Marcas del Pueblo de Dios<\/p>\n
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo que pertenece a Dios, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable. Vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no hab\u00edais alcanzado misericordia, pero ahora hab\u00e9is alcanzado misericordia. Queridos amigos, os exhorto, como extranjeros y extra\u00f1os en el mundo, a absteneros de los deseos pecaminosos, que luchan contra vuestra alma. Vivid tan bien entre los paganos que, aunque os acusen de hacer el mal, vean vuestras buenas obras y glorifiquen a Dios el d\u00eda que nos visite.<\/p>\n
1 Pedro 2:9–12<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son las marcas distintivas del pueblo de Dios que lo separan del mundo?<\/p>\n
Pedro acaba de hablar de c\u00f3mo Cristo es la piedra angular, el fundamento de la casa de Dios. El mundo no lo recibi\u00f3; tropezaron con \u00e9l. Vino como un sirviente cuando esperaban un rey. Lleg\u00f3 a sufrir cuando esperaban un vencedor. As\u00ed como los jud\u00edos lo rechazaron en su venida, as\u00ed el resto del mundo incr\u00e9dulo lo ha rechazado y tropezado con \u00e9l desde entonces. Escuche de nuevo lo que dice Pedro:<\/p>\n
Y, “Una piedra que hace tropezar a los hombres y una roca que los hace caer.” Tropiezan porque desobedecen el mensaje, que es tambi\u00e9n para lo que estaban destinados. Pero ustedes son un pueblo elegido (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Pedro 2:8–9<\/p>\n
Sin embargo, esto no es cierto para los creyentes. En el vers\u00edculo 9, Pedro comienza con “pero.” “Pero ustedes son un pueblo elegido.” Los cristianos deben ser dr\u00e1sticamente diferentes del mundo. Cristo ense\u00f1\u00f3 lo mismo en Mateo 5:13, dijo que ustedes son la sal de la tierra. Tu preservas el mundo de la decadencia. Tienes un valor tremendo. Dijo que sois la luz del mundo (v. 14). Entre la gente de la tierra, hay un pueblo que es radicalmente diferente.<\/p>\n
Debido a esta diferencia radical, los cristianos muchas veces ser\u00e1n burlados y perseguidos como les suced\u00eda a los creyentes en este contexto. Peter les escribe para alentarlos, pero tambi\u00e9n para reforzar por qu\u00e9 deben seguir siendo diferentes. En medio de la persecuci\u00f3n y el sufrimiento por nuestra fe, puede haber una tendencia a apagar la luz y el testimonio de nuestra vida para evitar la ofensa. Puede haber una tendencia a comenzar a comprometerse.<\/p>\n
Esto parece estar sucediendo aqu\u00ed en este contexto. Es por eso que Peter “urge” en<\/p>\n
1 Pedro 2:11 vivir como extra\u00f1os y abstenerse de los deseos pecaminosos. Contin\u00faen siendo diferentes, contin\u00faen siendo salados, contin\u00faen siendo ligeros y no se comprometan con el pecado frente a la persecuci\u00f3n. Pedro les recuerda qui\u00e9nes son y qu\u00e9 los distingue.<\/p>\n
Para algunos de nosotros, este texto ser\u00e1 un desaf\u00edo, como lo fue para esta iglesia, para continuar siendo diferentes, para continuar sin transigir en el lugar de trabajo o entre amigos. Para otros, puede ser un llamado a arrepentirse de las formas en que nos hemos comprometido y conformado a este mundo.<\/p>\n
\u00bfPuede el mundo darse cuenta de que somos diferentes? En este pasaje, veremos cinco marcas que deben distinguirnos como creyentes en este mundo. A medida que pasamos por estas marcas, debemos preguntarnos si estamos viviendo estas realidades en nuestras vidas.<\/p>\n
Gran pregunta: \u00bfQu\u00e9 marcas distinguen a los creyentes del mundo en 1 Pedro 2:9 & 12?<\/p>\n
Los creyentes son un pueblo bienaventurado<\/p>\n
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable. Vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no hab\u00edais alcanzado misericordia, pero ahora hab\u00e9is alcanzado misericordia.<\/p>\n
1 Pedro 2:9-10<\/p>\n
Pregunta de observaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1les son algunas de las bendiciones y privilegios que distinguen a los cristianos de el mundo seg\u00fan 1 Pedro 2:9 & 10? \u00bfDe qu\u00e9 manera estos privilegios son similares o diferentes al Israel del Antiguo Testamento?<\/p>\n
Aqu\u00ed Pedro comienza a hablar sobre todas las bendiciones y privilegios que estos santos sufrientes han recibido de Dios y que los separan de los dem\u00e1s. Quiere que sepan lo especiales que son. Tienen un llamado y est\u00e1n en el centro de la voluntad de Dios a\u00fan en medio de la persecuci\u00f3n. \u00c9l les escribe para alentarlos ya que, sin duda, estaban desanimados por c\u00f3mo estaban siendo vistos y perseguidos por otros.<\/p>\n
Pueblo elegido<\/p>\n
\u00c9l los llama pueblo elegido. Peter usa terminolog\u00eda com\u00fanmente usada en referencia a Israel. Mire lo que dice Deuteronomio 7:6 acerca de Israel: “Porque t\u00fa eres pueblo santo a Jehov\u00e1 tu Dios. El SE\u00d1OR tu Dios te ha escogido de entre todos los pueblos sobre la faz de la tierra para que seas su pueblo, su posesi\u00f3n especial. (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
De la misma manera, Israel fue llamado a ser el pueblo escogido de Dios en la tierra y a ser testigos de \u00e9l, la iglesia es ahora el pueblo escogido de Dios. . Esta elecci\u00f3n no se debe a que seamos mejores que otros o porque le responder\u00edamos. Esta elecci\u00f3n es una obra totalmente de la gracia de Dios. F\u00edjate en lo que dice Pablo:<\/p>\n
Porque nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la creaci\u00f3n del mundo para que fu\u00e9semos santos e irreprensibles delante de \u00e9l. En amor nos predestin\u00f3 para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, seg\u00fan su benepl\u00e1cito y voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia, que gratuitamente nos ha dado en Aquel a quien ama (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Efesios 1:4–6<\/p>\n
Esta elecci\u00f3n es toda para alabanza de su gloriosa gracia, su favor inmerecido. Era importante que estos cristianos escucharan esto porque otros los consideraban la escoria de la tierra y, por lo tanto, los trataban como tales (1 Corintios 4: 9 & 8211; 13). Esta elecci\u00f3n represent\u00f3 su salvaci\u00f3n. Ellos fueron escogidos por Dios para recibir la salvaci\u00f3n y gozar de \u00e9l para siempre.<\/p>\n
\u00bfPara qu\u00e9 fueron escogidos?<\/p>\n
Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo que pertenece a Dios, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable. Vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no hab\u00edais alcanzado misericordia, pero ahora hab\u00e9is recibido misericordia.<\/p>\n
1 Pedro 2:9–10<\/p>\n
El texto puede interpretarse como que significa porque sois linaje escogido , vosotros tambi\u00e9n sois real sacerdocio, pueblo santo, pueblo adquirido por Dios. Su elecci\u00f3n es lo primero, y la elecci\u00f3n es la fuente y manantial de todas las dem\u00e1s bendiciones y caracter\u00edsticas que los distinguen de otros que est\u00e1n destinados a la destrucci\u00f3n (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Sacerdocio Real<\/p>\n
Estos creyentes escogidos fueron llamados del mundo para ser un sacerdocio real. Para una audiencia que probablemente era principalmente jud\u00eda, esto se habr\u00eda destacado. En el Antiguo Testamento, la monarqu\u00eda y el sacerdocio estaban estrictamente separados. Sacerdote proced\u00eda del linaje de Aar\u00f3n de la tribu de Lev\u00ed. Solo ellos pod\u00edan acercarse a Dios en el templo; s\u00f3lo ellos pod\u00edan ofrecer los sacrificios. El resto de los jud\u00edos no pod\u00eda.<\/p>\n
Adem\u00e1s, el rey era especial en Israel porque era ungido con aceite por el sacerdote. Esto significa que Dios lo equip\u00f3 y le dio poder para hacer la tarea de gobernar a Israel y pelear las batallas del Se\u00f1or. Vemos al Esp\u00edritu Santo venir sobre los reyes para ganar batallas. De manera similar, el sacerdote fue ungido y, por lo tanto, facultado por el Esp\u00edritu Santo para ministrar a Dios y al pueblo. Pero nuevamente, estos privilegios no eran para los jud\u00edos regulares y estaban estrictamente separados.<\/p>\n
Vemos la separaci\u00f3n estricta de estos dos roles en dos reyes que fueron juzgados por Dios por tratar de combinar el sacerdocio y la realeza. El rey Sa\u00fal estaba ansioso por ir a la batalla, y en lugar de esperar a que el sacerdote Samuel viniera y ofreciera un sacrificio al Se\u00f1or, decidi\u00f3 hacerlo \u00e9l mismo. En 1 Samuel 13:8 & 14, Dios le dijo que por eso hab\u00eda buscado un hombre conforme a su coraz\u00f3n para gobernar. Sa\u00fal fue juzgado por tratar de fusionar el sacerdocio y la realeza.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos esto en 2 Cr\u00f3nicas 26:16-21 con un rey llamado Uz\u00edas. Uz\u00edas se volvi\u00f3 muy exitoso y, por lo tanto, orgulloso. Sinti\u00f3 que, debido a que era tan grande, pod\u00eda quemar incienso en el templo, otra vez una obra espec\u00edficamente para que la hiciera el sacerdote. Los sacerdotes se reunieron para confrontarlo y dijeron: “No ser\u00e1s bendecido por el Se\u00f1or porque has sido infiel.” El rey Uz\u00edas se enoj\u00f3 por esto y extendi\u00f3 la mano para quemar el incienso, y le brot\u00f3 la lepra en la cabeza porque Dios lo hab\u00eda juzgado. Luego dej\u00f3 de ser rey y pas\u00f3 la realeza a su hijo. Muri\u00f3 leproso.<\/p>\n
Por lo tanto, el privilegio de ser un sacerdocio real se habr\u00eda destacado para la audiencia original. \u00bfUn sacerdocio real, una fusi\u00f3n de las dos l\u00edneas juntas? El linaje de Jud\u00e1 fue para los reyes, y el linaje de Aar\u00f3n para los sacerdotes. \u00bfC\u00f3mo es posible esta realidad?<\/p>\n
La \u00fanica forma en que esto es posible es porque bajo el Nuevo Pacto, ya no hay un sacerdote que deba provenir de una l\u00ednea tribal espec\u00edfica. El escritor de Hebreos argumenta en Hebreos 7:17 que en el Nuevo Pacto, Cristo, nuestro sumo sacerdote, proviene del “orden de Melquisedec”, quien fue el ex rey y sacerdote de Salem, a quien Abraham pag\u00f3 los diezmos. a (G\u00e9n. 14:18–20). Esto fue algo profetizado sobre la venida del Mes\u00edas en el Salmo 110:4. Ser\u00eda un sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec, un sacerdote real.<\/p>\n
Los cristianos siendo sacerdotes reales representan el hecho de que hemos sido unidos con Cristo. Somos su cuerpo, y cualquier gloria que Cristo reciba, nosotros tambi\u00e9n la recibimos. Romanos 8:17 nos llama coherederos con Cristo. Significa que reinaremos con \u00e9l eternamente, y aqu\u00ed en la tierra, nuestro papel es atraer a los hombres hacia s\u00ed y guiar a las personas en su adoraci\u00f3n como sacerdotes.<\/p>\n
Esto debe destacarse. Pedro quiere que se den cuenta de que son diferentes del mundo porque conocen a Cristo.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfDe qu\u00e9 manera podemos aplicar el papel de los creyentes como reyes y sacerdotes?<\/p>\n
Significa gobernaremos con Cristo. La Escritura proclama claramente que gobernaremos en el reino venidero. Vemos esto en muchos textos. Como se mencion\u00f3, Romanos 8:17 dice: “Y si somos hijos, tambi\u00e9n somos herederos—herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad somos part\u00edcipes de sus padecimientos para que tambi\u00e9n seamos part\u00edcipes en su gloria.”<\/p>\n
Pablo declara que este gobierno incluir\u00e1 juzgar a este mundo e incluso a los \u00e1ngeles. En el mundo antiguo, acudir al rey era como ir a la corte. A menudo gobernaban los casos. Vemos eso con Salom\u00f3n cuando decide entre dos mujeres que dicen ser la madre de un ni\u00f1o (1 Reyes 3:16-28). F\u00edjate en lo que dice Pablo:<\/p>\n
\u00bfNo sab\u00e9is que los santos juzgar\u00e1n al mundo? Y si vas a juzgar el mundo, \u00bfno eres competente para juzgar casos triviales? \u00bfNo sab\u00e9is que juzgaremos a los \u00e1ngeles? \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s las cosas de esta vida (\u00e9nfasis m\u00edo)!<\/p>\n
1 Corintios 6:2–3<\/p>\n
De hecho, con este reino que viene en Cristo, tambi\u00e9n hay una medida de autoridad que debe verse en la actualidad en la vida de un creyente, especialmente en el \u00e1rea del ministerio. Vemos esto en la Gran Comisi\u00f3n cuando Cristo env\u00eda a los disc\u00edpulos a ministrar en su autoridad. Cristo los comisiona diciendo: “Toda potestad me ha sido dada, por tanto, haced disc\u00edpulos” (Mateo 28:18).<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n como realeza en Cristo, peleamos guerras en nombre del reino. Los reyes antiguos saldr\u00edan y pelear\u00edan batallas en inter\u00e9s de su reino. \u00bfQu\u00e9 batallas peleamos?<\/p>\n
Cristo dijo: “Las puertas del hades no prevalecer\u00e1n contra la iglesia” (Mateo 16:18). Se ve a la iglesia derribando las fortalezas y fortalezas de Satan\u00e1s. Cuando predicas el evangelio, entras en territorio enemigo. Cuando ministras a los que est\u00e1n en depresi\u00f3n y pecados habituales, pisoteas terreno enemigo. Pablo en Efesios 6 muestra a la iglesia como un soldado poni\u00e9ndose la armadura de Dios, la armadura del Rey.<\/p>\n
Pero, tambi\u00e9n somos llamados sacerdotes. Uno de los roles \u00fanicos del sacerdote era tener una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios. De hecho, el sumo sacerdote era el \u00fanico sacerdote que pod\u00eda entrar a la presencia de Dios una vez al a\u00f1o en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Ninguna otra persona podr\u00eda hacer eso. Bueno, en esta tierra, una de las cosas que nos distingue como creyentes es el hecho de que podemos caminar y vivir en la presencia de Dios. T\u00fa hablas con Dios, y \u00e9l te habla.<\/p>\n
Pero no s\u00f3lo eso, el sacerdote orar\u00eda en nombre del pueblo por el perd\u00f3n de sus pecados y llevar\u00eda sus peticiones ante Dios. Vemos al sacerdote Samuel decirle a Israel que no pecar\u00eda dejando de orar por ellos. Escuchen lo que dijo: “En cuanto a m\u00ed, lejos sea de m\u00ed que peque contra el Se\u00f1or dejando de orar por ustedes. Y os ense\u00f1ar\u00e9 el camino que es bueno y recto” (1 Sam 12:23).<\/p>\n
No solo el sacerdote ten\u00eda que orar por el pueblo, sino que la naci\u00f3n de Israel estaba llamada a orar por el pueblo porque era un “reino de sacerdotes” ; (\u00c9xodo 19:6). Cuando Israel estaba exiliado en Babilonia, Dios los llam\u00f3 a orar por la prosperidad de Babilonia porque cuando Babilonia prosperaba ellos prosperar\u00edan (Jerem\u00edas 29:7). Aunque Israel ya no estaba en su tierra, eso no cambi\u00f3 su identidad. Segu\u00edan siendo una naci\u00f3n sacerdotal llamada a interceder por las naciones.<\/p>\n
Del mismo modo, dondequiera que Dios te haya puesto, en una naci\u00f3n, un lugar de trabajo, una iglesia o una familia, deben ser lugares en los que interceder por. Debes interceder para que los l\u00edderes tomen decisiones piadosas, para que se rompan las fortalezas y salga la luz del evangelio.<\/p>\n
Primera Timoteo 2:1 & 2 manda a los creyentes a interceder por todos, por los reyes y todas las autoridades para que podamos vivir vidas pac\u00edficas y piadosas. Orar por todos es una enorme cantidad de trabajo. Es un trabajo de sacerdotes, a quienes hemos sido llamados a ser.<\/p>\n
Los sacerdotes tambi\u00e9n fueron llamados a ense\u00f1ar a la gente. Vemos esto espec\u00edficamente con Esdras, quien se dedic\u00f3 al estudio y ense\u00f1anza de la ley de Dios (Esdras 7:10). De manera similar, para el creyente del Nuevo Pacto, parte de la Gran Comisi\u00f3n en Mateo 28:19 es hacer disc\u00edpulos ense\u00f1\u00e1ndoles todo lo que Cristo orden\u00f3.<\/p>\n
El trabajo del creyente como sacerdote es aprender la Biblia , a no dejar que se les salga nunca de la boca, a hablar de ello en la cena, a hablar de ello en el trabajo. Una de las razones por las que han sido escogidos para ser sacerdotes es para ser maestros de la Palabra de Dios. La mayor parte del mundo nunca leer\u00e1 la Biblia, pero deber\u00edan ver y escuchar la Biblia saliendo de tu boca todo el tiempo. Dios le dijo a Josu\u00e9: “Nunca se aparte de tu boca” (1:8). Dios le dijo a Israel lo mismo.<\/p>\n
Estos mandamientos que os doy hoy deben estar sobre vuestros corazones. Impresi\u00f3nalos en tus hijos. Habla de ellos cuando te sientes en casa y cuando camines por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. \u00c1telos como s\u00edmbolos en sus manos y \u00e1telos en sus frentes. Escr\u00edbelas en los marcos de tus casas y en tus puertas.<\/p>\n
Deuteronomio 6:6–9<\/p>\n
Cuando se acostaban, cuando se levantaban, cuando caminaban por el camino, se supon\u00eda que eran b\u00edblicos. Israel la naci\u00f3n fue llamada a ser una naci\u00f3n de sacerdotes, aunque el rol sacerdotal espec\u00edfico estaba reservado para la familia de Aar\u00f3n.<\/p>\n
T\u00fa, como seguidor de Cristo, has sido elegido para ser un sacerdocio real. T\u00fa ministras con autoridad, un d\u00eda gobernar\u00e1s y juzgar\u00e1s esta tierra; peleas las batallas en nombre del reino. T\u00fa, de todas las personas, tienes una relaci\u00f3n \u00edntima con el Padre. Intercedes por las personas y les ense\u00f1as la Palabra de Dios. Los cristianos tienen el privilegio de ser un sacerdocio real.<\/p>\n
Naci\u00f3n santa<\/p>\n
Pedro tambi\u00e9n dice que son una naci\u00f3n santa. Esta ser\u00eda otra vez la terminolog\u00eda usada de Israel. En \u00c9xodo 19:6, fueron llamados una naci\u00f3n santa. Fueron apartados por Dios para buenas obras, para servirle y adorarle. De la misma manera, hemos sido elegidos y apartados para buenas obras. Esto nos separa del mundo. Mire lo que dijo Pablo acerca de los creyentes: “Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en pr\u00e1ctica” (Efesios 2:10).<\/p>\n
La palabra que usa aqu\u00ed para hechura es poema. Somos el poema de Dios, su obra de arte. Dios te escogi\u00f3 para mostrar su hermosa obra de arte, su car\u00e1cter y buenas obras al resto del mundo. Escuche Santiago 1:27: “La religi\u00f3n que Dios nuestro Padre acepta como pura y sin mancha es esta: Atender a los hu\u00e9rfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse de ser contaminado por el mundo.”<\/p>\n
Esto es santidad. La palabra santidad tiene el elemento negativo de permanecer sin mancha o libre de la contaminaci\u00f3n del pecado, pero tambi\u00e9n tiene el elemento positivo de justicia o buenas obras, como servir a los desamparados. La iglesia es una naci\u00f3n santa separada del pecado y apartada para el prop\u00f3sito de buenas obras. \u00bfEst\u00e1 usted permaneciendo sin mancha, sin contaminaci\u00f3n del mundo y de las cosas de este mundo? \u00bfEst\u00e1s practicando una fe que ayuda y sirve a los dem\u00e1s, especialmente a los menos afortunados?<\/p>\n
Muchos cristianos tienen una religi\u00f3n que no crea santidad en sus vidas. Esencialmente no hace ninguna diferencia para ellos u otros. Esta no es una religi\u00f3n que nuestro Dios acepta (Santiago 1:27). Tanto Ca\u00edn como Abel practicaban la religi\u00f3n, pero la religi\u00f3n de Ca\u00edn fue rechazada porque no era pura y sin mancha. Dios ha elegido llamar a una naci\u00f3n santa para que lo represente y sirva a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Personas pose\u00eddas por Dios<\/p>\n
Pedro declara que la iglesia era un pueblo perteneciente a Dios. Una vez m\u00e1s, esto fue algo que se dijo acerca de Israel: Deuteronomio 7:6 dice: \u201cPorque t\u00fa eres pueblo santo a Jehov\u00e1 tu Dios\u201d. El SE\u00d1OR tu Dios te ha escogido de entre todos los pueblos sobre la faz de la tierra para que seas su pueblo, su posesi\u00f3n especial. (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto? Significa que no solo estamos aqu\u00ed para servir a Dios, sino que estamos aqu\u00ed para su placer. Lo que sea que poseas, lo posees para tu placer porque te da alegr\u00eda. Bueno, Dios te escogi\u00f3 con el prop\u00f3sito de complacerlo.<\/p>\n
Este fue un concepto fenomenal que cambiar\u00eda dr\u00e1sticamente la forma en que estos creyentes perseguidos se ve\u00edan a s\u00ed mismos. Fueron burlados, abusados y rechazados y, sin embargo, Dios los posey\u00f3 y atesor\u00f3. Por lo tanto, era importante que estos creyentes supieran cu\u00e1n especiales eran realmente, porque si no lo sab\u00edan, adoptar\u00edan la mentalidad que el mundo ten\u00eda sobre ellos. Necesitaban saber que fueron escogidos como posesi\u00f3n especial de Dios en la tierra.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vemos esta realidad ense\u00f1ada en el libro de Efesios. Mire lo que dice Efesios 5:18: “Oro tambi\u00e9n para que los ojos de vuestro coraz\u00f3n sean iluminados, para que conozc\u00e1is la esperanza a la que \u00e9l os ha llamado, las riquezas de su gloriosa herencia en los santos' 8221; (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Pablo ora para que sus ojos sean iluminados para conocer las riquezas de la gloriosa herencia de Dios en los santos. Es interesante porque uno pensar\u00eda que dir\u00eda “nuestra herencia en Dios,” es decir, cu\u00e1n especial es \u00e9l para nosotros, cu\u00e1n ricos somos en \u00e9l. Pero Pablo dice “su herencia gloriosa en los santos.” Somos su riqueza y su placer. Es un concepto muy poderoso que Pablo ora para que la iglesia comprenda.<\/p>\n
Mira lo que dice Sofon\u00edas sobre el pueblo de Dios: “Jehov\u00e1 tu Dios est\u00e1 contigo, \u00e9l es poderoso ahorrar. Se deleitar\u00e1 en ti, te aquietar\u00e1 con su amor, se regocijar\u00e1 sobre ti con c\u00e1nticos” (Sof 3:17).<\/p>\n
Sofon\u00edas habla del pueblo de Dios en un lenguaje que no estamos acostumbrados a escuchar. Dice que Dios se deleita mucho en nosotros; se regocija y canta sobre nosotros. Este es un concepto fenomenal. Somos la herencia de Dios, su propia posesi\u00f3n.<\/p>\n
Esto es algo que nunca he entendido realmente, pero creo que he comenzado a entenderlo mejor cuando me convert\u00ed en padre. Cuando veo a mi hija, a menudo la elogio. “Eres una monada; Usted es tan lindo. Eres simplemente una monada. S\u00ed, lo eres.” Y me da v\u00e9rtigo estar cerca de ella. Es como si le estuviera cantando sobre lo maravillosa que es.<\/p>\n
Una de las cosas que me ha parecido m\u00e1s interesante de ser padre es que a veces disfruto de mi beb\u00e9. m\u00e1s cuando ella me est\u00e1 imitando. Niego con la cabeza y ella niega con la cabeza. O yo aplaudo y ella aplaude. O entro en una habitaci\u00f3n y ella no puede quitarme los ojos de encima. Me hace algo por dentro. Entonces mi gozo se cumple cuando la alabo.<\/p>\n
Creo que esto nos ayuda a entender el concepto de que somos posesi\u00f3n de Dios. Por lo general, sus posesiones se utilizan para brindarle alegr\u00eda: su televisor, Internet, sus mascotas, su familia y sus amigos. Pues Dios, que es independiente y no necesita nada, ha querido crearte para su placer. Eres su posesi\u00f3n m\u00e1s preciada. Se alegra mucho contigo, y sin duda, se alegra m\u00e1s cuando lo imitas tambi\u00e9n, cuando lo disfrutas y cuando caminas como \u00e9l.<\/p>\n
Como yo alabando y disfrutando a mi hija , alaba y canta sobre nosotros. Lo vemos jact\u00e1ndose incluso ante los \u00e1ngeles en el libro de Job. “\u00bfHas considerado a mi siervo Job? No hay nadie en la tierra como \u00e9l; es \u00edntegro y recto, var\u00f3n temeroso de Dios y apartado del mal” (Job 1:8). S\u00ed, no solo fuiste creado para disfrutar a Dios. Ustedes fueron creados para que Dios los disfrute.<\/p>\n
Ustedes son un pueblo en la tierra a quienes Dios disfruta. Eres su posesi\u00f3n… Si realmente entendieran esto, si los ojos de su coraz\u00f3n realmente pudieran captar esto, los liberar\u00eda de todas sus inseguridades y temores. El mundo dice que eres demasiado bajo, demasiado alto, que no eres lo suficientemente inteligente, que no eres un l\u00edder lo suficientemente bueno, que no eres un orador lo suficientemente bueno, que no tienes suficiente dinero. No, eres perfecto. Eres perfecto porque eres de Dios, y \u00c9l disfruta de ti incluso cuando fallas y cometes un error.<\/p>\n
Pablo ora de manera similar en Efesios 3:17-19:<\/p>\n
Y ruego que vosotros, arraigados y cimentados en el amor, teng\u00e1is poder, juntamente con todos los santos, para comprender cu\u00e1n ancho, largo, alto y profundo es el amor de Cristo, y conocer este amor que sobrepasa todo conocimiento& #8212;para que se\u00e1is llenos a la medida de toda la plenitud de Dios (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Pablo ora para que la iglesia pueda comprender su amor para que puedan ser llenos con la medida de su plenitud. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Cuando entiendas cu\u00e1nto te ama Dios, cuando realmente lo comprendas, te cambiar\u00e1. Ser\u00e9is colmados de su plenitud, transformados por su gracia. Oremos tambi\u00e9n para que tengamos poder para comprender esto. Estos creyentes perseguidos necesitaban entender esto, y nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfEn qu\u00e9 te hace pensar el concepto de que la iglesia es posesi\u00f3n de Dios y que \u00c9l nos disfruta? \u00bfC\u00f3mo debemos responder a esta realidad?<\/p>\n
Personas que han recibido misericordia<\/p>\n
“Vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no hab\u00edais alcanzado misericordia, pero ahora hab\u00e9is alcanzado misericordia” (1 Pedro 2: 10). Aqu\u00ed en este pasaje, Pedro dice que la iglesia ha recibido misericordia. Eran un pueblo al que Dios no dio el juicio y castigo que merec\u00eda.<\/p>\n
Muchas veces se ha dicho que gracia es cuando Dios nos da lo que no merecemos. Misericordia es cuando Dios no nos da lo que merecemos. Como iglesia, una vez fuimos un pueblo bajo la ira de Dios debido a nuestro pecado y rechazo a Cristo. Pero por la gracia de Dios, ahora hemos recibido misericordia, el perd\u00f3n de los pecados y nos hemos convertido en el pueblo de Dios. Escuche lo que dijo Pablo:<\/p>\n
En cuanto a ustedes, estaban muertos en sus transgresiones y pecados, en los cuales viv\u00edan cuando segu\u00edan los caminos de este mundo y del pr\u00edncipe del reino del aire. , el esp\u00edritu que ahora est\u00e1 obrando en los que son desobedientes. Todos nosotros tambi\u00e9n vivimos entre ellos alguna vez, gratificando los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa y siguiendo sus deseos y pensamientos. Como los dem\u00e1s, \u00e9ramos por naturaleza objetos de ira. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros, aun cuando est\u00e1bamos muertos en pecados, nos dio vida con Cristo, por gracia sois salvos (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Efesios 2:1–5<\/p>\n
La Escritura declara que est\u00e1bamos muertos en nuestro pecado, y por lo tanto, separados de Dios. Seguimos este mundo, seguimos a Satan\u00e1s y seguimos los deseos de nuestro coraz\u00f3n. \u00cdbamos por nuestro propio camino, y \u00e9ramos objeto de la ira de Dios (Efesios 2:4). Dios est\u00e1 enojado con el pecado todo el tiempo y, por lo tanto, est\u00e1bamos bajo su ira y en camino a ser separados de \u00e9l eternamente en el infierno. Pero debido al amor y la misericordia de Dios, Dios elimin\u00f3 la ira que merec\u00edamos y en su lugar nos dio misericordia y salvaci\u00f3n inmerecidas. Los creyentes han recibido misericordia.<\/p>\n
Pedro ense\u00f1a esto usando otra analog\u00eda con Israel de Oseas 1:9-11. \u00c9l dice: “Vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no hab\u00edais alcanzado misericordia, pero ahora hab\u00e9is alcanzado misericordia” (1 Pedro 2:10).<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 1 del libro de Oseas, Dios dio nombres a los hijos del profeta Oseas para mostrar el rechazo de Israel por parte de Dios: c\u00f3mo ya no ser\u00edan m\u00e1s su pueblo, y c\u00f3mo ya no alcanzar\u00edan misericordia. Sin embargo, al final del cap\u00edtulo 1, Dios declara que si bien esto puede ser cierto por un tiempo con Israel, al final volver\u00edan a ser su pueblo y volver\u00edan a recibir misericordia (Os 1:9, 11). Israel todav\u00eda est\u00e1 esperando esta misericordia, que se cumplir\u00e1 con la venida de Cristo (Rom 11:25, 26).<\/p>\n
Pedro, en esta analog\u00eda, dice que la iglesia es similar a la la iglesia no era merecedora de misericordia, pero Dios nos dio misericordia y nos llam\u00f3 a s\u00ed mismo. \u00c9l ve una imagen de la restauraci\u00f3n final de la naci\u00f3n de Israel a Dios en c\u00f3mo la iglesia, que formalmente estaba separada de Dios, ahora es un pueblo unido en adoraci\u00f3n a Dios. Esto hace que la iglesia sea \u00fanica en el mundo: son un pueblo que ha recibido misericordia.<\/p>\n
Pregunta de interpretaci\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 Pedro enfatiza esta misericordia despu\u00e9s de hablar de todas las dem\u00e1s bendiciones y responsabilidades del pueblo de Dios? ?<\/p>\n
1. Comprender la gran misericordia de Dios ser\u00eda muy importante para que no se jactaran de la elecci\u00f3n soberana que Dios hizo de ellos, sino que se jactaran en Dios.<\/p>\n
Pablo dijo lo mismo acerca de la la salvaci\u00f3n del creyente. Escuche Efesios 2:8–9: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe—y esto no de vosotros, pues es don de Dios—no por obras, para que que nadie puede jactarse (\u00e9nfasis m\u00edo).”<\/p>\n
Es necesario recordar las profundidades de nuestro pecado para ver correctamente la misericordia y la gracia de Dios. Est\u00e1bamos separados de \u00e9l y bajo su ira, pero Dios nos salv\u00f3 por su gracia.<\/p>\n
2. Entender la gran misericordia de Dios tambi\u00e9n ser\u00eda necesario para ser sacerdotes y ministros efectivos de Dios.<\/p>\n
Esta es una revelaci\u00f3n importante que debemos tener para ser efectivos en cualquier tipo de ministerio. Cuando hemos perdido la comprensi\u00f3n de nuestro pecado, es entonces cuando nos hemos vuelto incapaces para el sacerdocio. Fue justo despu\u00e9s de que Isa\u00edas vio la profundidad de su pecado en Isa\u00edas 6 que Dios lo llam\u00f3 para que hablara por \u00e9l (Isa\u00edas 6:5 & 9). Tambi\u00e9n vemos la importancia de esto en las palabras de Dios a Israel acerca de servir al extranjero. Mira Deuteronomio 24: 17–18,<\/p>\n
No privar\u00e1s de la justicia al extranjero ni al hu\u00e9rfano, ni tomar\u00e1s en prenda el manto de la viuda. Acordaos que fuisteis esclavos en Egipto y que Jehov\u00e1 vuestro Dios os redimi\u00f3 de all\u00ed. Por eso os mando que hag\u00e1is esto (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Israel es llamado a cuidar del extranjero en la tierra, del hu\u00e9rfano y de la viuda sobre la base de recordar que sol\u00edan ser esclavos en Egipto. Para ministrar apropiadamente, primero deben recordar la misericordia que ellos mismos han recibido de Dios. Ciertamente, vemos esto tambi\u00e9n en Pablo. Declar\u00f3 en 1 Timoteo 1:15 que \u00e9l era “principal de los pecadores.” Pablo record\u00f3 c\u00f3mo recibi\u00f3 misericordia. Este reconocimiento de su propio pecado lo prepar\u00f3 para ser un verdadero ministro de Dios.<\/p>\n
Sin embargo, cuando hemos perdido esta realidad de nuestro estado como pecadores, es entonces cuando somos propensos al orgullo y al juicio. . No somos aptos para el ministerio. Este era el problema de los fariseos. No se ve\u00edan a s\u00ed mismos como pecadores y, por lo tanto, juzgaban mal a todos los dem\u00e1s (Lucas 18:10-24).<\/p>\n
En este pasaje, Pedro les dice a estas personas y a nosotros cu\u00e1n privilegiados somos como iglesia. Aunque burlados ya veces perseguidos, debemos recordar que hemos sido escogidos por Dios y que se nos ha dado una gran gracia. Hemos sido llamados a ser un sacerdocio real mientras ministramos a Dios ya las naciones. Somos una naci\u00f3n santa llamada a estar separada del pecado y tambi\u00e9n llamada a una vida de justicia. Somos posesi\u00f3n de Dios hecha para ser disfrutada por \u00e9l. Somos un pueblo que ha recibido misericordia.<\/p>\n
\u00bfTe das cuenta de esto? Como Pablo, oro para que los ojos de vuestro coraz\u00f3n sean iluminados para comprender la herencia de Dios en los santos. Oro para que puedan tener poder para captar el poder que est\u00e1 obrando en ustedes como personas que creen (Efesios 1:18, 19). Oro para que puedas conocer la profundidad y la altura del amor de Dios para que pueda cambiar tu vida (Efesios 3:18, 19). Esto es algo que a menudo olvidamos y necesitamos escuchar una y otra vez, somos recipientes de la asombrosa gracia de Dios.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfDe qu\u00e9 manera te anim\u00f3 o desafi\u00f3 al ver las bendiciones que tenemos? recibido como pueblo de Dios? \u00bfC\u00f3mo podemos aplicar estas verdades?<\/p>\n
Los creyentes son un pueblo que adora<\/p>\n
Para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable.<\/p>\n
1 Pedro 2:9<\/p>\n
Otro privilegio de los creyentes es su comisi\u00f3n de declarar las alabanzas de Dios. He escogido separar este vers\u00edculo en un punto ya que marca la primera responsabilidad dada al creyente en este pasaje. Los creyentes han sido salvados de las tinieblas del pecado y de este mundo, para ser un pueblo \u00fanico que adora a Dios.<\/p>\n
Nuevamente, esto habr\u00eda destacado para una congregaci\u00f3n principalmente jud\u00eda o gentiles familiarizadas con el Viejo Testamento. Refleja el llamado original de Dios a Israel. Los llam\u00f3 a salir de Egipto con el prop\u00f3sito de adorar al Se\u00f1or. Mira lo que dijo Mois\u00e9s,<\/p>\n
Entonces el SE\u00d1OR dijo a Mois\u00e9s: “Ve a Fara\u00f3n y dile: ‘As\u00ed dice el SE\u00d1OR, el Dios de los hebreos: & #8220;Deja ir a mi pueblo para que me adore” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
\u00c9xodo 9:1<\/p>\n
Israel fue llamado de Egipto para adorar a Dios en el desierto. Esto los distinguir\u00eda de todas las naciones de la tierra. De manera similar, una de las cosas que debe distinguir la vida de un creyente es una vida de adoraci\u00f3n. Esto deber\u00eda separarnos de todos los dem\u00e1s grupos de personas en la tierra; este es un esp\u00edritu de gratitud a Dios por lo que ha hecho y har\u00e1 en nuestras vidas. De hecho, vemos esto distinguido a\u00fan m\u00e1s cuando Pablo habla del juicio de Dios sobre el mundo incr\u00e9dulo en Romanos 1. Escuche lo que dice:<\/p>\n
Porque desde la creaci\u00f3n del mundo Dios’ Sus cualidades invisibles, su eterno poder y su naturaleza divina, se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que los hombres no tienen excusa. 21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que sus pensamientos se envanecieron y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Romanos 1:20–21 <\/p>\n
Cuando Pablo describe al mundo incr\u00e9dulo, los describe como personas que ni glorificaban a Dios ni le daban gracias. Se distinguen como un pueblo de coraz\u00f3n entenebrecido, que no adora ni da gracias a Dios. De hecho, escucha las instrucciones que Pablo da a los hijos de Dios en Filipenses:<\/p>\n
Haced todo sin quejaros ni contiendas, para que se\u00e1is irreprensibles y puros, hijos de Dios sin mancha en una generaci\u00f3n perversa y depravada. , en el cual resplandec\u00e9is como estrellas en el universo (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Filipenses 2:14–15<\/p>\n
\u00c9l dice haced todo sin quejaros ni contiendas. \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito? Para que se\u00e1is hijos de Dios irreprensibles. Mira, Pablo ve hacer todo sin quejarse y discutir como algo que debe distinguir a los hijos de Dios. Los marca como diferentes del mundo.<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n describe este mundo como oscuro ya los hijos de Dios como luces y estrellas en el cielo. \u00bfSon luces de qu\u00e9 manera? Son luces porque cuando las cosas van mal o son dif\u00edciles, en lugar de estar en las vestiduras de queja y discusi\u00f3n, se encuentran en las vestiduras de alabanza y acci\u00f3n de gracias. Eso los marca como diferentes del mundo. Son una comunidad de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfNo vemos esto con Job? Cuando Job perdi\u00f3 la familia, el trabajo y la salud, \u00bfc\u00f3mo respondi\u00f3? \u00c9l dice, “El Se\u00f1or da y \u00e9l quita. Bendito sea el nombre del Se\u00f1or” (Job 1:21). No maldice a Dios ni a los asaltantes que mataron a sus hijos; en cambio, alab\u00f3 a Dios. Ese tipo de adoraci\u00f3n y alabanza es una luz en un mundo oscuro. Vea en el sistema mundial donde la gente no ve a Dios como quien tiene el control, son propensos a se\u00f1alar con el dedo, quejarse de los jefes, el gobierno, el clima y todo lo dem\u00e1s. Sin embargo, para el creyente que ve a su Padre en control de todo (cf. Ef 1:11, Rom 8:28), deber\u00eda ser dr\u00e1sticamente diferente.<\/p>\n
Escuche nuevamente lo que Pablo dijo en 1 Tesalonicenses 5 :18: “Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para vosotros en Cristo Jes\u00fas.”<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es vuestro culto? \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 tu acci\u00f3n de gracias? \u00bfEst\u00e1s sosteniendo tu luz como un hijo de Dios? Esto debe distinguirnos como creyentes. \u00bfEn qu\u00e9 circunstancias te est\u00e1 llamando Dios a dar gracias y adorar en este momento?<\/p>\n
Puedes imaginarte a estos cristianos en Asia Menor que est\u00e1n siendo perseguidos por su fe. Algunos probablemente se est\u00e9n diciendo a s\u00ed mismos, “\u00bfAdoraci\u00f3n? \u00bfCulto? \u00bfC\u00f3mo podemos adorar en esta circunstancia?” “S\u00ed,” Pedro dice: “Esa es una de las razones por las que Dios los llam\u00f3 a salir del mundo. \u00c9l te llam\u00f3 para que lo adoraras.” Necesitaban que se les recordara este mensaje, y nosotros tambi\u00e9n necesitamos que se nos recuerde. \u00c9l nos llam\u00f3 a salir de la esclavitud del pecado para adorarlo, ya sea en la cima de la monta\u00f1a o en el desierto.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfDe qu\u00e9 maneras te llama Dios a adorarte en tu circunstancia actual? \u00bfA menudo lucha con quejarse y preocuparse? \u00bfC\u00f3mo puedes remediar esto?<\/p>\n
Los creyentes son un pueblo lejos de casa<\/p>\n
Queridos amigos, os exhorto, como a extranjeros y peregrinos en el mundo, a absteneros de los deseos pecaminosos, que contra vuestra alma.<\/p>\n
1 Pedro 2:11<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, habla de otro factor distintivo que los separa del mundo, los llama “extranjeros” y “extra\u00f1os” en este mundo. La raz\u00f3n por la que Peter usa estos adjetivos es para ayudarlos a reconocer que este no es su hogar. La palabra extranjeros tambi\u00e9n se puede traducir peregrinos. Los peregrinos eran un pueblo n\u00f3mada que viajaba en busca de su propio pa\u00eds. A menudo abandonaban su tierra anterior por motivos religiosos. Como buscaban otro pa\u00eds, no comprar\u00edan una casa ni se establecer\u00edan. Eran una comunidad transitoria que buscaba su tierra natal.<\/p>\n
En un sentido similar, esta no es nuestra casa. Somos diferentes a todos los dem\u00e1s y no debemos parecernos al mundo porque este no es nuestro hogar. Debe haber diferencias extremas entre usted y el mundo porque es de otro lugar con una cultura, idioma y normas diferentes.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 diferencias debe marcar la vida de un creyente porque este no es su hogar? ?<\/p>\n
Mira lo que dijo Cristo acerca de los paganos en Mateo 6:31-32,<\/p>\n
As\u00ed que no os preocup\u00e9is, diciendo: ‘\u00bfQu\u00e9 comeremos?’ o ‘\u00bfQu\u00e9 bebemos?’ o ‘\u00bfQu\u00e9 nos pondremos?’ Porque los paganos corren tras todas estas cosas, y vuestro Padre celestial sabe que las necesit\u00e1is (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
“Corred tras” en realidad se puede traducir “buscar ansiosamente,” lo que significa que el mundo est\u00e1 en una b\u00fasqueda fren\u00e9tica de material. Jes\u00fas dijo que una de las cosas que marca la cultura de este mundo es ser materialista. Est\u00e1n corriendo por todas partes en busca de comida y ropa. Escuche lo que dice Pablo acerca de c\u00f3mo deben ser los creyentes en 1 Timoteo 6:6 & 8,<\/p>\n
Pero gran ganancia es la piedad acompa\u00f1ada de contentamiento. Porque nada trajimos al mundo, y nada podemos sacar de \u00e9l. Pero si tenemos comida y vestido, estaremos contentos con eso (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Pablo dice que con comida y vestido, debemos estar contentos. La palabra ropa simplemente significa “cubrir” y podr\u00eda referirse a la vivienda y la ropa. Pero el contentamiento debe ser la norma para un cristiano, en lugar de ‘Oh, tengo que conseguir zapatos nuevos, tel\u00e9fono nuevo, iPad nuevo, etc.’ El mundo est\u00e1 en una b\u00fasqueda fren\u00e9tica de estas cosas. Pero el creyente debe ser como un peregrino. Juan describe c\u00f3mo esto tambi\u00e9n deber\u00eda distinguir al creyente. Mire 1 Juan 2:15: “No am\u00e9is al mundo ni nada en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l.”<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 otra cosa debe distinguir al creyente del mundo? F\u00edjate en lo que dice Pedro:<\/p>\n
Tu hermosura no debe provenir de los adornos exteriores, como el cabello ostentoso y el uso de joyas de oro y ropa fina. En cambio, debe ser la de tu ser interior, la belleza inmarcesible de un esp\u00edritu apacible y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios. Porque as\u00ed se embellec\u00edan las santas mujeres del pasado que pon\u00edan su esperanza en Dios (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Pedro 3:3–5<\/p>\n
M\u00e1s adelante en la carta, Pedro les dice a las mujeres que no se consuman con el adorno exterior. La cultura grecorromana se consum\u00eda con la apariencia exterior. Vemos esto en las obras de arte de hombres musculosos y mujeres con poca ropa. De hecho, incluso la cirug\u00eda pl\u00e1stica era com\u00fan en la cultura romana. Tenemos documentaci\u00f3n antigua de eliminaci\u00f3n de cicatrices, reducci\u00f3n de mamas en hombres con sobrepeso y tambi\u00e9n cirug\u00eda de nariz.<\/p>\n
No hay nada nuevo bajo el sol; la cultura mundial realmente no ha cambiado. La gente est\u00e1 bastante loca. Si no les gusta su nariz, se compran una nariz nueva. Al igual que los grecorromanos, el mundo de hoy se consume con la apariencia exterior. Pero Pedro les dice a estas mujeres que, debido a que son hijas de Dios, deben ser consumidas por su belleza interior en lugar de la exterior.<\/p>\n
Muchos cristianos est\u00e1n inseguros y deprimidos porque su enfoque es el mismo que el mundo. . Han sido prensados y moldeados en las costumbres del mundo (Rom 12:2). Debo ser m\u00e1s delgada, debo ser voluptuosa, debo ser m\u00e1s musculosa, debo parecerme a \u00e9l, debo ser como ella. Vivimos en una sociedad muy parecida al sistema grecorromano consumido por lo externo.<\/p>\n
Nuevamente, Pedro dice que esto no es cierto para las mujeres santas. \u00bfPor qu\u00e9? Escucha lo que dice:<\/p>\n
En cambio, debe ser la de tu ser interior, la belleza inmarcesible de un esp\u00edritu apacible y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios. Porque as\u00ed se embellec\u00edan las santas mujeres del pasado que pon\u00edan su esperanza en Dios (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Pedro 3:4–5<\/p>\n
Los cristianos son diferentes porque ponen su esperanza en Dios. Su enfoque es Dios, y piensan como Dios. La belleza es interna. Cuando Dios escogi\u00f3 a David para ser rey sobre sus hermanos, Dios dijo que la raz\u00f3n por la que lo escogi\u00f3 fue porque no era como el hombre. El hombre mira hacia afuera, pero mira hacia el coraz\u00f3n (1 Sam 16:7). Los cristianos se consumen con su persona interior, no con su persona exterior. Esto los convierte en extra\u00f1os en el mundo.<\/p>\n
Me temo que este tipo de mentalidad de ser un peregrino en este mundo se ha perdido en gran medida en la iglesia y, por lo tanto, la iglesia se ha vuelto muy ineficaz y se ve as\u00ed. mundo. Gran parte de la iglesia se ha asentado en este mundo en lugar de ser peregrinos en \u00e9l. La cultura mundial es su cultura. Est\u00e1n fren\u00e9ticos tras el material. Se consumen como el mundo con la belleza y su apariencia exterior. Muchos cristianos luchan con tremendas fortalezas e inseguridades porque han comprado este \u00eddolo de la belleza exterior en lugar de tener la mente de Dios que se consume con la belleza interior. Eso es lo que te hace hermosa.<\/p>\n
\u00bfAlguien sabe cu\u00e1l es el libro cristiano m\u00e1s vendido fuera de la Biblia? Se llama El Progreso del Peregrino. Es un libro de John Bunyan escrito mientras estaba en prisi\u00f3n. Escribi\u00f3 sobre c\u00f3mo somos peregrinos en esta tierra de paso, nuestro hogar est\u00e1 en el cielo. Es muy interesante que ya no vemos muchos sermones sobre nuestra identidad como peregrinos, no vemos muchos libros. La raz\u00f3n por la que hay muy pocos libros sobre esto es porque el mundo est\u00e1 en la iglesia y, por lo tanto, es dif\u00edcil para la iglesia afectar al mundo.<\/p>\n
No puedo dejar de asombrarme de que uno de los libros m\u00e1s vendidos Libros cristianos de hace unos a\u00f1os fue Your Best Life Now. Nunca he le\u00eddo el libro, as\u00ed que no puedo hablar con confianza sobre el contenido. Mi problema, sin embargo, es con el t\u00edtulo. Si eres cristiano, es imposible que tengas tu mejor vida ahora. No puedo dejar de pensar que este es un comentario sobre el estado del cristianismo. Todos viven por sus riquezas ahora en la tierra, su honor ahora en la tierra. Cuando no reciben honor, quieren pelear y demandar a todos. Sin embargo, hace muchos a\u00f1os, los cristianos entendieron que este no era nuestro hogar; estamos de paso, y por eso debemos esperar persecuci\u00f3n y ser incomprendidos porque somos diferentes. Somos peregrinos de paso.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfSientes que el concepto de ser peregrino se ha perdido en la iglesia? \u00bfPor qu\u00e9 o por qu\u00e9 no?<\/p>\n
Los creyentes son un pueblo en guerra<\/p>\n
Queridos amigos, os exhorto, como a extranjeros y peregrinos en el mundo, a absteneros de los deseos pecaminosos que luchan contra vuestro alma.<\/p>\n
1 Pedro 2:11<\/p>\n
La principal diferencia que nos hace peregrinos, o extranjeros, en la tierra en este pasaje es una guerra en la que peleamos y el mundo no . Una de las cosas malas de mucho evangelismo en la iglesia es que a veces el evangelista promete que tu vida mejorar\u00e1 si aceptas a Cristo. Sera mas facil; Conectar\u00e1s m\u00e1s jonrones y ganar\u00e1s m\u00e1s dinero. Y tal vez algo de eso sea cierto, pero para la mayor\u00eda de los cristianos, dir\u00edamos que nuestra vida en realidad se volvi\u00f3 m\u00e1s dif\u00edcil al seguir a Cristo.<\/p>\n
Una de las formas en que se vuelve m\u00e1s dif\u00edcil es porque entras en una batalla, sin siquiera concentrarte en la batalla espiritual con demonios y principados, sino la guerra diaria con nuestros deseos internos. F\u00edjate c\u00f3mo lo describe Pablo en Romanos 7:15-23,<\/p>\n
No entiendo lo que hago. Pues lo que quiero hacer no lo hago, pero lo que aborrezco lo hago. Y si hago lo que no quiero hacer, acepto que la ley es buena. Tal como est\u00e1n las cosas, ya no soy yo mismo quien lo hace, sino que es el pecado que vive en m\u00ed. S\u00e9 que nada bueno vive en m\u00ed, es decir, en mi naturaleza pecaminosa. Porque tengo el deseo de hacer el bien, pero no puedo llevarlo a cabo. Porque lo que hago no es el bien que quiero hacer; no, el mal no lo quiero hacer, esto lo sigo haciendo. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino que es el pecado que vive en m\u00ed el que lo hace. As\u00ed que encuentro esta ley en el trabajo: cuando quiero hacer el bien, el mal est\u00e1 ah\u00ed conmigo. Porque en mi interior me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley obrando en los miembros de mi cuerpo, haciendo guerra contra la ley de mi mente y haci\u00e9ndome prisionero de la ley del pecado obrando dentro de mis miembros (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Nosotros Vea aqu\u00ed que Pablo estaba en una batalla con una naturaleza dentro de \u00e9l. Dice en su ser interior que se deleita en la ley de Dios, pero dentro de su cuerpo ve otra ley obrando, librando una guerra y tratando de convertirlo en prisionero de la ley del pecado. Pablo declar\u00f3 lo que quer\u00eda hacer, no lo hizo, y lo que no quer\u00eda hacer, lo hizo. Ten\u00eda una guerra dentro de \u00e9l. Muchos de nosotros tambi\u00e9n hemos experimentado esto con nuestra ira, lujuria, ansiedades, etc.<\/p>\n
David tambi\u00e9n habla de su batalla; dice: “Oh alma, \u00bfpor qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? En Dios confiar\u00e9” (Sal 42:5). Repite esto a lo largo del Salmo mientras lucha consigo mismo para confiar en Dios. A menudo te encontrar\u00e1s batallando con tu carne para no preocuparte por el futuro sino confiar en Dios. Esta es nuestra guerra.<\/p>\n
Esta es una de las cosas que debe marcarte como creyente y diferenciarte del mundo. El mundo simplemente acepta sus lujurias, sus deseos y busca satisfacerlos. Llenan sus deseos por la pornograf\u00eda, sus deseos por el materialismo, las adicciones, etc., y no entienden por qu\u00e9 no buscas hacer lo mismo.<\/p>\n
Antes de nacer de nuevo, t\u00fa s\u00f3lo ten\u00eda una naturaleza, la naturaleza de pecado. Pero ahora tienes dos; Pedro dice que “participamos de la naturaleza divina” en 2 Pedro 1:4. Ahora hay una guerra interior ocurriendo dentro de ti que no est\u00e1 ocurriendo en aquellos que son parte del mundo.<\/p>\n
Escucha lo que Pablo dice en G\u00e1latas 5:17,<\/p>\n
Por los pecadores la naturaleza desea lo que es contrario al Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu lo que es contrario a la naturaleza pecaminosa. Est\u00e1n en conflicto entre s\u00ed, para que no hagas lo que quieres.<\/p>\n
Pregunta de Interpretaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo obtenemos la victoria sobre estos deseos internos de pecado que intentan esclavizarnos? \u00bfC\u00f3mo ganamos esta batalla?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo tenemos la victoria? Escuche lo que dice Pablo en G\u00e1latas 5:16: “As\u00ed que les digo: vivan por el Esp\u00edritu, y no satisfar\u00e1n los deseos de la naturaleza pecaminosa” (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo debe una persona ganar esta victoria? Dice “en vivo,” o haz tu hogar en el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
Esta batalla a menudo se ha representado como dos perros hambrientos peleando en el creyente. Si hay dos perros hambrientos que est\u00e1n peleando, \u00bfcu\u00e1l ganar\u00e1? Es el que alimentas. Si alimenta su nueva naturaleza con la Palabra de Dios, la oraci\u00f3n, los grupos peque\u00f1os, el compa\u00f1erismo, el servicio y la adoraci\u00f3n, descubrir\u00e1 que el Esp\u00edritu comenzar\u00e1 a dominar. Pero si alimentas tu carne con televisi\u00f3n, pel\u00edculas imp\u00edas, m\u00fasica, conversaciones imp\u00edas con amigos, pensamientos o ambiciones imp\u00edas, descubrir\u00e1s que no tienes poder. Tu carne es grande y musculosa, pero la nueva naturaleza dentro de ti es an\u00e9mica y d\u00e9bil.<\/p>\n
Si me encuentro tropezando en el \u00e1rea de la lujuria, la ansiedad o la depresi\u00f3n, para m\u00ed he comenzado a mirarla. como un “dolor de hambre.” Un dolor de hambre es una se\u00f1al para comer. De la misma manera, estas luchas con nuestra carne son se\u00f1ales para que alimentemos m\u00e1s nuestra nueva naturaleza.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo vivimos por el Esp\u00edritu o caminamos en el Esp\u00edritu?<\/p>\n
Lo hacemos esto principalmente viviendo en la Palabra de Dios y obedeciendo a Dios. El Esp\u00edritu es el autor de la Escritura, y andamos en \u00e9l y vivimos en \u00e9l viviendo en su Palabra.<\/p>\n
A veces, cuando mi carne va ganando, he tenido que implementar tiempos de ayuno para orar y pasar m\u00e1s tiempo en la Palabra. A veces, significa buscar al Se\u00f1or como Daniel y seguir un plan de tres d\u00edas para pasar tiempo en la Palabra y la oraci\u00f3n. Daniel 6:10 dice que se arrodill\u00f3 tres veces al d\u00eda para dar gracias a Dios. Esta es una gran disciplina para tu vida espiritual o para a\u00f1adir especialmente en tiempos de prueba.<\/p>\n
Parece que David a veces buscaba al Se\u00f1or siete veces al d\u00eda. Dice en el Salmo 119:164 que alababa el nombre del Se\u00f1or siete veces al d\u00eda por sus estatutos. Buscar al Se\u00f1or siete veces al d\u00eda no es poco realista; requiere disciplina, pero no es poco realista. Cuando sol\u00eda desarrollar mi cuerpo, com\u00eda de seis a ocho veces al d\u00eda; Comer\u00eda cada dos o tres horas. Estaba comiendo para ganar volumen. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s importante es para nosotros a veces entrar en una rutina como esta para romper una batalla con la lujuria, la ira, la depresi\u00f3n, etc.?<\/p>\n
Esto es lo que significa “vivir en el Esp\u00edritu.” Esencialmente significa hacer nuestro hogar en las cosas del Esp\u00edritu todo el d\u00eda, apart\u00e1ndonos del pecado y de las cosas del mundo y viviendo en las cosas de Dios. Esta es la forma en que luchamos. Cuando alguien viene a m\u00ed con un pecado que lo acosa, lo primero que le pregunto es sobre su vida devocional, que incluye asistencia a la iglesia, grupos peque\u00f1os, oraci\u00f3n, adoraci\u00f3n, etc. Tenemos la promesa de que si vivimos en el Esp\u00edritu (a veces traducido “caminar en el Esp\u00edritu”) no cumpliremos los deseos de la carne.<\/p>\n
Estaba ministrando a una persona que estaba teniendo ataques de ansiedad cada hora en punto. Ten\u00eda sudores, miedo a morir, etc. Lo pusimos en un plan devocional al estilo de Daniel de tres al d\u00eda, y sus ataques de ansiedad desaparecieron en una semana, se fueron por completo. \u00bfPor qu\u00e9? Es porque el fruto del Esp\u00edritu es gozo y dominio propio, no temor. Simplemente tomamos la promesa de las Escrituras y la aplicamos. Esto no niega el hecho de que a veces debemos tratar las cosas f\u00edsicamente, a trav\u00e9s de la medicina, especialmente la depresi\u00f3n, etc. Sin embargo, enfatiza las promesas de la Palabra de Dios en \u00e1reas que son claramente de la carne. “Vive en el Esp\u00edritu y no cumplir\u00e1s los deseos de la carne.”<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 manera te est\u00e1 llamando Dios a vivir en el Esp\u00edritu para derrotar la obra de la carne? \u00bfCu\u00e1l es su plan para hacer del Esp\u00edritu su hogar en lugar de ser solo un visitante?<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfDe qu\u00e9 manera practica un estilo de vida de vivir en el Esp\u00edritu? \u00bfDe qu\u00e9 manera ha visto que un estilo de vida de disciplina ayuda a traer la victoria sobre un pecado que acosa en su vida o en otros?<\/p>\n
Los creyentes son un pueblo hermoso<\/p>\n
Vive vidas tan buenas entre los paganos que, aunque os acusen de hacer el mal, vean vuestras buenas obras y glorifiquen a Dios el d\u00eda que nos visite.<\/p>\n
1 Pedro 2:12<\/p>\n
Aqu\u00ed Pedro dice que este pueblo escogido , estos forasteros, y soldados deben llevar una vida tan buena que los paganos glorifiquen a Dios el d\u00eda que nos visite.<\/p>\n
La palabra bueno tambi\u00e9n se puede traducir “hermoso.” Pedro dice que los cristianos, a pesar de que los incr\u00e9dulos los persiguen y se burlan de ellos por sus creencias, deben responder demostrando una vida hermosa, que alg\u00fan d\u00eda ayudar\u00e1 a estos paganos a glorificar a Dios en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n.<\/p>\n
Interpretaci\u00f3n Pregunta: \u00bfQu\u00e9 quiere decir Pedro con el pagano glorificando a Dios en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n a causa de la “buena vida de los creyentes?”<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa cuando dice “ellos puede glorificar a Dios en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n?” Podr\u00eda significar dos cosas. Posiblemente se est\u00e9 refiriendo al tiempo del juicio de Dios. Puede que no reconozcan la belleza de la vida del creyente ahora, pero un d\u00eda, cuando Dios visite para juzgar, la belleza de la vida del creyente ser\u00e1 innegable. O podr\u00eda significar que el pagano glorifica a Dios el d\u00eda que acepta a Cristo. No tengo dudas de que al menos se est\u00e1 refiriendo a esto porque da un ejemplo de esto en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Pedro habla espec\u00edficamente de la situaci\u00f3n de un incr\u00e9dulo que se salva mientras est\u00e1 casado con una esposa cristiana. Escuchen lo que dice:<\/p>\n
Mujeres, de la misma manera est\u00e9n sujetas a sus maridos, para que si alguno de ellos no cree en la palabra, sea ganado sin palabras por la conducta de sus mujeres. , cuando vean la pureza y la reverencia de vuestras vidas (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
1 Pedro 3:1–2<\/p>\n
Esencialmente, \u00e9l advierte a estas mujeres creyentes que no rega\u00f1en, se quejen , o incluso predicando a sus maridos no salvos. \u00c9l dice que deben ganarlos sin palabras por la reverencia de sus vidas. Al someterse a este hombre, que podr\u00eda ser dif\u00edcil y probablemente irrespetuoso con su fe, al amarlo y servirlo sin un coraz\u00f3n quejumbroso, ella podr\u00eda potencialmente ganar a este hombre para Cristo. De manera similar, estos creyentes que estaban siendo perseguidos por su fe fueron llamados a demostrar una vida hermosa incluso en una situaci\u00f3n imp\u00eda. Miren lo que les dice que hagan m\u00e1s adelante en este mismo cap\u00edtulo describiendo esta hermosa vida. Dice que deben responder como Cristo.<\/p>\n
A esto fuisteis llamados, porque Cristo padeci\u00f3 por vosotros, dej\u00e1ndoos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pasos. “\u00c9l no cometi\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca.” Cuando le lanzaron sus insultos, \u00e9l no tom\u00f3 represalias; cuando sufr\u00eda, no amenazaba. Al contrario, se encomend\u00f3 al que juzga con justicia.<\/p>\n
1 Pedro 2:21–23<\/p>\n
Cuando Cristo fue perseguido, no cometi\u00f3 pecado. No minti\u00f3 ni se volvi\u00f3 enga\u00f1oso. Cuando lo insultaron, \u00e9l no tom\u00f3 represalias. No hizo amenazas sino que se encomend\u00f3 al Dios justo.<\/p>\n
Cristo tuvo una vida hermosa. Peter dice que una de las cosas que deber\u00edan hacerte diferente es tu hermosa vida. Creo que la belleza de esta vida brillar\u00e1 especialmente cuando uno es perseguido o acusado injustamente (1 Pedro 2:21-23). La gente deber\u00eda poder decir que eres cristiano por c\u00f3mo respondes a la persecuci\u00f3n o al maltrato del mundo. Mira lo que dijo Cristo en Mateo 5:43–45,<\/p>\n
O\u00edsteis que fue dicho: “Ama a tu pr\u00f3jimo y odia a tu enemigo.” Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. \u00c9l hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos (\u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n
Cristo dijo que amemos a nuestros enemigos y oremos por ellos para que seamos hijos de nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. Ese resultado no tiene sentido. \u00bfSe convierte una persona en hijo de Dios amando a su enemigo? No, \u00e9l se manifiesta como un hijo de Dios. Se parece a su padre que bendice y cuida a los que lo maldicen todo el tiempo.<\/p>\n
\u00bfRespondes maldiciendo, enoj\u00e1ndote y quej\u00e1ndote cuando te suceden cosas injustas? \u00bfO respondes con una vida hermosa, sin quejas, sin amarguras, humill\u00e1ndote y encomendando tu vida a Dios que es justo? Esto debe marcar la vida de un creyente. Tengo que record\u00e1rmelo a m\u00ed mismo en los momentos en que me siento tentado a responder de manera negativa. No, debo vivir una vida hermosa. Jes\u00fas respondi\u00f3 con una vida hermosa, y nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos hacerlo.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo han sido sus respuestas recientemente a los momentos en que ha sido malinterpretado o maltratado? \u00bfC\u00f3mo podemos practicar mejor esta hermosa vida?<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son algunas caracter\u00edsticas que deben marcar la vida de los creyentes y separarlos del mundo?<\/p>\n
1 . Los creyentes son un pueblo elegido con muchos privilegios. Son elegidos por Dios para ser sacerdotes reales, pueblo santo, posesi\u00f3n de Dios y pueblo que ha recibido misericordia.<\/p>\n
2. Los creyentes son un pueblo adorador.<\/p>\n
3. Los creyentes son un pueblo alejado de casa: peregrinos que esperan y buscan el reino de Dios.<\/p>\n
4. Los creyentes son un pueblo guerrero que lucha contra la carne.<\/p>\n
5. Los creyentes son un pueblo con una vida hermosa, especialmente cuando se enfrentan a la persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Pregunta de aplicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 marcas te est\u00e1 llamando Dios a trabajar o restaurar especialmente en tu vida? \u00bfCu\u00e1l es tu plan para hacerlo?<\/p <\/p>\n
Derechos de autor 2014 Gregory Brown<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcas del Pueblo de Dios Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo que pertenece a Dios, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable. Vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no hab\u00edais alcanzado … Continuar leyendo \u00abMarcas del Pueblo de Dios (1 Pedro 2,9-12)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34248\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}