\u00bfQu\u00e9 es lo que presenta el mensaje del Evangelio? No me refiero simplemente a la lecci\u00f3n del Evangelio de hoy, sino a la G may\u00fascula ‘Evangelio’. El Evangelio no es simplemente “Mateo, Marcos, Lucas y Juan.” El nombre propio para ellos es el Evangelio seg\u00fan Mateo, Marcos, Lucas y Juan. El Evangelio es la Buena Noticia. Es el Evangelio de nuestro Se\u00f1or y Salvador, Jesucristo. Jes\u00fas vino a presentar la Buena Nueva, que \u00c9l mismo es la Buena Nueva, la esperanza de Israel, el Mes\u00edas, la respuesta a toda promesa de Dios. El mensaje del Evangelio es sobre el reino de Dios, que “a\u00fan no” y “ya.”<\/p>\n
Ahora, les pregunto, “\u00bfEl Evangelio es algo familiar?” \u00bfEs la Buena Nueva algo que vemos y conocemos? \u00bfConocemos el reino de Dios? \u00bfLo entendemos?<\/p>\n
Jes\u00fas nos da cinco par\u00e1bolas sobre el reino de Dios. Cada uno tiene una sorpresa y nos obliga a repensar lo que creemos que sabemos sobre Dios y su reino. Jes\u00fas nos muestra que el reino de Dios es desconocido; no es lo que pensamos que es.<\/p>\n
“El reino de los cielos es como un grano de mostaza” (Mt. 13:31). \u00bfQu\u00e9 sabemos sobre las semillas de mostaza? Son peque\u00f1os, muy peque\u00f1os, tan peque\u00f1os que no puedes agarrar uno con los dedos. \u00bfEntonces el reino de Dios es peque\u00f1o? Pero \u00c9l es Dios, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Su reino deber\u00eda ser peque\u00f1o?<\/p>\n
Lo que comienza peque\u00f1o puede crecer m\u00e1s all\u00e1 de las expectativas y superar a los rivales que antes eran m\u00e1s grandes. “\u00bfQui\u00e9n desprecia el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as? Los hombres se regocijar\u00e1n cuando vean la plomada en la mano de Zorobabel” (Zacar\u00edas 3:10). “\u00bfQui\u00e9n de ustedes queda que vio esta casa en su antigua gloria? \u00bfC\u00f3mo te parece ahora? \u00bfNo te parece nada? … La gloria de esta casa presente ser\u00e1 mayor que la gloria de la casa anterior” (Hag. 2:3,9).<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 diciendo efectivamente, no juzgues el \u00e9xito del reino antes de que haya llegado a su plenitud. San Juan Cris\u00f3stomo dijo que el poder de una semilla no est\u00e1 determinado por su tama\u00f1o, sino por la planta que ha de salir de ella.<\/p>\n
“El reino de los cielos es como levadura” (Mt. 13:33). \u00bfLa levadura es buena o mala? La fiesta m\u00e1s santa para los jud\u00edos es la Pascua, la Fiesta de los Panes sin Levadura. A lo largo de la Biblia, la falta de levadura se asocia con la santidad. Dios prohibi\u00f3 las ofrendas de cereales con levadura (Lev. 2:11, etc.). La levadura es vista como un contaminante, una impureza que no era apta para ofrecer a Dios. Entonces, \u00bfel reino de los cielos es una impureza?<\/p>\n
El tama\u00f1o del entorno no afecta la efectividad del mensaje. La levadura es una traducci\u00f3n mucho mejor que la levadura. La levadura era un trozo de masa de un lote anterior que ten\u00eda la levadura y las bacterias necesarias para levantar pan: lactobacillus y saccharomyces cerevisiae y exiguus. La masa vieja se us\u00f3 para hacer masa nueva. La levadura transform\u00f3 la masa cruda y la convirti\u00f3 tambi\u00e9n en levadura, que ser\u00eda guardada para uso futuro. La levadura act\u00faa transformando su entorno por lo que contiene que le falta a la masa. Pero la levadura y la masa deben mezclarse, amasarse, triturarse y estirarse para incorporar la levadura. Al final del proceso parece que la levadura se ha ido, pero su presencia no puede permanecer oculta.<\/p>\n
Jes\u00fas dice, no se desanime por el tama\u00f1o de su campo misionero o diluci\u00f3n de sus esfuerzos. “Yo plant\u00e9 la semilla, Apolos la reg\u00f3, pero Dios la hizo crecer” (1 Cor. 3:6).<\/p>\n
“El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo” (Mt. 13:44). Cuando atesoras algo, \u00bfqu\u00e9 haces con \u00e9l? \u00bfLo escondes y lo dejas, o te aseguras de que est\u00e9 seguro y no dejas que se aparte de ti? As\u00ed que el reino de los cielos es algo precioso enterrado en un campo. En defensa de quienquiera que haya dejado el tesoro, el mundo antiguo no ten\u00eda bancos, as\u00ed que o te llevabas el tesoro contigo o lo enterrabas para guardarlo. La ley jud\u00eda permit\u00eda que cualquiera que encontrara un tesoro se lo quedara, por lo que estaba en riesgo de los saqueadores. Y si llevaras tu tesoro, te podr\u00edan robar.<\/p>\n
A veces no estamos buscando el reino, y nos sucede. Puede que nos cueste todo, pero la recompensa es eterna. \u201cPasando Jes\u00fas de all\u00ed, vio a un hombre llamado Mateo, sentado al banco de los recaudadores de impuestos. ‘S\u00edgueme,’ le dijo, y Mateo se levant\u00f3 y lo sigui\u00f3” (Mt 9,9). Matthew solo buscaba extorsi\u00f3n. El sabueso del cielo lo estaba buscando.<\/p>\n
Jes\u00fas dice, no te pierdas las bendiciones que no esperabas y no buscabas. San Hilario escribe, “Este tesoro ciertamente se encuentra sin costo alguno; porque la predicaci\u00f3n del Evangelio est\u00e1 abierta a todos, pero para usar y poseer el tesoro con su campo no podemos sin precio, porque las riquezas celestiales no se obtienen sin la p\u00e9rdida de este mundo.”<\/p>\n
& #8220;El reino de los cielos es como un mercader que busca perlas finas” (Mt 13,45). \u00bfEst\u00e1 a la venta el reino de los cielos? Ya era bastante impactante llamar al reino peque\u00f1o, impuro y escondido, pero decir que es una mercanc\u00eda que se puede comprar es indignante.<\/p>\n
Cuando buscamos el reino, debemos ofrecer todo cuando lo encontramos. “Entonces se le acerc\u00f3 un maestro de la ley y le dijo: ‘Maestro, te seguir\u00e9 a dondequiera que vayas.’ Jes\u00fas respondi\u00f3: ‘Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene d\u00f3nde recostar la cabeza.’ Otro disc\u00edpulo le dijo: ‘Se\u00f1or, primero d\u00e9jame ir y enterrar a mi padre.’ Pero Jes\u00fas dijo: ‘S\u00edgueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos” (Mt. 8:19–22). Muchas multitudes vinieron a ver a Jes\u00fas, pero solo unos pocos se quedaron y siguieron siendo Sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
Jes\u00fas dice, no se resistan a costa del reino. Dios le dio a Salom\u00f3n la oportunidad de pedir cualquier cosa. Pidi\u00f3 sabidur\u00eda para dirigir el reino terrenal de Dios. Salom\u00f3n renunci\u00f3 a todas las riquezas por su pedido, y pidi\u00f3 la capacidad de guiar a la naci\u00f3n hacia la justicia.<\/p>\n
“El reino de los cielos es como una red que se echa en el lago y atrapa todo tipos de pescado” (Mt. 13:47). \u00bfRecogi\u00f3 la red peces que eran comestibles y no comestibles? Jes\u00fas dice que la red del reino se extiende sobre toda clase, toda clase de peces. Entonces, \u00bfel reino est\u00e1 atrayendo a cada persona?<\/p>\n
Vemos tanto el bien como el mal en el mundo, incluso dentro de la Iglesia. Pero llegado el momento, Dios separar\u00e1 a los justos de los injustos y dar\u00e1 a cada uno su recompensa. “Dios es paciente con vosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro 3:9). Todos fuimos malos peces en alg\u00fan momento. Y hasta el final, Dios puede transformar un pez malo en uno bueno.<\/p>\n
Jes\u00fas dice, no intent\u00e9is separar a los malos de los justos hasta que Dios haya juzgado. “‘\u00bfMe complazco en la muerte de los imp\u00edos?’ declara el SE\u00d1OR Soberano. ‘M\u00e1s bien, \u00bfno me complace cuando se apartan de sus caminos y viven?’” (Ez. 18:23).<\/p>\n
Ninguno de nosotros tiene la idea completa de c\u00f3mo es el reino de los cielos… no el P. Norma, no Dcn. Steven, no el Dr. Jeff, no yo… quiz\u00e1s el peque\u00f1o Judah tiene la visi\u00f3n m\u00e1s clara de todos nosotros. Jes\u00fas quiere que busquemos en \u00c9l c\u00f3mo es el reino, no en nuestras nociones preconcebidas de \u00e9l. Dios es infinito, y Su reino abarca m\u00e1s de lo que podemos comprender. Por toda la eternidad, habr\u00e1 nuevas aventuras y descubrimientos. Nuestra propia visi\u00f3n es, en el mejor de los casos, una sombra, y en el peor, un \u00eddolo. CS Lewis’ “Nota a pie de p\u00e1gina de todas las oraciones” captura esto.<\/p>\n
“Footnote to All Prayers”<\/p>\n
CSLewis<\/p>\n
\u00abAquel ante quien me inclino solo sabe ante quien me inclino<\/p>\n
Cuando intento el Nombre inefable, murmurando T\u00fa,<\/p>\n
Y sue\u00f1o con fantas\u00edas Fidianas y abrazo en el coraz\u00f3n<\/p>\n
S\u00edmbolos (lo s\u00e9) que no pueden ser la cosa que T\u00fa eres .<\/p>\n
As\u00ed siempre, tomados al pie de la letra, todas las oraciones blasfeman<\/p>\n
Adorando con fr\u00e1giles im\u00e1genes un sue\u00f1o popular,<\/p>\n
Y todos los hombres en sus oraciones, autoenga\u00f1ados, abordan<\/p>\n
La acu\u00f1aci\u00f3n de sus propios pensamientos inquietos, a menos que<\/p>\n
T\u00fa, en magn\u00e9tica misericordia hacia Ti mismo, desv\u00edes<\/p>\n
Nuestras flechas, dirigidas torpemente, m\u00e1s all\u00e1 del desierto ;<\/p>\n
Y todos los hombres son id\u00f3latras, que claman sin ser o\u00eddos<\/p>\n
A un \u00eddolo sordo, si les tomas la palabra.<\/p>\n
No tomes, Se\u00f1or, a nuestros sentido literal. Se\u00f1or, en tu gran<\/p>\n
Discurso ininterrumpido traduce nuestra cojera met\u00e1fora.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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