HoHum:<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se puede ser bautizado sin la iglesia? Los cristianos son la iglesia. Si no es cristiano entonces no es parte de la iglesia, si es cristiano entonces es parte de la iglesia. No tenemos registro de que nadie en el NT se bautice a s\u00ed mismo. Imag\u00ednense que alguien llega al punto de querer ser bautizado, se adelanta \u00bfd\u00f3nde? \u00bfA qui\u00e9n le dan la buena confesi\u00f3n? Entran al agua, dicen algunas palabras y luego se sumergen (parece m\u00e1s un ba\u00f1o casual que un bautismo). Salen y no hay nadie para saludarlos porque no hay nadie presente. Parece m\u00e1s bien sagrado y vac\u00edo cuando lo pensamos.<\/p>\n
WBTU:<\/p>\n
Para revisar y recordarnos esta serie de la comunidad y la iglesia, comenzamos confrontando los errores idea de que una persona puede ser cristiana sin la iglesia. A partir de eso, comenzando en el AT y ahora en el NT, hemos estado poniendo Escrituras e ideas b\u00edblicas para apoyar la importancia de la iglesia para un cristiano. Hoy comenzamos hablando de dos cosas que muchos asocian exclusivamente con las iglesias de Cristo, el bautismo y la Cena del Se\u00f1or. Hoy en d\u00eda se centra principalmente en el bautismo.<\/p>\n
Algunos se refieren a estas pr\u00e1cticas como “sacramentos”; otros se refieren a ellos como “ordenanzas” Cualquiera de los dos puede provocar un acalorado debate. Considero que estos dos t\u00e9rminos en sus definiciones actuales est\u00e1n muy lejos de describir estas pr\u00e1cticas b\u00edblicas. No debemos usar ninguno de los dos, no b\u00edblico.<\/p>\n
Sacramento se refiere a un juramento de lealtad. Alguien que usa este t\u00e9rmino podr\u00eda decir que el acto del bautismo, independientemente de la fe del participante, imparte la gracia de Dios al participante. Cerca de la regeneraci\u00f3n bautismal. Dios, no las personas, act\u00faa en el bautismo.<\/p>\n
Ordenanza deriva de la palabra “ordenar\u00bb. Esto enfatiza que Cristo mismo orden\u00f3 el bautismo y la Cena del Se\u00f1or. Los creyentes participan en estos dos no act\u00faa para recibir la gracia de Dios, sino simplemente por obediencia a Cristo. Alguien que use este t\u00e9rmino probablemente dir\u00e1 que el bautismo es una se\u00f1al externa de una gracia interna. Las personas, no Dios, act\u00faan en el bautismo.<\/p <\/p>\n
Ambos t\u00e9rminos no dan en el blanco. La Biblia reconoce que el bautismo incluye tanto la fe humana como la gracia de Dios. En 1 Pedro 3:21, Pedro ense\u00f1\u00f3 que el bautismo es \u00abprenda de un buen conciencia hacia Dios ” (parte humana), la cual “os salva por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo” (la parte de Dios). En Hechos 2:38 Pedro ense\u00f1\u00f3 que la gente debe “ \u201carrepent\u00edos y sed bautizados\u201d (parte humana), esto traer\u00eda \u201cperd\u00f3n de vuestros pecados\u201d y \u201cel don del Esp\u00edritu Santo\u201d (parte de Dios). Esto incluye nuestra parte y Dios̵ 7;s part.<\/p>\n
Juan el Bautista inici\u00f3 el bautismo antes del ministerio de Jesucristo. Jesucristo continu\u00f3 esta pr\u00e1ctica en su ministerio. Pero el bautismo tiene un significado mucho m\u00e1s profundo despu\u00e9s de que Jes\u00fas’ ministerio terrenal. Desempe\u00f1a un papel significativo en el nuevo pacto Jes\u00fas’ establecido con Su muerte y resurrecci\u00f3n. Como bajo Juan el Bautista, el bautismo contin\u00faa involucrando arrepentimiento y perd\u00f3n, pero tambi\u00e9n gan\u00f3 la fuerza de la cruz, la tumba vac\u00eda y el ES.<\/p>\n
En la Gran Comisi\u00f3n (Mateo 28:19), Jes\u00fas instruy\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a bautizar a aquellos que se est\u00e1n convirtiendo en seguidores. El bautismo, como m\u00ednimo, expresa la intenci\u00f3n de una persona de seguir a Jes\u00fas, quien fue bautizado por Juan en el r\u00edo Jord\u00e1n. Pero eso no es todo. El NT conecta el bautismo con la gracia de Dios hecha posible a trav\u00e9s de la cruz de Jes\u00fas. El NT expresa esta conexi\u00f3n de varias maneras. En el bautismo viene: (Lea esto del bosquejo del bolet\u00edn. Hoy estamos tratando de enfocarnos en el pen\u00faltimo [Conexi\u00f3n con la iglesia] pero todos estos aplican. Uno no es m\u00e1s importante que otro<\/p>\n
En el bautismo viene: Perd\u00f3n de los pecados (Hechos 2:38, Lavamiento del pecado (Hechos 22:16), Liberaci\u00f3n del poder del pecado (Colosenses 2:11-15), Muerte al pecado (Romanos 6:11), Vida en Cristo (Romanos 6:11), Uni\u00f3n con Cristo (G\u00e1latas 3:27), Uni\u00f3n con la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo (Romanos 6:3-5), Recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo (Hechos 2:38), Entrada en el reino (Juan 3:5), Conexi\u00f3n con la iglesia (1 Corintios 12:13), Recepci\u00f3n de la salvaci\u00f3n (1 Pedro 3:21))<\/p>\n
El bautismo, por s\u00ed mismo, no salva, Jes\u00fas salva por la la gracia de la cruz. En el bautismo, como parte de la fe y acompa\u00f1ado del arrepentimiento, respondemos al don de Jes\u00fas. Aunque el bautismo por s\u00ed mismo no salva, ocupa un lugar trascendental en el proceso de conversi\u00f3n.<\/p>\n
Comprender el papel del bautismo en la salvaci\u00f3n requiere g raspando la relaci\u00f3n entre el bautismo y la fe; el NT relaciona los dos de una manera importante. En G\u00e1latas, por ejemplo, Pablo explica: “Todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas, porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos”. G\u00e1latas 3:26, 27, NVI. Pablo conecta “fe en Cristo Jes\u00fas” con “bautizados en Cristo” y “vest\u00edos de Cristo.” En otro lugar Pablo a trav\u00e9s del HS dice, “habiendo sido sepultados con \u00e9l en el bautismo y resucitados con \u00e9l por vuestra fe en el poder de Dios, que lo resucit\u00f3 de entre los muertos.” Colosenses 2:12, NVI. El bautismo y la fe se entrelazan. El bautismo sin fe no sirve para nada (solo para mojarse). Correctamente entendida, la fe genuina incluye el bautismo como parte de su expresi\u00f3n. Este entendimiento ayuda a reconciliar pasajes como 1 Pedro 3:21, que habla del “el bautismo que ahora os salva”; y Efesios 2:8, “Por gracia sois salvos por medio de la fe.” El proceso de salvaci\u00f3n incluye el bautismo y la fe entrelazados. Los escritores del NT ten\u00edan uno con el otro. La fe no es un paso preparatorio que precede al bautismo, ni la fe viene como resultado del bautismo. En cambio, la fe genuina incluye el bautismo.<\/p>\n
Algunos hacen una analog\u00eda entre el bautismo y una boda contempor\u00e1nea. Los matrimonios comienzan con una ceremonia. Mucha preparaci\u00f3n precede a la boda: la pareja se conoce, se compromete y hace planes. Mucho ocurrir\u00e1 despu\u00e9s de la boda: compromiso continuo, crecimiento en el amor y profundizaci\u00f3n de la relaci\u00f3n. Aun as\u00ed, la ceremonia de la boda sirve como punto de referencia. En este punto, en este d\u00eda, en el momento en que la pareja intercambia votos, todo cambia. La ceremonia cimenta la relaci\u00f3n: dos se vuelven uno. Dios dio el bautismo como una ceremonia a trav\u00e9s de la cual nos unimos a \u00c9l. Mucho precede al bautismo, una vida de crecimiento ocurrir\u00e1 despu\u00e9s, pero el bautismo proporciona la base de una relaci\u00f3n cimentada. En este punto todo cambia.<\/p>\n
La ense\u00f1anza m\u00e1s extensa sobre el bautismo en el NT ocurre en Romanos 6. Como la mayor\u00eda de las ense\u00f1anzas del NT sobre el bautismo, estos vers\u00edculos argumentan desde, no para, el bautismo: Pablo espera que sus lectores ya entienden la doctrina del bautismo (de hecho, \u00e9l asume que ya han sido bautizados), y construye a partir de esa doctrina para ense\u00f1arles c\u00f3mo vivir con rectitud. Aun as\u00ed, estos vers\u00edculos ofrecen un vistazo a la doctrina que incluye im\u00e1genes poderosas: 6:1-7<\/p>\n
En el bautismo nos unimos a Cristo en su muerte y resurrecci\u00f3n. A menudo, cuando discuten este pasaje, los maestros se enfocan solo en el paralelo simb\u00f3lico entre la muerte de Cristo y nuestra propia muerte espiritual. Pero al pensar solo en nuestras propias muertes espirituales, y en un paralelo simb\u00f3lico con la cruz, perdemos la significativa realidad de que “fuimos bautizados en su muerte… nuestro antiguo yo fue crucificado con \u00c9l”. La muerte de nuestros pecados ocurri\u00f3 en el G\u00f3lgota, hace dos mil a\u00f1os. En el bautismo, nos unimos a esa muerte y por lo tanto recibimos lo que logr\u00f3 la crucifixi\u00f3n de Cristo: nueva vida en \u00c9l. Esto sucede realmente en el bautismo, no solo simb\u00f3licamente. El bautismo nos uni\u00f3 con la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo; por el bautismo nos identificamos -f\u00edsica, actual y decisivamente- con la cruz de Cristo. El bautismo, por lo tanto, no es meramente simb\u00f3lico. M\u00e1s all\u00e1 del simple simbolismo, m\u00e1s all\u00e1 de “una expresi\u00f3n externa de una gracia interna”, el bautismo mismo, cuando se entreteje con la fe, une al creyente con Cristo.<\/p>\n
Tesis: Mire 3 Escrituras que hablan sobre el bautismo y la iglesia<\/p>\n
Por ejemplo:<\/p>\n
Efesios 4:5- “un Se\u00f1or, una fe, un bautismo;” Efesios 4:5, NVI.<\/p>\n
Efesios 4:3-6 menciona 7 elementos en unidad. Incluido entre estos est\u00e1 “un bautismo.” No hay indicios de que pueda haber unidad sin un bautismo m\u00e1s que sin una fe, un cuerpo o una esperanza.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es este “un bautismo?” \u00bfPodr\u00eda ser esto “bautismo espiritual” y no “bautismo f\u00edsico”? “Bautismo espiritual” es una inc\u00f3gnita en toda la Escritura y s\u00f3lo puede mantenerse por la necesidad de rechazar el agua. Cuando se hace referencia al bautismo en las Escrituras, el significado m\u00e1s probable es bautismo en agua, ya que ese es su uso m\u00e1s frecuente y su forma m\u00e1s com\u00fan para los lectores originales. Pablo est\u00e1 diciendo no solo que un bautismo es un elemento de unidad, sino tambi\u00e9n que somos uno porque solo hay un bautismo. Dado que el bautismo en agua era la pr\u00e1ctica de los creyentes en el primer siglo, podemos decir que el bautismo en Efesios 4:5 es en agua. Participar en el “un bautismo” significaba que una persona era parte del “un solo cuerpo.”<\/p>\n
1 Corintios 1:13- “\u00bfEst\u00e1 dividido Cristo? \u00bfPablo fue crucificado por ti? \u00bfFuiste bautizado en el nombre de Pablo?”<\/p>\n
La unidad en la iglesia se ordena en base a 3 hechos:<\/p>\n
Hay un solo Cristo<\/p>\n
Cristo fue el \u00fanico crucificado por nosotros<\/p>\n
Fuimos bautizados en un solo nombre, el de Cristo<\/p>\n
El concepto de que somos bautizados en una iglesia (denominaci\u00f3n) es incorrecto. Somos bautizados en la iglesia, no en una iglesia.<\/p>\n
1 Corintios 12:13-“Por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo…”<\/p>\n
Una de las tragedias de los tiempos modernos es que la gente separe a Cristo de Su cuerpo, la iglesia. En el NT, estar en Cristo era estar en Su cuerpo. Era inconcebible que uno pudiera estar en Cristo y estar fuera de Su cuerpo. Es por eso que la Biblia no solo dice que somos bautizados en Cristo, sino que tambi\u00e9n declara que somos bautizados en Su iglesia.<\/p>\n
El paso final para convertirse en miembro de la iglesia es el bautismo. Entonces, ser bautizado b\u00edblicamente es entrar en Cristo, en Su muerte y en Su cuerpo, la iglesia.<\/p>\n
La idea de que soy salvo y luego me bautizo para ser miembro de la iglesia no es b\u00edblica. . No, todo sucede junto. Jon Weatherly dijo: “Los primeros cristianos entend\u00edan que una persona debe bautizarse al convertirse en cristiano, no antes ni despu\u00e9s.” Somos bautizados en Cristo y en Su cuerpo. No hay separaci\u00f3n entre Cristo y Su iglesia.<\/p>\n
Ermal Allen supone: Incluso si uno pudiera ser reconocido como “salvo” sin ser bautizado, no pod\u00eda ser reconocido como parte de la congregaci\u00f3n local, e incluso del Cuerpo; ya que las Escrituras hablan del bautismo como el tiempo y lugar de entrar en ese Cuerpo.<\/p>\n
El bautismo es el momento en que todo cambia; una nueva relaci\u00f3n con Dios y nuevas relaciones con el cuerpo de Cristo, la iglesia.<\/p>\n
No hay separaci\u00f3n entre la fe y el bautismo, no hay separaci\u00f3n entre Cristo y su iglesia. El bautismo fue establecido para que todas estas cosas fueran simult\u00e1neas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
HoHum: \u00bfC\u00f3mo se puede ser bautizado sin la iglesia? Los cristianos son la iglesia. Si no es cristiano entonces no es parte de la iglesia, si es cristiano entonces es parte de la iglesia. No tenemos registro de que nadie en el NT se bautice a s\u00ed mismo. Imag\u00ednense que alguien llega al punto de … Continuar leyendo \u00abEl Bautismo Y La Iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34599","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34599","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34599"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34599\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}