{"id":34147,"date":"2022-08-21T11:34:46","date_gmt":"2022-08-21T16:34:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/corredor-de-larga-distancia\/"},"modified":"2022-08-21T11:34:46","modified_gmt":"2022-08-21T16:34:46","slug":"corredor-de-larga-distancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/corredor-de-larga-distancia\/","title":{"rendered":"Corredor de larga distancia"},"content":{"rendered":"<p>Corredor de larga distancia<\/p>\n<p>Texto: Phil. 3:12-14<\/p>\n<p>Introducci\u00f3n<\/p>\n<p>1. Ilustraci\u00f3n: Runner&#8217;s World (8\/91) cont\u00f3 la historia del intento de Beth Anne DeGiantis de clasificarse para la marat\u00f3n de pruebas ol\u00edmpicas de 1992. Una corredora debe completar la carrera de 26 millas y 385 yardas en menos de dos horas y cuarenta y cinco minutos para poder competir en las pruebas ol\u00edmpicas. Beth comenz\u00f3 fuerte, pero comenz\u00f3 a tener problemas alrededor de la milla 23. Lleg\u00f3 a la final de inmediato a las 2:43, con solo dos minutos para clasificar. A doscientos metros de la meta, tropez\u00f3 y cay\u00f3. Aturdida, permaneci\u00f3 tumbada durante veinte segundos. La multitud grit\u00f3: \u00ab\u00a1Lev\u00e1ntate!\u00bb El reloj avanzaba: 2:44, menos de un minuto para el final. Beth Anne se puso de pie tambale\u00e1ndose y comenz\u00f3 a caminar. A cinco metros de la meta, con diez segundos para el final, volvi\u00f3 a caer. Comenz\u00f3 a gatear, mientras la multitud la animaba, y cruz\u00f3 la l\u00ednea de meta sobre sus manos y rodillas. \u00bfSu tiempo? Dos horas, 44 minutos, 57 segundos.<\/p>\n<p>2. Las Escrituras con frecuencia, y particularmente Pablo, describen nuestro caminar en fe como una carrera. Pero en esa carrera hay algunas preguntas que debemos responder.<\/p>\n<p>a. \u00bfCu\u00e1l es el objetivo?<\/p>\n<p>b. \u00bfCu\u00e1l es el premio?<\/p>\n<p>c. \u00bfQu\u00e9 tipo de carrera es?<\/p>\n<p>d. \u00bfCu\u00e1les son los retos?<\/p>\n<p>3. A veces nos sentimos como Beth Anne y estamos arrastr\u00e1ndonos hasta la l\u00ednea de meta.<\/p>\n<p>a. Nos caemos y parece que no podemos levantarnos.<\/p>\n<p>b. A veces nos caemos m\u00e1s de una vez y sentimos que nunca terminaremos la carrera.<\/p>\n<p>4. Sin embargo, Pablo nos da dos cosas en las que centrarnos&#8230;<\/p>\n<p>a. Alcanzando Hacia La Meta<\/p>\n<p>b. Deshacerse de las distracciones<\/p>\n<p>5. Un\u00e1monos todos mientras leemos Phil. 3:12-14.<\/p>\n<p>Proposici\u00f3n: La vida cristiana es una marat\u00f3n en la que conocer a Jes\u00fas es la meta y ser uno con \u00e9l es el premio.<\/p>\n<p>Transici\u00f3n: Primero Pablo nos dice &#8230;<\/p>\n<p>Yo. Llegando Hacia La Meta (12).<\/p>\n<p>A. Presiono<\/p>\n<p>1. En una carrera necesitamos saber cu\u00e1l es el objetivo de la carrera. En todas las carreras la meta es la meta y el objetivo es llegar antes que los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>a. En una carrera de pista se requiere ser el que rompa la cinta.<\/p>\n<p>b. En una carrera de autos significa ser el que toma la bandera a cuadros.<\/p>\n<p>c. Pero en la carrera de la fe \u00bfcu\u00e1l es la meta?<\/p>\n<p>2. F\u00edjate en lo que dice Pablo al principio del v. 12. \u00abNo quiero decir que ya he logrado estas cosas o que ya he llegado a la perfecci\u00f3n&#8230;\u00bb<\/p>\n<p>a. El \u00abNo quiero decir\u00bb que comienza esta oraci\u00f3n es un modismo que califica algo dicho previamente para que los lectores no hagan una suposici\u00f3n incorrecta.<\/p>\n<p>b. Junto con el adverbio repetido \u00abya\u00bb, Paul ofrece un descargo de responsabilidad gemelo &#8221;lo que no se debe inferir sobre el futuro ya presente.<\/p>\n<p>c. Los descargos de responsabilidad enfatizan que a pesar de la realizaci\u00f3n actual del \u00abpoder de su resurrecci\u00f3n\u00bb y \u00abcompartir sus sufrimientos\u00bb,<\/p>\n<p>d. Pablo a\u00fan no ha llegado a la meta final. No lo ha \u00abalcanzado ya\u00bb, ni ha llegado \u00abya\u00bb a la meta.<\/p>\n<p>e. Lo que obviamente no ha \u00abalcanzado\u00bb es aquello que est\u00e1 presionando para \u00abposeer\u00bb que el vers\u00edculo 14 deja en claro es el objetivo final.<\/p>\n<p>f. Por lo tanto, agrega, \u00abya alcanz\u00f3 la perfecci\u00f3n\u00bb. Hay un sentido, por supuesto, en el que la perfecci\u00f3n sucede al final; pero la ra\u00edz de este verbo tiene el sentido primario de \u00abobjetivo\u00bb o \u00abobjetivo\u00bb, antes de que adquiera los sentidos secundarios de \u00abperfecto, completo, cumplido, maduro\u00bb.<\/p>\n<p>g. Nada en el contexto implica que la perfecci\u00f3n sea un problema. Dado que La palabra en ingl\u00e9s evoca todo tipo de connotaciones err\u00f3neas aqu\u00ed, y dado que todo en estas oraciones finales indica que el premio celestial es lo que Pablo persigue con tanto vigor, el verbo aqu\u00ed casi con certeza tiene su sentido principal de \u00abalcanzar la meta\u00bb.<\/p>\n<p>3. La segunda mitad del v. 12 nos da una mejor idea de cu\u00e1l es nuestra meta cuando dice: \u00ab&#8230;pero sigo adelante para alcanzar la perfecci\u00f3n por la cual Cristo Jes\u00fas me posey\u00f3 primero\u00bb.<\/p>\n<p>a. Como Pablo a\u00fan no ha \u00abalcanzado la perfecci\u00f3n\u00bb, hace lo que quiere que hagan los filipenses, seguir adelante para \u00abposeer (\u00abapoderarse\u00bb) \u00abaquello para lo cual Cristo Jes\u00fas me posey\u00f3 primero\u00bb.<\/p>\n<p>b. este maravilloso juego de palabras pasa de no \u00abalcanzar\u00bb todav\u00eda a \u00abposeer\u00bb la misma cosa\/alguien que \u00abse apoder\u00f3 de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<p>c. Continuar\u00e1 en la siguiente oraci\u00f3n para elaborar cu\u00e1l es su propio \u00abposeer\u00bb significa.<\/p>\n<p>d. En contexto, la siguiente frase, \u00abaquella perfecci\u00f3n por la cual Cristo Jes\u00fas me posey\u00f3 primero\u00bb se remonta al menos a los vers\u00edculos 8-9 (siendo \u00abencontrado en Cristo\u00bb y por lo tanto tener una justicia que viene de Dios); pero en t\u00e9rminos de su propia historia, y especialmente el uso de este verbo fuerte, probablemente tambi\u00e9n pretenda que escuchen ecos del Camino de Damasco.<\/p>\n<p>e. una buena dosis de memoria sobre los inicios de uno en Cristo puede servir como la inyecci\u00f3n adecuada de adrenalina para la carrera continua (Fee, IVPNT).<\/p>\n<p>f. Por lo tanto, la meta es conocer a Jes\u00fas y tener una relaci\u00f3n personal con \u00e9l.<\/p>\n<p>g. es por eso que Jes\u00fas se apodera de nosotros, para poder tener esa relaci\u00f3n personal con nosotros.<\/p>\n<p>h. Muchos de nosotros asumimos falsamente que la meta es ser salvos, pero ser salvos es solo el beneficio marginal de la meta que es conocer a Jes\u00fas.<\/p>\n<p>i. Ver\u00e1, cuando Ad\u00e1n y Eva pecaron, cort\u00f3 la relaci\u00f3n, la comuni\u00f3n, por as\u00ed decirlo, entre Dios y nosotros.<\/p>\n<p>j. Para restaurar esa comuni\u00f3n, Jes\u00fas tuvo que venir y morir en nuestro lugar, y as\u00ed salvarnos de nuestro pecado.<\/p>\n<p>k. Sin embargo, el objetivo principal era restablecer la relaci\u00f3n.<\/p>\n<p>B. Conociendo a Jes\u00fas<\/p>\n<p>1. Ilustraci\u00f3n: La religi\u00f3n es un tipo sentado en la iglesia pensando en pescar. \u00a1La relaci\u00f3n es un chico pescando pensando en la iglesia!<\/p>\n<p>2. \u00a1El objetivo de la carrera es conocer cada d\u00eda mejor a Jes\u00fas!<\/p>\n<p>a. Oseas 10:12 (NTV)<\/p>\n<p>Dije: &#8216;Planta buenas semillas de justicia, y cosechar\u00e1s una cosecha de amor. Arad la tierra dura de vuestros corazones, porque ahora es el tiempo de buscar a Jehov\u00e1, para que venga y os derrame justicia.&#8217;<\/p>\n<p>b. Cada d\u00eda debe ser acerca de buscar acercarse a Jes\u00fas.<\/p>\n<p>c. Debemos buscarlo con pasi\u00f3n y deseo.<\/p>\n<p>d. Debemos buscarlo en oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>e. Debemos buscarlo en la Palabra.<\/p>\n<p>f. Debemos buscarlo en la adoraci\u00f3n.<\/p>\n<p>g. Debemos buscarlo en el testimonio de nuestra vida.<\/p>\n<p>h. Nuestro objetivo en la vida es conocerlo cada vez m\u00e1s.<\/p>\n<p>Transici\u00f3n: Para alcanzar nuestro objetivo necesitamos&#8230;<\/p>\n<p>II. Deshacerse de las distracciones (13-14).<\/p>\n<p>A. Olvidar el pasado<\/p>\n<p>1. Ya sea que est\u00e9s corriendo una carrera o simplemente tratando de ir de un lugar a otro de manera segura, un obst\u00e1culo importante que debes superar es deshacerte de las distracciones.<\/p>\n<p>a. Estamos hablando de cosas que te hacen perder el foco.<\/p>\n<p>b. Al correr una carrera, podr\u00eda ser alguien detr\u00e1s de ti o alguien a tu lado.<\/p>\n<p>c. Al conducir un autom\u00f3vil podr\u00eda tratar de leer un mensaje de texto en lugar de mirar la carretera.<\/p>\n<p>2. Pablo ilustra esto en nuestra vida espiritual cuando dice: \u00abNo, queridos hermanos y hermanas, no lo he logrado, pero me concentro en una sola cosa: olvidar el pasado y mirar hacia adelante a lo que est\u00e1 por venir\u00bb,<\/p>\n<p>a. Lo que de otro modo podr\u00eda ser ambiguo sobre el vers\u00edculo 12, debido a los juegos de palabras de Pablo, se aclara con esta oraci\u00f3n, convirtiendo ahora el verbo \u00abseguir adelante\u00bb en una met\u00e1fora completa.<\/p>\n<p>b. El descargo de responsabilidad en este caso recoge el lenguaje inmediatamente anterior \u00abno lo he logrado\u00bb; pero antes de retomar el verbo \u00abseguir adelante\u00bb, recuerda su singular pasi\u00f3n por conocer a Cristo del vers\u00edculo 8 en t\u00e9rminos de \u00abpero me concentro en una sola cosa\u00bb.<\/p>\n<p>c. No hay un \u00abS\u00ed, quiero\u00bb en la narraci\u00f3n de Pablo; el lenguaje es directo y directo: toda su vida cristiana ha sido una cosa la b\u00fasqueda de Cristo.<\/p>\n<p>d. La met\u00e1fora en s\u00ed comienza con un contraste \u00abno\/pero\u00bb.<\/p>\n<p>e. En primer lugar, se muestra al corredor cuyos ojos est\u00e1n puestos en la meta de tal manera que \u00abno presta atenci\u00f3n a\u00bb lo que est\u00e1 detr\u00e1s\u00bb.<\/p>\n<p>f. En contexto, lo que est\u00e1 detr\u00e1s, probablemente se refiere a los vers\u00edculos 4 -6, pero tambi\u00e9n incluir\u00eda todos los dem\u00e1s asuntos que podr\u00edan impedir su singular b\u00fasqueda de Cristo (Fee).<\/p>\n<p>g. \u00abOlvidar\u00bb en este contexto no implica borrar algo de la mente, sino que se refiere a la necesidad constante de empujar algo fuera de la mente.<\/p>\n<p>h. Habla de un proceso continuo en lugar de una ocurrencia moment\u00e1nea.<\/p>\n<p>i. Nuevamente, el lenguaje es el de un corredor olvidando por completo a sus oponentes que lo siguen en una carrera.<\/p>\n<p>j. Incluso el m\u00e1s m\u00ednimo mirar hacia atr\u00e1s ralentizar\u00e1 su progreso (The Complete Biblical Library &#8211; Galatians-Philemon, 217-219).<\/p>\n<p>3. Adem\u00e1s de mantener su enfoque, Pablo tambi\u00e9n habla de la perseverancia, dice: \u00abSigo adelante para llegar al final de la carrera y recibir el premio celestial por el cual Dios, por medio de Cristo Jes\u00fas, es llamado\u00bb. ng nosotros.\u00bb<\/p>\n<p>a. La otra cara de la imagen es la presi\u00f3n del corredor para llegar al final de la carrera. La imagen es de bajar la recta final, inclinarse hacia adelante, extenderse para romper la cinta.<\/p>\n<p>b. Por lo general, es arriesgado presionar met\u00e1foras, y \u00e9sta se puede presionar en todo tipo de direcciones equivocadas. El prop\u00f3sito de Pablo &#8221;tanto su uso de esta met\u00e1fora como su intenci\u00f3n&#8221; es singular; no se busca la \u00abperfecci\u00f3n\u00bb, sino la perseverancia.<\/p>\n<p>c. A medida que Pablo \u00abcorre\u00bb hacia el Cristo que ya lo ha agarrado, lo hace de la misma manera enfocada y a toda velocidad que un corredor que tiene la intenci\u00f3n de ganar.<\/p>\n<p>d. Sin duda, su uso de tal met\u00e1fora resulta en una de esas peque\u00f1as inconsistencias que crean las mentes activas cuando se mueven r\u00e1pidamente de un punto a otro.<\/p>\n<p>e. Acaba de recordar que Cristo lo \u00abagarr\u00f3\u00bb, por lo que est\u00e1 claro que no se desentiende totalmente del pasado. Se trata de imaginer\u00eda, pura y simplemente, cuyo significado se dar\u00e1 a continuaci\u00f3n.<\/p>\n<p>f. El \u00abqu\u00e9\u00bb hacia el que Paul presiona contin\u00faa la imaginer\u00eda atl\u00e9tica; es llegar a \u00abla meta\u00bb y as\u00ed \u00abganar el premio\u00bb.<\/p>\n<p>g. Pero no una mera \u00abcorona de apio\u00bb para Paul (el premio ordinario en los juegos). La \u00abmeta\u00bb es la conclusi\u00f3n celestial de Dios de las cosas; el \u00abpremio\u00bb es Cristo, que en contexto significa la realizaci\u00f3n final de conocerlo.<\/p>\n<p>h. La meta es conocer a Jes\u00fas; el premio, el cielo, es estar con \u00e9l para siempre y conocerlo cara a cara.<\/p>\n<p>i. Esto es lo que Pablo gustosamente morir\u00eda por ganar; de esto se trata toda su vida; ninguna otra recompensa podr\u00eda tener ning\u00fan significado para \u00e9l (Fee).<\/p>\n<p>B. Dejando a un lado<\/p>\n<p>1. Ilustraci\u00f3n: En un reciente campeonato de campo traviesa de la NCAA celebrado en Riverside, California, 123 de los 128 corredores se perdieron un giro. Un competidor, Mike Delcavo, permaneci\u00f3 en el recorrido de 10.000 metros y comenz\u00f3 a hacer se\u00f1as para que sus compa\u00f1eros lo siguieran. Delcavo pudo convencer solo a otros cuatro corredores para que lo acompa\u00f1aran. Cuando se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 pensaban sus competidores sobre su decisi\u00f3n a mitad de carrera de no seguir a la multitud, Delcavo respondi\u00f3: \u00abPensaron que era divertido que yo fuera por el camino correcto\u00bb. Delcavo fue uno de los que corri\u00f3 correctamente. De la misma manera, nuestro objetivo es correr correctamente; para terminar la carrera que Cristo nos ha trazado. Podemos regocijarnos por aquellos que tienen el coraje de seguir, ignorando la risa de la multitud. Como dijo el Ap\u00f3stol Pablo en 2 Timoteo 4:7-8 \u00abHe peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. Ahora me est\u00e1 reservada la corona de justicia\u00bb.<\/p>\n<p>2. Necesitamos mantener nuestro enfoque para terminar la carrera.<\/p>\n<p>a. Hebreos 12:1-2 (NTV)<\/p>\n<p>Por lo tanto, ya que estamos rodeados de una multitud tan grande de testigos de la vida de fe, despoj\u00e9monos de todo peso que nos frena, especialmente del pecado que tan f\u00e1cilmente nos hace tropezar. Y corramos con paciencia la carrera que Dios nos ha puesto por delante. 2 Hacemos esto manteniendo nuestros ojos en Jes\u00fas, el campe\u00f3n que inicia y perfecciona nuestra fe. Por el gozo que le esperaba, soport\u00f3 la cruz, sin tener en cuenta su verg\u00fcenza. Ahora est\u00e1 sentado en el lugar de honor junto al trono de Dios.<\/p>\n<p>b. Necesitamos despojarnos y deshacernos de cualquier cosa que pueda hacernos perder el enfoque.<\/p>\n<p>c. Necesitamos desechar nuestro pecado.<\/p>\n<p>d. Necesitamos evitar aquellas cosas que son tentaciones para nosotros.<\/p>\n<p>e. Necesitamos huir de aquellas cosas que amenazan con alejarnos o da\u00f1ar nuestra relaci\u00f3n con Jes\u00fas.<\/p>\n<p>f. \u00a1Necesitamos buscar primero el reino y dejar ir todo lo dem\u00e1s!<\/p>\n<p>Conclusi\u00f3n<\/p>\n<p>1. Las Escrituras con frecuencia, y particularmente Pablo, describen nuestro caminar en fe como una carrera. Pero en esa carrera hay algunas preguntas que debemos responder.<\/p>\n<p>a. \u00bfCu\u00e1l es el objetivo? Conociendo a Jes\u00fas.<\/p>\n<p>b. \u00bfCu\u00e1l es el premio? Pasar la eternidad con \u00e9l.<\/p>\n<p>c. \u00bfQu\u00e9 tipo de carrera es? \u00a1Es un marat\u00f3n!<\/p>\n<p>d. \u00bfCu\u00e1les son los retos? Cualquier cosa que nos haga perder el foco.<\/p>\n<p>2. Pablo nos da dos cosas en las que centrarnos&#8230;<\/p>\n<p>a. Alcanzando Hacia La Meta<\/p>\n<p>b. Deshacerse de las distracciones<\/p>\n<p>3. \u00bfEn qu\u00e9 est\u00e1s enfocado?<\/p>\n<p>4. \u00bfQu\u00e9 te distrae?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Corredor de larga distancia Texto: Phil. 3:12-14 Introducci\u00f3n 1. Ilustraci\u00f3n: Runner&#8217;s World (8\/91) cont\u00f3 la historia del intento de Beth Anne DeGiantis de clasificarse para la marat\u00f3n de pruebas ol\u00edmpicas de 1992. 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