En la noche anterior a la prueba de la crucifixi\u00f3n y la obra redentora que se producir\u00eda a favor de la humanidad ca\u00edda, Jes\u00fas les hab\u00eda dado a los disc\u00edpulos la seguridad de que, aunque \u00c9l pronto los dejar\u00eda, tambi\u00e9n prometi\u00f3 que regresar\u00eda y \u201cos recibir\u00eda a M\u00ed mismo, para que donde Yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is\u201d (v.3). Hizo la promesa de regresar del cielo para llevar all\u00ed a los creyentes. pareciera, por tanto, que la explicaci\u00f3n m\u00e1s l\u00f3gica y sencilla es que se refer\u00eda a un retorno corporal escatol\u00f3gico (Hch 1,11). Aunque los disc\u00edpulos indudablemente no se dieron cuenta en ese momento, Jes\u00fas estaba hablando de Su regreso por ellos en el Rapto en lugar de Su regreso en la Segunda Venida. Al leer estos vers\u00edculos, \u00bfpodemos estar seguros de que esta interpretaci\u00f3n es correcta y est\u00e1 basada en evidencia no solo de las Escrituras, sino tambi\u00e9n de otros hombres de Dios que se han dedicado al estudio y predicaci\u00f3n de la Palabra (Hechos 17:11; 2 Timoteo 2:15, 3:16, 4:1-5; 2 Pedro 1:19-21)?<\/p>\n
Lo primero que debemos examinar es el origen de la palabra "rapto". Hay tanto esc\u00e9pticos como creyentes que argumentar\u00e1n que la palabra no est\u00e1 en las Escrituras y, por lo tanto, es una especie de ense\u00f1anza err\u00f3nea. Necesitamos hacer un estudio de palabras para establecer que esta ense\u00f1anza es un hecho. La palabra "\u00e9xtasis" al que nos referimos en nuestras Biblias en ingl\u00e9s se deriva del idioma original en el que se escribi\u00f3 el Nuevo Testamento, el de "koin\u00e9" Griego, el idioma universal del Imperio Romano. La palabra es "harpazo". Significa, \u00abatrapar\u00bb, \u00abforzar\u00bb, \u00abarrancar\u00bb, \u00abjalar\u00bb, \u00abarrebatar\u00bb, \u00abtomar\u00bb, o \u00abtirar\u00bb. de manera r\u00e1pida. (Fuente: 'An Expository Dictionary of New Testament Words' por WE Vine, Chicago, Fleming H. Revell Publishers, 1966, p.299). Jes\u00fas vendr\u00e1 y de repente "arrebatar\u00e1" Su verdadera iglesia, llev\u00e1ndonos a Su morada para siempre. Tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a Su regreso como m\u00e1s r\u00e1pido que el rel\u00e1mpago (Mateo 24:27). Paul defini\u00f3 este "harpazo" ser m\u00e1s r\u00e1pido que un ojo toma tiempo para parpadear (1 Corintios 15:51-52).<\/p>\n
La segunda cuesti\u00f3n es si alg\u00fan otro evento en las Escrituras aparte del tiempo futuro obvio descrito en Juan 14:1-3 , 1 Corintios 15:541-58 y 1 Tesalonicenses 4:13-18 se pueden encontrar en cualquier otro lugar. Al mirar el resto del Nuevo Testamento, vemos que el t\u00e9rmino "harpazo" se usa un total de catorce veces (Mateo 11:12, 12:29, 13:19; Juan 6:15, 10:12, 28-29; Hechos 8:39, 23:10; 2 Corintios 12:2, 4) ; Judas 23; Apocalipsis 12:5). Hay dos casos espec\u00edficos registrados en el ejemplo del Antiguo Testamento que describen el proceso de ser \u00abarrebatado\u00bb, conocido en hebreo como la palabra \u00ablaqach\u00bb. Se aplica tanto al patriarca Enoc (G\u00e9nesis 5:24) como al profeta El\u00edas (2 Reyes 2:1-11). Ambos hombres, cada uno conocido por su naturaleza piadosa, fueron recibidos en la presencia de Dios en sus cuerpos naturales. Puede ser que sean los dos testigos de los que se habla en Apocalipsis 11 a quienes se les dan poderes milagrosos para mostrar al mundo el poder y la santidad de Dios. Cabe se\u00f1alar que los dos testigos, despu\u00e9s de su ejecuci\u00f3n por el Anticristo, ser\u00e1n resucitados y llevados por los aires al cielo como se\u00f1al de la autoridad de Dios sobre el mundo malvado.<\/p>\n
Ejemplos del Nuevo Testamento del "harpazo" evento aparte de las referencias futuras son el mismo Se\u00f1or Jes\u00fas en su Ascensi\u00f3n (Hechos 1: 9-11), el evangelista (y probable ap\u00f3stol) Felipe (Hechos 8: 25-40) cuando se encontr\u00f3 con el oficial et\u00edope, llev\u00e1ndolo a la fe en Cristo, y el viaje de Pablo, donde fue "arrebatado" al "tercer cielo" (2 Corintios 12:1-5), viendo cosas que no deb\u00edan ser mencionadas, y se le dio un \u00abaguij\u00f3n en la carne\u00bb no descrito. para mantenerlo humilde acerca de la experiencia. Al final del primer siglo, el \u00faltimo ap\u00f3stol vivo, Juan, estaba preso en la isla penal de Patmos, sufriendo persecuci\u00f3n por causa del Evangelio. Fue all\u00ed donde recibi\u00f3 la "revelaci\u00f3n" (apocalipsis) de Jesucristo, quien le permiti\u00f3" sube\u00bb al cielo (Apocalipsis 4:1) para asegurar no solo a Juan, sino a todos los creyentes de entonces y ahora que \u00c9l tiene el control de los eventos del mundo, y que \u00c9l regresar\u00eda en gloria y majestad un d\u00eda para gobernar un cielo nuevo y una tierra libre de la maldici\u00f3n del pecado (Apocalipsis 19:11-21, 21:1-7).<\/p>\n
Volvamos ahora a la cuesti\u00f3n original de interpretar correctamente Juan 14:1-3 como una referencia al "Rapto" por el Se\u00f1or Jes\u00fas. Quiero presentar una breve lista de maestros de la Biblia que creen que estas palabras pronunciadas por el Se\u00f1or son el fundamento de lo que \u00c9l har\u00e1 en el futuro cercano. El primero de ellos es el Dr. John MacArthur, cuyas obras fueron mencionadas en el serm\u00f3n anterior sobre este tema. En su libro \u00abUna vida perfecta: la historia completa del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb afirma que Juan 14:1-3 s\u00ed ense\u00f1a el evento del Rapto:<\/p>\n
"Su partida ser\u00eda para beneficio de ellos, ya que se iba a prepararles un hogar celestial y volver\u00e1 para llev\u00e1rselos para que est\u00e9n con \u00c9l. Este es uno de los pasajes que se refiere al rapto de los santos al final de la era cuando Cristo regrese. Las caracter\u00edsticas de esta descripci\u00f3n no describen a Cristo viniendo a la tierra con sus santos para establecer su reino (Apocalipsis 19:11-15), sino tomando a los creyentes de la tierra para vivir en el cielo. Dado que aqu\u00ed no se describe ning\u00fan juicio sobre los no salvos, este no es el evento de Su regreso en gloria y poder para destruir a los imp\u00edos (Mateo 13:36-43, 47-50). M\u00e1s bien, esto describe Su venida para reunir a los Suyos que est\u00e1n vivos y resucitar los cuerpos de los que han muerto para llevarlos a todos al cielo. Despu\u00e9s de ser arrebatada, la iglesia celebrar\u00e1 la cena de las bodas del Cordero (Apocalipsis 19:7-10), ser\u00e1 recompensada (1 Corintios 3:11-15, 4:5; 2 Corintios 5:9-10), y luego regresar\u00e1 a tierra con Cristo cuando \u00c9l venga de nuevo a establecer Su reino (Apocalipsis 19:11-20:6).\u00bb<\/p>\n
(MacArthur, John. 'One Perfect Life- The Complete Story of the Lord Jesus'. Nashville, Thomas Nelson, Inc., 2012, p.412).<\/p>\n
Charles Swindoll, en su 'Insight" Serie de comentarios del Nuevo Testamento, escribe lo siguiente:<\/p>\n
"Jes\u00fas asegur\u00f3 a sus disc\u00edpulos que su partida no ten\u00eda nada que ver con ninguno de sus fracasos personales, pasados o futuros. Su prop\u00f3sito para irse era asegurar su futuro eterno. Su met\u00e1fora de la construcci\u00f3n del hogar se refiere a Su ida a la cruz en nombre de toda la humanidad para asegurar la vida eterna para aquellos que creen. Dijo que su partida era necesaria y que su regreso est\u00e1 asegurado. Jes\u00fas us\u00f3 la met\u00e1fora de una 'morada' para ilustrar nuestra futura relaci\u00f3n con el Padre. Jes\u00fas' prometo 'volver de nuevo' se refiere tanto a Su resurrecci\u00f3n como al arrebatamiento de la iglesia en los \u00faltimos tiempos.\u00bb<\/p>\n
(Swindoll, Charles R. 'Swindoll's New Testament Insights: Insights on John' . Grand Rapids, Zondervan Publishers, 2012, p.243).<\/p>\n
William MacDonald escribe en 'The Believer's Bible Commentary (Thomas Nelson, 1989):<\/p>\n
"Juan 14:3 se refiere al tiempo en que el Se\u00f1or volver\u00e1 de nuevo al aire, cuando resucitar\u00e1n los que han muerto en la fe, cuando los vivos ser\u00e1n transformados, y cuando toda la multitud comprada con sangre ser\u00e1 llevado a casa Esta es una venida personal y literal de Cristo. Tan cierto como que se fue, volver\u00e1 otra vez. Su deseo es tener a los Suyos con \u00c9l por la eternidad\u201d. (p.1545)'<\/p>\n
Esta es solo una peque\u00f1a lista de los numerosos materiales disponibles tanto en l\u00ednea como impresos que muestran la promesa de Jes\u00fas' regrese, y nuevamente lo animo a que haga su propia investigaci\u00f3n como lo hicieron los bereanos que examinaron incluso las ense\u00f1anzas de Pablo para ver si lo que ense\u00f1aba era de Dios seg\u00fan las Escrituras (Hechos 17:11). La profec\u00eda no es hacer una lista de verificaci\u00f3n de tiempos, se\u00f1ales y estaciones para hacer un punto escatol\u00f3gico o ganar una discusi\u00f3n, sino que es el cumplimiento completo y perfecto de las promesas hechas por el Se\u00f1or Soberano Dios Todopoderoso que al final, Jes\u00fas gana, el el diablo pierde, y un nuevo mundo emerger\u00e1 libre de la maldici\u00f3n del pecado y la muerte. Comparta eso con alguien que necesita saber que este mundo est\u00e1 llegando a su fin y se dirige a un juicio seguro y que busque en Jesucristo la salvaci\u00f3n y la paz verdadera que este mundo no puede proporcionar ni prometer. Servimos a un Dios victorioso, y \u00c9l desea que todos se salven. Pong\u00e1monos a trabajar con el mensaje de la vida eterna en Cristo mientras a\u00fan quedan horas en el d\u00eda.<\/p>\n
donaldwhitchard@gmail.com<\/p>\n
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