendo un poco ahora. Porque cuantas veces alguien ha entrado por las puertas de la iglesia y hemos pensado, “Esa persona no deber\u00eda estar viniendo a ‘mi’ iglesia”? Esto es algo de lo que todos somos culpables, al igual que los cristianos romanos. Y lo que Pablo les dijo a los romanos ya nosotros es que los llamados “problemas” o incluso “problemas candentes” no debe dividirnos, no debe ser motivo de juicio y hasta de exclusi\u00f3n. De hecho, hay algunas creencias que deber\u00edan ser comunes a todos los cristianos. Est\u00e1n contenidos en nuestros credos, est\u00e1n capturados en las preguntas que se hacen a los nuevos cristianos que desean ser bautizados y unirse a una iglesia. \u00bfTe arrepientes de tu pecado? \u00bfAceptas la libertad y el poder que Dios te da para resistir el mal? \u00bfConfiesas a Jesucristo como tu Salvador y prometes servirle como tu Se\u00f1or? Estas creencias hablan de la verdad de la naturaleza de Dios el Padre, la obra salvadora de Jesucristo su Hijo y el poder continuo del Esp\u00edritu Santo obrando en la iglesia de Dios y en la vida de los creyentes. No hablan de los problemas de nuestros d\u00edas porque las creencias de uno sobre tales temas no son pertinentes a la fidelidad de uno como cristiano. John Wesley, el fundador del metodismo, lo expres\u00f3 de esta manera: “Pero en cuanto a todas las opiniones que no atacan la ra\u00edz del cristianismo, pensamos y dejamos pensar.”<\/p>\n
Eso&# 8217;s importante se\u00f1alar aqu\u00ed que Paul no toma partido, incluso en medio de fuertes diferencias de opini\u00f3n. Este tema particular de las leyes diet\u00e9ticas era tan vol\u00e1til que los colegas de Paul, James y Peter, lo debat\u00edan regularmente. Pero Pablo no tiene inter\u00e9s aqu\u00ed en abogar por el bien o el mal. En cambio, su preocupaci\u00f3n es evitar que los lados se polaricen tanto que ya no se respeten entre s\u00ed. \u00bfAlguna vez has visto algo as\u00ed? \u00bfDos grupos opuestos tan divididos que ni siquiera pueden reunir una pizca de aprecio por el otro lado? Suena un poco a la pol\u00edtica estadounidense moderna, \u00bfno es as\u00ed? Sin mencionar muchos otros temas divisivos que gobiernan el d\u00eda.<\/p>\n
Nuevamente, Pablo no est\u00e1 negando las realidades pol\u00edticas, doctrinales o morales de nuestra vida juntos. Es probable que los humanos siempre estemos discutiendo sobre algo; incluso puede haber ocasiones en las que, con respecto a ciertas cuestiones morales, actuemos por la fuerza. Pero lo que Pablo hace con estas palabras a todos los cristianos es desarmar la finalidad de todos los juicios que podamos emitir unos contra otros al recordarnos que nuestros juicios no son definitivos. Solo hay un juez. Hay un solo Se\u00f1or. Y de principio a fin nos mantenemos firmes, no porque tengamos raz\u00f3n, sino porque por gracia somos del Se\u00f1or. \u00bfSe enter\u00f3 que? “No vivimos para nosotros mismos, y no morimos para nosotros mismos. Si vivimos, para el Se\u00f1or vivimos, y si morimos, para el Se\u00f1or morimos; as\u00ed que, ya sea que vivamos o que muramos, del Se\u00f1or somos.<\/p>\n
Quiero compartir con todos ustedes lo que las palabras de Pablo aqu\u00ed significan para m\u00ed, personalmente. Cuando miro a alguien; la forma en que viven su vida, las convicciones que tienen, las posiciones que defienden, la pregunta no es si tienen raz\u00f3n o no. No puedo responder a esa pregunta. N\u00famero uno porque no s\u00e9 todo lo que est\u00e1 bien o todo lo que est\u00e1 mal, y n\u00famero dos porque no soy el juez, Dios es nuestro juez. En cambio, la pregunta que tengo que hacer es: ‘\u00bfEst\u00e1 esa persona actuando en fe? \u00bfEst\u00e1 esa persona viviendo para el Se\u00f1or?” Porque, en \u00faltima instancia, eso es lo mejor que cualquiera de nosotros puede hacer. Podemos llegar a la vida cristiana desde diferentes \u00e1ngulos, podemos vivirla de diferentes maneras, pero lo que importa es que, ya sea igual o diferente, toda nuestra vida surge de una dedicaci\u00f3n completa a Dios en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
D\u00e9jame darte un ejemplo. Tengo un buen amigo con el que fui al seminario. Asiste fielmente a la iglesia todos los domingos. Durante la semana, trabaja como director ejecutivo de un grupo de cabildeo religioso en Washington DC. Es abiertamente gay y la semana pasada fue arrestado frente a la Casa Blanca, donde protestaba contra las pol\u00edticas de inmigraci\u00f3n de Obama. Ahora, t\u00fa o yo podr\u00edamos tener un problema con las elecciones de vida de mi amigo. Podemos estar en desacuerdo con las posiciones por las que aboga. Pero no puedo negar que \u00e9l est\u00e1 actuando con fe, y t\u00fa tampoco. No podemos negar que, en la medida de sus posibilidades, est\u00e1 viviendo para el Se\u00f1or. \u00c9l es un hijo de Dios al igual que t\u00fa y yo. Y tan pronto como dejamos de ver a otra persona como un hijo de Dios y lo vemos como la personificaci\u00f3n de un pecado, se vuelve f\u00e1cil disfrutar de la energ\u00eda del desd\u00e9n y la oposici\u00f3n farisaica. La raz\u00f3n por la que nosotros, los creyentes, no podemos ense\u00f1orearnos unos de otros es que hay un Se\u00f1or, y a ese Se\u00f1or, y a ese \u00fanico Se\u00f1or, tanto los d\u00e9biles como los fuertes deben lealtad. De ese Se\u00f1or, y solo de ese Se\u00f1or, tanto los d\u00e9biles como los fuertes reciben la bienvenida.<\/p>\n
Creo que todos podemos estar de acuerdo en al menos una cosa, y es el hecho de que es bastante repugnante ver toda la energ\u00eda desperdiciada en mantener la divisi\u00f3n y la oposici\u00f3n en nuestro mundo de hoy. Tanto los grupos terroristas como los pa\u00edses gastan miles de millones en armas cada a\u00f1o. Los pol\u00edticos desembolsan toneladas de dinero para poder vomitar su vitriolo contra el candidato de la oposici\u00f3n en toda la televisi\u00f3n. Las familias se niegan unas a otras y luego pasan el resto de sus vidas tratando de evitarse mientras al mismo tiempo se preocupan por el bienestar de las personas que una vez amaron. Luchamos guerras, marchamos, protestamos y nos amotinamos. Nos espiamos unos a otros solo para poder recolectar un poco de “suciedad” en algunas personas que no piensan como nosotros. Dividimos denominaciones y congregaciones. Dividimos familias. Peleamos las mismas peleas una y otra vez porque estamos 100% convencidos de que tenemos raz\u00f3n y, por lo tanto, todos los dem\u00e1s est\u00e1n equivocados. Eso es mucha energ\u00eda. Se necesita mucho tiempo, esfuerzo y recursos para mantener una posici\u00f3n de oposici\u00f3n todo el tiempo y en todos los aspectos de la vida.<\/p>\n
Pero olvidamos que nuestra identidad no proviene de nuestra pol\u00edtica, o econ\u00f3mica, o posici\u00f3n moral, o de nuestra postura en oposici\u00f3n a los dem\u00e1s. Nuestra identidad viene de Dios. Entonces, imag\u00ednese conmigo por un minuto c\u00f3mo ser\u00eda si tom\u00e1ramos toda esa energ\u00eda de indignaci\u00f3n farisaica y, en cambio, la dirigi\u00e9ramos hacia vivir para el Se\u00f1or. \u00bfVes las posibilidades? Si vivimos para el Se\u00f1or, entonces, seg\u00fan la norma de Pablo, daremos la bienvenida a los d\u00e9biles. Seremos tolerantes con las diferencias, recordando que las personas llegan a conocer y amar a Dios a trav\u00e9s de diversas experiencias y pr\u00e1cticas religiosas. No nos enfocaremos en la astilla en el ojo de nuestro pr\u00f3jimo, sino en la viga en el nuestro. Cambiaremos el mundo, as\u00ed como Cristo nos cambi\u00f3 a nosotros. \u00bfY sabes qu\u00e9? \u00a1No se me ocurre nada mejor!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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