\u00bfTenemos libre albedr\u00edo?<\/p>\n
Creo que la mayor\u00eda de la gente no est\u00e1 realmente interesada en esta pregunta.<\/p>\n
Pero hay algunos realmente aspectos interesantes e importantes de esta pregunta.<\/p>\n
John Searle argumenta que los fil\u00f3sofos no han hecho ning\u00fan progreso en esta pregunta en los \u00faltimos cien a\u00f1os m\u00e1s o menos. Creo que puede tener raz\u00f3n en eso.<\/p>\n
La \u00faltima prueba objetiva del libre albedr\u00edo parecer\u00eda ser: \u00bfSe puede predecir el comportamiento del organismo? Si uno puede, entonces claramente no tiene libre albedr\u00edo sino que est\u00e1 predeterminado. Por otro lado, si uno no puede predecir el comportamiento, uno podr\u00eda tomar eso como una definici\u00f3n operativa de que el organismo tiene libre albedr\u00edo… La verdadera raz\u00f3n por la que no podemos predecir el comportamiento humano es que es demasiado dif\u00edcil. Ya conocemos las leyes f\u00edsicas b\u00e1sicas que gobiernan la actividad del cerebro, y son comparativamente simples. Pero es demasiado dif\u00edcil resolver las ecuaciones cuando hay m\u00e1s de unas pocas part\u00edculas involucradas… Entonces, aunque conocemos las ecuaciones fundamentales que gobiernan el cerebro, somos bastante incapaces de usarlas para predecir el comportamiento humano. Esta situaci\u00f3n surge en la ciencia cada vez que tratamos con el sistema macrosc\u00f3pico, porque el n\u00famero de part\u00edculas siempre es demasiado grande para que haya alguna posibilidad de resolver las ecuaciones fundamentales. Lo que hacemos en cambio es usar teor\u00edas efectivas. Estas son aproximaciones en las que la gran cantidad de part\u00edculas se reemplaza por unas pocas cantidades. Un ejemplo es la mec\u00e1nica de fluidos… Quiero sugerir que el concepto de libre albedr\u00edo y responsabilidad moral por nuestras acciones son realmente una teor\u00eda efectiva en el sentido de la mec\u00e1nica de fluidos. Puede ser que todo lo que hacemos est\u00e9 determinado por alguna gran teor\u00eda unificada. Si esa teor\u00eda ha determinado que moriremos en la horca, entonces no nos ahogaremos. Pero tendr\u00edas que estar muy seguro de que estabas destinado a la horca para hacerte a la mar en un peque\u00f1o bote durante una tormenta. He notado que incluso las personas que afirman que todo est\u00e1 predeterminado y que no podemos hacer nada para cambiarlo, miran antes de cruzar la calle. … Uno no puede basar su conducta en la idea de que todo est\u00e1 determinado, porque uno no sabe lo que ha sido determinado. En cambio, uno tiene que adoptar la teor\u00eda efectiva de que uno tiene libre albedr\u00edo y que uno es responsable de sus acciones. Esta teor\u00eda no es muy buena para predecir el comportamiento humano, pero la adoptamos porque no hay posibilidad de resolver las ecuaciones que surgen de las leyes fundamentales. Tambi\u00e9n hay una raz\u00f3n darwiniana por la que creemos en el libre albedr\u00edo: es m\u00e1s probable que una sociedad en la que el individuo se sienta responsable de sus acciones trabaje en conjunto y sobreviva para difundir sus valores. -Stephen Hawking, Agujeros negros y universos beb\u00e9s. . . pp. 133–135<\/p>\n
Entonces, Stephen Hawking sugiere que no tenemos libre albedr\u00edo, pero que trabajaremos mejor juntos si actuamos como lo hacemos. Sin embargo, m\u00e1s tarde, Stephen Hawking dice: \u00abCada uno de nosotros es libre de creer lo que quiera\u00bb. (Curiosidad). Si nuestras acciones y pensamientos est\u00e1n determinados por procesos mec\u00e1nicos, ni siquiera somos libres de pensar o creer lo que queremos; estamos programados para creer lo que parece que solo elegimos.<\/p>\n
Roger Penrose, quien comparti\u00f3 el Premio Nobel Prize con Stephen Hawking, tambi\u00e9n se sumergi\u00f3 en el tema:<\/p>\n
Mi propio punto de vista, aunque no est\u00e1 muy bien formulado al respecto, ser\u00eda que alg\u00fan nuevo procedimiento [CQG-Classical Quantum Gravity] toma en el l\u00edmite cl\u00e1sico cu\u00e1ntico que interpola entre U y R (cada uno de los cuales ahora se considera aproximaciones), y que este nuevo procedimiento contendr\u00eda un elemento esencialmente no algor\u00edtmico. Esto implicar\u00eda que el futuro no ser\u00eda computable a partir del presente, aunque pudiera estar determinado por \u00e9l. He tratado de ser claro al distinguir el tema de la computabilidad del determinismo en mis discusiones en el Cap\u00edtulo 5. Me parece bastante plausible que CQG pueda ser una teor\u00eda determinista pero no computable. -Roger Penrose, The Emperor’s New Mind<\/p>\n
En ingl\u00e9s: Penrose argumenta que nuestro proceso mental y libre albedr\u00edo pueden no ser matem\u00e1ticamente descriptibles.<\/p>\n
Michio Kaku (un f\u00edsico que est\u00e1 trabajando en una teor\u00eda unificada de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica y construy\u00f3 un acelerador de part\u00edculas de 40 gigavatios en su garaje cuando era un adolescente para un proyecto de ciencias de la escuela secundaria) argumenta que debido al Principio de Incertidumbre de Heisenberg no podemos determinar lo que alguien har\u00eda en funci\u00f3n de lo que ha hecho. sucedi\u00f3 antes y que, por lo tanto, la cuesti\u00f3n del libre albedr\u00edo est\u00e1 respondida, tenemos libre albedr\u00edo, porque lo que hacemos no puede estar absolutamente determinado por lo que ha sucedido antes. (Serie de videos Big Think)<\/p>\n
Entonces, los f\u00edsicos han opinado y parecen estar divididos sobre el tema. Creo que hay d\u00e9ficits fundamentales con la presuposici\u00f3n de que la previsibilidad y el libre albedr\u00edo est\u00e1n absolutamente relacionados. Boecio, creo, respondi\u00f3 a este problema bastante bien hace m\u00e1s de 1000 a\u00f1os, ya que Lady Philosophy explic\u00f3 que simplemente porque sabes que alguien se comportar\u00e1 de una manera particular no significa que 1. Has determinado sus acciones o 2. Sus acciones est\u00e1n determinadas. simplemente porque son predecibles. Creo que nuestros procesos de toma de decisiones est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la predicci\u00f3n matem\u00e1tica o, como dijo Penrose, no son algor\u00edtmicos. Pero incluso si pudieran describirse matem\u00e1ticamente, esto de ninguna manera implica que est\u00e9n predeterminados de alguna manera. Me parece que hay algo en la conciencia misma que reemplaza los procesos f\u00edsicos de los que surge.<\/p>\n
Algunos han argumentado que hay muchos datos de investigaci\u00f3n que indican que tomamos una decisi\u00f3n antes de elegir hacer eso. las cosas son conscientes y, por tanto, nuestras decisiones no son libres:<\/p>\n
Thalia Weatly, entre otros, ha investigado nuestro proceso de toma de decisiones y ha determinado que gran parte de la actividad cerebral de toma de decisiones tiene lugar antes de que tomemos una decisi\u00f3n conscientemente. -Gran parte de ese proceso es inconsciente. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos decir que tenemos un albedr\u00edo completamente libre (lo que implica procesos conscientes) cuando la mayor parte de lo que pensar\u00edamos como el proceso de decisi\u00f3n est\u00e1 determinado por procesos m\u00e1s all\u00e1 de nuestro control consciente? – Dartmouth.edu<\/p>\n
Me parece que incluso si una gran parte de nuestras decisiones se toman inconscientemente, eso no significa que no estemos ejerciendo el libre albedr\u00edo. Ya sea que se trate de una evaluaci\u00f3n subconsciente de nuestra decisi\u00f3n (un proceso del cual hay evidencia; consulte el art\u00edculo sobre h\u00e1bitos de Scientific American de junio de 2014) o la evaluaci\u00f3n consciente de nuestra decisi\u00f3n, estamos ejerciendo una elecci\u00f3n. A veces, nuestras elecciones son menos voluntarias que otras, pero debemos tomar una decisi\u00f3n. No podemos vivir sin elegir una acci\u00f3n sobre otra en cada momento. Esto es m\u00e1s que intuitivo: es parte de nuestra existencia.<\/p>\n
Sin embargo, hay indicios de que nuestro cerebro puede funcionar de manera m\u00e1s mec\u00e1nica de lo que podr\u00edamos suponer por nuestra intuici\u00f3n.<\/p>\n
El RAT\u00d3N- VIDEO un rat\u00f3n que tiene parte de su cerebro ajustado para que sea estimulado por pulsos de luz. Cuando se enciende la luz y se estimula la parte del cerebro asociada con la funci\u00f3n motora de correr, el rat\u00f3n corre, cuando la luz est\u00e1 apagada, el rat\u00f3n parece elegir sus propias acciones. Las implicaciones de este experimento son un poco aterradoras. Una vez que comprendamos el funcionamiento del cerebro humano, podremos desarrollar sistemas para fabricar aut\u00f3matas humanos. . . la humanidad puede convertirse en los Borg.<\/p>\n
\u00bfPOR QU\u00c9 ES IMPORTANTE ESTA DISCUSI\u00d3N?<\/p>\n
Julio de 2008, el trabajador sider\u00fargico retirado Brian Thomas y su esposa, Christine, condujeron su autocaravana a un peque\u00f1o pueblo costero en Gales. Perturbados por hombres en motocicletas que realizaban ruidosas acrobacias, la pareja se mud\u00f3 al estacionamiento de una posada cercana. M\u00e1s tarde esa noche, Thomas so\u00f1\u00f3 que uno de los motociclistas hab\u00eda irrumpido en la camioneta. Mientras dorm\u00eda, confundi\u00f3 a su esposa con el motociclista imaginario y la estrangul\u00f3 hasta la muerte. De todos modos, as\u00ed es como cont\u00f3 la historia.<\/p>\n
Al a\u00f1o siguiente, un jurado tuvo que decidir si Thomas era culpable de asesinato. Hab\u00eda sido propenso al sonambulismo desde la infancia, aprendi\u00f3 el jurado. Un psiquiatra experto explic\u00f3 que Thomas no era consciente de lo que estaba haciendo cuando estrangul\u00f3 a su esposa y que no hab\u00eda elegido atacarla conscientemente. Thomas qued\u00f3 libre.<\/p>\n
Anne M. Graybiel y Kyle S. Smith. . . . nuestra investigaci\u00f3n ha sugerido que cuanto m\u00e1s dudan las personas del libre albedr\u00edo, m\u00e1s indulgentes se vuelven con los acusados de delitos y m\u00e1s dispuestos est\u00e1n a romper las reglas ellos mismos y da\u00f1ar a otros para obtener lo que quieren. Scientific American, junio de 2014<\/p>\n
Respecto a los h\u00e1bitos: incluso el cerebro tiene un tutor\/gobernador, la corteza infral\u00edmbica:<\/p>\n
La corteza infral\u00edmbica parece ayudar al cuerpo estriado a imprimir a\u00fan m\u00e1s el h\u00e1bito como una actividad cerebral semipermanente . Con la ayuda de la dopamina, la corteza infral\u00edmbica tambi\u00e9n parece controlar cu\u00e1ndo permitirnos adoptar un h\u00e1bito; cerrar esta regi\u00f3n puede suprimir rutinas profundamente arraigadas.<\/p>\n
Deuteronomio 30: 19 Hoy llamo a los cielos ya la tierra por testigos contra vosotros de que os he puesto delante la vida y la muerte, las bendiciones y las maldiciones. Escoge ahora la vida, para que vivas t\u00fa y tus hijos 20 y ames al SE\u00d1OR tu Dios, escuches su voz y te aferres a \u00e9l. Porque Jehov\u00e1 es vuestra vida, y \u00e9l os dar\u00e1 muchos a\u00f1os en la tierra que jur\u00f3 dar a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob.<\/p>\n
Josu\u00e9 24: 14 “Temed ahora a Jehov\u00e1 y servidle con toda fidelidad. Desechen los dioses que adoraron sus antepasados al otro lado del r\u00edo \u00c9ufrates y en Egipto, y sirvan al SE\u00d1OR. 15 Mas si no os parece bien servir al SE\u00d1OR, escogeos hoy a qui\u00e9n sirv\u00e1is, si a los dioses a los que sirvieron vuestros antepasados m\u00e1s all\u00e1 del \u00c9ufrates, o a los dioses de los amorreos, en cuya tierra habit\u00e1is. Pero yo y mi casa serviremos a Jehov\u00e1.”<\/p>\n
Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. 30 Porque mi yugo es f\u00e1cil y ligera mi carga.” Mateo 11:28-30<\/p>\n
“Yo, Jes\u00fas, he enviado mi \u00e1ngel para daros este testimonio para las iglesias. Yo soy la ra\u00edz y el linaje de David, y la estrella resplandeciente de la ma\u00f1ana.”<\/p>\n
El Esp\u00edritu y la Esposa dicen: “\u00a1Ven!” Y el que oye, diga: “\u00a1Ven!” Que venga el que tenga sed; y el que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida. Apocalipsis 22:16-17<\/p>\n
Dios cre\u00f3 las cosas que ten\u00edan libre albedr\u00edo. Eso significa criaturas que pueden ir bien o mal. Algunas personas creen que pueden imaginar una criatura que fuera libre pero que no tuviera posibilidad de equivocarse; No puedo. Si una cosa es libre para ser buena, tambi\u00e9n es libre para ser mala. Y el libre albedr\u00edo es lo que ha hecho posible el mal. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, Dios les dio libre albedr\u00edo? Porque el libre albedr\u00edo, aunque hace posible el mal, es tambi\u00e9n lo \u00fanico que hace posible cualquier amor o bondad o alegr\u00eda que valga la pena tener. Dif\u00edcilmente valdr\u00eda la pena crear un mundo de aut\u00f3matas, de criaturas que funcionaran como m\u00e1quinas. La felicidad que Dios designa para sus criaturas superiores es la felicidad de estar libre y voluntariamente unidos a \u00c9l y entre s\u00ed en un \u00e9xtasis de amor y deleite frente al cual el amor m\u00e1s arrebatador entre un hombre y una mujer en esta tierra es mera leche. y agua. Y para eso deben ser libres. – CS Lewis, Mero cristianismo<\/p>\n
Quiz\u00e1s otro aspecto de esta pregunta demuestra la naturaleza de nuestra humanidad. No hay indicios de que los perros, las moscas, los cangrejos, los elefantes o los mosquitos hayan contemplado alguna vez su libre albedr\u00edo. Si una mosca estuviera contemplando tales preguntas, probablemente chocar\u00eda con las cosas m\u00e1s a menudo (tal vez esa es la raz\u00f3n por la que nuestros parabrisas se llenan de estas criaturas: est\u00e1n contemplando si tienen libre albedr\u00edo y se olvidan de buscar ese veh\u00edculo que vuela en su direcci\u00f3n). El hecho de que seamos “libres” pensar en estas cosas es parte de lo que nos diferencia de otras criaturas. Somos personas, hechas a imagen de Dios, y parte de esa imagen es que tenemos la libertad de elegir.<\/p>\n
Escogerte hoy, a quien vas a servir.<\/p>\n
Elige bien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfTenemos libre albedr\u00edo? Creo que la mayor\u00eda de la gente no est\u00e1 realmente interesada en esta pregunta. Pero hay algunos realmente aspectos interesantes e importantes de esta pregunta. John Searle argumenta que los fil\u00f3sofos no han hecho ning\u00fan progreso en esta pregunta en los \u00faltimos cien a\u00f1os m\u00e1s o menos. Creo que puede tener raz\u00f3n … Continuar leyendo \u00ab\u00bfTenemos libre albedr\u00edo?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34763","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34763"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34763\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}