“Pero la piedad con contentamiento es gran ganancia, porque nada trajimos al mundo, y nada podemos sacar del mundo. Pero si tenemos comida y vestido, con esto estaremos contentos. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n, en lazo, en muchas codicias necias y da\u00f1inas, que hunden a los hombres en ruina y destrucci\u00f3n. Porque el amor al dinero es ra\u00edz de toda clase de males. Es por este anhelo que algunos se han desviado de la fe y han sido traspasados de muchos dolores.” [1]<\/p>\n
Conclu\u00ed un mensaje anterior citando el vers\u00edculo quinto de este cap\u00edtulo, pero sin comentar qu\u00e9 quiso decir el Ap\u00f3stol en la frase final. [2] Pablo acababa de exponer a aquellos individuos que estaban creando tanto dolor en la congregaci\u00f3n en \u00c9feso; afirm\u00f3 que estos individuos (probablemente falsos maestros) eran “depravados de mente y privados de la verdad.” La evidencia ofrecida para este punto de vista fue que estos individuos fueron se\u00f1alados especialmente como pervertidos porque estaban “imaginando que la piedad es un medio de ganancia.”<\/p>\n
El primer vers\u00edculo de hoy’ s texto es una conjunci\u00f3n que debe considerarse adversativa; el verso no debe ser separado de lo que ha precedido. Esto significa que el verbo es enf\u00e1tico. Por lo tanto, la intenci\u00f3n de Pablo era que los lectores leyeran: “Pero gran ganancia es la piedad acompa\u00f1ada de contentamiento.” Algunas traducciones han tratado de demostrar este \u00e9nfasis agregando palabras para indicar \u00e9nfasis. Una traducci\u00f3n dice: “Por supuesto, hay una gran ganancia en la piedad combinada con el contentamiento.” [3] Otra traducci\u00f3n trata el vers\u00edculo, “Pero la piedad en realidad es un medio de gran ganancia cuando va acompa\u00f1ada de contentamiento.” [4]<\/p>\n
Pablo contrasta la actitud de los falsos maestros con la verdadera piedad. \u00c9l est\u00e1 instando a Timoteo a abrazar la verdadera piedad mientras rechaza sucumbir al encanto de la gratificaci\u00f3n inmediata. Al hacer esto, ha realizado un gran servicio para los cristianos contempor\u00e1neos. Sin embargo, si no nos confrontamos con la ense\u00f1anza del Ap\u00f3stol, nos encontraremos atra\u00eddos hacia la autodestrucci\u00f3n; y en el proceso, nos felicitaremos por ser piadosos. Pablo ha anticipado la censura de Pedro a los falsos maestros.<\/p>\n
Recuerde lo que dijo Pedro acerca de tales individuos. “En su codicia [los falsos maestros] los explotar\u00e1n con palabras falsas. Su condenaci\u00f3n desde hace mucho tiempo no est\u00e1 ociosa, y su destrucci\u00f3n no est\u00e1 dormida" [2 PEDRO 2:3]. As\u00ed como Pablo ha condenado a los falsos maestros como “depravados de mente y privados de la verdad” y motivado por el amor al dinero, as\u00ed Pedro expone la motivaci\u00f3n principal de los falsos maestros como un amor desenfrenado por el dinero. De hecho, Peter dice que estos individuos “tienen corazones entrenados en la codicia” [2 PEDRO 2:14]. Eugene Peterson ha captado el poder mordaz con el que Peter condena a estos hombres en esa segunda carta a la Di\u00e1spora: “Su especialidad es la codicia, y son expertos en eso”. [5]<\/p>\n
Como comentario aparte, la palabra traducida como “falso” en la Carta de Pedro es la palabra griega plast\u00f3s. La palabra se parece mucho a nuestra palabra en ingl\u00e9s “plastic.” Como el pl\u00e1stico, los falsos maestros pueden hacer que sus palabras parezcan lo que quieran. Pueden acomodar cualquier expectativa porque; pueden torcer y distorsionar su ense\u00f1anza de tal manera que suene plausible e incluso verdadera. As\u00ed, los incautos son f\u00e1cilmente enga\u00f1ados.<\/p>\n
Los falsos maestros “trafican con” separando a los cristianos de su dinero. La pr\u00e1ctica de enriquecerse con los bienes de los creyentes evidentemente se convirti\u00f3 en un problema entre las iglesias primitivas. En una obra antigua conocida como La Didach\u00e9 se nos dan estas instrucciones, “Con respecto a los Ap\u00f3stoles y Profetas, obrad seg\u00fan la ordenanza del Evangelio. Que todo Ap\u00f3stol que venga a vosotros sea recibido como el Se\u00f1or, pero que no se quede m\u00e1s de un d\u00eda, o si es necesario tambi\u00e9n un segundo; pero si se queda tres d\u00edas, es falso profeta. Y cuando un Ap\u00f3stol sale, que no acepte nada m\u00e1s que pan hasta que llegue a su alojamiento nocturno; pero si pide dinero, es un falso profeta.” [6]<\/p>\n
Compare lo que est\u00e1 escrito y el tenor de los Ap\u00f3stoles’ palabras severas con el \u00e9nfasis en algunos c\u00edrculos religiosos de hoy. Desde los primeros d\u00edas de mi servicio ante el Se\u00f1or, he o\u00eddo que la gente equipara la adquisici\u00f3n de riqueza con la rectitud. La riqueza se presenta como evidencia del favor de Dios, y lo es. Sin embargo, \u00a1la ausencia de riqueza no es indicativa del desagrado de Dios! La riqueza no es la \u00fanica evidencia de la bendici\u00f3n de Dios. De hecho, acumular riqueza a menudo ciega los ojos ante lo que es verdaderamente valioso. No se puede dar mejor evidencia de la veracidad de esa declaraci\u00f3n que recordar una historia que Jes\u00fas cont\u00f3.<\/p>\n
“Alguien en la multitud le dijo: ‘Maestro, dile a mi hermano que divida la herencia conmigo.’ Pero \u00e9l le dijo: ‘Hombre, \u00bfqui\u00e9n me ha puesto por juez o \u00e1rbitro sobre ti?’ Y \u00e9l les dijo: ‘Mirad, y guardaos de toda avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de sus bienes.’ Y les cont\u00f3 una par\u00e1bola, diciendo: ‘La tierra de un hombre rico produc\u00eda abundantemente, y pensaba para s\u00ed: “\u00bfQu\u00e9 har\u00e9, porque no tengo donde almacenar mis cosechas?” Y \u00e9l dijo: Esto har\u00e9: derribar\u00e9 mis graneros y los edificar\u00e9 m\u00e1s grandes, y all\u00ed guardar\u00e9 todo mi grano y mis bienes. Y dir\u00e9 a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos a\u00f1os; relajarse, comer, beber, ser feliz.’” Pero Dios le dijo: \u00a1Necio! Esta noche se requiere de ti tu alma, y las cosas que has preparado, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1n? As\u00ed es el que hace para s\u00ed tesoro y no es rico para con Dios”’” [LUCAS 12:13-21].<\/p>\n
Conc\u00e9ntrese en la declaraci\u00f3n de advertencia que el Maestro entreg\u00f3 a quienes escuchaban Sus palabras: “Cu\u00eddense y cu\u00eddense de toda avaricia, por uno„ La vida de 8217 no consiste en la abundancia de sus bienes.” Tendemos a centrarnos en lo que una persona tiene en lugar de qui\u00e9n es una persona. Somos m\u00e1s conscientes de las posesiones de un individuo que de su condici\u00f3n espiritual. En demasiados casos, promovemos a las personas dentro de la asamblea en funci\u00f3n de su riqueza material en lugar de su riqueza espiritual. Lo que es peor, somos propensos a sacrificar nuestra posici\u00f3n espiritual para perseguir la adquisici\u00f3n de bienes. Hacemos esto en nuestro propio detrimento.<\/p>\n
Perm\u00edtanme enfatizar la par\u00e1bola que acabamos de leer con un relato relatado por el Maestro. Lo que se relata aqu\u00ed es m\u00e1s que una par\u00e1bola: es un relato real de un hombre que realmente vivi\u00f3 en el antiguo Israel. Esto no parece ser una situaci\u00f3n hipot\u00e9tica; Jes\u00fas estaba familiarizado con los individuos del relato y con su condici\u00f3n final. Nombra nombres, lo que no ser\u00eda el caso en una par\u00e1bola. Indica que el individuo contin\u00faa existiendo en un estado de tormento, que s\u00f3lo ser\u00eda conocido por Aquel que juzga. Por lo tanto, este relato debe ser tomado muy en serio por cada uno de nosotros.<\/p>\n
“‘Hab\u00eda un hombre rico que se vest\u00eda de p\u00farpura y lino fino y hac\u00eda banquetes suntuosos todos los d\u00edas. Y estaba acostado a su puerta un pobre llamado L\u00e1zaro, cubierto de llagas, que deseaba saciarse de lo que ca\u00eda de la mesa del rico. Adem\u00e1s, hasta los perros ven\u00edan y le lam\u00edan las llagas. El pobre muri\u00f3 y fue llevado por los \u00e1ngeles al lado de Abraham. Muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico y fue sepultado, y en el Hades, estando en tormentos, alz\u00f3 los ojos y vio de lejos a Abraham y a L\u00e1zaro a su lado. Y grit\u00f3: “Padre Abraham, ten piedad de m\u00ed, y env\u00eda a L\u00e1zaro para que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy angustiado en esta llama.” Pero Abraham dijo: “Hijo, acu\u00e9rdate que t\u00fa recibiste tus cosas buenas en tu vida, y L\u00e1zaro de la misma manera cosas malas; pero ahora \u00e9l est\u00e1 consolado aqu\u00ed, y vosotros est\u00e1is angustiados. Y adem\u00e1s de todo esto, entre nosotros y vosotros se ha puesto un gran abismo, para que los que quieran pasar de aqu\u00ed a vosotros no puedan, y ninguno pase de all\u00ed a nosotros. Y \u00e9l dijo: “Entonces te ruego, padre, que lo env\u00edes a la casa de mi padre’que tengo cinco hermanos—para que les advierta, para que no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento.” Pero Abraham dijo: “Tienen a Mois\u00e9s ya los profetas; que los escuchen.” Y \u00e9l dijo: “No, padre Abraham, pero si alguno va a ellos de entre los muertos, se arrepentir\u00e1n.” Le dijo: “Si no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco se convencer\u00e1n aunque alguno resucite de entre los muertos”’” [LUCAS 16:19-31].<\/p>\n
Le\u00ed la per\u00edcopa completa, pero quiero que nos centremos en un concepto generalizado: este hombre rico fue condenado porque su riqueza le hab\u00eda hecho cerrar su coraz\u00f3n. a las necesidades de los dem\u00e1s. Claramente, la ausencia de figuras de arrepentimiento en su oscuro destino. Est\u00e1 bastante ansioso de que sus hermanos se arrepientan y eviten los tormentos del Hades. Una vez m\u00e1s, la riqueza ceg\u00f3 al hombre rico a las necesidades de los dem\u00e1s; estaba tan enfocado en adquirir riquezas y usar esas riquezas adquiridas para su propia comodidad que no se dio cuenta de que era responsable ante Dios, quien da las riquezas. Si vivo como si la acumulaci\u00f3n de riqueza fuera el summum bonum de la vida, entonces debo estar preparado para aceptar que no soy rico para con Dios. Por lo tanto, debo aceptar las consecuencias de mis propias acciones cuando persigo la riqueza con exclusi\u00f3n de la voluntad de Dios en mi vida.<\/p>\n
He tenido cuidado de enfatizar esto desde el principio precisamente porque es dolorosamente f\u00e1cil enamorarse del dinero. Jes\u00fas advirti\u00f3: “Donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n” [MATEO 6:21]. Antes de continuar con nuestro estudio de este d\u00eda, lo animo a que realice una breve prueba. \u00bfTe preguntas cu\u00e1l puede ser tu tesoro? Puede determinar r\u00e1pidamente cu\u00e1l es su tesoro mediante una simple prueba de cuatro partes. Escribe la prueba y apl\u00edcala a tu propia vida.<\/p>\n
Tu tesoro es lo que m\u00e1s odiar\u00edas perder si te lo quitaran. Tu tesoro es aquello a lo que tu mente se dirige autom\u00e1ticamente cuando eres libre de pensar en cualquier cosa que desees. Tu tesoro es aquello que ocupa tu atenci\u00f3n m\u00e1s sincera y ocupa la mayor parte de tu tiempo libre. Tu tesoro es aquello que m\u00e1s amas. La gran tragedia que rodea a nuestros tesoros es que a menudo somos atrapados por nuestros tesoros y pronto nos convertimos en esclavos de las cosas que m\u00e1s atesoramos. [7]<\/p>\n
Con esta introducci\u00f3n reconocidamente extensa, exploremos juntos la instrucci\u00f3n proporcionada a Timoteo con respecto a la piedad. Advirt\u00e1monos desde el principio de no centrarnos en las cosas que est\u00e1n destinadas al polvo como si pudieran hacernos felices. La felicidad no es alegr\u00eda, y la alegr\u00eda proviene de una relaci\u00f3n viva con el Dios Vivo y Verdadero —no de las cosas.<\/p>\n
GRAN GANANCIA EN UN MUNDO DE DESCONTENTO — \u201cPero gran ganancia es la piedad acompa\u00f1ada de contentamiento, porque nada trajimos al mundo, y nada podemos sacar del mundo. Pero si tenemos comida y vestido, con esto nos contentaremos.”<\/p>\n
Como ya se\u00f1al\u00e9, la conjunci\u00f3n es adversativa. Pablo est\u00e1 ampliando lo que ha dicho acerca de los falsos maestros. Los ha expuesto se\u00f1alando sus motivos y su car\u00e1cter moral\/\u00e9tico. Porque son “depravados de mente y privados de la verdad” imaginan que “la piedad es un medio de ganancia.” En resumen, su principal preocupaci\u00f3n es enriquecerse. Sin embargo, Pablo quiere que se entienda que la piedad con contentamiento en realidad es una gran ganancia. Todo depende de nuestra perspectiva y de si somos capaces de abarcar el alcance de nuestra existencia. Si nos enfocamos solo en este momento presente, entonces nunca apreciaremos la verdadera piedad. Si podemos ver la totalidad de nuestra existencia continua, entonces la piedad es una gran ganancia, siempre que vaya acompa\u00f1ada de contentamiento.<\/p>\n
La piedad es una preocupaci\u00f3n importante en la estimaci\u00f3n del Ap\u00f3stol. Pablo quiere que los cristianos “lleven una vida pac\u00edfica y tranquila, piadosa y digna en todos los sentidos” [1 TIMOTEO 2:2]. \u00c9l insta a los creyentes a “entrenarse para la piedad” [1 TIMOTEO 4:7, 8]. Expone a los falsos maestros porque no ense\u00f1an lo que “concuerda con la piedad” [1 TIMOTEO 6:3]. Dentro de poco aconsejar\u00e1 a Timoteo “Sigue tras la justicia, la piedad, la fe, el amor, la constancia, la mansedumbre” [1 TIMOTEO 6:11]. A lo largo de toda la carta, Pablo presenta a Cristo Jes\u00fas mismo como “el misterio de la piedad” [1 TIMOTEO 3:16].<\/p>\n
En una carta posterior, advertir\u00e1 a Timoteo de las condiciones durante “los \u00faltimos d\u00edas.” \u201cEntended esto, que en los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n tiempos de dificultad. Porque los hombres ser\u00e1n amadores de s\u00ed mismos, amadores del dinero, soberbios, soberbios, abusivos, desobedientes a sus padres, ingratos, imp\u00edos, crueles, insoportables, calumniadores, sin dominio propio, brutales, sin amor por el bien, traicioneros, temerarios, henchidos de vanidad, amadores de los deleites m\u00e1s que de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero negando su eficacia" [2 TIMOTEO 3:1-5].<\/p>\n
La piedad es obviamente importante para Pablo, y deber\u00eda ser importante para nosotros. Cuando Pablo usa esta palabra, tiene en mente un comportamiento informado por la creencia. Esto es importante. S\u00f3lo la fe salva; pero la fe que salva nunca est\u00e1 sola. En otras palabras, los que nacen de lo alto son transformados por la gracia de Dios. No quedan como estaban. La palabra transmite la idea de vivir como Dios quiere que vivamos o de vivir como Dios nos ha dicho que debemos vivir. [8] Esto es probablemente lo que Pablo tiene en mente cuando escribe: \u201cAs\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es tu adoraci\u00f3n espiritual. No os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprobando pod\u00e1is discernir cu\u00e1l es la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto". [ROMANOS 12:1, 2].<\/p>\n
Invitamos a las personas a Cristo, diciendo: “Ven tal como eres”: sin embargo, cuando Cristo recibe a una persona, nunca la dejar\u00e1. \u00a1Como el era! Cristo cambiar\u00e1 a ese individuo a medida que comience el proceso de transformaci\u00f3n. El individuo comenzar\u00e1 una transformaci\u00f3n a medida que sea transformado a la imagen de Cristo.<\/p>\n
Debo tomarme un momento para se\u00f1alar una herej\u00eda que se proclama desde muchas iglesias evang\u00e9licas. Las personas est\u00e1n invitadas a tomar una decisi\u00f3n por Cristo. Mientras oren la oraci\u00f3n correcta o digan las palabras correctas, est\u00e1n seguros de que son salvos. Sin embargo, los mismos predicadores suplican a la gente que “rededique” sus vidas porque est\u00e1n viviendo como siempre vivieron. \u00a1Escucha la Palabra!<\/p>\n
“Por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas" [EFESIOS 2:8-10].<\/p>\n
Escuche atentamente las palabras de Pablo escritas a los santos en Colosas. “Si, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est\u00e1 Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces tambi\u00e9n vosotros ser\u00e9is manifestados con \u00e9l en gloria.<\/p>\n
“Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicaci\u00f3n, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatr\u00eda. Por estos viene la ira de Dios. En estos tambi\u00e9n anduvisteis vosotros en otro tiempo, cuando viv\u00edais en ellos. Pero ahora debes desecharlas todas: la ira, la ira, la malicia, la calumnia y las palabras obscenas de tu boca. No os mint\u00e1is unos a otros, ya que os hab\u00e9is despojado del viejo hombre con sus pr\u00e1cticas, y os hab\u00e9is revestido del nuevo hombre, que se va renovando en conocimiento seg\u00fan la imagen de su creador” [COLOSENSES 3:1-10].<\/p>\n
No nos hacemos religiosos para ser piadosos, pero si somos piadosos expresaremos la nueva creaci\u00f3n. Amaremos al pueblo de Dios. Buscaremos la gloria de Cristo. Nos esforzaremos por honrar al Padre. Querremos saber la voluntad de Dios. Nos deleitaremos en estar con el pueblo de Dios. Si estas marcas est\u00e1n ausentes de nuestra vida, debemos saber que nos hemos enga\u00f1ado a nosotros mismos. El predicador que te permite contentarte con decir una oraci\u00f3n, o con hacer un rito, o con decir que sabes la fecha y la hora en que cre\u00edas, no es tu amigo. Si naces de lo alto, reflejar\u00e1s el linaje divino.<\/p>\n
Pablo no dijo simplemente que debemos ser religiosos, sino que su declaraci\u00f3n fue que “la piedad acompa\u00f1ada de contentamiento es gran ganancia .” Entonces, no es solo que seamos piadosos, sino que estemos contentos en nuestra situaci\u00f3n. La idea que transmite la palabra escogida por el Ap\u00f3stol en este caso es que uno est\u00e1 satisfecho y es suficiente. La palabra es bastante rara en el Nuevo Testamento, pero eso no significa que no sepamos lo que el Ap\u00f3stol pretend\u00eda que entendi\u00e9ramos.<\/p>\n
En 2 CORINTIOS 9:8 Pablo ha escrito , “Poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que teniendo en todas las cosas todo lo suficiente en todo tiempo, abund\u00e9is para toda buena obra.” Sin duda, aquellos de ustedes que asistan regularmente recordar\u00e1n esta declaraci\u00f3n. La palabra traducida “suficiencia” es la misma palabra traducida “contento” en nuestro texto. Por lo tanto, es evidente que Pablo intenta que entendamos que Dios hace que Su gracia abunde para Su hijo; y el hijo de Dios estar\u00e1 entonces contento porque es suficiente en Cristo para cada situaci\u00f3n. El cristiano est\u00e1 contento con sus circunstancias… est\u00e1 contento con su situaci\u00f3n y con lo que tiene.<\/p>\n
Una gran ilustraci\u00f3n de esta autosuficiencia la proporciona el mismo Ap\u00f3stol. Al escribir a los cristianos filipenses, Pablo los exhorta a regocijarse [ver FILIPENSES 4:4-7]. Contin\u00faa hablando de su propia situaci\u00f3n. “Me regocij\u00e9 en el Se\u00f1or mucho de que ahora por fin hayas revivido tu preocupaci\u00f3n por m\u00ed. De hecho, estabas preocupado por m\u00ed, pero no tuviste oportunidad. No es que est\u00e9 hablando de estar en necesidad, porque he aprendido a estar contento en cualquier situaci\u00f3n en la que me encuentre. S\u00e9 c\u00f3mo ser humillado y s\u00e9 c\u00f3mo abundar. En todas y cada una de las circunstancias, he aprendido el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” [FILIPENSES 4:10-13].<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde estaba Pablo cuando escribi\u00f3 estas palabras? Fue encarcelado en el Tullianum, la C\u00e1rcel Mamertina. Encadenado en todo momento a un soldado romano, estaba restringido en sus movimientos. Sin embargo, pudo afirmar: \u00abHe aprendido a estar contento en cualquier situaci\u00f3n en la que me encuentre\u00bb. Si est\u00e1s siempre inquieto, buscando algo para calmar tu alma, no puedes decir que est\u00e1s cumpliendo el ideal apost\u00f3lico dado en nuestro texto. La mariposa de la iglesia que revolotea de una iglesia a otra, siempre buscando algo que no puede definir, da una fuerte evidencia de que ella sabe poco sobre la piedad o el contentamiento. El individuo que siempre se esfuerza por hacer algo grande que lo ponga en una situaci\u00f3n f\u00e1cil da una prueba bastante convincente de que no es piadoso ni est\u00e1 contento. Por lo tanto, un gran vers\u00edculo para memorizar es este sexto vers\u00edculo: “La piedad acompa\u00f1ada de contentamiento es gran ganancia.” Memor\u00edzalo; y cuando est\u00e9s descontento con tu suerte en la vida, insatisfecho con tu experiencia en la iglesia, desilusionado con lo que tienes, recita este vers\u00edculo y medita en lo que significa hasta que la paz de Dios inunde nuevamente tu alma.<\/p>\n
EL ILUSI\u00d3N DEL MATERIALISMO — \u201cNada trajimos al mundo, y nada podemos sacar del mundo. Los que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n, en lazo, en muchas codicias necias y da\u00f1inas que hunden a los hombres en la ruina y destrucci\u00f3n. Porque el amor al dinero es ra\u00edz de toda clase de males.”<\/p>\n
La vida se define con un gui\u00f3n. Un d\u00eda, cada uno de nosotros dejar\u00e1 esta vida. Es probable que la familia y los amigos erijan una l\u00e1pida sobre nuestra tumba. Tal vez lleve grabado alg\u00fan epitafio que refleje los sentimientos que evoca nuestra memoria para quienes nos conocieron. Luego, en la piedra se escribir\u00e1 nuestro nombre y dos fechas: cuando nacimos y cuando morimos. Separando esas fechas habr\u00e1 un gui\u00f3n; y toda la vida est\u00e1 definida por ese gui\u00f3n.<\/p>\n
En su dolor, Job testific\u00f3: “Desnudo sal\u00ed del vientre de mi madre, y desnudo volver\u00e9. Jehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3; bendito sea el nombre de Jehov\u00e1” [JOB 1:21]. Su testimonio anticipa las sombr\u00edas palabras de Salom\u00f3n. “Como sali\u00f3 del vientre de su madre, se ir\u00e1 de nuevo, desnudo como vino, y nada tomar\u00e1 por su trabajo para llevar en su mano” [ECLESIASTES 5:15].<\/p>\n
Cu\u00e1n aleccionadoras son las palabras del salmista:<\/p>\n
“No temas cuando alguno se enriquece,<\/p>\n
cuando la gloria de su casa aumente.<\/p>\n
Porque cuando muera no se llevar\u00e1 nada;<\/p>\n
su gloria no descender\u00e1 tras \u00e9l.<\/p>\n
Porque aunque , mientras vive, se considera bienaventurado<\/p>\n
—y aunque recibes elogios cuando te haces bien—<\/p>\n
su alma ir\u00e1 a la generaci\u00f3n de su padres,<\/p>\n
que nunca m\u00e1s ver\u00e1n la luz.<\/p>\n
El hombre en su pompa pero sin entendimiento es como las bestias que perecen.”<\/p>\n
[SALMO 49:16-20]<\/p>\n
En cuanto a esta vida, entramos sin nada, y sin nada debemos salir. Un viejo dicho nos informa que no hay bolsillos en un sudario.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol tiene raz\u00f3n cuando escribe: “Nada trajimos al mundo, y nada podemos sacar del mundo. .” Cuando dejemos esta vida, dejaremos atr\u00e1s todo lo que una vez poseimos. Seremos como libros abiertos ante el Juez de toda la humanidad. Pablo advierte a los creyentes: “Es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde por lo que ha hecho en el cuerpo, sea bueno o sea malo” [2 CORINTIOS 5:10]. No tendremos nada con lo que influenciarlo en las declaraciones que har\u00e1.<\/p>\n
Me intriga que se diga que los que saldr\u00e1n de la Gran Tribulaci\u00f3n estar\u00e1n vestidos con t\u00fanicas blancas. La Palabra de Dios nos informa, “Y se les dio a cada uno una t\u00fanica blanca y se les dijo que descansaran un poco m\u00e1s, hasta que se completara el n\u00famero de sus consiervos y de sus hermanos, quienes hab\u00edan de ser muertos como ellos mismos lo hab\u00edan sido& #8221; [APOCALIPSIS 6:11]. Estos santos sufrir\u00e1n y morir\u00e1n a causa de su fe. Despu\u00e9s de su muerte, se les ve debajo del altar donde suplican al Se\u00f1or Dios que vengue sus muertes. Sin embargo, lo que debe interesar es el hecho de que nada traen al Cielo; lo que tienen les es dado.<\/p>\n
Aquellos a quienes Dios recompensa ser\u00e1n vestidos con vestiduras blancas [ver APOCALIPSIS 3:4; 4:4]. No traen las t\u00fanicas con ellos; se dan las t\u00fanicas. Los santos reciben coronas de manos del Juez Justo [ver APOCALIPSIS 4:4]. Las coronas las da Aquel que juzga con justicia. No traemos nada al Cielo. Estamos all\u00ed por gracia; y seremos revestidos de gracia. Por la gracia, seremos adornados. Con arpas provistas por Aquel que nos da un canto cantaremos dulces c\u00e1nticos de victoria y alabanza ante el trono eterno. Nada trajimos al mundo, y es cierto que nada podemos sacar. As\u00ed como nuestra presencia en el Cielo mismo es por gracia, as\u00ed ser\u00e1 por gracia aquello con lo que seremos revestidos y adornados.<\/p>\n
Pablo contin\u00faa afirmando: “Si tenemos alimento y vestido, con esto estaremos contentos” [1 TIMOTEO 6:8]. De nuevo, sus palabras anticipan lo que se escribir\u00e1 en la Carta a los cristianos hebreos. “Mant\u00e9n tu vida libre del amor al dinero, y cont\u00e9ntate con lo que tienes, porque \u00e9l ha dicho: ‘Nunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9’” [HEBREOS 13:5].<\/p>\n
Los falsos maestros —tanto aquellos a quienes Pablo estaba confrontando en ese entonces como aquellos que plagan las iglesias en este d\u00eda—est\u00e1n motivados por una codicia insaciable; anhelan dinero, tanto dinero como sea posible. Son expertos en estafar a la gente de la iglesia para quitarles su riqueza. Esta es una acusaci\u00f3n y caracterizaci\u00f3n b\u00edblica com\u00fan de los charlatanes religiosos. Considere un cat\u00e1logo de pronunciamientos de condena contra tales charlatanes.<\/p>\n
“Desde el menor hasta el mayor de ellos,<\/p>\n
todos son codiciosos de ganancias injustas;<\/p>\n
y desde el profeta hasta el sacerdote,<\/p>\n
todos hacen mentiras.”<\/p>\n
[JEREM\u00cdAS 6:13]<\/p>\n
“Te dar\u00e9 sus mujeres a otros<\/p>\n
y sus campos a los conquistadores,<\/p>\n
porque desde el m\u00e1s peque\u00f1o hasta el m\u00e1s grande<\/p>\n
todos son codiciosos de ganancias injustas;<\/p>\n
desde el profeta hasta el sacerdote,<\/p>\n
todos hacen mentiras.”<\/p>\n
[JEREM\u00cdAS 8:10]<\/p>\n
Escribiendo a Tito, Pablo enumera las normas para los que han de ser nombrados ancianos. Entre las calificaciones se encuentran las que se encuentran en su carta a Tito. “Un supervisor, como mayordomo de Dios, debe ser irreprochable. No debe ser arrogante, ni irascible, ni borracho, ni violento, ni codicioso de ganancias” [TITO 1:7].<\/p>\n
Contraste el hecho de que un anciano no debe ser “codicioso de ganancias” con la censura de Pablo a los falsos maestros. “[Los falsos maestros] deben ser silenciados, ya que est\u00e1n trastornando a familias enteras ense\u00f1ando por ganancia vergonzosa lo que no deben ense\u00f1ar” [TITO 1:11].<\/p>\n
Tampoco debe pensarse que Pablo es el \u00fanico que est\u00e1 advirtiendo sobre los que velan por el reba\u00f1o de Dios para evitar la avaricia. Pedro escribe: “Exhorto a los ancianos entre vosotros, como anciano colega y testigo de los sufrimientos de Cristo, as\u00ed como tambi\u00e9n participante de la gloria que ha de ser revelada: Apacentad la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros. vosotros, ejerciendo la supervisi\u00f3n, no por obligaci\u00f3n, sino voluntariamente, como Dios quiere que vosotros; no por ganancia vergonzosa, sino con avidez; no teniendo dominio sobre los que est\u00e1n a vuestro cargo, sino siendo ejemplos de la grey” [1 PEDRO 5:1-3].<\/p>\n
Los ancianos deben hacer su trabajo porque han sido divinamente designados; no deben trabajar en la vi\u00f1a del Se\u00f1or para ganar mucho dinero. Si un anciano parece estar trabajando \u00fanicamente por dinero, la congregaci\u00f3n debe desconfiar de la condici\u00f3n espiritual de ese individuo y cuestionar la ense\u00f1anza que imparte.<\/p>\n
Necesito hablar claramente sobre este asunto. Los teleevangelistas y han hecho un grave da\u00f1o al pueblo de Dios con su \u00e9nfasis en el dinero. He conocido personalmente a algunos predicadores de la Palabra bien conocidos. Nunca he conocido a uno que trabajara por una recompensa financiera. Se tuvo que rogar al Dr. Criswell para que aceptara un aumento porque era indecoroso que el pastor principal recibiera un salario m\u00e1s bajo que sus asociados. Estuve presente cuando entreg\u00f3 un regalo a la iglesia que representaba cada centavo que hab\u00eda recibido como salario. Dios lo hab\u00eda bendecido y quer\u00eda devolver a la iglesia todo lo que el pueblo de Dios le hab\u00eda dado.<\/p>\n
Desde sus primeros d\u00edas, Billy Graham recibi\u00f3 un salario modesto de la Asociaci\u00f3n Evangel\u00edstica Billy Graham. Era evidencia de que el dinero no motivaba su trabajo. Jerry Falwell no recibi\u00f3 un gran salario. Dios provee abundantemente para aquellos que est\u00e1n dispuestos a confiar en \u00c9l y en Su provisi\u00f3n. Dichos relatos contrastan con las lujosas casas para perros, los anillos enormes, los relojes Rolex, los costosos trajes a la medida y los autos de lujo con los que muchos de los teleevangelistas se han vuelto notorios. Que el anciano escuche la voz del Maestro: “Guardaos de toda avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de sus bienes” [LUCAS 12:15].<\/p>\n
La ense\u00f1anza de los ancianos piadosos debe contrastarse con los falsos maestros que ya entonces se estaban infiltrando en las iglesias. Judas escribi\u00f3 acerca de tales individuos. \u00a1Ay de los [falsos maestros]! Porque anduvieron en el camino de Ca\u00edn y se abandonaron por el bien de la ganancia en el error de Balaam y perecieron en la rebeli\u00f3n de Cor\u00e9. [JUEDAS 11]. Continu\u00f3 declarando de estos trabajadores enga\u00f1osos, “Estos son quejumbrosos, descontentos, siguiendo sus propios deseos pecaminosos; son jactanciosos, que muestran favoritismo para obtener ventaja&” [JUEDAS 16].<\/p>\n
Pablo contrasta a los que est\u00e1n contentos [VERSO 8] con los que est\u00e1n enfocados en obtener riquezas [VERSO 9]. Su lenguaje deja en claro que est\u00e1 hablando de personas con un impulso profundo y establecido para ganar riqueza. Los que est\u00e1n a la vista est\u00e1n decididos a enriquecerse; han puesto su voluntad para lograr ese objetivo. Tr\u00e1gicamente, concentrados como est\u00e1n en obtener lo que desean, son insensibles al peligro al que se exponen. Cuando Pablo dice que estos individuos “caen en tentaci\u00f3n, en un lazo,” \u00e9l usa un verbo que se usa solo otras dos veces en estas Cartas Pastorales. \u00c9l advierte que los individuos inmaduros que son elevados prematuramente a ancianos son susceptibles de caer “en la condenaci\u00f3n del diablo” [1 TIMOTEO 3:6]. \u00c9l ampl\u00eda esto al advertir que esas personas inmaduras que no tienen consideraci\u00f3n de c\u00f3mo son vistos por los extra\u00f1os como propensos a caer “en desgracia, [incluso] en una trampa del diablo” [1 TIMOTEO 3:7].<\/p>\n
Los falsos maestros y las personas inmaduras son susceptibles a graves trampas. Est\u00e1n expuestos a caer en la tentaci\u00f3n: ponen su coraz\u00f3n en adquirir riquezas, exponi\u00e9ndose a una prueba en la que est\u00e1n seguros de fallar. El salmista advirti\u00f3: “Si aumentan las riquezas, no pongas en ellas tu coraz\u00f3n” [SALMO 62:10]. Sin embargo, los que conf\u00edan en las riquezas caer\u00e1n [ver PROVERBIOS 11:28; SALMO 49:6; 52:7]. Caer en tentaci\u00f3n es un grave peligro, contra el cual advierte el Ap\u00f3stol. Lo que es peor, la ca\u00edda en esta tentaci\u00f3n en particular es tan terriblemente sutil.<\/p>\n
La Escritura tambi\u00e9n advierte que los falsos maestros y los individuos inmaduros son susceptibles de caer en una trampa. En otra parte de sus Cartas a Timoteo, Pablo advierte contra caer en el “lazo del diablo” [1 TIMOTEO 3:7; 2 TIMOTEO 2:26]. Esto me lleva a concluir que el mismo Satan\u00e1s est\u00e1 detr\u00e1s de la tentaci\u00f3n de la riqueza. Quiz\u00e1s esto explique por qu\u00e9 la tentaci\u00f3n es tan sutil.<\/p>\n
La tercera trampa que se\u00f1ala Pablo es que los falsos maestros y los ancianos inmaduros son susceptibles de caer en los deseos. A primera vista, esto puede resultar algo sorprendente, pero aquellos que persiguen la riqueza se abren a una Caja de Pandora virtual desde la que m\u00faltiples deseos se precipitan para abrumar a los incautos. Los falsos maestros prosperan en aquellos que est\u00e1n atados a sus propios deseos. “Entre [los falsos maestros] est\u00e1n los que se meten en las casas y capturan a mujeres d\u00e9biles, cargadas de pecados y descarriadas por diversas pasiones” [2 TIMOTEO 3:6].<\/p>\n
Esto explica la certeza virtual de la ca\u00edda moral de aquellos que son falsos maestros. Los teleevangelistas estaban casi seguros de caer, porque estaban abrumados por sus propios deseos. \u00a1No solo abrieron la puerta a sus deseos, sino que los abrazaron! Estos deseos alguna vez fueron parte de nuestras vidas. A Tito, Pablo le escribe, “nosotros mismos \u00e9ramos una vez insensatos, desobedientes, descarriados, esclavos de diversas pasiones y placeres” [TITO 3:3].<\/p>\n
Los deseos a la vista pueden incluir deseos sexuales il\u00edcitos, pero van mucho m\u00e1s all\u00e1 para incluir la codicia y los deseos religiosos retorcidos. Perm\u00edtanme dejarlos con estos dos pasajes para corroborar ese peligro. Escuche nuevamente las palabras de Pablo en nuestro texto cuando advierte contra la codicia. “Los que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n y lazo, en muchas codicias necias y da\u00f1osas que hunden a los hombres en ruina y destrucci\u00f3n” [1 TIMOTEO 6:9]. En cuanto a los retorcidos impulsos religiosos, escuchen sus palabras escritas en su segunda Carta a Timoteo. “Viene el tiempo cuando la gente no soportar\u00e1 la sana ense\u00f1anza, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr acumular\u00e1n para s\u00ed mismos maestros que satisfagan sus propias pasiones” [2 TIMOTEO 4:3].<\/p>\n
EL CONFLICTO ENTRE NUESTROS VALORES Y LOS VALORES DE DIOS — “El amor al dinero es ra\u00edz de toda clase de males. Es a trav\u00e9s de este anhelo que algunos se han apartado de la fe y se han traspasado con muchos dolores.”<\/p>\n
Mientras oraba en gratitud a Dios, Ana pronunci\u00f3 una verdad significativa que se olvida f\u00e1cilmente: & #8220;El SE\u00d1OR empobrece y enriquece” [1 SAMUEL 2:7]. Su oraci\u00f3n anticip\u00f3 la confesi\u00f3n de David acerca de esta misma verdad. Mientras David oraba ante la asamblea cuando Salom\u00f3n asumi\u00f3 el trono, confes\u00f3: “Tanto las riquezas como el honor provienen de ti, y t\u00fa gobiernas sobre todo. En tu mano est\u00e1 el poder y la fortaleza, y en tu mano est\u00e1 el engrandecer y fortalecer a todos" [1 CR\u00d3NICAS 29:12].<\/p>\n
Mois\u00e9s, al presentar la Ley por segunda vez, advirti\u00f3 a Israel (y, en consecuencia, a nosotros), “Mirad que no os olvid\u00e9is de Jehov\u00e1 vuestro Dios por no guardando sus mandamientos y sus reglas y sus estatutos, que yo os ordeno hoy, no sea que cuando hayais comido y os saci\u00e9is y hayais edificado buenas casas y habit\u00e9is en ellas, y cuando vuestras vacas y ovejas se multipliquen y vuestra plata y oro se multiplique y todo lo que tienes se multiplique, entonces se enaltecer\u00e1 tu coraz\u00f3n, y te olvidar\u00e1s de Jehov\u00e1 tu Dios, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre, que te condujo por un desierto grande y espantoso, con sus serpientes ardientes y sus escorpiones y su sediento donde no hab\u00eda agua, el que os sac\u00f3 aguas del pedernal, el que os sustent\u00f3 en el desierto con man\u00e1 que vuestros padres no hab\u00edan conocido, para humillaros y poneros a prueba, para te hace bien al final. Cu\u00eddate de no decir en tu coraz\u00f3n: ‘Mi poder y la fuerza de mi mano me han dado esta riqueza.’ Acu\u00e9rdate de Jehov\u00e1 tu Dios, porque \u00e9l es quien te da poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que jur\u00f3 a tus padres, como en este d\u00eda" [DEUTERONOMIO 8:11-18].<\/p>\n
Enfrentamos una lucha cada d\u00eda. Nos bombardean con el mensaje de que la riqueza nos har\u00e1 felices. Tr\u00e1gicamente, compramos esta mentira mucho m\u00e1s a menudo de lo que queremos admitir. “Si tan solo tuviera un poco m\u00e1s,” imaginamos, “podr\u00eda ser feliz.” Tal vez deber\u00edamos escuchar las palabras de advertencia que Salom\u00f3n escribi\u00f3 hace tantos milenios.<\/p>\n
“El justo tiene suficiente para satisfacer su apetito,<\/p>\n
pero el vientre de los imp\u00edos sufre escasez. ”<\/p>\n
[PROVERBIOS 13:25]<\/p>\n
Perm\u00edtanme contrastar lo que est\u00e1 escrito en este vers\u00edculo con otro vers\u00edculo de la pluma del Sabio.<\/p>\n
“Jehov\u00e1 no deja que el justo pase hambre,<\/p>\n
pero frustra el deseo de los imp\u00edos.”<\/p>\n
[PROVERBIOS 10:3]<\/p>\n
Admito que no puedo dar una explicaci\u00f3n completa de lo que Pablo tiene en mente cuando escribe que, “Por esta avidez algunos se extraviaron de la fe y fueron traspasados por muchos dolores.” Pablo no menciona nombres, pero claramente tiene algunos en mente. No tengo que pensar demasiado para recordar a algunos que en su loca b\u00fasqueda de dinero ensartaron su alma y se alejaron de la fe. No digo que est\u00e9n perdidos, porque si fueran salvos, ser\u00edan miserables porque Dios mismo los trata. S\u00ed digo que se han vuelto casi in\u00fatiles para la causa de Cristo.<\/p>\n
Recuerdo a un joven que comenz\u00f3 a correr. Confes\u00f3 a Cristo; la salvaci\u00f3n brot\u00f3 sobre \u00e9l como el sarampi\u00f3n. Fue un testigo entusiasta de su nueva fe, predicando con entusiasmo la Buena Nueva de la vida en Cristo, haci\u00e9ndolo en las esquinas de las calles. Fue utilizado poderosamente para animar a sus compa\u00f1eros creyentes en una iglesia joven. Eligi\u00f3 continuar su educaci\u00f3n para buscar una posici\u00f3n en el mundo de los negocios. Despu\u00e9s de la escuela, estaba ascendiendo r\u00e1pidamente en el mundo de la importaci\u00f3n y exportaci\u00f3n. Tuvo mucho \u00e9xito en su trabajo, comenzando a amasar una verdadera fortuna. Se cas\u00f3 con una hermosa mujer cristiana; y todo parec\u00eda dispuesto para una vida feliz y poderosa.<\/p>\n
Las primeras grietas aparecieron cuando dijo que no quer\u00eda un hijo. Aunque su negativa rotunda rompi\u00f3 el coraz\u00f3n de su esposa, insisti\u00f3 en que un peque\u00f1o exigir\u00eda demasiado de su tiempo. Estaba ganando dinero y no quer\u00eda perder ninguna oportunidad de adquirir m\u00e1s. Justific\u00f3 su esfuerzo diciendo que pod\u00eda dar m\u00e1s a la causa de Cristo, pero no lo hizo. Su tiempo se volvi\u00f3 precioso: estaba demasiado ocupado para las reuniones de oraci\u00f3n, demasiado ocupado para cumplir con los deberes que la congregaci\u00f3n le hab\u00eda encomendado, demasiado ocupado para participar en la vida de la asamblea. Eventualmente, simplemente abandon\u00f3 la iglesia porque ganaba demasiado dinero.<\/p>\n
Le perd\u00ed la pista, pero me apen\u00e9 cuando deliberadamente se volvi\u00f3 en busca de dinero. Lleg\u00f3 la noticia de que la suya era una existencia sin alegr\u00eda; pero el control que el dinero ten\u00eda sobre \u00e9l no le permitir\u00eda volver a su primer amor. Se inform\u00f3 que \u00e9l y su esposa segu\u00edan viviendo en la misma casa, pero faltaba la chispa de su uni\u00f3n. Ya no oraban ni compart\u00edan las cosas de Dios. No dejes que seas t\u00fa.<\/p>\n
Decide que guardar\u00e1s tu coraz\u00f3n. Determina que mantendr\u00e1s los valores de Dios de manera prominente en tu vida. Si has resbalado en esta enga\u00f1osa \u00e1rea de la vida, confiesa tu pecado a Aquel que perdona. “Si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” [1 JUAN 1:9]. Que este sea el d\u00eda en que comenz\u00e9is de nuevo un humilde caminar en la presencia del Dios Vivo y Verdadero. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de The Holy Bible, English Standard Version, copyright \u00a9 2001 de Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Michael Stark, “Un fundamentalista luchador,” Serm\u00f3n predicado el 10 de julio de 2014, http:\/\/newbeginningsbaptist.ca\/clientimages\/42652\/sermonarchive\/1%20timothy%206.02b-5%20conflict%20from%20the%20pulpit.pdf<\/p>\n
[3] The Holy Biblia: Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada (Thomas Nelson Publishers, Nashville, TN 1989)<\/p>\n
[4] Nueva Biblia Est\u00e1ndar Americana: Actualizaci\u00f3n de 1995 (The Lockman Foundation, LaHabra, CA 1995)<\/p>\n
[5] Eugene H. Peterson, The Message: The Bible in Contemporary Language (NavPress, Colorado Springs, CO 2005)<\/p>\n
[6] La Didach\u00e9, o Ense\u00f1anza de los Doce Ap\u00f3stoles, XI, en el Papa Clemente I et.al., Los Padres Apost\u00f3licos, vol. 1, The Loeb Classical Library (Macmillan, Londres, Nueva York, Heinemann 1912-1913) 327<\/p>\n
]7] Citado de Michael Stark, “Worshipping the Snake,” (Serm\u00f3n), http:\/\/www.sermoncentral.com\/sermons\/worshipping-the-snake-michael-stark-sermon-on-faith-98547.asp; v\u00e9ase tambi\u00e9n, Michael Stark, “El peligro que acecha en el conocimiento de la verdad” (Serm\u00f3n), https:\/\/sermons.logos.com\/#q=danger%20lurking%20in%20knowledge%20of%20the%20truth\/<\/p>\n
[8] Ver Johannes P. Louw y Eugene Albert Nida , L\u00e9xico griego-ingl\u00e9s del Nuevo Testamento: basado en dominios sem\u00e1nticos (Sociedades B\u00edblicas Unidas, Nueva York, NY 1996) 531<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Pero la piedad con contentamiento es gran ganancia, porque nada trajimos al mundo, y nada podemos sacar del mundo. Pero si tenemos comida y vestido, con esto estaremos contentos. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n, en lazo, en muchas codicias necias y da\u00f1inas, que hunden a los hombres en ruina y destrucci\u00f3n. Porque … Continuar leyendo \u00abLa piedad con contentamiento es gran ganancia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34518","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34518\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}