Introducci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo es tu caminar con el Se\u00f1or? Dios no exige perfecci\u00f3n, pero s\u00ed espera alg\u00fan progreso. Si caminamos al paso del Esp\u00edritu, nuestras vidas demostrar\u00e1n una devoci\u00f3n continua a Dios, Su palabra, Su iglesia y Su pueblo.<\/p>\n
Liberty or License, 16-18: El objetivo de Pablo en G\u00e1latas es mostrar c\u00f3mo somos libres para vivir para Cristo. Los m\u00e1s libres son empoderados y guiados por el Esp\u00edritu. Estamos comprometidos en una lucha santa en un mundo imp\u00edo. Vivimos en un “antagonismo irreconciliable” en oposici\u00f3n a este mundo ca\u00eddo y contaminado (Erskine).<\/p>\n
Muchas personas confunden la libertad con la anarqu\u00eda, un “todo vale” actitud. Hay l\u00edmites a la libertad. No somos libres de ignorar la ley moral de Dios. La gente abusa de su libertad por medio del abuso propio y la inmoralidad que contamina sus almas. En nombre de la libertad suceden muchas cosas mortales, y la libertad se puede perder por la esclavitud del pecado.<\/p>\n
Nuestro mundo roto est\u00e1 bajo la esclavitud. Nuestra naturaleza humana pecaminosa produce una vida impura, imp\u00eda, poco caritativa e indisciplinada. Cuando nos rebelamos contra Dios estamos ‘haciendo lo que es natural’. La naturaleza pecaminosa alienta el comportamiento pecaminoso porque es corrupto y “desesperadamente malvado” (Jerem\u00edas 17:9). Pablo describe el pecado como esclavitud, nunca como libertad. Hacemos lo que hacemos por lo que somos. GK Chesterton se\u00f1al\u00f3: “Mucha gente peca, no porque no crea que est\u00e1 mal, sino precisamente porque piensa que est\u00e1 mal.”<\/p>\n
As\u00ed como Isaac e Ismael no pudieron entender adelante, as\u00ed el Esp\u00edritu y la carne (la vieja y la nueva naturaleza) est\u00e1n en guerra entre s\u00ed. Pablo ilustra el choque de estos opuestos contrastando el fruto de 2 \u00e1rboles…<\/p>\n
Las obras de la carne, 19-21: Las listas de vicios eran comunes en el mundo antiguo. La lista de Pablo incluye pecados sociales, pecados supersticiosos, vicios de impureza, exceso, desuni\u00f3n e inter\u00e9s propio. Pablo est\u00e1 describiendo personas dominadas por el pecado. Estas transgresiones surgen de la necesidad de sentirnos bien con nosotros mismos, pero una necesidad que se satisface de manera da\u00f1ina y autodestructiva. Necesitamos romper con estas mort\u00edferas “obras de las tinieblas.” No se ajustan a nuestra verdadera identidad como seguidores de Cristo. La carne puede producir pecado, pero nunca justicia.<\/p>\n
Solo Dios cre\u00f3 todos los placeres de la vida, el diablo no ha creado ni uno solo, pero alienta a las personas a abusar de los dones destinados a para bien y convertirlos en vicio. Si el amor que Dios nos ha mostrado no nos mueve a querer responder en obediencia, ninguna lista de verificaci\u00f3n de lo que se debe y no se debe hacer har\u00e1 ninguna diferencia.<\/p>\n
El Fruto del Esp\u00edritu, 22-26: Pablo da una descripci\u00f3n de siete partes de la vida cristiana normal. Somos libres para vivir estas virtudes; podr\u00edas llamarlos “Fruta de la Libertad.” Tome nota: el fruto del Esp\u00edritu es singular. O tienes todo o nada. Jes\u00fas dijo que sabremos si la gente tiene una fe genuina ‘por sus frutos’. Me gustar\u00eda comentar brevemente sobre cada una de estas cualidades de car\u00e1cter:<\/p>\n
• El amor es la fuente de la que brotan todas las dem\u00e1s virtudes. Hay 2 tipos de amor, el de Dios y el nuestro, y Dios los hace a ambos. El verdadero amor no es un acto; es una vida completa, compasiva. Si el Esp\u00edritu est\u00e1 obrando en nosotros, \u00bfc\u00f3mo no vamos a amar?<\/p>\n
• La alegr\u00eda es m\u00e1s que ser feliz; la alegr\u00eda es deleite y contentamiento que no depende de las circunstancias. Es una tranquila aceptaci\u00f3n de la vida. La alegr\u00eda es un optimismo santo, un eco de la vida de Dios en nosotros.<\/p>\n
• La paz es una profunda sensaci\u00f3n de plenitud, armon\u00eda, plenitud y tranquilidad. Puedes comprar el sue\u00f1o en una farmacia, pero solo Dios puede darte paz.<\/p>\n
• La paciencia es aguantar sin prisas a pesar de la adversidad. Esperamos lo que vale la pena esperar, dejando que lo que suceda nos acerque un paso m\u00e1s al Dios de la vida.<\/p>\n
• Bondad—es centrarse en los dem\u00e1s por encima de uno mismo, con misericordia, tolerancia y sensibilidad a sus necesidades.<\/p>\n
• La bondad es benevolencia y generosidad, una disposici\u00f3n a ayudar a los dem\u00e1s a trav\u00e9s de actos de cuidado. Nos importa lo suficiente como para hacer algo.<\/p>\n
• La fidelidad es permanecer fiel, comprometido, digno de confianza, confiable, sin importar la situaci\u00f3n, sin importar el costo.<\/p>\n
• La mansedumbre es fuerza bajo control. Las personas amables son tranquilas y respetuosas; muestran ternura en todas las situaciones.<\/p>\n
• El dominio propio es una vida disciplinada, marcada por la moderaci\u00f3n y la moderaci\u00f3n en todas las cosas. Somos bendecidos, no necesitamos nada m\u00e1s de lo que ya tenemos.<\/p>\n
\u00a1Menuda lista! Abarca tanto las actitudes como las acciones. Dios produce fruto, nosotros lo cultivamos. NT Wright insiste: “Para obtener el fruto, tenemos que aprender a ser jardineros, tomando decisiones conscientes para cultivar esta forma de vida y estos h\u00e1bitos del coraz\u00f3n y la mente…por sano que sea el \u00e1rbol, hay que buscarlo despu\u00e9s.”<\/p>\n
Las obras de la carne y el fruto del esp\u00edritu: dos naturalezas. Tenemos dentro de nosotros una naturaleza vieja y una naturaleza nueva, en guerra entre s\u00ed, como dos animales feroces. \u00bfCu\u00e1l gana? El que m\u00e1s alimentamos.<\/p>\n
Estamos para “crucificar” la carne, vers\u00edculo 24. La soluci\u00f3n al pecado no es oponer nuestra voluntad a nuestra carne, sino rendir nuestra voluntad a Dios. Dejamos nuestra naturaleza pecaminosa en la cruz y la dejamos morir. No hacemos provisi\u00f3n para la carne ni confiamos en ella. Calvino dijo: “La muerte de la carne es la vida del Esp\u00edritu.” Estamos bajo nueva administraci\u00f3n. Podemos decir como David: “Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios m\u00edo” (Sal 40:8).<\/p>\n
“Mantener el paso” con el Esp\u00edritu, vers\u00edculo 25, es un t\u00e9rmino militar; significa seguir \u00f3rdenes y mantenerse en formaci\u00f3n. Seguimos la cadencia del Esp\u00edritu Santo. La virtud se convierte en una disciplina sagrada. \u00a1Uno de mis antiguos asistentes de capell\u00e1n us\u00f3 el Fruto del Esp\u00edritu en una llamada de cadencia matutina de PT (entrenamiento f\u00edsico)!<\/p>\n
Marchamos a la cadencia del Esp\u00edritu con prop\u00f3sito…<\/p>\n
Nos sometemos a Su autoridad<\/p>\n
Recibimos Su gu\u00eda<\/p>\n
Aceptamos Su correcci\u00f3n<\/p>\n
Vivimos bajo Su restricci\u00f3n<\/p>\n
Confiamos en Su poder<\/p>\n
y permitimos que \u00c9l nos unifique con otros creyentes.<\/p>\n
Somos libres de hacer lo correcto.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: El profeta Miqueas pregunta (ret\u00f3ricamente), “\u00bfQu\u00e9 requiere el Se\u00f1or de ti? Para actuar con justicia y amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios.” Andar en el Esp\u00edritu no es una cosa m\u00edstica; es cuesti\u00f3n de ser fruct\u00edfero. Cuando caminamos con el Se\u00f1or, siguiendo el paso del Esp\u00edritu, siempre llegamos a nuestro destino.<\/p>\n
Nuestra respuesta (oramos juntos): “Jardinero celestial, cultiva en m\u00ed el fruto del Esp\u00edritu . No puedo caminar efectivamente independiente de Tu Esp\u00edritu. No puedo subyugar mi naturaleza ca\u00edda aparte de Ti. Puedo controlar mi comportamiento, pero no puedo curarlo. Puedes. Me has dado un coraz\u00f3n nuevo que se inclina a Tu voluntad. D\u00e9jame ser fruct\u00edfero. Infunde en m\u00ed el amor a Tu palabra y el deseo de comprometerme plenamente con Jes\u00fas, en cuyo Nombre oro, Am\u00e9n.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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