\u00bfSe puede predicar a Cristo sin las Escrituras?<\/p>\n
Hechos 17:14-34<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Hab\u00eda sido un viaje de lo m\u00e1s extenuante para Paul. \u00c9l hab\u00eda respondido al hombre en la visi\u00f3n macedonia y vino a predicar a Jes\u00fas. En Filipos, \u00e9l y Silas hab\u00edan sido azotados por la fe y encarcelados. Aun as\u00ed, el Se\u00f1or hizo que sucediera algo bueno cuando el carcelero y su familia se salvaron. Lucas se hab\u00eda quedado all\u00ed para que comenzara la iglesia, y la carta que Pablo les envi\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s muestra el fruto de su sufrimiento en el trabajo all\u00ed. Pero Paul fue expulsado de la ciudad al d\u00eda siguiente.<\/p>\n
Paul luego vino a Tesal\u00f3nica. Pas\u00f3 por varios pueblos y aldeas en el camino. Por qu\u00e9 no se detuvo es un misterio para nosotros. Pablo fue primero, como era su costumbre, a la sinagoga de Tesal\u00f3nica durante varias semanas. Pero su mensaje all\u00ed fue rechazado en su mayor parte, y cuando los jud\u00edos incitaron a la chusma de la ciudad a la violencia, Pablo se vio obligado a marcharse r\u00e1pidamente. Al principio, las cosas fueron un poco mejor en Berea, pero llegaron los jud\u00edos de Tesal\u00f3nica y provocaron problemas. Pablo se vio obligado a irse y termin\u00f3 en Atenas.<\/p>\n
Exposici\u00f3n del Texto<\/p>\n
Pablo hab\u00eda dejado a sus compa\u00f1eros misioneros en otras iglesias para atender las nuevas obras all\u00ed y estaba solo. Paul no era del tipo que espera en silencio a que sus colegas se re\u00fanan con \u00e9l, as\u00ed que hizo una inspecci\u00f3n de la ciudad. Los d\u00edas de la grandeza pol\u00edtica de Atenas quedaron atr\u00e1s, pero la ciudad fue reverenciada por las grandes mentes que hab\u00eda producido. Fue una gran ciudad universitaria, cuna de los fil\u00f3sofos.<\/p>\n
Aunque la mayor\u00eda de los fil\u00f3sofos hab\u00edan reducido el n\u00famero de dioses a favor de un monote\u00edsmo abstracto de un dios incognoscible o en el caso de los epic\u00fareos eran al borde del ate\u00edsmo, Pablo encontr\u00f3 all\u00ed muchos templos, monumentos e inscripciones a los dioses antiguos. Esto preocup\u00f3 mucho a Pablo, que era un verdadero monote\u00edsta. En alg\u00fan lugar durante su inspecci\u00f3n de la ciudad, encontr\u00f3 un pedestal vac\u00edo con la inscripci\u00f3n \u00abal dios desconocido\u00bb o quiz\u00e1s \u00abal dios incognoscible\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Pablo termin\u00f3 la inspecci\u00f3n de Atenas, fue al mercado. llamado el \u00c1gora en griego. Esto fue m\u00e1s que nuestro centro comercial de hoy. S\u00ed all\u00ed donde se compraban y vend\u00edan las tiendas donde se compraban y vend\u00edan bienes y servicios. Tambi\u00e9n era un mercado de ideas. Al igual que en algunas ciudades donde se puede ver a un m\u00fasico o artista tocando por propinas y reconocimiento en los espacios p\u00fablicos, el \u00c1gora sirvi\u00f3 como plataforma para que los fil\u00f3sofos probaran su filosof\u00eda. Supongo que los intelectuales del lugar bajar\u00edan para escuchar a los \u00abaspirantes\u00bb a fil\u00f3sofos parlotear para entretenerse. Para los mismos fil\u00f3sofos, se hab\u00edan cansado de tratar de encontrar la respuesta a la vida y se dispusieron a criticar a cualquiera que pensara que s\u00ed.<\/p>\n
Pablo vio una oportunidad de predicar a Jes\u00fas all\u00ed. La gente de la ciudad era casi en su totalidad pagana. Hab\u00eda algunos jud\u00edos all\u00ed, pero Pablo no parec\u00eda encontrar una sinagoga all\u00ed. Entonces comenz\u00f3 a predicar sobre Jes\u00fas y su resurrecci\u00f3n all\u00ed. La gente no ten\u00eda trasfondo del Antiguo Testamento para apoyar lo que Pablo estaba ense\u00f1ando, as\u00ed que proporcionaron su propio trasfondo pagano. Muchos tomaron la palabra griega para \u201cresurrecci\u00f3n\u201d (anastasis) como el nombre de una nueva diosa que era la consorte de Jes\u00fas. Los griegos pensaron que esto era un culto a la fertilidad nuevo y ex\u00f3tico. Esto parece explicar por qu\u00e9 los epic\u00fareos y los estoicos se dieron cuenta.<\/p>\n
Los epic\u00fareos y los estoicos eran tan diferentes como la noche y el d\u00eda, incluso m\u00e1s que la divisi\u00f3n entre saduceos y fariseos. Los epic\u00fareos fueron los darwinistas de su \u00e9poca. Se aferraron a una filosof\u00eda de maximizar el placer y evitar el dolor. No eran hedonistas salvajes que cre\u00edan en el libertinaje sino que eran pragm\u00e1ticos. Su evitaci\u00f3n de los est\u00edmulos dolorosos significaba que evitar\u00edan los placeres que ten\u00edan resacas dolorosas. Pr\u00e1cticamente hab\u00edan excluido a Dios de sus pensamientos.<\/p>\n
Los estoicos, por otro lado, eran pante\u00edstas. Cre\u00edan en la divinidad del universo. Esto significa que todos los humanos eran en parte divinos. Todos ten\u00edan al menos una chispa de lo divino. Los estoicos cre\u00edan que las dificultades desarrollaban el car\u00e1cter y no trataban de evitarlas. M\u00e1s bien, buscaron encontrar un prop\u00f3sito en ello. Cre\u00edan en la virtud y la verdad. Entonces podemos ver de esto que los epic\u00fareos y los estoicos ten\u00edan poco en com\u00fan.<\/p>\n
Dice que los epic\u00fareos y los estoicos llegaron al mercado y encontraron a Pablo predicando all\u00ed. Buscaban diversi\u00f3n y pensaron que hab\u00edan encontrado al buf\u00f3n perfecto. Entonces invitaron a Paul a venir y explicarse ante el Aerophagus, que era una especie de consejo de la ciudad. Los intelectuales all\u00ed tendr\u00edan un d\u00eda de campo divirti\u00e9ndose con Paul. O eso pensaban.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Pablo fuera colocado frente al consejo en Mars Hill, Pablo aprovech\u00f3 la oportunidad para predicar a Jes\u00fas a una audiencia muy esc\u00e9ptica. Comenz\u00f3 cont\u00e1ndoles el hallazgo que hab\u00eda hecho de un pedestal vac\u00edo con la inscripci\u00f3n en griego \u201cAgnostoi theoi\u201d. Obtenemos la palabra \u00abagn\u00f3stico\u00bb de la primera palabra. La segunda palabra es la palabra griega para Dios. No sabemos si los griegos estaban cubriendo sus bases al erigir un monumento a un dios general en caso de que hubieran dejado uno fuera o si la estatua y la inscripci\u00f3n anteriores se destruyeron y no sab\u00edan a qui\u00e9n dedic\u00e1rsela.<\/p>\n
Pablo not\u00f3 una inconsistencia en los griegos cuando les recuerda su superstici\u00f3n. La \u00e9lite educada hab\u00eda desestimado durante mucho tiempo a los dioses antiguos y les hab\u00eda gui\u00f1ado el ojo. Eran para la devoci\u00f3n de los ignorantes. Para la mayor\u00eda de los griegos educados que ten\u00edan un concepto de dios, era uno que era totalmente desconocido o incognoscible. Este dios no podr\u00eda tener contacto con nada, incluidos los humanos, o de lo contrario implicar\u00eda la mutabilidad en Dios.<\/p>\n
Paul ahora contin\u00faa explicando el Dios al que ignorantemente hab\u00edan erigido un pedestal vac\u00edo y una inscripci\u00f3n. A los llamados sabios del mundo les encanta llamarse a s\u00ed mismos por la sofisticada palabra griega \u201cagn\u00f3stico\u201d, pero es interesante que la palabra traducida a trav\u00e9s del lat\u00edn es \u201cignoramus\u201d. La iron\u00eda aqu\u00ed es que los hombres del concilio probablemente tomaron el primer significado, mientras que Pablo, que estaba perturbado por lo que vio en Atenas, lo tom\u00f3 en el sentido latino.<\/p>\n
Al hablarles a los hombres de Atenas sobre el Dios ellos no sab\u00edan, Pablo les estaba diciendo a los griegos que estaban equivocados en su manera de pensar. Estaba declarando que se puede conocer a Dios y c\u00f3mo se le conoce. Si los epic\u00fareos y los estoicos hab\u00edan encontrado extra\u00f1o que hablara en el \u00c1gora, lo que Pablo estaba a punto de decir era realmente extra\u00f1o. Algunos de los griegos que siguieron a Arist\u00f3teles cre\u00edan en lo que se llama el \u201cmotor inm\u00f3vil\u201d o causa primera del universo. Otros sosten\u00edan que la materia y la creaci\u00f3n son eternas. Pero ninguno de ellos se aferr\u00f3 a la idea de que Dios fuera un creador. La mayor\u00eda de los griegos consideraban la creaci\u00f3n y el estar en el cuerpo como una especie de prisi\u00f3n para el alma, una prisi\u00f3n de la que escapa la liberaci\u00f3n de la muerte. Aunque Pablo no cita G\u00e9nesis ni ninguna otra Escritura en su serm\u00f3n en Atenas, claramente est\u00e1 repitiendo el pensamiento de G\u00e9nesis 1.<\/p>\n
Pablo contin\u00faa explicando que este Dios no necesita un templo f\u00edsico, ni necesita cualquier cosa hecha por manos humanas. Dios es el que provee, no el que necesita provisi\u00f3n. \u00c9l no necesita ser representado por \u00eddolos y llevado de un lugar a otro. En cambio, Dios es quien mueve a los humanos. \u00c9l designa a las naciones su territorio y tiempos. En otras palabras, el verdadero Dios no es solo el creador, tambi\u00e9n es el sustentador del universo. \u00c9l no solo puso el universo en movimiento y luego se retir\u00f3 para entretenerse con lo que Sus criaturas har\u00edan. El Dios que Pablo presenta a los atenienses no es un dios de\u00edsta. \u00c9l es soberano sobre el universo. En esto, Pablo estaba realmente exponiendo a Dios que los griegos hab\u00edan ignorado por completo.<\/p>\n
Los atenienses estaban muy orgullosos de su ciudad, su historia y su sabidur\u00eda. Pero Pablo les dice que todos los seres humanos descienden de una sola persona. En otras palabras, los griegos no eran nada especial. Incluso lo que ten\u00edan era un regalo de la gracia de Dios para cumplir Su prop\u00f3sito. Dios establece naciones y pueblos por un tiempo y los derriba, seg\u00fan Su voluntad. El Dios que Pablo proclama ha dejado su sello por todas partes. Sin citar las Escrituras, \u00c9l es b\u00edblico. No est\u00e1 comprometiendo su fe para obtener una mejor audiencia. Est\u00e1 confrontando la incredulidad deliberada de los atenienses.<\/p>\n
Pablo describe esta ceguera deliberada como la de andar a tientas por Dios. La palabra para manosear aqu\u00ed es la que usa Homero en la Odisea para el intento del C\u00edclope de atrapar a Odiseo y sus hombres despu\u00e9s de que Odiseo le sacara un ojo. Fue una pu\u00f1alada ciega en la oscuridad. Como Homero fue uno de los m\u00e1s grandes y primeros de los poetas \u00e9picos griegos y venerado en Atenas, esta palabra inusual sin duda habr\u00eda captado su atenci\u00f3n. Los atenienses sabios y orgullosos estaban siendo comparados con el monstruo cegado que buscaba a tientas atrapar y devorar a Odiseo y sus hombres. Esta no fue una gran afirmaci\u00f3n para aquellos que escucharon a Pablo. Al igual que el C\u00edclope, que no estaba lejos de los hombres que estaba tratando de atrapar, los atenienses estaban rodeados por la verdad de Dios, pero ciegos a ella.<\/p>\n
Paul luego contin\u00faa y cita a un fil\u00f3sofo griego, Aratus que hab\u00eda vivido unos trescientos a\u00f1os antes. Curiosamente, fue un expositor de Homero, del pa\u00eds de origen de Pablo, Tarso, y un estoico. Es posible que tambi\u00e9n haya citado a Epim\u00e9nides, a quien tambi\u00e9n cita en el libro de Tito. \u00bfEl uso de Pablo de los poetas griegos y Homero en lugar de las Escrituras afirma la sabidur\u00eda de los griegos? Prefiero pensar que demuestra su ceguera. Aunque Pablo cita a un estoico, el Dios que Pablo presenta a los atenienses es cualquier cosa menos estoico.<\/p>\n
Pablo contin\u00faa hablando a los atenienses sobre el juicio. Esto ciertamente no es una idea estoica, epic\u00farea o griega. Si el hombre es b\u00e1sicamente divino, en la medida en que es real, pensaron, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda haber un juicio futuro? Si algo la vida en la tierra era el infierno y la muerte la liberaci\u00f3n. Esta idea de juicio realmente habr\u00eda tocado una nota amarga en el concilio. Esta presentaci\u00f3n de Pablo no era la diversi\u00f3n que hab\u00edan venido a escuchar.<\/p>\n
Pablo acababa de predicar a Jes\u00fas a quien Dios hab\u00eda resucitado de entre los muertos como prueba de este juicio cuando fue cortado del consejo. Esto era m\u00e1s de lo que pod\u00edan soportar, y lo despidieron secamente. Aparte de un pu\u00f1ado de creyentes, la misi\u00f3n a Atenas no tuvo \u00e9xito por apariencia humana. Pero desde el punto de vista de Dios, se agregaron personas al reino, incluido un miembro del consejo de la ciudad. El prop\u00f3sito de Dios para Pablo fue exactamente lo que fue ordenado. Dios salvar\u00e1 a uno oa muchos. Jes\u00fas hab\u00eda predicado a multitudes, y tambi\u00e9n predic\u00f3 a la mujer samaritana. Tampoco sabemos cu\u00e1ntas personas a trav\u00e9s de los pocos conversos terminaron siendo alcanzadas para Cristo.<\/p>\n
Homil\u00eda<\/p>\n
Recuerdo haber ido a Gatlinburg en enero para asistir al retiro de j\u00f3venes de la Conferencia llamado \u201c Resurrecci\u00f3n.\u00bb La m\u00fasica estaba alta y los j\u00f3venes corr\u00edan por el escenario como si estuvieran programados como robots. De hecho, en su conjunto se sinti\u00f3 programado. Puedo recordar al predicador que habl\u00f3 sobre s\u00ed mismo, sus visiones, lo que estaba haciendo su iglesia y su llamado. Dio su n\u00famero para que cualquiera pudiera llamar. En total, trat\u00f3 de jugar a la estrella de rock. Predic\u00f3 de una palabra del Salmo 27:14 para tres servicios seguidos. Cualquier referencia a la Escritura fue de pasada, al igual que las citas de Pablo de los fil\u00f3sofos griegos. \u00bfHa llegado la iglesia al punto en que puede predicar a Jes\u00fas sin usar las Escrituras? Yo estaba tan turbado en esp\u00edritu como lo estaba Pablo en Atenas.<\/p>\n
En Atenas, Pablo se dirig\u00eda a los incr\u00e9dulos que nunca hab\u00edan o\u00eddo hablar de las Escrituras y no las citaban. Sin embargo, el mensaje era b\u00edblico en su contenido. Aqu\u00ed el predicador se dirig\u00eda a los j\u00f3venes de la iglesia y no citaba las Escrituras. Y el contenido tampoco era muy b\u00edblico. Hab\u00eda vagas referencias a Cristo, quebrantamiento y sanidad, pero nada parecido a lo que se sol\u00eda predicar en la Iglesia Metodista. Wesley era un hombre de un solo libro, la Biblia. Este predicador era un hombre sin libros.<\/p>\n
Puedo entender el enfoque de Pablo. Pero no veo justificaci\u00f3n para el acercamiento a la Resurrecci\u00f3n. Fue completamente dise\u00f1ado para las emociones de las personas y ten\u00eda la intenci\u00f3n de pasar por alto la cabeza. Ciertamente no soy partidario de una ortodoxia sin coraz\u00f3n que pueda escupir la doctrina correcta, pero tampoco puedo apoyar una religi\u00f3n sin sentido. En general, se parec\u00eda m\u00e1s a la adoraci\u00f3n de Baal que a la cristiana.<\/p>\n
El enfoque correcto se explica en Deuteronomio 6. Debido a que Jehov\u00e1 iba a ser el \u00fanico Dios de Israel que exig\u00eda un servicio \u00fanico, se orden\u00f3 a los israelitas que comprometieran a todos de su persona en el culto. Esto significa toda la mente, as\u00ed como toda el alma y la fuerza. Lo que Dios quiere es la persona total, no solo la intelectual o la emocional.<\/p>\n
Tampoco predicamos m\u00e1s a Jesucristo que viene a juzgar a vivos y muertos. Predicamos solamente el amor de Dios y no la ira. No queremos ofender a nadie. Pero Pablo no ten\u00eda miedo de ofender a los atenienses de mentalidad intelectual. Y cuando Pablo comenz\u00f3 a llegar al juicio y fue cortado, mostr\u00f3 que ten\u00eda raz\u00f3n en el mensaje del Evangelio. Lo que dijo ante Jes\u00fas cuando habl\u00f3 de Dios fue desafiante, pero esto no termin\u00f3 su discurso. Lo que termin\u00f3 fue cuando mencion\u00f3 que la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas era la prueba de que Dios iba a juzgar la tierra a trav\u00e9s de \u00c9l. Los atenienses necesitaban arrepentirse o sino porque la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo fue el final del gui\u00f1o de Dios a los atenienses.<\/p>\n
El mismo mensaje necesita resonar desde los p\u00falpitos americanos nuevamente. Como Pablo le dijo a Timoteo que predicara la palabra \u201ca tiempo y fuera de tiempo\u201d, debemos darnos cuenta de que la reprensi\u00f3n es parte del mensaje. Esta nunca es predicaci\u00f3n popular, pero es la \u00fanica predicaci\u00f3n que puede salvar. Hasta que quede claro que los inconversos est\u00e1n perdidos, no simplemente quebrantados o insatisfechos, y que Jes\u00fas los har\u00e1 responsables a menos que se arrepientan, entonces no hemos cumplido con nuestro deber. Dios requerir\u00e1 esto del predicador que fall\u00f3 en pronunciar una advertencia clara.<\/p>\n
Si no pronunciamos la advertencia. Jes\u00fas regresar\u00e1 para juzgar a los vivos y a los muertos de todos modos, est\u00e9 listo o no.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfSe puede predicar a Cristo sin las Escrituras? Hechos 17:14-34 Introducci\u00f3n Hab\u00eda sido un viaje de lo m\u00e1s extenuante para Paul. \u00c9l hab\u00eda respondido al hombre en la visi\u00f3n macedonia y vino a predicar a Jes\u00fas. En Filipos, \u00e9l y Silas hab\u00edan sido azotados por la fe y encarcelados. Aun as\u00ed, el Se\u00f1or hizo que … Continuar leyendo \u00ab\u00bfSe puede predicar a Cristo sin las Escrituras?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34718","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34718\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}