Sufrimiento por la justicia en una iglesia imperfecta<\/p>\n
Por lo dem\u00e1s, estad todos en armon\u00eda unos con otros; sed solidarios, amad como hermanos, sed compasivos y humildes. No devolv\u00e1is mal por mal, ni insulto por insulto, sino con bendici\u00f3n, porque a esto fuisteis llamados para heredar bendici\u00f3n. Porque, “El que quiera amar la vida y ver d\u00edas buenos, debe guardar su lengua del mal y sus labios de las palabras enga\u00f1osas. Debe apartarse del mal y hacer el bien; debe buscar la paz y perseguirla. Porque los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos y sus o\u00eddos atentos a la oraci\u00f3n de ellos, pero el rostro del Se\u00f1or est\u00e1 contra los que hacen el mal.” \u00bfQui\u00e9n os va a hacer da\u00f1o si est\u00e1is deseosos de hacer el bien? Pero incluso si sufres por lo que es correcto, eres bendito. “No temas lo que ellos temen; no te asustes.” Pero en vuestros corazones apartad a Cristo como Se\u00f1or. Estad siempre preparados para dar respuesta a todo el que os pida raz\u00f3n de la esperanza que ten\u00e9is. Pero haced esto con mansedumbre y respeto, manteniendo la conciencia limpia, para que los que hablan mal de vuestra buena conducta en Cristo, se averg\u00fcencen de sus calumnias. Es mejor, si es la voluntad de Dios, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal. Porque Cristo muri\u00f3 por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevaros a Dios. Fue muerto en el cuerpo, pero vivificado por el Esp\u00edritu, por medio del cual tambi\u00e9n fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus encarcelados que desobedecieron hace mucho tiempo cuando Dios esperaba pacientemente en los d\u00edas de No\u00e9 mientras se constru\u00eda el arca. En \u00e9l s\u00f3lo unas pocas personas, ocho en total, se salvaron por el agua, y esta agua simboliza el bautismo que ahora tambi\u00e9n os salva a vosotros, no la eliminaci\u00f3n de la suciedad del cuerpo, sino la prenda de una buena conciencia hacia Dios. Te salva por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, que subi\u00f3 al cielo y est\u00e1 a la diestra de Dios, con los \u00e1ngeles, las autoridades y las potestades, en sujeci\u00f3n a \u00e9l.<\/p>\n
1 Pedro 3: 8–22<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo debe responder el creyente al sufrimiento injusto de otros creyentes?<\/p>\n
En este texto vemos a Pedro animando a los cristianos que est\u00e1n sufriendo ense\u00f1\u00e1ndoles c\u00f3mo deben responder. Sin embargo, el contexto del vers\u00edculo 8 tiene que ver con los creyentes. \u00c9l les dice que “vivan en armon\u00eda unos con otros.<\/p>\n
Esto significa que parte del sufrimiento que estar\u00eda ocurriendo en estas iglesias podr\u00eda estar ocurriendo entre ellos. Esta es una realidad de la que muchos creyentes no son realmente conscientes. Esperan que la iglesia sea perfecta y que siempre sea diferente del mundo. Sin embargo, las personas en la iglesia son pecaminosas y est\u00e1n siendo rehechas a la imagen de Cristo. Adem\u00e1s, en la iglesia, siempre hay quienes no son verdaderamente nacidos de nuevo. Cristo dice en Mateo 7 que habr\u00e1 muchos que le llamen “Se\u00f1or, Se\u00f1or” que no son verdaderamente salvos y practican la iniquidad (v. 22, 23).<\/p>\n
Esto hace de la iglesia un lugar donde las personas a veces sufren unos por otros. Los problemas a menudo se agravan en una iglesia cuando hay una dificultad, como una crisis financiera o persecuci\u00f3n desde el exterior. De hecho, vimos esto con Israel en el desierto y c\u00f3mo respondieron en su dif\u00edcil situaci\u00f3n hacia Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Aunque estas personas hab\u00edan sido liberadas de Egipto, Egipto todav\u00eda estaba en los corazones de muchos de los jud\u00edos. Por eso, a menudo persegu\u00edan a Mois\u00e9s. Hablaron de apedrearlo; lo acusaron y hablaron mal de \u00e9l. Incluso Cristo fue perseguido por aquellos que dec\u00edan ser el pueblo de Dios. Debemos ser conscientes de que esto tambi\u00e9n sucede en la iglesia. Sucede por el pecado y, a veces, porque la gente no puede nacer de nuevo de verdad. Comprender esto deber\u00eda prepararnos para las dificultades que a veces encontraremos entre el pueblo de Dios.<\/p>\n
Perm\u00edtanme compartir que en la primera iglesia en la que serv\u00ed, se dividi\u00f3 antes de que yo viniera y se dividi\u00f3 un a\u00f1o despu\u00e9s de que yo estaba all\u00ed. Yo era el pastor de j\u00f3venes, pero era una realidad aleccionadora del pecado y las dificultades que a menudo ocurren en una comunidad de creyentes. Las iglesias a menudo pueden ser desordenadas, y los cristianos necesitan saber c\u00f3mo servir en una iglesia imperfecta y trabajar juntos para superar estas dificultades.<\/p>\n
\u00bfEso significa que debemos rescatar a la iglesia porque a menudo puede no ser saludable? \u00a1Absolutamente no! He conocido a muchos estudiantes que se han apartado porque han visto el lado desordenado de la iglesia. No debemos salir de la iglesia; significa que debemos ser sal en la iglesia. Debemos ser los que trabajan para vivir en armon\u00eda unos con otros, los pacificadores (1 Pedro 3:8). Cuando somos maltratados, debemos responder no con el mal, sino de una manera piadosa. Al hacer esto, ayudamos a traer transformaci\u00f3n entre el pueblo de Dios.<\/p>\n
En este texto, Pedro nos dar\u00e1 la respuesta adecuada al sufrimiento por justicia’ incluso en medio de una iglesia imperfecta.<\/p>\n
Gran pregunta: \u00bfC\u00f3mo debe responder el creyente al sufrimiento injusto de otros creyentes seg\u00fan 1 Pedro 3:8 y 22?<\/p>\n
En el sufrimiento , Los creyentes deben vivir con las actitudes correctas<\/p>\n
Finalmente, todos ustedes, vivan en armon\u00eda unos con otros; ser solidarios, amar como hermanos, ser misericordiosos y humildes.<\/p>\n
1 Pedro 3:8<\/p>\n
Pedro comienza diciendo “finalmente.” Obviamente, este no es el final del libro, pero es el final de un proceso de pensamiento. Ha estado hablando de la respuesta del creyente al gobierno, amos y esclavos, esposos y esposas, y ahora habla de la respuesta del creyente a la iglesia, espec\u00edficamente en tiempos dif\u00edciles.<\/p>\n
Pregunta de observaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1les deber\u00edan ser las actitudes que nosotros, como creyentes, demostramos unos hacia otros, sin importar las circunstancias en las que nos encontremos (buenas o malas) en el vers\u00edculo 8? \u00bfC\u00f3mo debemos demostrar estas actitudes?<\/p>\n
1. Los creyentes deben buscar vivir en armon\u00eda unos con otros.<\/p>\n
La palabra armon\u00eda en realidad significa ser “uno en mente.” Esto no solo significa que debemos buscar trabajar a trav\u00e9s de la discordia y vivir sin ella, sino que tambi\u00e9n requiere unidad doctrinal. Debemos buscar tener unidad doctrinal en la iglesia mientras “hablamos la verdad en amor.”<\/p>\n
Escuche lo que dijo Pablo acerca de c\u00f3mo debe funcionar la iglesia y el papel de los pastores :<\/p>\n
\u00c9l dio a unos ap\u00f3stoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de preparar al pueblo de Dios para las obras del servicio, para que para que el cuerpo de Cristo sea edificado hasta que todos lleguemos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y maduremos, alcanzando toda la medida de la plenitud de Cristo (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Efesios 4:11–13<\/p>\n
Una de las principales razones que Dios ha dado a los pastores es para que la iglesia pueda llegar a una unidad en la fe. S\u00ed, no debemos estar divididos por cuestiones menores, pero es responsabilidad del l\u00edder ayudar a la iglesia a trabajar hacia una unidad en la doctrina. Esto nos librar\u00e1 de mucha discordia, ya que la gente empieza a pensar lo mismo. Tambi\u00e9n es responsabilidad de cada miembro. Todos debemos trabajar para tener “una mente.” Debemos trabajar por la unidad doctrinal.<\/p>\n
Pero, esto tambi\u00e9n se refiere claramente a trabajar en la iglesia hacia la unidad en cualquier situaci\u00f3n. Esto incluye escenarios donde otros est\u00e1n peleando. Escuche el llamado de Pablo a creyentes particulares en la iglesia de Filipos:<\/p>\n
Le ruego a Euodia y a S\u00edntique que se pongan de acuerdo en el Se\u00f1or. S\u00ed, y te pido, fiel compa\u00f1ero de yugo, ayuda a estas mujeres que han luchado a mi lado en la causa del evangelio, junto con Clemente y los dem\u00e1s colaboradores m\u00edos, cuyos nombres est\u00e1n en el libro de la vida (\u00e9nfasis m\u00edo). <\/p>\n
Filipenses 4:2–3<\/p>\n
Este fiel “compa\u00f1ero de yugo” fue llamado para ayudar a estas mujeres a “estar de acuerdo en el Se\u00f1or” y resolver las cosas. Debemos “esforzarnos por mantener la unidad del Esp\u00edritu mediante el v\u00ednculo de la paz” (Efesios 4:3).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo te est\u00e1 llamando Dios a ayudar a la iglesia a tener armon\u00eda, una misma mente?<\/p>\n
2. Los creyentes deben ser comprensivos.<\/p>\n
Ser comprensivo significa “compartir el mismo sentimiento”. Esto ser\u00eda muy importante para una congregaci\u00f3n que sufr\u00eda ataques desde fuera y desde dentro. Habr\u00eda gente lamentando las p\u00e9rdidas y otras disfrutando de las victorias. Ser\u00eda muy f\u00e1cil separarse del resto de la iglesia, especialmente si la experiencia de uno fue diferente a la de los dem\u00e1s. Esto sucede todos los d\u00edas en nuestras iglesias.<\/p>\n
Sin embargo, no es as\u00ed como debe funcionar un cuerpo; no es as\u00ed como deber\u00eda funcionar una familia. Cuando un cuerpo est\u00e1 enfermo, el resto de los miembros del cuerpo se reclutan unos a otros para ayudar en el proceso de curaci\u00f3n. Esto es lo que vemos en una fiebre. El cuerpo est\u00e1 respondiendo a una enfermedad para curarse a s\u00ed mismo. Esto deber\u00eda suceder tambi\u00e9n dentro de la iglesia. Debemos ser comprensivos y compartir tanto los \u00e9xitos como los problemas. Mire lo que dijo Pablo en Romanos 12:15: “Gozaos con los que se gozan; llorar con los que lloran.”<\/p>\n
\u00bfTe regocijas con los dem\u00e1s? \u00bfTe lamentas cuando otros est\u00e1n sufriendo? Mire lo que Pablo dijo a los hebreos: “Acu\u00e9rdense de los que est\u00e1n en la c\u00e1rcel como si fueran sus compa\u00f1eros de prisi\u00f3n, y de los que son maltratados como si ustedes mismos estuvieran sufriendo” (Hebreos 13:3). Dijo que debemos recordar a los que sufren en prisi\u00f3n como si estuvi\u00e9ramos con ellos. \u00bfReaccionamos de esta manera cuando un miembro de nuestra iglesia est\u00e1 sufriendo o cuando un miembro de nuestra iglesia es ascendido? Debemos responder con simpat\u00eda a otros creyentes, especialmente a aquellos que est\u00e1n sufriendo. Debemos buscar compartir el mismo sentimiento.<\/p>\n
\u00bfA qui\u00e9n te est\u00e1 llamando Dios a mostrar simpat\u00eda en el cuerpo de Cristo?<\/p>\n
3. Los creyentes deben responder am\u00e1ndose unos a otros como familia.<\/p>\n
Entonces Pedro dice que debemos amarnos unos a otros como hermanos. Esta es la palabra phileo, que es un amor fraternal o familiar. Cristo dijo: “El que hace la voluntad de Dios es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Marcos 3:35). Como creyentes, nos hemos vuelto tan cercanos, si no m\u00e1s, que una familia natural con personas en la iglesia. Mira lo que Pablo manda en nuestras relaciones normales con los miembros de la iglesia:<\/p>\n
No reprendas con dureza al anciano, sino exhortalo como si fuera tu padre. Tratad a los j\u00f3venes como hermanos, a las ancianas como a madres y a las j\u00f3venes como hermanas, con absoluta pureza.<\/p>\n
1 Timoteo 5:1–2<\/p>\n
Dijo que debemos tratarnos unos a otros miembro de nuestra iglesia como un miembro de la familia. A los ancianos, no los reprendas con dureza; tratarlos como padres. Trata a las mujeres mayores como madres y a las j\u00f3venes como hermanas con absoluta pureza. Pablo dijo que tratar a otros creyentes como familia tambi\u00e9n incluye la pureza. No debemos hacer nada con miembros del sexo opuesto que no har\u00edamos con nuestro hermano o hermana natural. Debemos responder unos a otros con un amor familiar.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 maneras te est\u00e1 llamando Dios a practicar el amor fraternal hacia los que est\u00e1n en la iglesia?<\/p>\n
4. Los creyentes deben responder unos a otros con compasi\u00f3n.<\/p>\n
La palabra que se usa aqu\u00ed es en realidad una palabra f\u00edsica. Habla de las entra\u00f1as internas de una persona. Significa estar tan conmovido por una situaci\u00f3n que debemos responder. Algunos han llamado compasi\u00f3n “sentimiento en acci\u00f3n”. Es m\u00e1s que simpat\u00eda; es la compasi\u00f3n lo que nos impulsa a responder.<\/p>\n
Vemos que esto se usa a menudo con Cristo. “Cuando Jes\u00fas desembarc\u00f3 y vio una gran multitud, tuvo compasi\u00f3n de ellos y san\u00f3 a sus enfermos” (Mateo 14:14). Cristo se conmovi\u00f3 tanto al ver a la multitud que comenz\u00f3 a sanar a los enfermos. Deber\u00edamos sentirnos as\u00ed cuando vemos miembros en nuestra iglesia que est\u00e1n luchando y sufriendo. No sirve de mucho sentir dolor y no responder. Debemos ser movidos de tal manera que respondamos con acci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo te est\u00e1 llamando Dios a mostrar compasi\u00f3n en la iglesia?<\/p>\n
5. Los creyentes deben responder unos a otros con humildad.<\/p>\n
En una iglesia o relaci\u00f3n que atraviesa discordia, es necesario que los miembros se humillen unos ante otros. El orgullo es la ra\u00edz de casi todas nuestras disputas. Nos sentimos irrespetados, nos sentimos despreciados y nuestro orgullo se levanta con ira.<\/p>\n
Sin embargo, la humildad nos permite abajarnos para trabajar por la paz y el bien de todos. Escuchen lo que Pablo les dice a los filipenses que estaban luchando con la divisi\u00f3n, especialmente porque ten\u00edan dos mujeres peleando.<\/p>\n
No hagan nada por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino que con humildad consideren a los dem\u00e1s mejores que ustedes mismos. Cada uno de ustedes debe buscar no solo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s. Su actitud debe ser la misma que la de Cristo Jes\u00fas (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Filipenses 2:3–5<\/p>\n
Esencialmente, Pablo anima a los miembros de una congregaci\u00f3n dividida a preocuparse m\u00e1s sobre los dem\u00e1s y su bien, que sobre s\u00ed mismos y su orgullo. \u00c9l dice, considera el inter\u00e9s de los dem\u00e1s. Una persona humilde escucha las quejas y quejas de los dem\u00e1s. No se enojan r\u00e1pidamente, incluso cuando son agraviados, porque se preocupan m\u00e1s por los dem\u00e1s que por ellos mismos.<\/p>\n
Los creyentes deben ser humildes en sus relaciones con los dem\u00e1s. Estas cinco actitudes son necesarias en la iglesia, especialmente cuando atraviesa dificultades, divisi\u00f3n o persecuci\u00f3n. Las pruebas a menudo revelan lo feo en nuestros corazones y, por lo tanto, al pasar por ellas, debemos buscar responder con estas actitudes piadosas.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfEn qu\u00e9 actitud Dios te est\u00e1 llamando a trabajar m\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo buscar\u00e1s mejorarlo?<\/p>\n
En el Sufrimiento, el Creyente Debe Responder con Bendici\u00f3n en lugar de Mal<\/p>\n
No devuelvas mal con mal o insulto con insulto, sino con bendici\u00f3n. Porque a esto fuisteis llamados para heredar bendici\u00f3n. Porque, “El que quiera amar la vida y ver d\u00edas buenos, debe guardar su lengua del mal y sus labios de las palabras enga\u00f1osas. Debe apartarse del mal y hacer el bien; debe buscar la paz y perseguirla” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Pedro 3:9-11<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 otras maneras debe responder el creyente cuando sufre, a veces incluso dentro de la iglesia? El creyente debe responder al mal que se comete contra \u00e9l con bendici\u00f3n. Una vez m\u00e1s, el contexto de esto es en realidad de otros creyentes. En el vers\u00edculo 8, los llama a “morar en armon\u00eda los unos con los otros,” lo que parece inferir que hubo algunas dificultades. Esta deber\u00eda ser la respuesta de un creyente en \u00faltima instancia a cualquier mal hecho contra \u00e9l. Debe responder con bendici\u00f3n.<\/p>\n
Mira c\u00f3mo Pablo describi\u00f3 su respuesta a la persecuci\u00f3n en 1 Corintios 4:13: “Cuando somos calumniados, respondemos con bondad. Hasta este momento nos hemos convertido en la escoria de la tierra, la basura del mundo” (\u00e9nfasis m\u00edo). Opt\u00f3 por responder amablemente a quienes calumniaron sus buenas intenciones. Pablo tambi\u00e9n dijo que la respuesta del creyente al mal debe ser ‘vencer el mal con el bien’. Lo dice en Romanos 12:19-21,<\/p>\n
No os vengu\u00e9is, amigos m\u00edos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: M\u00eda es vengar; voy a pagar,” dice el Se\u00f1or. Al contrario: “Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dadle de beber. Al hacer esto, amontonar\u00e1s carbones encendidos sobre su cabeza.” No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.<\/p>\n
Debemos bendecir a quienes cometen el mal contra nosotros no solo orando por ellos sino de manera pr\u00e1ctica. Pablo dice satisfacer sus necesidades. Si tienen hambre, dales de beber o de comer y, al hacerlo, vence su maldad con el bien.<\/p>\n
John MacArthur comparte al menos cuatro formas en las que podemos bendecir a nuestros enemigos:<\/p>\n
1. Primero, los creyentes pueden bendecir a las personas am\u00e1ndolas incondicionalmente (Juan 13:34; 15:12; Rom. 12:9-10; Col. 2:2; 3:14; 1 Tes. 4:9; Santiago 2: 8; 1 Juan 3:23; 4:7).<\/p>\n
2. En segundo lugar, pueden dar una bendici\u00f3n orando por la salvaci\u00f3n de un incr\u00e9dulo (cf. Mateo 5:44; 1 Timoteo 2:1-4) o la santificaci\u00f3n de un hermano creyente.<\/p>\n
3. Tercero, los creyentes pueden bendecir a las personas expresando gratitud por ellas (Rom. 1:8; 1 Cor. 1:4; 2 Cor. 1:11; Fil. 1:3-5; Col. 1:3-8211); 6; 2 Tes. 1:3).<\/p>\n
4. Finalmente, y lo m\u00e1s importante, los creyentes deben perdonar a quienes los persiguen<\/p>\n
En el resto de 1 Pedro 3:9-11, Pedro tambi\u00e9n describe c\u00f3mo los creyentes pueden bendecir a quienes los da\u00f1an. \u00bfCu\u00e1les son los actos que comparte?<\/p>\n
Pregunta de observaci\u00f3n: En 1 Pedro 3:10, \u00bfc\u00f3mo deben los creyentes bendecir a quienes les hacen da\u00f1o?<\/p>\n
1. Abstenerse de represalias verbales (debe guardar su lengua del mal).<\/p>\n
Obviamente, la respuesta normal a alguien que nos hace da\u00f1o es hablar mal de ellos. Esto puede suceder a trav\u00e9s de chismes a sus espaldas o maldici\u00e9ndolos en su cara. Pedro declara que esta no debe ser la respuesta de un creyente: deben guardar su “lengua del mal.” Deben abstenerse de las represalias verbales.<\/p>\n
\u00bfPracticas la restricci\u00f3n de tu lengua en respuesta al mal (Santiago 1:26)?<\/p>\n
2. Comprometerse totalmente con la verdad (debe guardar sus labios de palabras enga\u00f1osas).<\/p>\n
Pedro declara que un creyente debe estar comprometido con la verdad. \u00c9l dice esto usando un negativo para guardar los labios de palabras enga\u00f1osas. A menudo hay una tendencia a mentir o embellecer la historia cuando estamos realmente enojados con otra persona. Debemos estar comprometidos con la verdad, incluso si no ayuda a nuestro caso.<\/p>\n
\u00bfTe proteges contra la tentaci\u00f3n de mentir o embellecer la verdad en respuesta al mal?<\/p>\n
3. Rechazar cualquier cosa pecaminosa (debe apartarse del mal).<\/p>\n
Nuevamente, Pedro reconoce la respuesta natural para nosotros al responder con el mal: ojo por ojo, diente por diente. Nos lastimaron, y ahora debemos lastimarlos. \u00a1Pero no! Los creyentes deben alejarse de la tentaci\u00f3n de responder con el mal.<\/p>\n
\u00bfGuardas tu integridad en respuesta al mal?<\/p>\n
4. Haz actos justos (y haz el bien).<\/p>\n
\u00c9l recomienda los actos justos. Debemos hacer el bien en respuesta al mal. Esto incluye, si tienen hambre, darles de comer o sedientos, darles de beber (Rom 12:20, 21). Debemos buscar formas pr\u00e1cticas de bendecir a los que nos hacen da\u00f1o.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 formas te est\u00e1 llamando Dios para bendecir a tu enemigo?<\/p>\n
5. Buscar la paz (debe buscar la paz y perseguirla).<\/p>\n
“Buscar y perseguir son acciones vigorosas. Impl\u00edcita en la frase est\u00e1 la analog\u00eda del cazador rastreando vigorosamente a su presa.” Como un cazador que busca a su presa, debemos buscar agresivamente la paz en estas situaciones. Debemos hacer todo lo posible para tener reconciliaci\u00f3n con aquellos que nos han hecho da\u00f1o. Pablo dice, en cuanto dependa de ti, vive en paz con todos los hombres (Romanos 12:18).<\/p>\n
\u00bfPracticas agresivamente la b\u00fasqueda de la paz en respuesta al mal?<\/p>\n
En el sufrimiento, debemos abstenernos del pecado y buscar la justicia. Este es el ejemplo que Cristo nos dio. Nunca pec\u00f3, ni siquiera cuando los fariseos intentaron matarlo. \u00c9l busc\u00f3 la paz, que no es la ausencia de conflicto sino la b\u00fasqueda de la justicia.<\/p>\n
Cabe se\u00f1alar que en tiempos de conflicto o persecuci\u00f3n, muchos se enfocan en s\u00ed mismos y se separan de las personas, y otros atacan. Ninguna de estas son respuestas b\u00edblicas. Debemos responder con bendiciones y tratar de vencer el mal con el bien.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l es su respuesta t\u00edpica al experimentar sufrimiento o conflicto con los dem\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo te est\u00e1 llamando Dios a practicar la bendici\u00f3n de aquellos que te hacen da\u00f1o y a buscar agresivamente la reconciliaci\u00f3n con ellos?<\/p>\n
En el sufrimiento, los creyentes deben enfocarse en la bendici\u00f3n de Dios<\/p>\n
Porque para esto fuiste llamado para que heredes bendici\u00f3n. Porque, “El que quiera amar la vida y ver d\u00edas buenos, debe guardar su lengua del mal y sus labios de las palabras enga\u00f1osas. Debe apartarse del mal y hacer el bien; debe buscar la paz y perseguirla. Porque los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos y sus o\u00eddos atentos a la oraci\u00f3n de ellos, pero el rostro del Se\u00f1or est\u00e1 contra los que hacen el mal.” \u00bfQui\u00e9n os va a hacer da\u00f1o si est\u00e1is deseosos de hacer el bien? Pero incluso si sufres por lo que es correcto, eres bendito. “No temas lo que ellos temen; no te asustes” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Pedro 3:9-14<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 otra manera deber\u00edamos responder al sufrimiento, especialmente de otros creyentes? Pedro dice que debemos concentrarnos en la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n
En este pasaje, Pedro cita Salmos 34:12–16. Alienta a los creyentes a buscar la justicia mientras sufren al ver las bendiciones que Dios promete a los justos. Dios a menudo nos promete una recompensa para animarnos a hacer lo correcto en las Escrituras. Algunas de estas recompensas son celestiales y otras son terrenales. \u00c9l dice practica la justicia para que puedas “heredar una bendici\u00f3n” (1 Pedro 3:9).<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son estas bendiciones? Debemos conocerlas para que podamos tener \u00e1nimo y motivaci\u00f3n para buscar la justicia en medio del sufrimiento.<\/p>\n
Pregunta de observaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 bendiciones promete Dios a aquellos que buscan la justicia en los vers\u00edculos 9 y 12?<\/p>\n
a) La bendici\u00f3n de amar la vida y ver el bien<\/p>\n
“Porque, ‘Quien quiera amar la vida y ver d\u00edas buenos” (1 Pedro 3:10).<\/p>\n
La Escritura declarar\u00eda que la capacidad de disfrutar la vida en realidad proviene de Dios. Salom\u00f3n declar\u00f3 que todo bajo el sol (sin Dios) era vanidad. La riqueza, las relaciones, la sabidur\u00eda, todo deja al hombre vac\u00edo. Sin embargo, disfrutar del trabajo de uno es un don de Dios. “Para que todo el mundo coma y beba, y halle satisfacci\u00f3n en todo su trabajo—esto es don de Dios” (Ecl 3:13).<\/p>\n
Tambi\u00e9n se puede traducir como “disfrutar” el trabajo de uno es un regalo de Dios. La capacidad de amar la vida viene de Dios. Si observa las encuestas de satisfacci\u00f3n laboral, encontrar\u00e1 que la mayor\u00eda de las personas no est\u00e1n satisfechas con sus trabajos. De hecho, esto en cierto sentido es parte de la maldici\u00f3n. El hombre trabajar\u00eda y trabajar\u00eda duro, pero la tierra producir\u00eda espinos y cardos (G\u00e9nesis 3:17, 18). No obtendr\u00edamos aquello por lo que trabajamos.<\/p>\n
Hay dificultad en el trabajo y en la vida en general, pero la alegr\u00eda, la felicidad, la capacidad de amar la vida, es algo que viene de Dios, y no tiene nada que ver con las circunstancias de uno. De hecho, Pablo habl\u00f3 de esto en Filipenses 4:11-13,<\/p>\n
No digo esto porque est\u00e9 en necesidad, sino que he aprendido a estar contento en cualquier circunstancia. S\u00e9 lo que es estar en necesidad, y s\u00e9 lo que es tener mucho. He aprendido el secreto de estar contento en todas y cada una de las situaciones, ya sea que est\u00e9 bien alimentado o hambriento, ya sea que viva en la abundancia o en la miseria. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Pablo dijo que hab\u00eda aprendido el contentamiento en toda circunstancia, sea mala o buena, al reconocer que el contentamiento viene a trav\u00e9s de la fuerza de Dios ( 4:13). La capacidad de amar la vida, de tener gozo en la vida, todo viene de Dios, y \u00e9l promete esto, independientemente de las circunstancias, a aquellos que practican la justicia.<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n nos recuerda que no podemos tener verdadero gozo mientras vivimos. en pecado. Son incompatibles. El pecado promete alegr\u00eda, la venganza promete que nos har\u00e1 sentir bien, la lujuria promete hacernos felices, pero en cambio traen esclavitud y depresi\u00f3n (Juan 8:34). El amor y la alegr\u00eda vienen como regalos de Dios a los justos, incluso cuando son maltratados. Al sufrir por las malas acciones de otros, debemos buscar la bendici\u00f3n de Dios para guardarnos del pecado.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 otras bendiciones promete?<\/p>\n
b.) La bendici\u00f3n del ojo vigilante de Dios<\/p>\n
“Los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos” (1 Pedro 3:12).<\/p>\n
Pedro tambi\u00e9n promete la bendici\u00f3n de la mirada de Dios sobre los justos. \u00bfQu\u00e9 significa esto? Dios es omnisciente; siempre ve a los malos ya los justos. Esencialmente se refiere a varias bendiciones de Dios. F\u00edjate en lo que dice 2 Cr\u00f3nicas 16:9: “Porque los ojos de Jehov\u00e1 recorren toda la tierra para fortalecer a los que tienen el coraz\u00f3n totalmente entregado a \u00e9l” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Dios bendice a los justos. \u00c9l los fortalece. \u00c9l los protege. \u00c9l los favorece. Favoreci\u00f3 a Abraham engrandeciendo su nombre, hizo de su descendencia una bendici\u00f3n para las naciones. Favoreci\u00f3 a David haci\u00e9ndolo rey y trajo al Mes\u00edas a trav\u00e9s de su linaje. Los ojos de Dios est\u00e1n sobre los justos. Esta promesa de bendecir a los justos debe animarnos a ser santos en medio de sufrir el mal de los dem\u00e1s.<\/p>\n
c.) La bendici\u00f3n de Dios respondiendo a sus oraciones<\/p>\n
“Su los o\u00eddos est\u00e1n atentos a su oraci\u00f3n” (1 Pedro 3:12).<\/p>\n
Una de las formas en que promete bendecir a los justos es escuchando sus oraciones. Por el contrario, la Escritura declara que Dios no escucha las oraciones de aquellos que viven en pecado impenitente. Escuche lo que dijo David en el Salmo 66:18: “Si hubiera albergado pecado en mi coraz\u00f3n, el Se\u00f1or no me habr\u00eda escuchado.”<\/p>\n
De hecho, Pedro declara que aquellos que eligen responder con el pecado, espec\u00edficamente en las pruebas y persecuciones, el rostro del Se\u00f1or est\u00e1 contra ellos (v. 12b). \u00c9l vendr\u00e1 contra ellos para disciplinarlos. Pero aquellos que son justos en el sufrimiento con personas dif\u00edciles, en la iglesia y fuera de ella, Dios escuchar\u00e1 y contestar\u00e1 sus oraciones.<\/p>\n
Una de las cosas que debemos hacer para responder con justicia durante el sufrimiento injusto es centrarse en la bendici\u00f3n de Dios. Las bendiciones est\u00e1n destinadas a motivarnos a responder a los dem\u00e1s de manera recta. Aquellos que respondan con el pecado perder\u00e1n la bendici\u00f3n de Dios y, de hecho, invitar\u00e1n su ira sobre sus vidas (1 Pedro 3:12).<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfAlguna vez ha considerado las promesas y las recompensas de Dios dado por la forma en que respondemos a los que nos tratan injustamente? \u00bfTe motivan? \u00bfPor qu\u00e9 o por qu\u00e9 no?<\/p>\n
En el sufrimiento, los creyentes no deben tener miedo<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n os va a hacer da\u00f1o si est\u00e1is deseosos de hacer el bien? Pero incluso si sufres por lo que es correcto, eres bendito. No temas lo que ellos temen; no os asust\u00e9is (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Pedro 3:13-14<\/p>\n
Una de las cosas que dice Pedro sobre el sufrimiento es que en el sufrimiento, el creyente no debe tener miedo o asustado. Hemos visto esta tremenda audacia frente al sufrimiento en la vida de muchos creyentes a lo largo de las Escrituras. Mire a los tres ni\u00f1os hebreos en Daniel.<\/p>\n
Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey: “Oh Nabucodonosor, no necesitamos defendernos ante ti en este asunto. Si somos arrojados al horno ardiendo, el Dios a quien servimos puede salvarnos de \u00e9l, y nos librar\u00e1 de tu mano, oh rey. Pero aunque no lo haga, queremos que sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses ni adoraremos la imagen de oro que has erigido.”<\/p>\n
Daniel 3:16- 18<\/p>\n
Estos j\u00f3venes se mantuvieron firmes y audaces frente al sufrimiento, sin miedo. Tambi\u00e9n vimos esto en nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Mira c\u00f3mo respondi\u00f3 cuando Judas ven\u00eda a traicionarlo. \u00c9l dice: “Lev\u00e1ntate! \u00a1D\u00e9janos ir! \u00a1Aqu\u00ed viene mi traidor!” (Marcos 14:42).<\/p>\n
No puedes dejar de notar esta gran audacia y falta de miedo que ten\u00edan ante la perspectiva de la muerte. Pedro exhorta a los cristianos que sufren en el Imperio Romano, ya nosotros por medio de ellos, a tener tambi\u00e9n esta audacia. Nos desaf\u00eda a “no tener miedo” cuando sufrimos injustamente.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no? \u00bfPor qu\u00e9 un creyente no debe tener miedo ante el sufrimiento?<\/p>\n
Pregunta de Interpretaci\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 un creyente no debe tener miedo cuando experimenta el sufrimiento injusto de otras personas?<\/p>\n
1. El creyente no debe temer porque son bendecidos por Dios. En el contexto, Pedro sin duda se refiere a todas las bendiciones que provienen de sufrir fielmente en la voluntad de Dios en 1 Pedro 3:9-12. Esto incluye amar la vida, la oraci\u00f3n contestada y el favor de Dios, entre otras cosas. La perspectiva de bendici\u00f3n debe quitar el miedo.<\/p>\n
2. El creyente no debe temer porque Dios tiene el control. Pedro luego dice que es mejor si es la voluntad de Dios sufrir por hacer el bien que por hacer el mal (1 P 3:17). Ve el sufrimiento como parte de la voluntad de Dios para el creyente. Si Dios nos ha llamado a ser como su Hijo, debemos esperar la cruz y tambi\u00e9n las bendiciones que vienen despu\u00e9s. Tampoco tememos porque entendemos que la voluntad de Dios es una extensi\u00f3n del car\u00e1cter de Dios. \u00c9l es todo sabio y s\u00f3lo permite las cosas para nuestro bien (Rom 8,28). Esto deber\u00eda quitarnos el miedo.<\/p>\n
3. El creyente no debe temer porque esto es un testimonio para los incr\u00e9dulos. F\u00edjate en lo que dice Pablo:<\/p>\n
Pase lo que pase, comportaos como es digno del evangelio de Cristo. Entonces, ya sea que vaya y los vea, o que solo me entere de ustedes en mi ausencia, sabr\u00e9 que ustedes est\u00e1n firmes en un mismo esp\u00edritu, luchando como un solo hombre por la fe del evangelio, sin ser atemorizados en ninguna forma por los que se les oponen. Esto es se\u00f1al para ellos de que ser\u00e1n destruidos, pero que ustedes ser\u00e1n salvos—y eso por Dios (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Filipenses 1:27–28<\/p>\n
Pablo dice que esta falta de temor al pasar por el sufrimiento es una “se\u00f1al” a los incr\u00e9dulos. Les dice que su fe es genuina y real. Es un testimonio para ellos de que ser\u00e1n destruidos y que el creyente ser\u00e1 salvado por Dios. Esto lo hemos visto a lo largo de la historia. Un historiador dijo acerca de los cristianos que mor\u00edan por su fe: “mueren tan bien”. Un padre de la iglesia dijo: “La sangre de los m\u00e1rtires es la semilla de la iglesia.” Esta audacia frente al sufrimiento es un tremendo testimonio para el mundo. No debemos tener miedo cuando sufrimos por justicia porque Dios usa el sufrimiento no solo para ayudarnos a crecer sino tambi\u00e9n para ayudar a otros a venir a Cristo. Es una se\u00f1al para ellos.<\/p>\n
4. El creyente no debe tener miedo al sufrir porque es se\u00f1al de que finalmente seremos salvos (Filipenses 1:28). \u00bfC\u00f3mo es el sufrimiento por la justicia una se\u00f1al de nuestra futura salvaci\u00f3n? Mateo 5:10 dice esto: “Bienaventurados los que padecen persecuci\u00f3n por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos” (\u00e9nfasis m\u00edo). Jes\u00fas dijo que sufrir por la justicia es una prueba de que verdaderamente hemos nacido de nuevo. Si una persona nunca sufre por la justicia, es posible que no sea parte del reino de los cielos. El sufrimiento por la justicia es para nosotros una se\u00f1al de nuestra salvaci\u00f3n. Esto deber\u00eda eliminar el miedo y, de hecho, darnos alegr\u00eda. Eso es lo que significa la palabra “Bendito” medio. Se puede traducir “feliz.”<\/p>\n
5. El creyente no debe tener miedo cuando sufre porque Dios lo consolar\u00e1 y lo equipar\u00e1 a trav\u00e9s de \u00e9l. F\u00edjate en lo que dice Pablo: “Porque as\u00ed como los sufrimientos de Cristo abundan en nuestra vida, as\u00ed tambi\u00e9n por medio de Cristo abunda nuestro consuelo” (2 Corintios 1:5). Donde abundan los sufrimientos de Cristo, tambi\u00e9n abunda su consuelo. En este contexto, Pablo tambi\u00e9n dice que el consuelo que recibe le permite ministrar mejor a los dem\u00e1s (v. 4). “Para que podamos consolar a los que est\u00e1n en cualquier problema con el consuelo que nosotros mismos hemos recibido de Dios.” Por lo tanto, Dios no solo nos consuela, sino que nos equipa para un ministerio posterior. Es por eso que no debemos asustarnos.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfAlguna vez has experimentado una audacia abrumadora al hacer la voluntad de Dios, incluso frente al sufrimiento potencial? \u00bfEn qu\u00e9 situaci\u00f3n(es) experimentaste esto?<\/p>\n
En el sufrimiento, los creyentes deben someterse a Cristo como Se\u00f1or<\/p>\n
Pero en vuestros corazones apartad a Cristo como Se\u00f1or.<\/p>\n
1 Pedro 3:15<\/p>\n
Pregunta de interpretaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 significa apartar a Cristo como Se\u00f1or? \u00bfC\u00f3mo se ve eso en la pr\u00e1ctica?<\/p>\n
Una de las formas en que debemos responder al sufrimiento es apartando a Cristo como Se\u00f1or. Este es un llamado extra\u00f1o para aquellos que ya son salvos. \u00bfPor qu\u00e9 dice esto? Lo dice porque a menudo Cristo no est\u00e1 literalmente gobernando nuestras vidas. A menudo elegimos nuestro propio camino, nuestro propio camino, que a menudo es el camino de menor resistencia, y debemos nuevamente “poner a Cristo como Se\u00f1or sobre nuestros corazones”. \u00c9l debe gobernar nuestra mente, voluntad y emociones.<\/p>\n
Creo que tenemos una imagen de esto en Romanos 12:1: “Por tanto, hermanos, os ruego en vista de Dios’ ;s misericordia, ofrecer vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios—este es vuestro acto espiritual de adoraci\u00f3n” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Se ha dicho que el problema con un “sacrificio vivo” es que muchas veces se escurre del altar. Cuando hace demasiado calor en el altar de Dios, hay una tendencia en el creyente de correr a “m\u00e1s fresco” terrestre. Vemos a Cristo “apartando a Dios como Se\u00f1or” justo antes de su sufrimiento. \u00bfQu\u00e9 \u00e9l ha hecho? El ora. “Padre, si quieres, pasa de m\u00ed esta copa; mas no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42). Le pide a Dios que se lleve el sufrimiento, la separaci\u00f3n de la presencia de Dios y su ira, si es posible, pero declara que, no obstante, se har\u00e1 la voluntad de Dios. Nuevamente aparta a Dios como Se\u00f1or. \u00c9l declara, Dios, har\u00e9 tu voluntad.<\/p>\n
A menudo tambi\u00e9n necesitamos hacer esto para aceptar cualquier dificultad que enfrentemos: el compa\u00f1ero de cuarto desafiante, la dificultad con la familia o la iglesia, el jefe dif\u00edcil . A menudo queremos renunciar, huir del altar. Pero debemos decir: “Si esta es tu voluntad para mi vida para hacerme madurar, lo har\u00e9, Se\u00f1or. H\u00e1gase tu voluntad.”<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s “apartando a Cristo como Se\u00f1or” \u00bfen tu vida? Es la \u00fanica forma de pasar por un sufrimiento injusto.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo apartamos a Cristo como Se\u00f1or cuando pasamos por un sufrimiento injusto o somos maltratados?<\/p>\n
&# 8226; A veces, apartar a Cristo como Se\u00f1or significa volver a comprometerse con cosas como la oraci\u00f3n, el estudio de la Palabra, la iglesia o un grupo peque\u00f1o. A menudo, se permiten pruebas para hacernos volver a este tipo de disciplinas.<\/p>\n
• A veces, apartar a Cristo como Se\u00f1or significa perdonar a alguien o dejar ir un dolor.<\/p>\n
• A veces, apartar a Cristo como Se\u00f1or significa aceptar cierta prueba por la que estamos pasando como del Se\u00f1or y perseverar a trav\u00e9s de ella para que podamos llegar a ser maduros (Stg 1:2–4, Rom 5:3-4, 8:28) .<\/p>\n
En el sufrimiento, los creyentes deben estar preparados para defender su esperanza en Dios<\/p>\n
Estad siempre preparados para dar respuesta a todo el que os demande raz\u00f3n de la esperanza que ten\u00e9is . Pero hazlo con mansedumbre y respeto (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Pedro 3:15<\/p>\n
Es en medio del sufrimiento que tu vida brilla m\u00e1s. A menudo es en medio del fuego que hay oportunidades para evangelizar o compartir la fe. La palabra respuesta en el idioma original es de donde obtenemos la palabra disculpa o pedir disculpas: defender la fe de uno.<\/p>\n
La gente se preguntar\u00e1 por qu\u00e9 respondes de la forma en que respondes. \u00bfC\u00f3mo es que no est\u00e1s enojado o contraatacando? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s perseverando a trav\u00e9s de esta dif\u00edcil relaci\u00f3n, trabajo, matrimonio o situaci\u00f3n en la iglesia? Y es all\u00ed que tendr\u00e1s la oportunidad de animar a otros creyentes o evangelizar a los no creyentes. Puede que no nos sintamos capaces de ministrar en nuestras pruebas, pero a menudo es ah\u00ed donde Dios nos usa y demuestra m\u00e1s su gloria.<\/p>\n
Ciertamente, vemos esto en la historia de Sadrac, Mesac y Abed-nego. Est\u00e1n a punto de ser arrojados al fuego si no se inclinan ante el \u00eddolo en el Reino de Babilonia. Miremos de nuevo su disculpa al Rey y a todos los que miraban.<\/p>\n
Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey: ‘Oh Nabucodonosor, no necesitamos defendernos. ante ustedes en este asunto. Si somos arrojados al horno ardiendo, el Dios a quien servimos puede salvarnos de \u00e9l, y nos librar\u00e1 de tu mano, oh rey. Pero aunque no lo haga, queremos que sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses ni adoraremos la imagen de oro que has erigido.”<\/p>\n
Daniel 3:16&# 8211;18<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos su disculpa, dijeron: “El Dios a quien servimos puede salvarnos.” Pero, tambi\u00e9n debemos notar la manera en que respondieron. Dijeron: “Oh Nabucodonosor” y “Oh Rey.” Respondieron con lenguaje honor\u00edfico con la “O.” Incluso justo antes de ser arrojados al fuego, est\u00e1n honrando y respetando al rey incluso en su disculpa.<\/p>\n
Pedro ense\u00f1a lo mismo. \u00c9l dice que no solo debemos estar preparados para dar una disculpa, sino que la manera en que lo hacemos tambi\u00e9n es importante. Mire nuevamente lo que dice 1 Pedro 3:15: “Estad siempre preparados para dar respuesta a todo el que os demande raz\u00f3n de la esperanza que ten\u00e9is. Pero hazlo con delicadeza y respeto” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Pregunta de interpretaci\u00f3n: Peter dice que nuestra disculpa debe hacerse con amabilidad y respeto, \u00bfqu\u00e9 significan estas palabras y c\u00f3mo se ven en la pr\u00e1ctica?<\/p>\n
1. Debemos hablar con mansedumbre.<\/p>\n
La palabra mansedumbre tambi\u00e9n se puede traducir “mansedumbre.” Es una palabra muy dif\u00edcil de traducir. A veces se traduce mansedumbre, mansedumbre o incluso humildad. Se usaba de un caballo salvaje que hab\u00eda sido domesticado. Significa “poder bajo control.”<\/p>\n
Habla de un creyente que podr\u00eda estar enojado o enojado pero en cambio responde con mansedumbre, con una lengua y emociones domesticadas. Esta palabra fue usada de Cristo. Mateo 11:29 dice que es manso y humilde de coraz\u00f3n.<\/p>\n
Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es f\u00e1cil y ligera mi carga.”<\/p>\n
Mateo 11:28–30<\/p>\n
Cuando le fallamos a Jes\u00fas, \u00e9l no arremete. en nosotros, \u00e9l es controlado y amable en su respuesta. Es el maestro perfecto. No puedo dejar de pensar en c\u00f3mo respondi\u00f3 Cristo a Judas, despu\u00e9s de su traici\u00f3n. No lo atac\u00f3 con ira. \u00c9l simplemente pregunt\u00f3, “Judas, \u00bfest\u00e1s traicionando al Hijo del Hombre con un beso? (Lucas 22:48)” Era manso y gentil. Cuando fue acusado por los fariseos y minti\u00f3 en su juicio antes de su crucifixi\u00f3n, simplemente no dijo nada. Tiene poder, pero est\u00e1 bajo control. Debemos hacer lo mismo cuando tambi\u00e9n somos perseguidos por la justicia. Es ese car\u00e1cter en el sufrimiento injusto que nos abre la puerta para compartir una apolog\u00e9tica sobre nuestra fe.<\/p>\n
2. Debemos hablar con respeto.<\/p>\n
Debemos mostrar respeto en referencia a las personas. Los respetamos como personas hechas a la imagen de Dios. En situaciones donde el pueblo es nuestra autoridad, debemos respetar su posici\u00f3n. Debido a que respetamos a los dem\u00e1s, no discutiremos, hablaremos mal ni nos burlaremos de sus puntos de vista o respuestas. Muchos cristianos, en sus apolog\u00e9ticas, en realidad discuten sobre la fe y alejan a la gente. Pablo ense\u00f1\u00f3 que el siervo del Se\u00f1or no debe pelear.<\/p>\n
Y el siervo del Se\u00f1or no debe pelear; en cambio, debe ser amable con todos, capaz de ense\u00f1ar, no resentido. A los que se le oponen, debe instruirlos con dulzura, con la esperanza de que Dios les conceda el arrepentimiento que los lleve al conocimiento de la verdad, y que recobren el juicio y escapen de la trampa del diablo, que los ha llevado cautivos a hacer su voluntad (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
2 Timoteo 2:24–26<\/p>\n
En respuesta al sufrimiento, debemos estar preparados para dar una disculpa por nuestra fe, pero en al hacerlo, se debe hacer con dulzura y respeto.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 implica mostrar dulzura y respeto al hablar con personas que se equivocan o nos maltratan? \u00bfC\u00f3mo podemos crecer en estas actitudes?<\/p>\n
En el sufrimiento, el creyente debe mantener una conciencia limpia<\/p>\n
Mantener una conciencia limpia, para que los que hablan mal de su buena conducta en Cristo, puedan avergonzarse de sus calumnias. Mejor es, si es la voluntad de Dios, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Pedro 3:16-17<\/p>\n
Interpretaci\u00f3n Pregunta: \u00bfQu\u00e9 es la conciencia? \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia un creyente de un no creyente?<\/p>\n
Una de las formas en que un creyente debe soportar el sufrimiento injusto es manteniendo una conciencia limpia. Dios le ha dado a cada persona una conciencia para ayudarnos a permanecer santos, y es esta conciencia la que nos afirma o nos acusa. Sin embargo, es posible que constantemente descuidemos nuestra conciencia de tal manera que deje de funcionar e incluso nos anime a pecar o seguir el enga\u00f1o. Mire lo que Pablo dice acerca de la conciencia al describir a los falsos maestros.<\/p>\n
El Esp\u00edritu dice claramente que en los \u00faltimos tiempos algunos abandonar\u00e1n la fe y seguir\u00e1n esp\u00edritus enga\u00f1adores y cosas ense\u00f1adas por demonios. Tales ense\u00f1anzas provienen de mentirosos hip\u00f3critas, cuyas conciencias han sido cauterizadas como con hierro candente (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Timoteo 4:1–2<\/p>\n
Estos falsos maestros ser\u00edan guiados por demonios porque sus conciencias ya no funcionaban correctamente. Se hab\u00edan endurecido por vivir en pecado continuo y por vivir una vida hip\u00f3crita. Por lo tanto, ya no pod\u00edan evaluar adecuadamente lo que estaba bien o mal.<\/p>\n
Todos hemos experimentado esto. Recuerdo ser un estudiante de secundaria luchando con maldecir. Todos los d\u00edas confesar\u00eda mis pecados de maldici\u00f3n y decidir\u00eda que al d\u00eda siguiente me detendr\u00eda. Pero, eventualmente, por la pr\u00e1ctica continua, dej\u00e9 de ser culpable de maldecir y comenc\u00e9 a practicarlo normalmente. Hab\u00eda endurecido mi conciencia y ya no funcionaba correctamente. Los cristianos hacen esto todo el tiempo de varias maneras y especialmente, cuando pasan por un sufrimiento injusto.<\/p>\n
Pablo declara que una conciencia contaminada es el camino para caer en un pecado m\u00e1s profundo e incluso alejarse de la fe. F\u00edjate en lo que dice acerca de otros dos falsos maestros:<\/p>\n
Timoteo, hijo m\u00edo, te doy esta instrucci\u00f3n conforme a las profec\u00edas que una vez se hicieron acerca de ti, para que sigui\u00e9ndolas pelees la buena batalla, manteniendo la fe y una buena conciencia. Algunos los han rechazado y as\u00ed han naufragado en su fe. Entre ellos est\u00e1n Himeneo y Alejandro, a quienes he entregado a Satan\u00e1s para que les ense\u00f1e a no blasfemar (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Timoteo 1:18–20<\/p>\n
Porque el la conciencia es tan importante para vivir una vida de santidad, Pablo siempre se esforz\u00f3 por mantener una conciencia limpia y orden\u00f3 a los creyentes que tambi\u00e9n lo hicieran. Escuchen lo que dice en 2 Timoteo 1:3: “Doy gracias a Dios, a quien sirvo, como lo hicieron mis antepasados, con limpia conciencia, ya que noche y d\u00eda me acuerdo de ti constantemente en mis oraciones” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 que Dios usar\u00eda nuestra conciencia en el juicio final. \u00c9l mirar\u00e1 c\u00f3mo obedecimos o desobedecemos nuestro sistema de advertencia natural. Esto se usar\u00e1 para condenarnos o recompensarnos seg\u00fan nuestra respuesta.<\/p>\n
(De hecho, cuando los gentiles, que no tienen la ley, hacen por naturaleza lo que la ley exige, ellos son ley para s\u00ed mismos, aunque no tengan la ley, mostrando que las exigencias de la ley est\u00e1n escritas en sus corazones, dando testimonio tambi\u00e9n su conciencia, y sus pensamientos ahora acus\u00e1ndolos, ahora aun defendi\u00e9ndolos.) Esto suceder\u00e1 en el d\u00eda en que Dios juzgar\u00e1 los secretos de los hombres por medio de Jesucristo, como lo declara mi evangelio (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Romanos 2:14–16<\/p>\n
Tambi\u00e9n vemos una advertencia en 1 Corintios 8 sobre no ofender la conciencia de otras personas. Si estas personas da\u00f1an sus conciencias, incluso en \u00e1reas que pueden no ser pecado, ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil continuar desobedeciendo y potencialmente causar la ruina en sus vidas espirituales.<\/p>\n
Tenga cuidado, sin embargo, de que el ejercicio de vuestra libertad no se convierta en piedra de tropiezo para los d\u00e9biles. Porque si alguien con una conciencia d\u00e9bil te ve a ti que tienes este conocimiento comiendo en un templo de \u00eddolos, \u00bfno se animar\u00e1 a comer lo que ha sido sacrificado a los \u00eddolos? As\u00ed este hermano d\u00e9bil, por quien Cristo muri\u00f3, es destruido por vuestro conocimiento. Cuando pecas contra tus hermanos de esta manera y hieres su d\u00e9bil conciencia, pecas contra Cristo. Por tanto, si lo que yo como es causa de que mi hermano caiga en pecado, nunca m\u00e1s volver\u00e9 a comer carne, para no hacerlo caer (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Corintios 8:9– 13<\/p>\n
Mientras atravesamos el sufrimiento, debemos preguntarnos continuamente, \u00bfmanej\u00e9 esta situaci\u00f3n de tal manera que no manch\u00e9 mi conciencia? Debemos esforzarnos por mantener una conciencia limpia para que nuestra fe no se vea obstaculizada.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l es su comprensi\u00f3n de la conciencia? \u00bfPor qu\u00e9 es importante? \u00bfDe qu\u00e9 maneras has experimentado el endurecimiento de la conciencia? \u00bfC\u00f3mo protegemos nuestra conciencia?<\/p>\n
En el sufrimiento, los creyentes deben estar dispuestos a soportarlo como parte de la voluntad de Dios<\/p>\n
Es mejor, si es de Dios voluntad, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal.<\/p>\n
1 Pedro 3:17<\/p>\n
Implicado en este texto est\u00e1 que los creyentes deben estar dispuestos a soportar el sufrimiento, incluso el sufrimiento injusto de otros creyentes, como parte de la voluntad de Dios. \u00c9l dice que si sufres, es mejor si es la voluntad de Dios sufrir por hacer el bien que por hacer el mal. La implicaci\u00f3n aqu\u00ed es que Dios tiene el control y que debemos estar dispuestos a soportar el sufrimiento que \u00c9l permite.<\/p>\n
Al hablar con las personas que sufr\u00edan tanto fuera como dentro de la iglesia, estaba tratando de animarlos. aceptar este sufrimiento porque es “la voluntad de Dios”. Dios tiene el control incluso de nuestros enemigos.<\/p>\n
Jos\u00e9 dijo: “Lo que vosotros pensasteis para mal, Dios lo encamin\u00f3 a bien,” cuando habla de que sus hermanos lo enviaron a la esclavitud (Gn 50,20). Jos\u00e9 vio a Dios en control de las pruebas que sus hermanos trajeron a su vida. Job, tambi\u00e9n, vio su sufrimiento como proveniente de Dios, a pesar de que era Satan\u00e1s quien lo aflig\u00eda. Job dijo: “El Se\u00f1or da y \u00e9l quita bendito sea el nombre del Se\u00f1or” (Job 1:21). Estas personas aceptaron su sufrimiento injusto como parte de la voluntad de Dios y viniendo de su mano sabia y justa. Escuche lo que dijo Pablo sobre la soberan\u00eda de Dios incluso sobre las pruebas:<\/p>\n
Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito han sido llamados ( \u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Romanos 8:28<\/p>\n
Una de las cosas que un creyente debe hacer cuando sufre dentro de la iglesia es darse cuenta de que Dios tiene el control. \u00c9l tiene el control y su voluntad siempre es lo mejor para nosotros. \u00c9l obra todo para bien en la vida del creyente. Incluso la obra de sus enemigos es utilizada para traer cosas buenas a su vida.<\/p>\n
Si no vemos la mano fiel de Dios en el sufrimiento, ser\u00e1 imposible responder adecuadamente a \u00e9l. Responderemos con ira hacia los dem\u00e1s en lugar de con perd\u00f3n. Albergaremos amargura hacia nosotros mismos o incluso hacia Dios. Pedro quiere que vean la mano de Dios en medio del sufrimiento. \u00c9l quiere que ellos vean “la voluntad de Dios.” Debemos hacer esto tambi\u00e9n. Debemos tener este punto de vista en el juicio para sufrir de una manera justa.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 piensas sobre el concepto de que el sufrimiento es parte de la voluntad de Dios para el creyente? \u00bfC\u00f3mo te hace sentir eso? \u00bfTe trae eso consuelo o terror?<\/p>\n
En el sufrimiento, debemos recordar que Cristo sufri\u00f3 por la justicia’ Bien<\/p>\n
Porque Cristo muri\u00f3 por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevaros a Dios. Fue muerto en el cuerpo, pero vivificado por el Esp\u00edritu, por medio del cual tambi\u00e9n fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus encarcelados que desobedecieron hace mucho tiempo cuando Dios esperaba pacientemente en los d\u00edas de No\u00e9 mientras se constru\u00eda el arca. En \u00e9l s\u00f3lo unas pocas personas, ocho en total, se salvaron por el agua, y esta agua simboliza el bautismo que ahora tambi\u00e9n os salva a vosotros, no la eliminaci\u00f3n de la suciedad del cuerpo, sino la prenda de una buena conciencia hacia Dios. Te salva por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, que subi\u00f3 al cielo y est\u00e1 a la diestra de Dios, con los \u00e1ngeles, las autoridades y las potestades, en sujeci\u00f3n a \u00e9l.<\/p>\n
1 Pedro 3: 18-22<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s debemos hacer para responder adecuadamente a los que nos maltratan?<\/p>\n
Pedro dice, debemos recordar a Cristo. En este pasaje, Pedro llama a los creyentes a recordar que Cristo muri\u00f3 por los pecados del mundo, aunque era justo. No ten\u00eda culpa y, por lo tanto, no merec\u00eda la muerte. \u00c9l tom\u00f3 la pena por nuestros pecados. Debido a esta realidad, los seguidores de Cristo deben sentirse alentados por su modelo y, por lo tanto, dispuestos a sufrir por causa de la justicia, tal como lo hizo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
El escritor de Hebreos tambi\u00e9n exhorta a los creyentes a mirar a Cristo para animarlos cuando estaban sufriendo. F\u00edjate en lo que dice:<\/p>\n
Fijemos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y se sent\u00f3 a la derecha mano del trono de Dios. Considerad a aquel que soport\u00f3 tal oposici\u00f3n de los hombres pecadores, para que no os cans\u00e9is ni desmay\u00e9is. En tu lucha contra el pecado, a\u00fan no has resistido hasta el punto de derramar tu sangre (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Hebreos 12:2–4<\/p>\n
Como nosotros sufrimos por la justicia& #8217; por amor, debemos fijar nuestros ojos en Cristo que sufri\u00f3 antes que nosotros. Esta “correcci\u00f3n” significa una mirada inquebrantable. Es como Pedro caminando sobre el agua en la tormenta. Mientras sus ojos estaban fijos en Cristo, pod\u00eda caminar incluso en medio de la tormenta. Pero cuando empez\u00f3 a concentrarse en la tormenta y las olas, se hundi\u00f3. De la misma manera, nos es imposible mantenernos santos en las tormentas de la vida y especialmente cuando sufrimos injustamente sin una mirada fija e inquebrantable en Cristo. Al mirarlo, encontramos aliento y fuerza para sufrir por la justicia’ bien.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo recordamos a Cristo mientras sufrimos?<\/p>\n
• Debemos pasar m\u00e1s tiempo en la Palabra que habla de Cristo (Filipenses 4:8, 9).<\/p>\n
• Debemos pasar m\u00e1s tiempo con los creyentes que son el cuerpo de Cristo (Mateo 18:20).<\/p>\n
• No debemos centrarnos en el juicio o la injusticia porque eso nos robar\u00e1 la paz (Isa 26:3).<\/p>\n
• Debemos dedicar m\u00e1s tiempo a la oraci\u00f3n para poder tener la gracia que solo Cristo da (Heb 4:16)<\/p>\n
Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, aferr\u00e9monos firmemente a la fe que profesamos. Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos, pues, al trono de la gracia con confianza, para que podamos recibir misericordia y hallar gracia que nos ayude en nuestro momento de necesidad (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Hebreos 4:14–16<\/p>\n
Cristo puede compadecerse del sufrimiento injusto, y puede darnos gracia en tiempos de necesidad. Acord\u00e9monos de \u00e9l acerc\u00e1ndonos a \u00e9l y disfrutando de su presencia.<\/p>\n
Pregunta de interpretaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 quiere decir Pedro al hablar de Cristo siendo vivificado por el Esp\u00edritu y ministrando a los esp\u00edritus en prisi\u00f3n durante los d\u00edas de No\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 a\u00f1ade esto, mientras ense\u00f1a a los creyentes c\u00f3mo sufrir por causa de la justicia? Este es un pasaje muy controvertido.<\/p>\n
\u00c9l fue muerto en el cuerpo, pero vivificado por el Esp\u00edritu, por medio del cual tambi\u00e9n fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus encarcelados que desobedecieron hace mucho tiempo cuando Dios esperaba pacientemente en los d\u00edas de No\u00e9 mientras se constru\u00eda el arca. En \u00e9l s\u00f3lo unas pocas personas, ocho en total, se salvaron por el agua, y esta agua simboliza el bautismo que ahora tambi\u00e9n os salva a vosotros, no la eliminaci\u00f3n de la suciedad del cuerpo, sino la prenda de una buena conciencia hacia Dios. Te salva por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, que subi\u00f3 al cielo y est\u00e1 a la diestra de Dios, con los \u00e1ngeles, las autoridades y las potestades, en sujeci\u00f3n a \u00e9l.<\/p>\n
1 Pedro 3: 18–22<\/p>\n
Hay dos puntos de vista principales en este pasaje:<\/p>\n
1. Habla de Cristo ministrando a trav\u00e9s de No\u00e9, como les habl\u00f3 a los hombres rebeldes durante el diluvio. Se dijo que No\u00e9 era un predicador de justicia (2 Pedro 2:5). El apoyo para esta interpretaci\u00f3n se ve en 1 Pedro 1:10-12 cuando dice que el Esp\u00edritu de Cristo ministr\u00f3 a trav\u00e9s de los profetas anteriores.<\/p>\n
Esto alentar\u00eda a los santos que estaban sufriendo por la justicia porque Cristo fue rechazado. incluso a trav\u00e9s de No\u00e9. Solo siete fueron salvos por su predicaci\u00f3n y esos fueron No\u00e9 y su familia. Por lo tanto, lo que le est\u00e1 sucediendo a la audiencia de Peter ha sucedido desde el principio de los tiempos. Dios salv\u00f3 a los justos, No\u00e9 y su familia, y juzg\u00f3 a los perdidos y rebeldes. Aunque perseguidos por la justicia, los cristianos a los que Pedro escribi\u00f3 finalmente ser\u00edan salvos y los injustos ser\u00edan juzgados.<\/p>\n
2. El segundo punto de vista es que Pedro est\u00e1 hablando de Cristo visitando el Hades durante sus tres d\u00edas en la tumba. En el esp\u00edritu, Cristo fue al Hades, la morada de los muertos, mientras su cuerpo estaba en la tumba. Mientras estuvo all\u00ed, habl\u00f3 con los esp\u00edritus en el Hades.<\/p>\n
La evidencia de este punto de vista es que la palabra esp\u00edritu no se usa t\u00edpicamente para los humanos, sino para los esp\u00edritus demon\u00edacos o los \u00e1ngeles. Objeciones por las que parece que Cristo est\u00e1 all\u00ed declarando la victoria sobre aquellos esp\u00edritus que hab\u00edan obrado en el desv\u00edo del mundo en los d\u00edas de No\u00e9 (Gn 6,2). Adem\u00e1s, otra evidencia es el hecho de que Cristo fue inmediatamente al Para\u00edso, no al Cielo, despu\u00e9s de su muerte (Lucas 23:43). El Para\u00edso en el Antiguo Testamento era parte del Seol donde se ubicaban todos los muertos, tanto los justos como los injustos (Lucas 16:22–26).<\/p>\n
Muchos dir\u00edan que estos esp\u00edritus se mencionan en G\u00e9nesis 6 como \u00e1ngeles que cohabitaron con mujeres en tiempos de No\u00e9, creando gigantes, o nephalim, en la tierra que conquistaron las sociedades (G\u00e9n 6:1–4). Tambi\u00e9n hay otras Escrituras que parecen sustentar que estos demonios fueron juzgados y mantenidos en la prisi\u00f3n del infierno (un compartimento en el Hades) a diferencia de otros demonios que vagan por la tierra. Vemos apoyo para esto en Judas 6 y 7. Por lo tanto, Cristo habr\u00eda estado proclamando un “p\u00fablico” victoria sobre estos demonios que estaban activos durante las primeras etapas de la tierra (Colosenses 2:15).<\/p>\n
Esto habr\u00eda animado a los santos porque aunque el mal impregnaba el mundo primitivo por obra de los demonios, la victoria final estaba en Cristo. \u00c9l derrot\u00f3 a todos los poderes y principados en su muerte y resurrecci\u00f3n (Efesios 4:8 & #8211;10). Cristo proclam\u00f3 su victoria incluso a los que persegu\u00edan a los justos en los d\u00edas de No\u00e9.<\/p>\n
Y habiendo despojado a los principados y autoridades, hizo de ellos un espect\u00e1culo p\u00fablico, triunfando sobre ellos en la cruz (\u00e9nfasis m\u00edo) .<\/p>\n
Colosenses 2:15<\/p>\n
Por lo tanto, estos creyentes pod\u00edan confiar en que aunque estaban sufriendo, la victoria final ya se hab\u00eda obtenido en Cristo<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n : \u00bfC\u00f3mo te alienta el hecho de que los justos siempre han sido perseguidos y rechazados desde el principio de los tiempos ante la perspectiva de sufrir por causa de la justicia? \u00bfC\u00f3mo te anima en el sufrimiento la victoria final de Cristo sobre los demonios y el diablo?<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
A menudo, las pruebas revelan lo que hay en nuestro coraz\u00f3n. En medio de tiempos dif\u00edciles, esto a menudo causar\u00e1 conflictos y problemas, incluso entre el pueblo de Dios.<\/p>\n
En el desierto, Israel se levant\u00f3 contra Mois\u00e9s, Aar\u00f3n y Dios. No deber\u00edamos sorprendernos cuando esto nos suceda tambi\u00e9n en la iglesia. Pero, \u00bfc\u00f3mo debemos responder al sufrimiento injusto, incluso de los creyentes?<\/p>\n
1. En el sufrimiento, los creyentes deben vivir con las actitudes correctas.<\/p>\n
2. En el sufrimiento, los creyentes deben responder con bendici\u00f3n en lugar de mal.<\/p>\n
3. En el sufrimiento, los creyentes deben enfocarse en la bendici\u00f3n y recompensa de Dios.<\/p>\n
4. En el sufrimiento, los creyentes no deben tener miedo.<\/p>\n
5. En el sufrimiento, los creyentes deben someterse a Cristo como Se\u00f1or.<\/p>\n
6. En el sufrimiento, los creyentes debemos estar dispuestos a defender nuestra esperanza en Dios.<\/p>\n
7. En el sufrimiento, los creyentes deben mantener la conciencia limpia.<\/p>\n
8. En el sufrimiento, los creyentes deben estar dispuestos a soportarlo, como parte de la voluntad de Dios.<\/p>\n
9.En el sufrimiento, los creyentes deben recordar que Cristo sufri\u00f3 por justicia’ bien.<\/p>\n
Copyright 2014 Gregory Brown<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sufrimiento por la justicia en una iglesia imperfecta Por lo dem\u00e1s, estad todos en armon\u00eda unos con otros; sed solidarios, amad como hermanos, sed compasivos y humildes. No devolv\u00e1is mal por mal, ni insulto por insulto, sino con bendici\u00f3n, porque a esto fuisteis llamados para heredar bendici\u00f3n. Porque, “El que quiera amar la vida y … Continuar leyendo \u00abSufrimiento por la justicia en una iglesia imperfecta (1 Pedro 3:8-22)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34233"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34233\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}