Caracter\u00edsticas de las iglesias sanas<\/p>\n
A los ancianos entre vosotros, como anciano compa\u00f1ero, testigo de Cristo’ sufrimientos y uno que tambi\u00e9n participar\u00e1 en la gloria que ha de ser revelada: Sed pastores del reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 bajo vuestro cuidado, sirviendo como obispos, no porque deb\u00e1is, sino porque est\u00e1is dispuestos, como Dios quiere t\u00fa ser; no codicioso de dinero, sino deseoso de servir; no teniendo se\u00f1or\u00edo sobre los que os han sido confiados, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los Pastores, recibir\u00e9is la corona de gloria que nunca se desvanecer\u00e1. J\u00f3venes, de la misma manera som\u00e9tanse a los mayores. Rev\u00edstanse todos de humildad los unos con los otros, porque, “Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes.”<\/p>\n
1 Pedro 5:1–5<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son las caracter\u00edsticas de una iglesia saludable?<\/p>\n
Aqu\u00ed, al final de la ep\u00edstola de Pedro, concluye esta carta sobre el sufrimiento y el peregrinaje en un mundo imp\u00edo con algunas exhortaciones y est\u00edmulos para la iglesia. Aunque la apertura de la carta est\u00e1 dirigida a los elegidos esparcidos por Asia Menor, sabemos que est\u00e1 escribiendo a las congregaciones porque comienza el cap\u00edtulo 5 escribiendo a los ancianos, los l\u00edderes de estas congregaciones. Les da a ellos ya los feligreses exhortaciones sobre c\u00f3mo deben vivir como comunidad, especialmente en el contexto del sufrimiento.<\/p>\n
Creo que, al leer este cap\u00edtulo, encontramos caracter\u00edsticas de una congregaci\u00f3n saludable. En el cap\u00edtulo 5, desaf\u00eda y anima a los l\u00edderes (v. 1-3). Alienta a la congregaci\u00f3n a someterse a los l\u00edderes, a practicar la humildad y el servicio entre s\u00ed, ya practicar la oraci\u00f3n fiel (v. 5-7). Tambi\u00e9n advierte a las congregaciones que est\u00e9n alertas y preparadas para los ataques del maligno (v. 8, 9). Finalmente, los anima a continuar perseverando en sus pruebas (v. 10, 11).<\/p>\n
Estas exhortaciones perduran hoy y son signos de una congregaci\u00f3n saludable. Estas caracter\u00edsticas son importantes para que las conozcas mientras buscas una congregaci\u00f3n piadosa a la que unirte en el futuro. Te ayuda a saber qu\u00e9 buscar, pero tambi\u00e9n te ayuda a discernir c\u00f3mo puedes hacer que tu iglesia actual sea mejor y m\u00e1s saludable mientras la sirves.<\/p>\n
De la misma manera que muchos hoy en d\u00eda no entienden lo que es una iglesia saludable. la familia o el hogar debido a malas experiencias o modelos, muchos tampoco saben c\u00f3mo es una iglesia saludable. Tenemos tantas iglesias enfermas en estos d\u00edas, iglesias que no predican la Palabra de Dios, iglesias que no tienen unidad o los miembros no est\u00e1n sirviendo. En el texto de hoy, veremos cuatro caracter\u00edsticas de una iglesia saludable.<\/p>\n
Gran pregunta: \u00bfCu\u00e1les son las caracter\u00edsticas de las iglesias saludables o de los miembros de la iglesia en 1 Pedro 5:1 y 7?<\/p>\n
Las iglesias saludables tienen una pluralidad de ancianos<\/p>\n
A los ancianos entre ustedes, les pido como un anciano colega, un testigo de los sufrimientos de Cristo y uno que tambi\u00e9n compartir\u00e1 el gloria a ser revelada (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Pedro 5:1<\/p>\n
Esto puede no ser evidente para la mayor\u00eda de las personas que est\u00e1n leyendo este texto, pero esta es una verdad muy importante. Cuando Pedro escribe a los l\u00edderes de estas iglesias, no le escribe a un solo anciano o pastor. \u00c9l escribe a los ancianos de estas congregaciones. Obviamente, hay muchos ancianos porque \u00e9l est\u00e1 escribiendo a muchas congregaciones que est\u00e1n dispersas, pero probablemente tambi\u00e9n haya una pluralidad de ancianos en cada congregaci\u00f3n local. En el Nuevo Testamento, cuando se habla del liderazgo de la iglesia, siempre se refiere a una pluralidad de ancianos en lugar de una iglesia local dirigida por un solo anciano.<\/p>\n
Vemos esto a lo largo de las Escrituras. Cuando Pablo fue a \u00c9feso en Hechos 20, se puso en contacto con los “ancianos” de la iglesia para tener una reuni\u00f3n. “Desde Mileto, Pablo envi\u00f3 a \u00c9feso por los ancianos de la iglesia” (Hechos 20:17). Cuando Pablo le dice a Tito que establezca un cuerpo de ancianos en Creta, nuevamente usa la palabra “ancianos.” Escuche lo que dijo en Tito 1:5: “Por eso te dej\u00e9 en Creta, para que corrigieras lo que qued\u00f3 sin terminar, y establecieras ancianos en cada ciudad, como yo te mand\u00e9.” No deb\u00eda nombrar un anciano en cada ciudad sino ancianos. Las iglesias saludables siguen el modelo b\u00edblico de una pluralidad de ancianos.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 es importante una pluralidad de l\u00edderes en la iglesia?<\/p>\n
Esto es significativo por muchas razones.<\/p <\/p>\n
1. Una pluralidad de ancianos crea equilibrio entre el liderazgo.<\/p>\n
Ning\u00fan pastor tiene todos los dones espirituales necesarios para dirigir la iglesia. Una de las razones por las que el agotamiento pastoral es tan com\u00fan es porque nuestros l\u00edderes espirituales est\u00e1n haciendo demasiado. A menudo trabajan fuera de sus dones espirituales, ya que se espera que hagan todo. En una pluralidad de ancianos, puede encontrar un anciano que tiene un don especial con las finanzas, un anciano tiene dones particulares en el asesoramiento, uno se destaca en la hospitalidad, uno en la ense\u00f1anza. Todos ellos pueden tener alguna medida de habilidad en cada una de estas \u00e1reas, pero por lo general cada uno tendr\u00e1 ciertas fortalezas. Esto crea un equilibrio.<\/p>\n
2. Una pluralidad de ancianos ayuda a prevenir peligros, como el agotamiento o el orgullo.<\/p>\n
Vimos esto con Mois\u00e9s, quien estaba juzgando todos los casos de Israel, grandes y peque\u00f1os. Su suegro mayor y sabio dijo: “Esto no es bueno” (\u00c9xodo 18:17). “Te quemar\u00e1s.” Recomend\u00f3 la ordenaci\u00f3n de jueces, una pluralidad de l\u00edderes, para compartir la carga.<\/p>\n
Mois\u00e9s’ el suegro respondi\u00f3: ‘No est\u00e1 bien lo que est\u00e1s haciendo’. T\u00fa y esta gente que viene a ti solo se agotar\u00e1. El trabajo es demasiado pesado para ti; no puedes manejarlo solo.<\/p>\n
\u00c9xodo 18: 17–18<\/p>\n
Alrededor de 1,700 pastores dejan el ministerio en los EE. UU. cada mes. Ciertamente, una de las principales razones es el agotamiento. Los pastores est\u00e1n haciendo demasiado, y gran parte de esto puede eliminarse a trav\u00e9s del liderazgo compartido.<\/p>\n
Adem\u00e1s, una pluralidad puede ayudar a proteger al pastor del orgullo. El liderazgo es un ministerio que puede conducir r\u00e1pidamente al orgullo y luego a la destrucci\u00f3n. Tener otros l\u00edderes piadosos alrededor ayuda a los que est\u00e1n en el liderazgo a mantenerse humildes. Escuche lo que Pablo dijo acerca de contratar a un pastor en 1 Timoteo 3:6: “No debe ser un reci\u00e9n convertido, no sea que se envanezca y caiga en el mismo juicio que el diablo” (\u00e9nfasis m\u00edo). Este orgullo puede conducir a la lujuria, la codicia, tener hambre de poder o muchos otros peligros. Una pluralidad de liderazgo compartido ayuda a protegerse de estos peligros.<\/p>\n
3. Una pluralidad de ancianos permite que m\u00e1s personas sean atendidas.<\/p>\n
Obviamente, cuando hay m\u00e1s personas sirviendo en el liderazgo, esto permite que m\u00e1s personas sean atendidas y atendidas. A medida que la iglesia contin\u00faa creciendo, deben agregar m\u00e1s ancianos para la oraci\u00f3n, el servicio y las oportunidades de ense\u00f1anza.<\/p>\n
4. Una pluralidad de ancianos da responsabilidad en la ense\u00f1anza de la doctrina.<\/p>\n
Un pastor no puede simplemente ense\u00f1ar lo que quiera; hay responsabilidad entre otros hombres piadosos de la iglesia. Mire lo que dice Pablo al respecto al referirse a la profec\u00eda en la iglesia en 1 Corintios 14:29: “Dos o tres profetas hablen, y los dem\u00e1s sopesen bien lo dicho” (\u00e9nfasis m\u00edo). Cuando un profeta hablaba, los otros profetas ten\u00edan que “pesar,” o juzgar, lo que se estaba diciendo.<\/p>\n
De la misma manera, los ancianos ayudan a juzgar y protegen a la iglesia del error. Cuando uno de los ancianos ense\u00f1a, los otros ancianos deben probar lo que se ense\u00f1a. Deben asegurarse de que sea b\u00edblico y saludable para la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
En otro sentido, esto es cierto para todos los creyentes en la iglesia. Los bereanos fueron llamados nobles porque pusieron a prueba las ense\u00f1anzas de Pablo (Hechos 17:11). Por lo tanto, cada miembro de la iglesia debe participar en este juicio, especialmente los ancianos.<\/p>\n
Uno de los trabajos espec\u00edficos de un anciano es fomentar la sana doctrina y refutar la falsa doctrina. Escuche lo que dice Pablo en Tito 1:9: “Es necesario que se mantenga firme en el mensaje fiel tal como ha sido ense\u00f1ado, para que pueda animar a otros con la sana doctrina y refutar a los que se oponen a \u00e9l” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
5. Una pluralidad de ancianos trae victoria y seguridad a trav\u00e9s de su sabidur\u00eda en la toma de decisiones.<\/p>\n
“Por falta de direcci\u00f3n cae una naci\u00f3n, pero muchos consejeros hacen la victoria [o se puede traducir “seguridad& #8221;] seguro” (Prov 11:14).<\/p>\n
Salom\u00f3n dijo que una naci\u00f3n caer\u00e1 sin tener muchos sabios consejeros que aseguren la victoria. Una naci\u00f3n puede tener un presidente, pero ese presidente tiene un gabinete, un secretario de defensa para la guerra, un comit\u00e9 de presupuesto, etc. Necesitan una multitud de consejeros sabios. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s una iglesia que se ocupa de la eternidad y no solo de los asuntos temporales necesita una multitud de consejeros en el liderazgo? Hay victoria, o seguridad, en la multitud de consejeros.<\/p>\n
6. Una pluralidad de ancianos trae continuidad a una iglesia.<\/p>\n
A menudo, cuando un pastor deja una congregaci\u00f3n, hay una gran inestabilidad. En el proceso de encontrar un nuevo pastor, la iglesia a menudo pierde a muchos de sus miembros. Esto no sucede tanto cuando hay un n\u00facleo fuerte de ancianos que comparte el liderazgo de la iglesia.<\/p>\n
A menudo, cuando un pastor deja la iglesia, debe contratar a alguien que no conoce. conoce y quien no conoce la iglesia. Esto a menudo puede ser muy dif\u00edcil. La configuraci\u00f3n m\u00e1s ideal es levantar liderazgo dentro de la iglesia entre los ancianos para tener una congregaci\u00f3n estable.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 piensa sobre la necesidad de tener una pluralidad de ancianos? \u00bfCrees que las Escrituras apoyan este modelo sobre el modelo de pastor solo? \u00bfPor qu\u00e9 o por qu\u00e9 no?<\/p>\n
Las iglesias sanas tienen pastores fieles<\/p>\n
A los ancianos entre vosotros, apelo como anciano colega, testigo de los sufrimientos de Cristo y que tambi\u00e9n compartir\u00e1 la gloria a ser revelada: Sed pastores del reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 bajo vuestro cuidado, sirviendo como obispos, no porque deb\u00e1is, sino porque est\u00e1is dispuestos, como Dios quiere que se\u00e1is; no codicioso de dinero, sino deseoso de servir; no teniendo se\u00f1or\u00edo sobre los que os han sido confiados, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los pastores, recibir\u00e9is la corona de gloria que nunca se marchitar\u00e1.<\/p>\n
1 Pedro 5:1-4<\/p>\n
Pregunta de interpretaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 significan los t\u00edtulos de anciano, supervisor y pastor se refieren en este pasaje?<\/p>\n
En los vers\u00edculos 1 y 2, vemos que Pedro usa tres t\u00e9rminos diferentes para los l\u00edderes de la iglesia. \u00c9l los llama ancianos en el vers\u00edculo 1 (a los ancianos), pero en el vers\u00edculo 2 los llama tanto pastores (pastores) como supervisores (obispos). En algunas iglesias, estas son tres posiciones separadas (ancianos, pastores, obispos), pero en las Escrituras no lo son. Se usan indistintamente para el mismo oficio, tal como Pedro los usa en este pasaje.<\/p>\n
Vemos que Pablo usa estos t\u00e9rminos indistintamente en Hechos 20. Mire Hechos 20:28: “Velad por vosotros y todo el reba\u00f1o del cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos. Sed pastores de la iglesia de Dios, la cual \u00e9l compr\u00f3 con su propia sangre” (\u00e9nfasis m\u00edo). \u00c9l los llama tanto supervisores (obispos) como pastores (pastores) en el mismo texto. Vemos que tambi\u00e9n los llama ancianos en Hechos 20:17, donde inicialmente los llama para reunirse con ellos: “Desde Mileto, Pablo envi\u00f3 a Efeso por los ancianos de la iglesia” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Estos tres t\u00edtulos simplemente reflejan diferentes aspectos de la oficina. El t\u00edtulo “anciano” representa la madurez de estos hombres que sirven en el liderazgo; no deben ser novicios espirituales, sino maduros. La palabra obispo se refiere al rol de superintendente sobre la congregaci\u00f3n, y finalmente pastor, o pastor, es un t\u00e9rmino que refleja cuidado.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes son estas personas que sirven en el rol de anciano\/pastor?<\/p>\n
p><\/p>\n
De 1 Timoteo 3 y Tito 1, vemos que estos eran hombres en la congregaci\u00f3n. Vemos esto por los t\u00e9rminos masculinos usados.<\/p>\n
Debe ser marido de una sola mujer y var\u00f3n (\u00e9nfasis m\u00edo) cuyos hijos crean (Tito 1:6). Estos hombres deben tener un car\u00e1cter impecable; sus casas deben estar en orden; no deben ser dados al vino ni a las discusiones ni a las peleas. El conjunto de habilidades principales que deben tener es la ense\u00f1anza (1 Timoteo 3:3). Por lo tanto, deben conocer la Palabra de Dios para poder ense\u00f1ar a la iglesia y tambi\u00e9n refutar la falsa doctrina. “Debe retener firmemente el mensaje fiel tal como ha sido ense\u00f1ado, para que pueda animar a otros con la sana doctrina y refutar a los que se oponen a \u00e9l” (Tito 1:9).<\/p>\n
Estos hombres son llamados a cuidar de la congregaci\u00f3n, lo que incluye todos los roles de un pastor. Deben alimentar a la congregaci\u00f3n mediante la fiel exposici\u00f3n de la Palabra. Deben dar orientaci\u00f3n a los miembros de la iglesia. A veces deben corregir o disciplinar a la iglesia. Tambi\u00e9n deben proteger a la iglesia de todas las obras del diablo.<\/p>\n
Es una posici\u00f3n muy amplia y dif\u00edcil. Lo que tambi\u00e9n se destaca en el texto es que son pastores del reba\u00f1o de Dios (v. 2). No es la iglesia del pastor o la congregaci\u00f3n del pastor. Es del Se\u00f1or, pero Dios ha hecho que estos hombres sean pastores auxiliares del reba\u00f1o de Dios. Cristo es el Pr\u00edncipe de los Pastores. Esto nuevamente dice que estos hombres deben permanecer en la presencia de Dios, conociendo su Palabra, para que puedan dirigir mejor al reba\u00f1o de acuerdo con la voluntad de Dios.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, Pedro nos da vicios o las malas tendencias que son comunes en el liderazgo de nuestras iglesias, as\u00ed como las virtudes que deben fomentarse en los ancianos. Debido a que los ancianos piadosos deben ser ejemplos para el reba\u00f1o, estos tambi\u00e9n son desaf\u00edos que cada miembro de la iglesia debe tomar en serio.<\/p>\n
Pregunta de observaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1les son los vicios que deben tener nuestros pastores (y miembros de la congregaci\u00f3n)? ser advertidos y las virtudes que deben perseguirse?<\/p>\n
Sed pastores del reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 bajo vuestro cuidado, sirviendo como obispos, no porque deb\u00e1is, sino porque est\u00e1is dispuestos, como Dios quiere que lo seas; no codicioso de dinero, sino deseoso de servir; no teniendo se\u00f1or\u00edo sobre los que os han sido confiados, sino siendo ejemplos del reba\u00f1o Y cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los pastores, recibir\u00e9is la corona de gloria que nunca se marchitar\u00e1 (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Pedro 5: 2-4<\/p>\n
1. Los pastores fieles deben tener cuidado con la pereza.<\/p>\n
“No porque debas hacerlo, sino porque est\u00e1s dispuesto.”<\/p>\n
Pedro les habla como un anciano compa\u00f1ero (v. .1) que conoce las dificultades del oficio. Una de las dificultades de la oficina es la pereza. Sabemos lo que es la pereza, \u00bfverdad? La pereza es cuando sabemos lo que deber\u00edamos estar haciendo pero no queremos hacerlo, as\u00ed que seguimos posponi\u00e9ndolo. El liderazgo en cualquier organizaci\u00f3n a menudo puede ser un lugar para esconderse y ser holgaz\u00e1n. Hay otros sirviendo debajo de ellos haciendo el trabajo.<\/p>\n
Esta es una tendencia entre los pastores tambi\u00e9n. Son muchos los que se esconden detr\u00e1s del oficio de un anciano. Hay aquellos llamados a ser ancianos que est\u00e1n muy inactivos. Peter dice que una congregaci\u00f3n saludable tiene ancianos que est\u00e1n dispuestos, lo que significa que quieren servir. No son flojos ni sirven por obligaci\u00f3n.<\/p>\n
Las estad\u00edsticas dicen que m\u00e1s del 50 por ciento de los pastores encontrar\u00edan otro trabajo o profesi\u00f3n si pudieran. Cuando un pastor ya no siente la compulsi\u00f3n de servir, entonces est\u00e1 en terreno peligroso. Deben servir porque est\u00e1n dispuestos.<\/p>\n
Escuchemos nuevamente que esto no es solo un vicio com\u00fan entre los que est\u00e1n en el p\u00falpito sino tambi\u00e9n entre la congregaci\u00f3n. A menudo, es muy dif\u00edcil lograr que las personas sirvan en el ministerio de ni\u00f1os, ministerio de j\u00f3venes, ujieres o para liderar un grupo peque\u00f1o. La mayor\u00eda de las iglesias tienen alrededor del 20 por ciento de los miembros haciendo todo el trabajo y el 80 por ciento sin hacer nada. Cada miembro no debe ser perezoso sino que debe estar dispuesto a servir. Dios los ha hecho parte del cuerpo. Esta es una de las razones por las que muchas iglesias promueven los grupos peque\u00f1os. Esto permite que cada miembro se sirva a los dem\u00e1s en una peque\u00f1a comunidad, haciendo su parte en la iglesia.<\/p>\n
2. Los pastores fieles no deben estar motivados por la ganancia.<\/p>\n
“No codiciosos por el dinero, sino ansiosos por servir.”<\/p>\n
Uno de los vicios potenciales del puesto es un deseo de ganancia o de hacer mucho dinero. Ahora, \u00bfse debe pagar a los pastores? S\u00ed, Pablo claramente hace ese argumento en 1 Timoteo 5:16, 17. \u00c9l dice que los que sobresalen en la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios deben ser tenidos por dignos de doble honor, que puede traducirse como “precio” como en 1 Corintios 6:20 (“porque hab\u00e9is sido comprados por precio”). Es de donde obtenemos la palabra honorarios. Luego dice que un “obrero es digno de su salario.”<\/p>\n
Los ancianos que dirigen bien los asuntos de la iglesia son dignos de doble honor, especialmente aquellos cuyo trabajo es predicar y ense\u00f1ar . Porque la Escritura dice: “No pongas bozal al buey mientras trilla,” y “El trabajador merece su salario” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Timoteo 5:17–18<\/p>\n
Los ancianos que se dedican a estudiar y predicar la Palabra de Dios muchas veces no tienen tiempo para tener otra vocaci\u00f3n porque es una tarea tan absorbente. La palabra trabajo en realidad significa “trabajar hasta el punto de fatiga o agotamiento.” Es por eso que otras versiones lo traducen como “trabaja duro.” Trabajan arduamente en el estudio de la Palabra de Dios para apacentar el reba\u00f1o, que es una de las principales responsabilidades de un pastor. Estos hombres deber\u00edan tener doble honor, no solo respeto, sino pago. S\u00ed, los ancianos deben ser compensados y provistos.<\/p>\n
Sin embargo, existe una tendencia en los pastores a consumirse con la motivaci\u00f3n de hacer dinero. Cristo, al llamarse a s\u00ed mismo el Pr\u00edncipe de los Pastores, dijo que no era un asalariado en Juan 10:12. Dijo que el pastor contratado no se preocupa por el reba\u00f1o. Cuando viene el lobo, el asalariado huye, pero el buen pastor da su vida por el reba\u00f1o.<\/p>\n
El jornalero no es el pastor due\u00f1o de las ovejas. Por eso, cuando ve venir al lobo, abandona a las ovejas y huye. Entonces el lobo ataca al reba\u00f1o y lo dispersa. El hombre huye porque es jornalero y no le importan nada las ovejas.<\/p>\n
Juan 10:12–13<\/p>\n
Escuchemos que la iglesia est\u00e1 llena de jornaleros , los que sirven principalmente por pago y no para cuidar las ovejas. Cuando ocurren problemas en la iglesia, saltan a una nueva iglesia y toman una nueva posici\u00f3n. La primera iglesia en la que serv\u00ed como pastor de j\u00f3venes se separ\u00f3 un a\u00f1o despu\u00e9s de haber estado all\u00ed. Tuve la tentaci\u00f3n de irme de la iglesia con el resto de la congregaci\u00f3n, pero Dios segu\u00eda repitiendo las palabras de Juan 10 en mis o\u00eddos: Al jornalero no le importan las ovejas. Cuando viene el lobo, sale corriendo.<\/p>\n
Esta no debe ser la motivaci\u00f3n de un pastor; debe servir principalmente porque cuida de las ovejas. Ciertamente, a menudo vemos esta motivaci\u00f3n por el dinero en los evangelios de la prosperidad: “Env\u00edenos cien d\u00f3lares, y recibir\u00e1 una bendici\u00f3n multiplicada por diez en su cuenta bancaria.” De hecho, Pablo le advirti\u00f3 a Timoteo acerca de esta tendencia creciente de usar la fe o el ministerio para alimentar el amor por el dinero. Mira lo que Pablo le dijo a Timoteo:<\/p>\n
Los que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n y lazo, y en muchas codicias necias y da\u00f1osas, que hunden a los hombres en ruina y destrucci\u00f3n. Porque ra\u00edz de todos los males es el amor al dinero. Algunos, \u00e1vidos de dinero, se extraviaron de la fe y fueron traspasados de muchos dolores. Pero t\u00fa, hombre de Dios, huye de todo esto, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Timoteo 6:9–11<\/p>\n
\u00c9l dice: “Pero t\u00fa, hombre de Dios, huye de todo esto,” huya de esta creciente tendencia en la iglesia de buscar el dinero y en lugar de buscar la justicia y la piedad. Una de las tendencias que me encanta ver en la iglesia es cu\u00e1ntos pastores est\u00e1n sacando sus libros gratis. Los libros de John Piper se pueden encontrar de forma gratuita y muchos otros. Muestra que no se trata de dinero sino de servir a los dem\u00e1s.<\/p>\n
En lugar de que la motivaci\u00f3n del pastor sea ganar dinero, el anciano debe estar ansioso por servir. \u00bfPor qu\u00e9 una persona se convierte en pastor? Quiere servir m\u00e1s. Eso es lo que hace que esta oficina sea incre\u00edble. Me dedico a estudiar y ense\u00f1ar la Palabra de Dios. Tengo la oportunidad de servir todo el d\u00eda. El dinero no es muy bueno, pero no estamos aqu\u00ed por el dinero. Es por el privilegio de servir. Por eso uno debe desear ser anciano para tener la oportunidad de servir m\u00e1s (1 Tim 3:1).<\/p>\n
Otra vez, escuchemos que esto no es solo una tentaci\u00f3n para el anciano sino para los miembros como bien. La Nueva Traducci\u00f3n Viviente, en lugar de decir “no codicioso de dinero,” dice “no por lo que puedes sacar de ello.” La mayor\u00eda de las personas que vienen a la iglesia tienen una mentalidad de consumidor. Miran a la iglesia como si hicieran cualquier otro negocio. \u00bfQu\u00e9 pueden hacer por m\u00ed? \u00bfC\u00f3mo es la pastoral juvenil? \u00bfC\u00f3mo es la predicaci\u00f3n y la adoraci\u00f3n? Ciertamente, todas estas cosas son importantes, pero el problema es que esta es la principal motivaci\u00f3n de la mayor\u00eda de las personas para unirse a la iglesia. La gente mira a las iglesias por lo que pueden obtener, en lugar de decir: ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las necesidades de esta iglesia? \u00bfC\u00f3mo puedo hacerlo mejor? \u00bfC\u00f3mo me ha llamado Dios a servir?<\/p>\n
En consecuencia, la mayor\u00eda de los miembros de la iglesia son como el pastor asalariado. Cuando surgen problemas en la iglesia, cuando hay conflicto con un miembro, cuando se siente que los sermones ya no satisfacen sus necesidades, \u00bfqu\u00e9 hacen? Se alejan. Son asalariados, solo est\u00e1n en la iglesia por lo que pueden obtener. La iglesia est\u00e1 llena de miembros que solo buscan lo que pueden obtener, en lugar de estar comprometidos con el cuerpo de creyentes al que Dios los ha llamado.<\/p>\n
Ser\u00e9 honesto, esto es algo que yo 8217; he luchado con. Soy un MK, un ni\u00f1o militar, lo que significa que cuando era ni\u00f1o, nos mud\u00e1bamos cada tres o cuatro a\u00f1os. Por lo tanto, cuando me puse solo, no sab\u00eda nada acerca de comprometerme con una iglesia y servirla. Cuando estaba en la universidad, saltaba de iglesia en iglesia. Cuando me convert\u00ed en pastor, comenc\u00e9 a tener comez\u00f3n alrededor de mi segundo a\u00f1o de servicio. Es hora de moverse. Dios tuvo que entrenarme para permanecer en mi primera iglesia durante siete a\u00f1os, especialmente porque estaba pasando por un conflicto. Dios todav\u00eda me est\u00e1 entrenando. Mi crianza me da comez\u00f3n, aunque no haya problemas; Tengo un problema llamado descontento.<\/p>\n
3. Los pastores fieles deben cuidarse del deseo de poder.<\/p>\n
“No teniendo se\u00f1or\u00edo sobre los que est\u00e1n a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del reba\u00f1o.”<\/p>\n
Otro El vicio que advierte Pedro era el deseo potencial del pastor de ense\u00f1orearse de la gente y abusar de su poder. Esto, sin duda, fue algo que se encontr\u00f3 en los disc\u00edpulos en su ministerio temprano. A menudo los encontrabas discutiendo sobre qui\u00e9n ser\u00eda el mayor en el reino de Dios. Por esta misma conversaci\u00f3n Cristo los reprendi\u00f3 con esta verdad:<\/p>\n
Tambi\u00e9n se suscit\u00f3 entre ellos una disputa sobre cu\u00e1l de ellos era considerado el mayor. Jes\u00fas les dijo: “Los reyes de las naciones se ense\u00f1orean de ellas; y los que ejercen autoridad sobre ellos se llaman a s\u00ed mismos Benefactores. Pero no debes ser as\u00ed. Al contrario, el mayor entre vosotros debe ser como el m\u00e1s joven, y el que gobierna como el que sirve. Porque \u00bfqui\u00e9n es mayor, el que est\u00e1 a la mesa o el que sirve? \u00bfNo es el que est\u00e1 en la mesa? Pero yo estoy entre vosotros como el que sirve (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Lucas 22:24–27<\/p>\n
En el sistema mundial, el liderazgo es una oportunidad para que otros te sirvan. , pero no en el ministerio. El enfoque del liderazgo de un pastor no es el ejercicio de su poder sino el poder de su servicio. Peter dijo que la forma principal en que el pastor debe liderar no es ejerciendo su poder sobre las personas, sino mediante el poder de su ejemplo. El pastor est\u00e1 llamado a ser ejemplo en su fe, en su pureza, en su conversaci\u00f3n, incluso en su vida familiar; est\u00e1 llamado a ser un ejemplo para el reba\u00f1o.<\/p>\n
De hecho, cabe agregar que debido a que el anciano s\u00ed tiene autoridad en la iglesia, a veces las personas son propensas a buscar el puesto solo por esa raz\u00f3n. Hay honor con ese t\u00edtulo. Este parec\u00eda ser el caso de las iglesias en el libro de Santiago. En Santiago 3:1, \u00e9l dice, “No muchos de ustedes deben tratar de ser maestros porque recibir\u00e1n un juicio m\u00e1s severo.” Vemos en el cap\u00edtulo 4 que estaban en guerra y peleando entre s\u00ed, algunos incluso hab\u00edan muerto. La mundanalidad hab\u00eda entrado en la iglesia y, por lo tanto, la gente buscaba poder y posici\u00f3n para ense\u00f1orearse de la gente. F\u00edjate en lo que dice Santiago:<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 causa peleas y ri\u00f1as entre vosotros? \u00bfNo vienen de tus deseos que batallan dentro de ti? Quieres algo pero no lo consigues. Matas y codicias, pero no puedes tener lo que quieres. Pelean y pelean. No ten\u00e9is, porque no ped\u00eds a Dios.<\/p>\n
Santiago 4:1–2<\/p>\n
Buscaban posiciones de autoridad, y esto llev\u00f3 a peleas y discordia entre los congregaci\u00f3n. Esto no es sano.<\/p>\n
\u00bfNo hay tiempos para que el anciano haga uso de su autoridad? Ciertamente, la hay, especialmente cuando hay falsas ense\u00f1anzas, etc., pero su liderazgo principal debe verse en su ejemplo. Pedro dice que los ancianos no deben tener se\u00f1or\u00edo sobre las personas, sino que deben ser ejemplos para el reba\u00f1o (v. 3).<\/p>\n
Los ancianos fieles nos muestran c\u00f3mo amar la Palabra de Dios, y nos empujan en nuestro deseo de leer la Escritura Deben impulsarnos en el deseo de ver a las naciones conocer a Cristo. Deben desafiarnos con su servicio fiel y su cuidado por los dem\u00e1s.<\/p>\n
Escuchemos que estas no son solo marcas de ancianos fieles en una iglesia saludable, sino que tambi\u00e9n son marcas de feligreses fieles, que est\u00e1n llamados a imitar a los mayores. Los miembros saludables de la iglesia no son perezosos, sino que est\u00e1n dispuestos a servir como ujieres, l\u00edderes de grupos peque\u00f1os, mentores o cualquier otra necesidad que tenga la iglesia. No tienes que torcerles los brazos porque est\u00e1n dispuestos. Los miembros de la iglesia no se consumen con lo que pueden obtener de la iglesia sino con lo que pueden dar. No son personas enfocadas en el consumidor, pero est\u00e1n ansiosas por servir. Por eso hacen lo que hacen. En lugar de buscar ense\u00f1orearse de las personas, son ejemplos de piedad.<\/p>\n
4. Los pastores fieles tienen una perspectiva y motivaci\u00f3n eternas.<\/p>\n
“Y cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los Pastores, recibir\u00e1n la corona de gloria que nunca se desvanecer\u00e1.”<\/p>\n
A menudo me encuentro con hombres que no quieren considerar el papel de un anciano; ven la discordia en la iglesia, el trabajo extra y la falta de dinero. Dicen, “De ninguna manera, yo no.” Pero aqu\u00ed vemos que aunque sea duro, dif\u00edcil ya veces desagradecido, estos fieles pastores ser\u00e1n recompensados abundantemente en el cielo. Ellos recibir\u00e1n la corona de gloria que nunca se desvanecer\u00e1. De hecho, probablemente obtenemos una imagen literal de esto en Apocalipsis 4:4: “Y alrededor del trono hab\u00eda otros veinticuatro tronos, y sentados sobre ellos veinticuatro ancianos. Iban vestidos de blanco y ten\u00edan coronas de oro en la cabeza” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos a veinticuatro ancianos coronados de gloria. Estos no pueden ser \u00e1ngeles, porque los \u00e1ngeles no envejecen. Parecen representar a los redimidos de la iglesia; estos son ancianos que han sido coronados y recompensados por pastorear fielmente el reba\u00f1o. Representan al pueblo de Dios ante el trono de Dios.<\/p>\n
Puede que no entendamos completamente lo que representan las coronas y las recompensas en el cielo, pero sabemos algunas cosas. F\u00edjese en la recompensa dada en la Par\u00e1bola de las Minas en Lucas 19:16-17.<\/p>\n
Lleg\u00f3 el primero y dijo: “Se\u00f1or, tu mina ha ganado diez m\u00e1s.” “\u00a1Bien hecho, mi buen servidor!” respondi\u00f3 su amo. “Porque has sido fiel en un asunto muy peque\u00f1o, hazte cargo de diez ciudades” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Aqu\u00ed los fieles son recompensados con la supervisi\u00f3n de diez ciudades en el reino venidero. \u00bfCu\u00e1l es una de las cosas que representan la recompensa y las coronas en el reino venidero? Representa la capacidad de servir m\u00e1s a Dios. Aquellos que son fieles con poco ser\u00e1n agraciados con m\u00e1s en el reino venidero, m\u00e1s habilidad para servir y honrar a Dios. Aunque esto se promete solo a los ancianos, ciertamente es cierto para todos los redimidos. Aquellos que son fieles en servir a Dios ahora en su iglesia, ser\u00e1n recompensados con m\u00e1s oportunidades para honrar a Dios en su reino. Esta es una caracter\u00edstica de los miembros saludables de la iglesia.<\/p>\n
A menudo me encuentro con feligreses que no comprenden la recompensa celestial; sin embargo, esta fue una de las principales motivaciones usadas por Cristo. Mira lo que les dice a los disc\u00edpulos en Mateo 6. Habla de tres cosas que deben estar en la vida de todos sus disc\u00edpulos: (1) cuando ayunas, (2) cuando oras, y (3) cuando das, no se\u00e1is como los fariseos para no perder vuestra recompensa. Los motiv\u00f3 por la recompensa. Luego, en Mateo 6:19, dice que no acumulemos riquezas en esta tierra, sino que las acumulemos en el cielo. Los cristianos deben tener la motivaci\u00f3n de la recompensa eterna.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfA qu\u00e9 vicio eres propenso en tu servicio a tu iglesia local? \u00bfC\u00f3mo te est\u00e1 llamando Dios a crecer en ser un fiel servidor?<\/p>\n
Iglesias sanas Someteos a los ancianos<\/p>\n
J\u00f3venes, as\u00ed mismo estad sujetos a los mayores.<\/p>\n
p><\/p>\n
1 Pedro 5:5<\/p>\n
Despu\u00e9s de hablar con los ancianos, Pedro habla con los miembros de la iglesia. Cuando dice ser sumiso a los mayores, probablemente deber\u00eda traducirse “ancianos” en lugar de “mayor.” As\u00ed se traduce en la ESV y otras versiones. Podemos ver esto espec\u00edficamente en la frase “de la misma manera,” o se puede traducir “as\u00ed mismo.” Pedro est\u00e1 diciendo que est\u00e1 tratando con el mismo tema y, por lo tanto, se refiere a que los j\u00f3venes se someten a los ancianos.<\/p>\n
Pregunta de interpretaci\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 Pedro se refiere a “j\u00f3venes” en lugar de que toda la iglesia se someta a los ancianos?<\/p>\n
Hay una buena cantidad de discusi\u00f3n sobre esto. Algunos han dicho que tal vez hay una facci\u00f3n de j\u00f3venes que se rebelan en la iglesia. Este ser\u00eda el grupo m\u00e1s propenso a luchar con la sumisi\u00f3n.<\/p>\n
A menudo, cuando hay juicio o conflicto, son los l\u00edderes quienes com\u00fanmente son culpados o criticados. Si recuerdas, mientras Israel estaba en el desierto, el pueblo se volvi\u00f3 contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Vimos una facci\u00f3n de m\u00e1s de 250 personas, dirigida por Cor\u00e9, levantarse contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n en N\u00fameros 16. Se quejaron contra el liderazgo y se quejaron contra Dios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos esto en el Nuevo Testamento. con Pablo En la iglesia de Corinto, los falsos maestros incitaron a la congregaci\u00f3n contra Pablo. En 2 Corintios, uno de los prop\u00f3sitos principales de la carta era presentar un argumento a favor de su apostolado.<\/p>\n
Esto es com\u00fan en cualquier organizaci\u00f3n donde hay cambio o conflicto. Los empleados se\u00f1alan con el dedo y se quejan de los jefes. Es lo mismo en la iglesia. Debemos tener mucho cuidado con esta tendencia a rebelarse contra el liderazgo, especialmente cuando hay conflicto o pruebas.<\/p>\n
Cuando las congregaciones pasan por dificultades, no debemos caer en el mismo pecado que Israel o la iglesia de Corinto. . Debemos tener cuidado con las facciones que se levantan en la iglesia contra el liderazgo. A menos que el liderazgo nos est\u00e9 conduciendo en contradicci\u00f3n con la clara ense\u00f1anza de las Escrituras, debemos someternos a ellos.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo combatimos este deseo de rebelarnos contra los l\u00edderes?<\/p>\n
1. Es bueno que recordemos que los ancianos son el liderazgo ordenado por Dios para la iglesia. Escuche lo que Pablo les dice a los ancianos de la iglesia de \u00c9feso en Hechos 20:28:<\/p>\n
“Mirad sobre vosotros mismos y sobre todo el reba\u00f1o sobre el cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos. Sed pastores de la iglesia de Dios, la cual \u00e9l compr\u00f3 con su propia sangre” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Vemos que cada anciano es escogido por el Esp\u00edritu Santo para supervisar el reba\u00f1o. Esto incluso inclu\u00eda a los malos ancianos. En Hechos 20, Pablo dijo que los falsos maestros surgir\u00edan incluso de entre esos ancianos (v. 30) y a\u00fan as\u00ed fueron seleccionados por el Esp\u00edritu Santo (as\u00ed como Cristo eligi\u00f3 a Judas). La \u00fanica vez que no debemos someternos al liderazgo en la esfera del ministerio de la iglesia es cuando est\u00e1n desobedeciendo las Escrituras. Las Escrituras dicen que ser\u00e1n responsables ante Dios por su cuidado de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Escuche lo que dice el escritor de Hebreos: Obedezca a sus l\u00edderes y som\u00e9tase a su autoridad. Os vigilan como a hombres que deben dar cuenta (Hebreos 13:17a)<\/p>\n
2. Debemos someternos a los ancianos no solo porque son responsables por nosotros, sino porque Dios nos har\u00e1 responsables de nuestra sumisi\u00f3n o falta de ellos.<\/p>\n
”Obedecerlos para que su obra sea un alegr\u00eda, no una carga, porque de nada te servir\u00eda" (Hebreos 13:17b).<\/p>\n
Las iglesias saludables obedecen y se someten al liderazgo ordenado por Dios. El Esp\u00edritu Santo los ha hecho ancianos y, por lo tanto, debemos someternos a su autoridad.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfHa experimentado facciones y rebeliones contra el liderazgo de la iglesia? \u00bfC\u00f3mo podemos ser sal y luz en situaciones como esta?<\/p>\n
Iglesias sanas se sirven humildemente unas a otras<\/p>\n
Vest\u00edos todos de humildad los unos con los otros, porque, “ Dios se opone a los soberbios pero da gracia a los humildes.”<\/p>\n
1 Pedro 5:5<\/p>\n
Las iglesias saludables no solo se someten a sus ancianos en lugar de quejarse de ellos o desobedecerlos. ellos, ellos tambi\u00e9n se sirven unos a otros. Peter usa una palabra muy interesante cuando dice “vest\u00edos.” Literalmente significa “atar algo sobre uno mismo.” Es una palabra que se usa para una tela que un sirviente se pondr\u00eda justo antes de servir. Sin duda, Pedro estaba pensando en Cristo justo antes de servir y lavar los pies de los disc\u00edpulos en Juan 13. Mire la narraci\u00f3n:<\/p>\n
As\u00ed que se levant\u00f3 de la comida, se quit\u00f3 la ropa exterior , y envolvi\u00f3 una toalla alrededor de su cintura. Despu\u00e9s de eso, verti\u00f3 agua en una palangana y comenz\u00f3 a lavar a sus disc\u00edpulos’ pies, sec\u00e1ndolos con la toalla que le envolv\u00eda (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Juan 13:4–5<\/p>\n
El delantal de siervo que deben ponerse los creyentes es el de “humildad.” \u00bfQu\u00e9 es la humildad? La palabra tambi\u00e9n se puede traducir “humildad de mente.” B\u00edblicamente, significa pensar en uno mismo como humilde a la vista de Dios y de los dem\u00e1s. Pablo dice algo similar a los filipenses. Escucha lo que dice:<\/p>\n
No hag\u00e1is nada por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino que con humildad consider\u00e9is a los dem\u00e1s superiores a vosotros mismos. Cada uno debe buscar no solo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Filipenses 2:3–4<\/p>\n
\u00c9l dice, & #8220;Con humildad, consideren a los dem\u00e1s mejores que ustedes mismos.” En el resto del cap\u00edtulo, describe a Cristo que dej\u00f3 el cielo y tom\u00f3 forma de siervo (Filipenses 2:7) y c\u00f3mo la iglesia tambi\u00e9n debe tener esta mente.<\/p>\n
Cuando la iglesia se reviste de el delantal de la humildad, buscar\u00e1n c\u00f3mo servir a los dem\u00e1s y ayudarlos a conocer a Cristo. Significa pensar en satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s por encima de las nuestras. Las personas revestidas de humildad dicen: \u00ab\u00bfCu\u00e1les son las necesidades de los dem\u00e1s y c\u00f3mo puedo ayudarlos?\u00bb El ministerio, el ministerio de j\u00f3venes, el ministerio de ujieres o el ministerio de conducci\u00f3n se debe a que la mayor\u00eda de las personas no est\u00e1n vestidas con la vestidura de humildad del siervo. No est\u00e1n diciendo, “\u00bfC\u00f3mo puedo ayudar a la iglesia?” Escuche lo que dijo Pablo acerca de Timoteo:<\/p>\n
Espero en el Se\u00f1or Jes\u00fas enviarte pronto a Timoteo, para que yo tambi\u00e9n me alegre cuando reciba noticias acerca de ti. No tengo a nadie m\u00e1s como \u00e9l, que se interese genuinamente por tu bienestar. Porque cada uno mira por sus propios intereses, no por los de Jesucristo (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Filipenses 2:19–21<\/p>\n
Timoteo estaba vestido con el manto de la humildad; estaba consumido por los intereses de los dem\u00e1s y de Cristo. Pablo dijo que incluso en la iglesia, no ten\u00eda a nadie m\u00e1s como \u00e9l. Todos se consumen con su propio inter\u00e9s. Las iglesias que tienen esta mentalidad de servicio tienen que alejar a la gente de los ministerios. “Lo siento, tenemos demasiados trabajadores en el ministerio de ni\u00f1os. Tenemos demasiadas personas que se ofrecen como voluntarios para el ministerio de conducci\u00f3n.”<\/p>\n
Como se mencion\u00f3, la imagen definitiva de un siervo humilde es Cristo. Aunque era Dios, vino a la tierra como hombre tomando forma de siervo. Sirvi\u00f3 a aquellos a quienes era superior. Se humill\u00f3 no s\u00f3lo ante Dios sino tambi\u00e9n ante los hombres. Esta actitud tambi\u00e9n debe estar en nosotros (Filipenses 2:5–11).<\/p>\n
Pregunta de observaci\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 debemos humillarnos ante los dem\u00e1s en la iglesia como se ve en el contexto de 1 Pedro 5:5? ?<\/p>\n
Pedro cita uno de los proverbios: “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes.” La raz\u00f3n es doble:<\/p>\n
1. Debemos servirnos unos a otros porque Dios lucha contra los soberbios.<\/p>\n
En una iglesia donde las personas no se sirven unas a otras sino que se consumen en sus propios intereses, all\u00ed encontrar\u00e1s una iglesia que es orgullosa. El orgullo es esencialmente ser independiente de Dios y de los dem\u00e1s. “Dios, no te necesito, y no necesito a los miembros de tu iglesia.” Es el pecado de la independencia. Dios lucha contra este tipo de cristianos.<\/p>\n
Las personas que luchan por su propio camino, sus propios derechos, en lugar de ser siervos, encontrar\u00e1n que en realidad est\u00e1n luchando contra Dios. Salom\u00f3n habla m\u00e1s sobre esto. Dice en Proverbios 6:16 en la KJV: “Estas seis cosas aborrece Jehov\u00e1; y aun siete le son abominaci\u00f3n: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, y las manos derramadoras de sangre inocente” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Dios incluso odia la mirada orgullosa. \u00bfPor qu\u00e9 odia tanto el orgullo? Los orgullosos no reconocen a Dios. Dicen: “He hecho esto con mi propia fuerza, mi propio conocimiento y voluntad,” y le roban la gloria a Dios. Sin embargo, Jes\u00fas dijo que Dios provee incluso la comida que comemos y la ropa que vestimos (Mateo 6:25-31). Pablo dijo que nos da vida, aliento y todo lo dem\u00e1s (Hechos 17:25).<\/p>\n
Los soberbios dicen: “No necesitamos servir a Dios ni a su pueblo.” ; Aunque no lo digan con la boca, lo dicen con la vida. Van cada d\u00eda sin buscar su rostro, sin reconocer su dependencia de \u00e9l. Muchas iglesias est\u00e1n bajo el juicio de Dios. \u00bfPor qu\u00e9? Es porque la comunidad no es una comunidad de servicio, no es una comunidad humilde.<\/p>\n
Escucha lo que Pablo le dijo a Tito en Tito 2:14: “quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda maldad y purificar para s\u00ed un pueblo propio, deseoso de hacer el bien" (\u00e9nfasis m\u00edo). Dios nos redimi\u00f3 de la esclavitud del pecado para ser esclavos de la justicia, un pueblo ansioso o celoso de hacer el bien. Cuando su iglesia no act\u00faa as\u00ed por su orgullo ego\u00edsta, lucha contra ellos.<\/p>\n
Muchas iglesias est\u00e1n pasando por discordias y problemas por el orgullo que las hace independientes. No es s\u00f3lo la consecuencia de su orgullo que est\u00e1n sufriendo sino el juicio de Dios. Las personas se niegan a ponerse la ropa del sirviente y se sirven humildemente unos a otros. “Estoy demasiado ocupado para involucrarme, demasiado ocupado para servir a los dem\u00e1s.” Esto trae desagrado a Dios y finalmente trae su juicio.<\/p>\n
2. Debemos servirnos unos a otros porque Dios da gracia a los humildes.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa que Dios da gracia a los humildes?<\/p>\n
Gracia significa “favor inmerecido&#. 8221; Dios da favor a sus oraciones. Dios da fuerza cuando son d\u00e9biles. \u00c9l satisface sus necesidades. \u00c9l es \u00edntimo con ellos. De hecho, vemos esto con Mois\u00e9s. La Escritura dice que Mois\u00e9s fue el hombre m\u00e1s humilde de la tierra y que Dios le habl\u00f3 cara a cara (N\u00fam 12:3–8). Mois\u00e9s tuvo una intimidad con Dios que otros no tuvieron.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vemos que con Pablo, la gracia significaba tener poder en su debilidad. Vemos esto en 2 Corintios 12. En esa secci\u00f3n, Dios realmente permite que Pablo tenga un aguij\u00f3n demon\u00edaco en la carne, para evitar que se enorgullezca y que su poder se perfeccione en \u00e9l. F\u00edjate en lo que dice:<\/p>\n
Para que no me envanezca a causa de estas sobremanera grandes revelaciones, me fue dado un aguij\u00f3n en mi carne, un mensajero de Satan\u00e1s, para atormentarme. Tres veces le supliqu\u00e9 al Se\u00f1or que me lo quitara. Pero \u00e9l me dijo: “Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad.” Por tanto, de buena gana me gloriar\u00e9 m\u00e1s en mis debilidades, para que repose sobre m\u00ed el poder de Cristo (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
2 Corintios 12:7–9<\/p>\n
Los que se humillan ante Dios hallar\u00e1n favor inmerecido. Esto incluye intimidad, fortaleza y empoderamiento para hacer la obra de Dios.<\/p>\n
Una iglesia saludable es una iglesia humilde que sirve. Se pusieron el manto de la humildad. Sin embargo, una iglesia orgullosa no se consume con el inter\u00e9s de Dios o de otros. Son orgullosos e independientes, y por eso, Dios lucha contra ellos. Somos una iglesia humilde y de servicio que Dios bendice o una iglesia independiente y orgullosa contra la que Dios lucha.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l elegiremos? \u00bfDe qu\u00e9 manera te llama Dios a servir humildemente a la iglesia?<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfDe qu\u00e9 manera te llama Dios a ponerte el manto de la humildad y servir a su pueblo?<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son las caracter\u00edsticas de una iglesia saludable?<\/p>\n
1. Las iglesias saludables tienen una pluralidad de l\u00edderes. Un hombre no puede dirigir la casa de Dios.<\/p>\n
2. Las iglesias saludables tienen l\u00edderes fieles. No son perezosos; no son codiciosos ni hambrientos de poder, sino deseosos de servir. Esto tambi\u00e9n deber\u00eda ser cierto para los feligreses.<\/p>\n
3. Las iglesias saludables tienen miembros que se someten a su liderazgo.<\/p>\n
4. Las iglesias saludables se sirven humildemente unas a otras y reciben la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Copyright 2014 Gregory Brown<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Caracter\u00edsticas de las iglesias sanas A los ancianos entre vosotros, como anciano compa\u00f1ero, testigo de Cristo’ sufrimientos y uno que tambi\u00e9n participar\u00e1 en la gloria que ha de ser revelada: Sed pastores del reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 bajo vuestro cuidado, sirviendo como obispos, no porque deb\u00e1is, sino porque est\u00e1is dispuestos, como Dios quiere t\u00fa … Continuar leyendo \u00abCaracter\u00edsticas de las iglesias sanas (1 Pedro 5:1-5)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34236","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34236"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34236\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}