Valor \u00edntimo<\/p>\n
Texto: Phil. 3:1-11<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: \u00abTodo en este mundo tiene dos aspectos: c\u00f3mo se ve en el momento y c\u00f3mo se ver\u00e1 en el futuro. El camino f\u00e1cil puede parecer tentador en este momento, y el camino dif\u00edcil, desalentador. La \u00fanica manera de conseguir nuestro derecho de valores es ver, no el principio, sino el final del camino, ver las cosas, no a la luz del tiempo, sino a la luz de la eternidad\u00bb. – William Barclay<\/p>\n
2. Desafortunadamente, tendemos a dar valor a las cosas equivocadas.<\/p>\n
a. Dinero<\/p>\n
b. Posesiones<\/p>\n
c. Fama<\/p>\n
3. Proposici\u00f3n: Lo \u00fanico que tiene valor duradero es una relaci\u00f3n personal e \u00edntima con Jesucristo, y el aspecto m\u00e1s importante de nuestras vidas es fomentar esa relaci\u00f3n.<\/p>\n
4. Pablo nos dice que lo que importa en la vida es…<\/p>\n
a. Adorando a Jes\u00fas<\/p>\n
b. Confiando en Jes\u00fas<\/p>\n
c. Conociendo a Jes\u00fas<\/p>\n
5. Pong\u00e1monos de pie juntos mientras leemos Phil. 3:1-11.<\/p>\n
Transici\u00f3n: El primer aspecto m\u00e1s importante de nuestras vidas es…<\/p>\n
I. Adorando a Jes\u00fas (1-3).<\/p>\n
A. Regocijaos en el Se\u00f1or<\/p>\n
1. Uno de los beneficios de la adoraci\u00f3n que a menudo se olvida es que nos aleja del pecado.<\/p>\n
a. Es dif\u00edcil pecar cuando est\u00e1s cantando alabanzas al Se\u00f1or.<\/p>\n
b. La adoraci\u00f3n y el pecado son como el aceite y el agua; no se mezclan.<\/p>\n
c. La adoraci\u00f3n es, por lo tanto, un impedimento para el pecado.<\/p>\n
2. Pablo ilustra esto cuando dice: \u00abPase lo que pase, mis queridos hermanos y hermanas, regoc\u00edjense en el Se\u00f1or. Nunca me canso de decirles estas cosas, y lo hago para salvaguardar su fe\u00bb.<\/p>\n
a . El est\u00edmulo de Pablo de \u00abregocijarse en el Se\u00f1or\u00bb debe ser considerado como un preventivo positivo para enredarse en la falsa ense\u00f1anza que estaba a punto de exponer y condenar.<\/p>\n
b. Las personas que se regocijan constantemente en el Se\u00f1or probablemente tengan menos posibilidades de sucumbir a las falsas ense\u00f1anzas que aquellas que no parecen considerar que adorar a Dios sea muy importante (The Complete Biblical Library – Galatians-Philemon, 212).<\/p>\n
c. Su alegr\u00eda es estar \u00aben el Se\u00f1or\u00bb. El Se\u00f1or que salva es a la vez fundamento y foco de su alegr\u00eda, y en este caso no se refiere a un sentimiento sino a una actividad.<\/p>\n
d. Significa expresar tu alegr\u00eda con cantos y alabanzas. Es por su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or que debe eliminar toda atracci\u00f3n por la mera religi\u00f3n (Fee, 291-292).<\/p>\n
e. Despu\u00e9s de este comentario de transici\u00f3n, Paul declara por qu\u00e9 emite las advertencias que siguen.<\/p>\n
f. Aunque est\u00e1 repitiendo informaci\u00f3n que les ha dicho a los filipenses antes, quiere enfatizar su importancia como salvaguarda.<\/p>\n
g. Su prop\u00f3sito, entonces, es mantener el fundamento de su fe libre de grietas y debilidades que ha visto desarrollarse en el compromiso de otras iglesias con el evangelio (Theilman).<\/p>\n
3. Despu\u00e9s de mostrar la importancia de la adoraci\u00f3n, ahora da su raz\u00f3n para mencionarla. \u00c9l dice: \u00abCuidado con esos perros, esa gente que hace el mal, esos mutiladores que dicen que debes ser circuncidado para ser salvo\u00bb.<\/p>\n
a. Tres veces Pablo escribi\u00f3 \u00abcuidado\u00bb o \u00abcuidado con\u00bb para enfatizar lo que estaba a punto de decir. Adem\u00e1s de un triple \u00abcuidado\u00bb,<\/p>\n
b. Pablo tambi\u00e9n ten\u00eda una descripci\u00f3n triple para estos falsos maestros.<\/p>\n
c. Primero los llam\u00f3 \u00abperros\u00bb. Los etiquet\u00f3 as\u00ed porque sus caracter\u00edsticas se asemejaban a las de las salvajes manadas de carro\u00f1eros que deambulaban por las calles de la \u00e9poca, causando estragos por donde pasaban, adem\u00e1s de atacar a las personas.<\/p>\n
d. En segundo lugar, Pablo los llam\u00f3 \u00abpersonas que hacen el mal\u00bb, lo que implica que se opusieron activamente al evangelio de la gracia de Dios.<\/p>\n
e. En tercer lugar, los design\u00f3 \u00abmutiladores\u00bb. Si bien afirmaron ser \u00abla circuncisi\u00f3n\u00bb, Pablo dijo que en realidad solo estaban \u00abmutilados\u00bb.<\/p>\n
f. La palabra griega normal para circuncisi\u00f3n significa \u00abcortar\u00bb, sin embargo, la palabra que Pablo usa aqu\u00ed significa \u00abcortar en pedazos\u00bb, en otras palabras, \u00abmutilar\u00bb (Fee, 296).<\/p>\n
g. En otras palabras, su enfoque mec\u00e1nico y no b\u00edblico del importante rito de la circuncisi\u00f3n lo redujo a una mera laceraci\u00f3n del cuerpo.<\/p>\n
h. La mutilaci\u00f3n del cuerpo se practicaba regularmente en los ritos religiosos paganos, pero esta pr\u00e1ctica estaba prohibida en el Antiguo Testamento (The Complete Biblical Library – Galatians-Philemon, 212).<\/p>\n
4. Pablo no ten\u00eda tanto problema con la circuncisi\u00f3n, sino m\u00e1s bien con la idea de que hac\u00eda a una persona justa ante Dios.<\/p>\n
5. \u00c9l se\u00f1ala esto en el v. 3 cuando dice: \u00abPorque los que adoramos en el Esp\u00edritu de Dios, somos verdaderamente circuncidados. Confiamos en lo que Cristo Jes\u00fas ha hecho por nosotros. No confiamos en el esfuerzo humano\u00bb. <\/p>\n
a. Su uso del pronombre \u00abnosotros\u00bb muestra que se incluye a s\u00ed mismo ya los filipenses en este grupo.<\/p>\n
b. Pablo, por supuesto, era un jud\u00edo circuncidado (cf. v. 5), y la iglesia de Filipos probablemente estaba compuesta en su totalidad por gentiles f\u00edsicamente incircuncisos.<\/p>\n
c. El terreno com\u00fan entre ellos es su compromiso con el evangelio. Como creyentes, dice Pablo, forman el verdadero pueblo de Dios, la verdadera circuncisi\u00f3n.<\/p>\n
d. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Pablo plausiblemente hacer esta afirmaci\u00f3n? El Antiguo Testamento reconoce que el coraz\u00f3n humano, m\u00e1s que las caracter\u00edsticas f\u00edsicas, es la verdadera preocupaci\u00f3n de Dios (1 Sam. 16:7), y algunas veces aplica este principio espec\u00edficamente a la circuncisi\u00f3n.<\/p>\n
e. La circuncisi\u00f3n f\u00edsica era una marca visible que identificaba a quienes la portaban como miembros de Israel, el pueblo escogido de Dios.<\/p>\n
f. A veces, sin embargo, los israelitas depositaban tanta confianza en la posesi\u00f3n de la marca f\u00edsica misma que sent\u00edan que su elecci\u00f3n era segura incluso si sus corazones se desviaban tras otros dioses.<\/p>\n
g. En estos casos, los escritores del Antiguo Testamento les recordaron que el rito f\u00edsico debe simbolizar un compromiso m\u00e1s profundo.<\/p>\n
h. Llamaron a este compromiso \u00abcircuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n\u00bb, y esperaban el momento en que Dios realizar\u00eda figurativamente esta operaci\u00f3n en los corazones de su pueblo para que pudieran estar comprometidos con \u00e9l.<\/p>\n
i. Dos aspectos de esta declaraci\u00f3n son interesantes. (1) Muestra que Pablo considera que la confianza en la carne y la confianza en Cristo se excluyen mutuamente.<\/p>\n
j. Desde su perspectiva, es imposible poner un pie espiritual sobre el fundamento de la carne y un pie espiritual sobre el fundamento de Cristo.<\/p>\n
k. Ambos pies deben estar firmemente plantados sobre una base u otra.<\/p>\n
l. (2) El t\u00e9rmino de Pablo esfuerzo humano, o \u00abcarne\u00bb, tiene un profundo significado.<\/p>\n
m. Pablo probablemente consider\u00f3 el t\u00e9rmino especialmente apropiado para el problema de los judaizantes, ya que abogaban por una operaci\u00f3n literal sobre la carne y dado que tanto en el Antiguo Testamento como en la literatura filos\u00f3fica de la \u00e9poca de Pablo, el t\u00e9rmino carne a menudo significaba debilidad humana, fragilidad y tendencia al pecado. .<\/p>\n
n. En pocas palabras, el punto de Pablo es que, mientras que los cristianos han puesto su confianza en Cristo, los pies de los judaizantes descansan sobre un fundamento humano ca\u00eddo que inevitablemente se derrumbar\u00e1 (Theilman).<\/p>\n
o. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que los que son la verdadera circuncisi\u00f3n son los que sirven por el Esp\u00edritu y no seg\u00fan el esfuerzo humano, o la carne.<\/p>\n
p. Entonces, la palabra \u00abadoraci\u00f3n\u00bb en este caso no se refiere al tipo de adoraci\u00f3n que hacemos juntos como congregaci\u00f3n, sino al servicio que nosotros, como pueblo de Dios, hacemos en la forma en que vivimos nuestras vidas.<\/p>\n
q . En lugar de depender del ritual religioso, nosotros, que somos la verdadera circuncisi\u00f3n, vivimos nuestras vidas en Cristo por el poder del Esp\u00edritu Santo (Fee, 300).<\/p>\n
B. Adoraci\u00f3n en el Esp\u00edritu<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: La verdadera adoraci\u00f3n b\u00edblica satisface tanto nuestra personalidad total que no tenemos que buscar sustitutos hechos por el hombre. William Temple dej\u00f3 esto claro en su magistral definici\u00f3n de adoraci\u00f3n: \u00abPorque la adoraci\u00f3n es la sumisi\u00f3n de toda nuestra naturaleza a Dios. Es la vivificaci\u00f3n de la conciencia por Su santidad; el alimento de la mente con Su verdad; la purificaci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n por Su belleza\u00bb. la apertura del coraz\u00f3n a su amor, la entrega de la voluntad a su prop\u00f3sito… y todo ello reunido en la adoraci\u00f3n, la emoci\u00f3n m\u00e1s desinteresada de que es capaz nuestra naturaleza y, por tanto, el principal remedio para ese egocentrismo que es nuestro pecado original y la fuente de todo pecado actual\u00bb (Wiersbe, The Integrity Crisis, 119).<\/p>\n
2. La verdadera adoraci\u00f3n no proviene del estilo ni del formato, sino que surge del coraz\u00f3n.<\/p>\n
a. Juan 4:23-24 (NTV)<\/p>\n
Pero se acerca el tiempo, de hecho, ya est\u00e1 aqu\u00ed, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad. El Padre est\u00e1 buscando a aquellos que lo adoren de esa manera. 24 Porque Dios es Esp\u00edritu, as\u00ed que los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que adoren.”<\/p>\n
b. En el cielo no habr\u00e1 himnarios ni videoproyectores.<\/p>\n
c. No importar\u00e1 si prefieres lo tradicional o lo contempor\u00e1neo.<\/p>\n
d. En el cielo nadie se quejar\u00e1 porque no cantaron mi canci\u00f3n favorita.<\/p>\n
e. Porque la adoraci\u00f3n en el cielo estar\u00e1 escrita en nuestros corazones.<\/p>\n
f. Vendr\u00e1 de corazones que est\u00e1n completamente enamorados de Jes\u00fas.<\/p>\n
g. Y lo \u00fanico que ocupar\u00e1 nuestra mente ser\u00e1 darle a Jes\u00fas el honor que se le debe a su nombre.<\/p>\n
Transici\u00f3n: A continuaci\u00f3n Pablo habla de…<\/p>\n
II. Confiar en Jes\u00fas (4-6).<\/p>\n
A. Confianza en su propio esfuerzo<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: El otro d\u00eda, nuestra perra Star estaba recostada en el sof\u00e1 de dos plazas que estaba cubierto por una manta. Cuando fue a bajarse del sof\u00e1 de dos plazas, una de sus u\u00f1as se enganch\u00f3 en la manta. Empez\u00f3 a tirar ya temblar para tratar de liberarse, pero cuanto m\u00e1s lo intentaba, peor se pon\u00eda. No fue hasta que Daniel se levant\u00f3 y solt\u00f3 la u\u00f1a de la s\u00e1bana que ella se solt\u00f3.<\/p>\n
2. Ese es el punto que Pablo est\u00e1 haciendo acerca de estos jud\u00edos religiosos que pensaron que podr\u00edan estar bien con Dios por sus propios esfuerzos.<\/p>\n
3. \u00c9l dice, \u00abaunque podr\u00eda tener confianza en mi propio esfuerzo si alguien pudiera. De hecho, si otros tienen razones para confiar en sus propios esfuerzos, \u00a1yo tengo a\u00fan m\u00e1s!\u00bb<\/p>\n
a. En los vers\u00edculos 4-6 vemos un cat\u00e1logo de los propios logros de Pablo antes de su conversi\u00f3n.<\/p>\n
b. Su prop\u00f3sito al dar esta lista de m\u00e9ritos ciertamente no era para jactarse. De hecho, lo contrario es cierto.<\/p>\n
c. Lo hizo deliberadamente para mostrar la locura de confiar en los m\u00e9ritos humanos.<\/p>\n
d. Su inventario de logros incluye siete elementos que se pueden dividir en dos categor\u00edas.<\/p>\n
e. La primera categor\u00eda incluye cuatro privilegios involuntarios que le pertenec\u00edan por herencia y ambiente (The Complete Biblical Library – Galatians-Philemon, 213).<\/p>\n
f. En esencia, lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que si quieres jugar ese juego, el de estar bien con Dios a trav\u00e9s del ritual religioso, entonces \u00e9l ganar\u00eda ese juego sin dudas.<\/p>\n
4. Mire lo que Pablo dice en el v. 5: \u201cFui circuncidado cuando ten\u00eda ocho d\u00edas. Soy un ciudadano de Israel de pura sangre y miembro de la tribu de Benjam\u00edn, \u00a1un verdadero hebreo si alguna vez hubo uno! Yo era miembro de los fariseos, que exigen la m\u00e1s estricta obediencia a la ley jud\u00eda.\u00bb<\/p>\n
a. Primero, fue circuncidado a los 8 d\u00edas de edad como lo exige la Ley.<\/p>\n
b. Por el contrario, los pros\u00e9litos eran circuncidados de adultos. Ismael ten\u00eda 13 a\u00f1os cuando experiment\u00f3 este rito.<\/p>\n
c. En segundo lugar, Pablo era un israelita. El t\u00e9rmino designa a la naci\u00f3n escogida de Dios que \u00c9l seleccion\u00f3 para representarlo y ser Sus testigos en la tierra.<\/p>\n
d. Pablo tambi\u00e9n afirm\u00f3 que era miembro de una tribu especial, la de Benjam\u00edn.<\/p>\n
e. Solo esta tribu fue fiel a Jud\u00e1 cuando las otras 10 tribus se fueron para formar su propio reino, y despu\u00e9s del exilio de Babilonia se fusion\u00f3 con Jud\u00e1.<\/p>\n
f. Por \u00faltimo, Pablo era \u00abun hebreo de hebreos\u00bb, lo que nos informa que se cri\u00f3 en un hogar donde se usaba el hebreo y el arameo.<\/p>\n
g. Muchos jud\u00edos de la \u00e9poca hablaban \u00fanicamente el idioma griego y segu\u00edan las costumbres griegas, por lo que se les designaba como \u00abhelenistas\u00bb.<\/p>\n
h. Los tres \u00faltimos art\u00edculos en el cat\u00e1logo de m\u00e9ritos humanos de Pablo le pertenecieron a \u00e9l por elecci\u00f3n.<\/p>\n
i. Escogi\u00f3 ser fariseo, el m\u00e1s estricto de los grupos religiosos de la \u00e9poca (The Complete Biblical Library – Galatians-Philemon, 213).<\/p>\n
5. Como si eso no fuera suficiente, contin\u00faa diciendo: \u00abFui tan celoso que persegu\u00ed duramente a la iglesia. Y en cuanto a la justicia, obedec\u00ed la ley sin culpa\u00bb.<\/p>\n
a. La \u00faltima declaraci\u00f3n de Paul probablemente funciona como un resumen de todas estas ventajas.<\/p>\n
b. Era, dice, irreprensible con respecto a la justicia que es por la ley.<\/p>\n
c. Esto no significa que Pablo se considerara sin pecado antes de su conversi\u00f3n, porque su inocencia incluir\u00eda una cuidadosa atenci\u00f3n a los medios de expiaci\u00f3n que la ley proporcionaba a los que pecan.<\/p>\n
d. Significa, en cambio, que sus padres hab\u00edan hecho por \u00e9l todo lo que la ley requer\u00eda que hicieran los jud\u00edos y que \u00e9l mismo hab\u00eda observado diligentemente la ley (Theilman).<\/p>\n
e. Tambi\u00e9n opt\u00f3 por ser extremadamente celoso de lo que cre\u00eda que era verdad.<\/p>\n
f. De hecho, fue tan celoso que persigui\u00f3 a los seguidores de Jes\u00fas (Hechos 9:1, 2), una pr\u00e1ctica por la cual se arrepinti\u00f3 el resto de su vida terrenal (The Complete Biblical Library – Galatians-Philemon, 213 ).<\/p>\n
g. El punto de Paul es claro: si alguien pod\u00eda ganarse el camino al cielo, era Paul, pero no pudo. Ten\u00eda que confiar en que Jes\u00fas pagar\u00eda el precio por \u00e9l.<\/p>\n
B. Salvados por gracia<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Cristianos, no tenemos derecho a mirar por encima del hombro con desd\u00e9n a los incr\u00e9dulos. Podemos y debemos ofendernos por el pecado, pero no ofendernos personalmente – ofendido por Dios y su santidad. Pero si podemos tener en nuestras cabezas y en nuestros corazones que cuando est\u00e1bamos muertos \u00c9l nos dio vida, cuando \u00e9ramos ignorantes \u00c9l nos dio fe, cuando \u00e9ramos enemigos \u00c9l vino hasta nosotros para hacer las paces, entonces nosotros debemos darnos cuenta de que en nosotros mismos no somos m\u00e1s altos ni mejores que el m\u00e1s vil de los pecadores y es solo la gracia y la misericordia de Dios lo que nos ha separado del resto.<\/p>\n
2. La mala noticia es que no podemos hacer nada para hacernos dignos del cielo; pero la Buena Noticia es que no tenemos que hacerlo porque Jes\u00fas ya lo ha hecho por nosotros.<\/p>\n
a. Efesios 2:8-9 (NTV)<\/p>\n
Dios te salv\u00f3 por su gracia cuando cre\u00edste. Y no puedes atribuirte el m\u00e9rito de esto; es un regalo de Dios. 9 La salvaci\u00f3n no es una recompensa por las cosas buenas que hemos hecho, por lo que ninguno de nosotros puede jactarse de ella.<\/p>\n
b. No podemos ganarlo, comprarlo o trabajar por \u00e9l.<\/p>\n
c. No podemos ser lo suficientemente buenos, amables o amables.<\/p>\n
d. No podemos dar lo suficiente, servir lo suficiente o decir lo suficiente.<\/p>\n
e. El \u00fanico camino al cielo es confiar por fe que Cristo ya ha hecho el trabajo por nosotros.<\/p>\n
f. \u00a1Todo lo que podemos hacer es aceptarlo!<\/p>\n
Transici\u00f3n: Sin embargo, lo mejor en la vida es…<\/p>\n
III. Conociendo a Jes\u00fas (7-11).<\/p>\n
A. Conociendo a Cristo Jes\u00fas Mi Se\u00f1or<\/p>\n
1. Pablo ahora muestra lo que todas estas cosas que \u00e9l logr\u00f3 significaron desde una perspectiva eterna. \u00c9l dice: \u00abEn un tiempo pens\u00e9 que estas cosas eran valiosas, pero ahora las considero sin valor debido a lo que Cristo ha hecho\u00bb.<\/p>\n
a. El lenguaje aqu\u00ed es muy similar al libro mayor de un tenedor de libros en el que el contador borrar\u00eda la palabra “ganancias” o “cr\u00e9dito” y escribe el t\u00e9rmino \u00abp\u00e9rdida\u00bb o \u00abd\u00e9bito\u00bb. (The Complete Biblical Library – Galatians-Philemon, 213).<\/p>\n
b. Pablo renuncia a sus ventajas y dones anteriores que lo hac\u00edan estar muy por encima de los dem\u00e1s en cuanto a guardar la ley.<\/p>\n
c. Declara que aquellas cosas que una vez pens\u00f3 que eran importantes ahora no valen nada debido a lo que Jes\u00fas ha hecho.<\/p>\n
2. Luego lo lleva un paso m\u00e1s all\u00e1 cuando dice: \u00abS\u00ed, todo lo dem\u00e1s es nada comparado con el valor infinito de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. Por amor a \u00c9l he desechado todo lo dem\u00e1s, consider\u00e1ndolo todo como basura, para poder ganar a Cristo…\u00bb<\/p>\n
a. \u00abBasura\u00bb se refiere a algo tirado sin valor.<\/p>\n
b. El ap\u00f3stol consider\u00f3 un conocimiento \u00edntimo y continuo de Cristo como su Salvador personal m\u00e1s importante que todos sus logros anteriores mencionados en el contexto. (The Complete Biblical Library – Galatians-Philemon, 215).<\/p>\n
c. Pablo afirma que todo es in\u00fatil en comparaci\u00f3n con conocer a Cristo.<\/p>\n
d. Lo llama el valor infinito de conocer a Cristo Jes\u00fas mi Se\u00f1or.<\/p>\n
e. A lo que Pablo se refiere aqu\u00ed no es a conocer a Jes\u00fas, sino a conocerlo \u00edntimamente.<\/p>\n
f. Significa conocerlo como un ni\u00f1o conoce a sus padres, o como un esposo y una esposa se conocen.<\/p>\n
g. Es el conocimiento que tiene que ver con la experiencia personal y la relaci\u00f3n \u00edntima.<\/p>\n
h. Adem\u00e1s, lo que es interesante aqu\u00ed es el uso de Pablo de \u00abJes\u00fas, mi Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
i. Es la \u00fanica vez en todos los escritos de Pablo que usa esta frase.<\/p>\n
j. As\u00ed se ilustra la intimidad de conocer a Cristo Jes\u00fas mi Se\u00f1or. (Cuota, 318).<\/p>\n
3. Luego contin\u00faa el pensamiento diciendo: \u00aby vu\u00e9lvete uno con \u00e9l. Ya no cuento con mi propia justicia por obedecer la ley, sino que me hago justo por la fe en Cristo. Porque la manera de Dios de hacernos justos consigo mismo depende de la fe.\u00bb<\/p>\n
a. En su hermosa descripci\u00f3n de todo lo que Dios hab\u00eda logrado en su vida, Pablo de repente llev\u00f3 a sus lectores al futuro tribunal de Cristo.<\/p>\n
b. Se dio cuenta de que cada creyente comparecer\u00e1 ante el Se\u00f1or para ser juzgado por sus obras despu\u00e9s de su conversi\u00f3n.<\/p>\n
c. El ap\u00f3stol no quer\u00eda estar en la presencia de Cristo dependiendo de su propia justicia porque sab\u00eda que no ser\u00eda suficiente.<\/p>\n
d. En lugar de su propia justicia que antes hab\u00eda significado tanto para \u00e9l, quer\u00eda ser cubierto con la justicia de Cristo.<\/p>\n
e. Les record\u00f3 a los creyentes filipenses que esta justicia de Cristo viene solo de Dios como un regalo, y la fe es el medio a trav\u00e9s del cual viene (The Complete Biblical Library – Galatians-Philemon, 215).<\/p>\n
F. Cuando Cristo volvi\u00f3 o cuando Pablo muri\u00f3, Pablo quer\u00eda hacerse uno con Cristo, es decir, vivir en uni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n
g. Pero su propia bondad o habilidad para obedecer la ley de Dios no ser\u00eda suficiente para salvarlo.<\/p>\n
h. Ni siquiera Paul, con todas sus credenciales y logros, podr\u00eda haber sido lo suficientemente bueno.<\/p>\n
i. La \u00fanica forma en que las personas se reconcilian con Dios es a trav\u00e9s de la fe. Los creyentes son hechos justos por su fe en el sacrificio de Cristo en la cruz por ellos.<\/p>\n
j. Estar bien con Dios es su regalo para nosotros; no se puede ganar. Dios asegur\u00f3 el regalo y luego nos lo ofreci\u00f3.<\/p>\n
k. Por Jes\u00fas’ muerte en la cruz, Dios puede cambiar nuestros pecados y defectos por su completa justicia.<\/p>\n
l. A los creyentes se les ofrece un regalo; todo lo que tenemos que hacer es aceptarlo. Somos considerados justos en el momento en que creemos, y gradualmente obtenemos el fruto de nuestra vida justa en el d\u00eda a d\u00eda mientras vivimos en Cristo y \u00e9l vive a trav\u00e9s de nosotros (Barton, 857).<\/p>\n
4. Luego lleva su declaraci\u00f3n a un crescendo cuando dice: \u00abQuiero conocer a Cristo y experimentar el gran poder que lo resucit\u00f3 de entre los muertos. Quiero sufrir con \u00e9l, participando de su muerte, 11 para que de una manera o de otra yo experimentar\u00e1 la resurrecci\u00f3n de entre los muertos!\u00bb<\/p>\n
a. A continuaci\u00f3n el ap\u00f3stol volvi\u00f3 al presente en sus pensamientos.<\/p>\n
b. Se dio cuenta de que su vida terrenal no hab\u00eda terminado, por lo que todav\u00eda ten\u00eda que vivir con las realidades presentes.<\/p>\n
c. Quer\u00eda disfrutar de cuatro realidades en su vida terrenal: (1) conocer a Cristo, o tener una experiencia m\u00e1s rica en \u00c9l;<\/p>\n
d. La palabra para saber aqu\u00ed es la misma forma que se usa en 3:8, refiri\u00e9ndose al conocimiento personal y experiencial.<\/p>\n
e. Conocer a Cristo es m\u00e1s que simplemente conocer hechos o doctrina acerca de \u00e9l.<\/p>\n
f. La meta de todo creyente debe ser conocer a Cristo de manera m\u00e1s plena y personal, y ese puede ser un proceso de por vida.<\/p>\n
g. (2) conocer el poder de Su resurrecci\u00f3n, o experimentar constantemente el mismo poder que resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos;<\/p>\n
h. Pablo tambi\u00e9n quer\u00eda experimentar el gran poder que lo resucit\u00f3 de entre los muertos.<\/p>\n
i. El poder del Esp\u00edritu Santo que resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos est\u00e1 disponible para todos los creyentes para resucitarlos de la muerte espiritual ahora y de su muerte f\u00edsica en el futuro.<\/p>\n
j. Pablo quer\u00eda conocer este poder, personalmente y por experiencia, porque ese poder asegura a los cristianos su justificaci\u00f3n y su regeneraci\u00f3n cuando se identifican con Cristo en la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
k. (3) participar en los sufrimientos de Cristo por causa de la justicia; y<\/p>\n
l. (4) ser conformados a la muerte de Cristo, o experimentar el mismo anonadamiento descrito de Jes\u00fas.<\/p>\n
m. Pablo relacion\u00f3 el poder (dunamis) de la Resurrecci\u00f3n con la necesidad de experimentar la fuerza espiritual para vivir una vida cristiana de superaci\u00f3n de manera continua.<\/p>\n
n. Muchas personas citan este maravilloso vers\u00edculo pero omiten el segmento relacionado con el sufrimiento y el conformarse a la muerte de Cristo<\/p>\n
(The Complete Biblical Library – Galatians-Philemon, 215).<\/p>\n
O. Pablo luego expres\u00f3 su \u00faltimo deseo de ser parte de la resurrecci\u00f3n f\u00edsica de los creyentes.<\/p>\n
p. El t\u00e9rmino griego aqu\u00ed se refiere literalmente a \u00abla resurrecci\u00f3n de entre los muertos\u00bb y describe v\u00edvidamente el hecho de que algunas personas ser\u00e1n arrebatadas de entre los muertos mucho antes de que el resto resucite.<\/p>\n
q. El t\u00e9rmino \u00abalcanzar\u00bb no implica que Pablo viera como parte de la primera resurrecci\u00f3n un asunto de obras.<\/p>\n
r. Sin embargo, enfatiz\u00f3 la necesidad de mantener constantemente una relaci\u00f3n integral con Cristo, porque solo las personas definitivamente relacionadas con Jes\u00fas a trav\u00e9s de la conversi\u00f3n ser\u00e1n incluidas en la primera resurrecci\u00f3n (The Complete Biblical Library – Galatians-Philemon, 217).<\/p>\n
B. Conoci\u00e9ndote<\/p>\n
1. Todo lo que una vez apreci\u00e9, sobre lo que constru\u00ed mi vida<\/p>\n
Todo este mundo reverencia y guerras para poseer<\/p>\n
Todo lo que una vez pens\u00e9 que era ganancia, lo he contado como p\u00e9rdida<\/p>\n
Gastado y sin valor ahora, comparado con esto<\/p>\n
Conoci\u00e9ndote, Jes\u00fas<\/p>\n
Conoci\u00e9ndote, no hay cosa m\u00e1s grande<\/p>\n
Eres mi todo, eres el mejor<\/p>\n
T\u00fa eres mi alegr\u00eda, mi justicia<\/p>\n
Y te amo, Se\u00f1or<\/p>\n
Ahora el deseo de mi coraz\u00f3n es conocerte m\u00e1s<\/p>\n
Ser hallado en ti y conocido como tuyo<\/p>\n
Poseer por la fe lo que no pude ganar<\/p>\n
El don de la justicia que supera todo<\/p>\n
Oh, conocer el poder de tu vida resucitada<\/p>\n
Y conocerte en Tus sufrimientos<\/p>\n
Para llegar a ser como t\u00fa en tu muerte, Se\u00f1or m\u00edo<\/p>\n
As\u00ed contigo para vivir y nunca morir<\/p>\n
– GRAHAM KENDRICK<\/p>\n
2. \u00a1Lo mejor que puedes hacer en tu vida es conocer a Jes\u00fas!<\/p>\n
a. Jerem\u00edas 29:12-13 (NTV)<\/p>\n
En aquellos d\u00edas en que ores, te escuchar\u00e9. 13 Si me buscas de todo coraz\u00f3n, me encontrar\u00e1s.<\/p>\n
b. Conocer a Jes\u00fas es m\u00e1s grande que cualquier cosa que puedas lograr<\/p>\n
c. Conocer a Jes\u00fas es m\u00e1s grande que cualquier elogio que puedas recibir.<\/p>\n
d. Conocer a Jes\u00fas es mayor que cualquier cantidad de \u00e9xito que puedas adquirir.<\/p>\n
e. Conocer a Jes\u00fas es m\u00e1s grande que cualquier mansi\u00f3n que puedas poseer.<\/p>\n
f. Conocer a Jes\u00fas m\u00e1s que cualquier riqueza que puedas acumular.<\/p>\n
g. \u00a1Quiero conocer a Jes\u00fas y experimentar el poder que lo resucit\u00f3 de entre los muertos!<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
1. Proposici\u00f3n: Lo \u00fanico que tiene valor duradero es una relaci\u00f3n personal e \u00edntima con Jesucristo, y el aspecto m\u00e1s importante de nuestras vidas es fomentar esa relaci\u00f3n.<\/p>\n
2. Pablo nos dice que lo que importa en la vida es…<\/p>\n
a. Adorando a Jes\u00fas<\/p>\n
b. Confiando en Jes\u00fas<\/p>\n
c. Conociendo a Jes\u00fas<\/p>\n
3. \u00bfConoces a Jes\u00fas hoy?<\/p>\n
4.\u00bfQuieres experimentar el poder que lo resucit\u00f3 de entre los muertos?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Valor \u00edntimo Texto: Phil. 3:1-11 Introducci\u00f3n 1. Ilustraci\u00f3n: \u00abTodo en este mundo tiene dos aspectos: c\u00f3mo se ve en el momento y c\u00f3mo se ver\u00e1 en el futuro. El camino f\u00e1cil puede parecer tentador en este momento, y el camino dif\u00edcil, desalentador. La \u00fanica manera de conseguir nuestro derecho de valores es ver, no el … Continuar leyendo \u00abValor \u00edntimo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34144","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34144"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34144\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}