Introducci\u00f3n a Primera de Pedro<\/p>\n
Autor\u00eda<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pedro es el autor de esta carta, con una fecha estimada de escritura alrededor del a\u00f1o 64 d.C. 8211; 65. Varias piezas de evidencia apoyan esta creencia, comenzando con la introducci\u00f3n de la carta. Dice, “Pedro, Ap\u00f3stol de Jesucristo” (1 Pedro 1:1). Se presenta a s\u00ed mismo al principio de la carta, lo cual era una pr\u00e1ctica com\u00fan en la antig\u00fcedad incluso como lo es hoy. Tambi\u00e9n hay otra evidencia interna en la ep\u00edstola de la autor\u00eda petrina. Vemos a Pedro llamarse a s\u00ed mismo “testigo de los sufrimientos de Cristo” (1 P 5, 1), lo que claramente es cierto del ap\u00f3stol Pedro, como se ve en los Evangelios. El autor tambi\u00e9n usa frases que parecen reflejar la correspondencia de Pedro con Cristo. Por ejemplo, Pedro llama a los ancianos de las congregaciones a “ser pastores del reba\u00f1o de Dios” (1 Pedro 5:2). Esto ciertamente recuerda la restauraci\u00f3n de Pedro despu\u00e9s de negar a su Se\u00f1or. Cristo le dijo repetidamente a Pedro “apacienta mis ovejas” y “alimenta a mis corderos” (Juan 21). Pedro ahora dice lo mismo a los ancianos de las iglesias.<\/p>\n
Adem\u00e1s, Pedro llama a cada creyente “piedras vivas” siendo edificados como casa espiritual para Dios (1 Pedro 2:5). Vemos esto claramente en el hecho de que el nombre original de Pedro era Sim\u00f3n, pero Cristo lo llam\u00f3 Pedro, que significa “piedra” o “roca.” Cristo tambi\u00e9n le dijo a Pedro que en esta “roca” edificar\u00eda su iglesia (Mateo 16:18). Adem\u00e1s, vemos la advertencia de Pedro a estas iglesias para que tengan dominio propio y est\u00e9n alerta porque el diablo anda como le\u00f3n buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). Esto no puede sino evocar la imagen de Cristo advirtiendo a Pedro acerca de c\u00f3mo Satan\u00e1s hab\u00eda pedido que lo zarandearan como a trigo (Lucas 22:31). De nuevo, Pedro habla a las iglesias de manera similar a como Cristo le habl\u00f3 a \u00e9l. A lo largo de la carta, las vivencias del Ap\u00f3stol Pedro irradian, por tanto, la confirmaci\u00f3n de su autor\u00eda.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n fue Pedro? Obviamente, Pedro fue uno de los disc\u00edpulos originales que fue llamado a seguir a Cristo durante su ministerio temprano (Marcos 1:16, 17), y m\u00e1s tarde, fue llamado a ser uno de los doce Ap\u00f3stoles (Mateo 10:12). Existe amplia evidencia que sugiere que Pedro era en realidad la cabeza de los doce. En cada una de las listas de Ap\u00f3stoles, siempre se le coloca en primer lugar, lo que demuestra su importancia (Mateo 10, Marcos 3, Lucas 6, Hechos 1). Los escritores de los Evangelios se centraron en Pedro a lo largo de las narraciones, ya que hay m\u00e1s material escrito sobre \u00e9l que sobre cualquier otra persona adem\u00e1s de Cristo. Tambi\u00e9n en el libro de los Hechos, vemos su importancia en el establecimiento de la iglesia. Dirige a los Ap\u00f3stoles en la selecci\u00f3n del reemplazo de Judas (Hechos 1) y predica varios sermones que llevaron a la salvaci\u00f3n de miles (Hechos 2, 3 y 4).<\/p>\n
Dios tambi\u00e9n le dio la visi\u00f3n que condujo a la salvaci\u00f3n de Cornelio y la bienvenida de los gentiles a la iglesia (Hechos 10 y 11). \u00c9l es la figura prominente en Hechos hasta la comisi\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo en Hechos 13. La tradici\u00f3n dice que poco despu\u00e9s de escribir esta carta, Pedro fue crucificado en Roma alrededor del a\u00f1o 67 o 68 d. C. Su esposa fue crucificada antes que \u00e9l, y \u00e9l anim\u00f3 a ella con las palabras, “Acu\u00e9rdate del Se\u00f1or.” Despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n de su esposa, rog\u00f3 que lo crucificaran boca abajo porque no era digno de morir de la misma manera que su Se\u00f1or, y su pedido fue concedido.<\/p>\n
Hay quienes son de tradici\u00f3n liberal que han trat\u00f3 de poner en duda la autor\u00eda petrina. Una de las principales razones es el alto nivel de griego cl\u00e1sico en el que est\u00e1 escrita la carta. \u00bfEs posible que un pescador llamado “indocto” (Hechos 4:13) por parte de los fariseos para poder hablar y escribir en un griego de tan alto nivel?<\/p>\n
Hay varias maneras en que uno podr\u00eda responder a esto. El primero es el hecho de que a Pedro se le llama “indocto” no significa que fuera analfabeto o incapaz de escribir en griego de alto nivel. Ser llamado “inculto” simplemente significaba que nunca hab\u00eda sido entrenado en una escuela rab\u00ednica oficial. Es muy probable que debido a la helenizaci\u00f3n (la influencia de la cultura griega) Pedro hablara griego como segundo idioma detr\u00e1s del arameo. Adem\u00e1s, dado que Pedro hab\u00eda estado predicando y sirviendo en misiones durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os, probablemente hab\u00eda crecido en su comprensi\u00f3n del griego debido a su ministerio de ense\u00f1anza. Finalmente, en el cap\u00edtulo 5, es posible que Pedro est\u00e9 diciendo que Silas (o Silvanus, seg\u00fan la versi\u00f3n) fue su escriba. Vemos esto en 1 Pedro 5:12, “Con la ayuda de Silas, a quien tengo por un hermano fiel, os he escrito brevemente, anim\u00e1ndoos y testific\u00e1ndoos que esta es la verdadera gracia de Dios. Mantente firme en \u00e9l.”<\/p>\n
“Con la ayuda de Silas” tambi\u00e9n se puede traducir “por Silas.” Esto podr\u00eda significar que Pedro envi\u00f3 la carta de Silas a estas congregaciones o que Silas fue su escriba al escribir esta carta. Esta era una pr\u00e1ctica muy com\u00fan en el mundo antiguo. De hecho, vemos esto practicado por Pablo como se ve en Romanos 16:22, “Tercio, que escribi\u00f3 esta carta, os saludo en el Se\u00f1or.” Es muy posible que Silas ayudara en ambas facetas. Sirvi\u00f3 a Pedro como escriba de la carta y tambi\u00e9n llev\u00f3 manualmente la carta a las iglesias. Esto ayudar\u00eda a explicar el alto nivel de griego. De cualquier manera, ciertamente no debemos restar importancia a la obra del Esp\u00edritu Santo en la redacci\u00f3n de cada letra de la Escritura (2 Tim 3:16).<\/p>\n
Antecedentes<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el trasfondo de \u00bfesta carta? Es claro que estas congregaciones esparcidas por todo el Imperio Romano estaban pasando por una intensa persecuci\u00f3n. Vemos esto en muchos aspectos de la carta (1 Pedro 4:12, 13). Debido a la fecha de esta carta, parece claro que estos cristianos est\u00e1n experimentando las secuelas del Gran Incendio de Roma. En julio del a\u00f1o 64 d. C., hubo un gran incendio en Roma que se extendi\u00f3 por diez de los catorce distritos.<\/p>\n
Hubo un rumor que dec\u00eda que el emperador Ner\u00f3n fue el pir\u00f3mano que inici\u00f3 el incendio. De hecho, hubo algunos informes de que estaba tocando un arpa y cantando mientras ocurr\u00eda el incendio. Se dec\u00eda que Ner\u00f3n ten\u00eda un gran deseo de construir y no le gustaba la construcci\u00f3n actual de Roma; por lo tanto, inici\u00f3 el fuego para reconstruir. El hecho de que construy\u00f3 su nuevo hogar poco despu\u00e9s del incendio, llamado Casa Dorada, en el centro de la ciudad solo se sum\u00f3 a este rumor. Para combatir esta creciente sospecha y resentimiento hacia s\u00ed mismo, Ner\u00f3n utiliz\u00f3 a los cristianos como chivo expiatorio. Eran un blanco f\u00e1cil porque ya eran un grupo odiado en Roma. Eran odiados por su asociaci\u00f3n con los jud\u00edos y por el hecho de que no adoraban a las deidades romanas. Seg\u00fan el historiador romano T\u00e1cito, hubo informes de que algunos cristianos fueron obligados a confesar mediante torturas que hab\u00edan iniciado el fuego. Esto condujo a una feroz persecuci\u00f3n que se extendi\u00f3 por todo el Imperio Romano.<\/p>\n
La persecuci\u00f3n de los cristianos se llev\u00f3 a cabo de muchas maneras. Se dec\u00eda que Ner\u00f3n pon\u00eda alquitr\u00e1n a los cristianos y los quemaba por la noche para iluminar su jard\u00edn. Tambi\u00e9n era com\u00fan que se colocara carne de animales sobre los cristianos, y se permit\u00eda que los perros los despedazaran. Adem\u00e1s, muchos cristianos fueron asesinados por crucifixi\u00f3n. Esto dio como resultado que los cristianos se extendieran por todo el Imperio para escapar de la persecuci\u00f3n.<\/p>\n
De hecho, muchos creen que la carta de Primera de Pedro fue escrita desde Roma y que Babilonia fue un nombre usado en 1 Pedro 5:13 como un seud\u00f3nimo para proteger a Pedro y las iglesias que estaban escondidas. El t\u00edtulo Babilonia ciertamente podr\u00eda estar refiri\u00e9ndose a la antigua Babilonia en Mesopotamia. Sin embargo, realmente no hay ning\u00fan testimonio hist\u00f3rico de que Pedro haya ido a esta ciudad. Por lo tanto, el destino m\u00e1s probable es el de Roma y que se utiliz\u00f3 para proteger al pueblo de una mayor persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Babilonia era un nombre apropiado para Roma durante este per\u00edodo, ya que a lo largo de las Escrituras Babilonia se ve como una naci\u00f3n. que desafiaba constantemente a Dios y a su pueblo. Esto comenz\u00f3 en Babel, cuando Nimrod construy\u00f3 una ciudad donde el pueblo se rebel\u00f3 contra Dios (G\u00e9nesis 11). Se levant\u00f3 de nuevo durante la \u00e9poca de la monarqu\u00eda dividida, cuando conquist\u00f3 y exili\u00f3 el Reino del Sur de Israel. Mientras los israelitas viv\u00edan en Babilonia, fueron perseguidos por no adorar a los mismos dioses (Daniel 3). Finalmente, vemos levantarse otra ciudad llamada Babilonia en los \u00faltimos tiempos que tambi\u00e9n persigue al pueblo de Dios en el libro de Apocalipsis (cap\u00edtulos 17 y 18). Por lo tanto, el nombre en clave de Babilonia para Roma ser\u00eda un nombre adecuado para describir su adoraci\u00f3n a dioses falsos y la persecuci\u00f3n de los creyentes. Usar este seud\u00f3nimo ayudar\u00eda a proteger a Pedro y a los otros santos que sirven en Roma. De manera similar, los misioneros contempor\u00e1neos de naciones donde los cristianos son perseguidos a menudo tienen mucho cuidado al usar sus nombres o publicar sus sermones en l\u00ednea para que no generen persecuci\u00f3n para su familia o iglesia. Este fue el trasfondo de la carta de Primera de Pedro.<\/p>\n
Prop\u00f3sito<\/p>\n
Pedro escribe esta carta a los cristianos para consolarlos en medio de su sufrimiento. Los consuela con la realidad de su salvaci\u00f3n. De hecho, en la introducci\u00f3n de la carta Pedro comienza llam\u00e1ndolos “elegidos” y habla de los beneficios de su elecci\u00f3n (1 Pedro 1:1, 2). Luego contin\u00faa alabando a Dios por su nuevo nacimiento y los beneficios inmarcesibles de \u00e9l (1 Pedro 1: 3 & 8211; 5). Esta no es la forma normal en que consolar\u00edas a alguien que est\u00e1 pasando por un momento dif\u00edcil. Sin embargo, si estos creyentes, y nosotros tambi\u00e9n, pudi\u00e9ramos comenzar a comprender cu\u00e1n especial y grande es realmente nuestra salvaci\u00f3n, nos consolar\u00eda continuamente en la peor de las situaciones.<\/p>\n
Pedro no solo los consuela con la grandeza de su salvaci\u00f3n pero comienza a ense\u00f1arles c\u00f3mo vivir y responder a la persecuci\u00f3n (1 P 1, 6; 2, 19-21; 4, 1, 12 y 13). Escuchen lo que dice Pedro:<\/p>\n
Queridos amigos, no se sorprendan de la dolorosa prueba que est\u00e1n pasando, como si algo extra\u00f1o les sucediera. Antes bien, gozaos de que sois part\u00edcipes de los padecimientos de Cristo, para que en la revelaci\u00f3n de su gloria os goc\u00e9is con gran alegr\u00eda.<\/p>\n
1 Pedro 4:12–13<\/p>\n
Finalmente, Pedro ense\u00f1a estos creyentes que sus respuestas obedientes y respetuosas en la persecuci\u00f3n a los gobiernos paganos, amos e incluso a los maridos no salvos podr\u00edan conducir potencialmente a la evangelizaci\u00f3n incluso en un ambiente hostil (1 Pedro 2:12 & #8211;15; 3:1 & #8211;6; 3 :15). Ciertamente, esto lo hemos visto a lo largo de la historia. El padre de la iglesia Tertuliano dijo: “La sangre de los m\u00e1rtires es la semilla de la iglesia.” Donde ha habido persecuci\u00f3n y los cristianos han practicado las verdades de Primera de Pedro, han tenido lugar grandes olas de evangelismo.<\/p>\n
El mensaje de Primera de Pedro ha sido tremendamente reconfortante para los cristianos en las sociedades musulmanas y comunistas, donde est\u00e1n experimentando constante persecuci\u00f3n por su fe. Para ellos, esta carta ha sido un manual sobre c\u00f3mo vivir como cristianos en medio de la persecuci\u00f3n. Incluso en las sociedades occidentales esta carta est\u00e1 cobrando mayor relevancia. Hubo un tiempo en que ser un cristiano practicante en la sociedad no solo era tolerado sino honrado. Sin embargo, ahora con el cambio de pensamiento sobre lo que es el matrimonio, el derecho de la mujer a abortar a sus hijos y muchos otros aspectos de la sociedad, la persecuci\u00f3n crece constantemente. Jes\u00fas dijo: “No te sorprendas si te aborrecen a ti, porque a m\u00ed me aborrecieron primero.” Esta carta a los santos dispersos y perseguidos del Imperio Romano es tremendamente relevante. Es un manual para peregrinos que viven en una sociedad hostil. Deje que sus palabras y su mensaje lo consuelen y lo preparen para lo que se avecina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n a Primera de Pedro Autor\u00eda El Ap\u00f3stol Pedro es el autor de esta carta, con una fecha estimada de escritura alrededor del a\u00f1o 64 d.C. 8211; 65. Varias piezas de evidencia apoyan esta creencia, comenzando con la introducci\u00f3n de la carta. Dice, “Pedro, Ap\u00f3stol de Jesucristo” (1 Pedro 1:1). Se presenta a s\u00ed mismo … Continuar leyendo \u00abIntroducci\u00f3n a Primera de Pedro\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}