La gente celebra las ocasiones por diferentes motivos. Algunos tienen convenciones sociales particulares, hitos deportivos, personajes famosos o simples fiestas c\u00edvicas. Al notar todos los remolques de fuegos artificiales, sabemos que hemos llegado a esa ocasi\u00f3n. El d\u00eda de Victoria es una celebraci\u00f3n \u00fanicamente brit\u00e1nica, que significa pr\u00e1cticamente nada excepto un largo fin de semana para la gran mayor\u00eda de los canadienses. Sin embargo, hay algunos, como los de la Liga Mon\u00e1rquica, que insisten en que ocasiones como el D\u00eda de la Victoria deben celebrarse en Canad\u00e1.<\/p>\n
Los colosenses se enfrentaron a un aluvi\u00f3n de falsos maestros que insist\u00edan en todo tipo de celebraciones particulares. . Los falsos maestros les dec\u00edan que Jesucristo no era suficiente, que necesitaban algo m\u00e1s. Estas personas cre\u00edan que estaban al tanto de un nivel superior de conocimiento espiritual y los secretos de la iluminaci\u00f3n espiritual. Esta verdad superior y escondida estaba m\u00e1s all\u00e1 de Jesucristo y la Palabra. Estos herejes formaban un grupo selecto y exclusivo que desde\u00f1aba a los “no ilustrados” y “simplista” cristianos. Ellos efectivamente enga\u00f1aron a algunos cristianos y los alejaron de la confianza en Cristo solamente. El “algo m\u00e1s” que los falsos maestros ofrecieron fue un sincretismo de filosof\u00eda pagana, legalismo jud\u00edo, misticismo y ascetismo. Pablo escribi\u00f3 a los Colosenses para refutar esa falsa ense\u00f1anza y presentar la absoluta suficiencia de Jesucristo para salvaci\u00f3n y santificaci\u00f3n. Debido a que los colosenses ten\u00edan a Cristo, y \u00c9l es suficiente, no necesitaban ser intimidados por los falsos maestros.<\/p>\n
\u00bfSe siente presionado para celebrar ocasiones particulares? \u00bfSe siente inadecuado por no haber hablado en una lengua m\u00edstica o haber visto una visi\u00f3n celestial? \u00bfSientes que simplemente no eres espiritual porque no has conocido a Cristo toda tu vida o no vienes de una familia religiosa? Pablo, en Colosenses 3, nos libera de estas cargas innecesarias al mostrarnos la maravillosa plenitud de la Gracia.<\/p>\n
En Colosenses 2:8-23, Pablo lanza espec\u00edficamente un ataque frontal a la herej\u00eda de Colosenses. Ya se ha ocupado de la filosof\u00eda (2,8-10) y ha presentado la suficiencia de Cristo (2,11-15). Contin\u00faa su refutaci\u00f3n de la herej\u00eda de Colosenses al tratar con 1) el legalismo (Colosenses 2:16-17), 2) el misticismo (Colosenses 2:18-19) y 3) el ascetismo (Colosenses 2:20-17). ;23).<\/p>\n
1) Legalismo (Colosenses 2:16–17)<\/p>\n
Colosenses 2:16-17 [16]As\u00ed que nadie os juzgue en cuestiones de comida y bebida, o con respecto a un festival o una luna nueva o un s\u00e1bado. [17]Estas son sombra de lo que ha de venir, pero la sustancia pertenece a Cristo. (ESV)<\/p>\n
El legalismo es la religi\u00f3n del logro humano. Argumenta que la espiritualidad se basa en Cristo m\u00e1s las obras humanas. Hace que la conformidad con las reglas hechas por el hombre sea la medida de la espiritualidad. El legalismo es in\u00fatil porque no puede refrenar la carne. Tambi\u00e9n es peligrosamente enga\u00f1oso, porque los cristianos interiormente rebeldes y desobedientes, o incluso los no cristianos, pueden ajustarse a un conjunto de normas o rituales externos de desempe\u00f1o. El legalismo es una forma de vida r\u00edgida, restrictiva y sin vida. Es f\u00e1cil porque todo lo que requiere es una lista de reglas junto con el debido cumplimiento. La sabidur\u00eda o la h\u00e1bil aplicaci\u00f3n de los principios b\u00edblicos a las situaciones de la vida son innecesarias. Solo cumple. El legalismo no solo es r\u00edgido y sin vida, sino que tambi\u00e9n fomenta el orgullo hip\u00f3crita. Los fariseos (antiguos y modernos) prueban eso. (Anders, M. (1999). Galatians-Colossians (Vol. 8, p. 308). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Los creyentes, sin embargo, est\u00e1n completos en Cristo, quien tiene proporcion\u00f3 completa salvaci\u00f3n, perd\u00f3n y victoria. Por lo tanto, Pablo les dice a los colosenses, que nadie juzgue\/act\u00fae como su juez. Este es un IMPERATIVO PRESENTE con PART\u00cdCULA NEGATIVA, que significa detener un acto que ya est\u00e1 en proceso (Utley, RJ (1997). Paul Bound, the Gospel Unbound: Letters from Prison (Colossians, Ephesians and Filemon, luego Filipenses) (Vol. (Tomo 8, p. 34). Marshall, TX: Bible Lessons International.).<\/p>\n
Aunque nadie puede controlar las actitudes o acciones de otro, las respuestas individuales a quienes juzgan pueden ser controladas, y esa era la verdadera preocupaci\u00f3n de Pablo… Los falsos maestros intentaron hacer cumplir las normas (que) reflejaban asuntos de elecci\u00f3n personal y ten\u00edan poco que ver con la relaci\u00f3n de uno con Cristo (Melick, RR (1991). Filipenses, Colosenses, Filem\u00f3n (Vol. 32, p\u00e1gs. 266 y 267). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
No sacrifique su libertad en Cristo por un conjunto de reglas hechas por el hombre. Por cuanto “Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree” (Rom. 10:4), enredarse nuevamente en un sistema legalista es in\u00fatil y da\u00f1ino. Pablo les record\u00f3 a los g\u00e1latas, quienes tambi\u00e9n fueron enga\u00f1ados por el legalismo: “Para la libertad Cristo nos hizo libres; por tanto, mant\u00e9nganse firmes y no vuelvan a estar sujetos al yugo de la esclavitud” (G\u00e1latas 5:1). Que los cristianos no se sintieran intimidados por tal legalismo fue la preocupaci\u00f3n constante de Pablo. Le orden\u00f3 a Tito que no prestara atenci\u00f3n a “mitos jud\u00edos y mandamientos de hombres que se apartan de la verdad,” porque “para el puro, todas las cosas son puras; pero para los corrompidos e incr\u00e9dulos, nada es puro, sino que tanto su mente como su conciencia est\u00e1n corrompidas" (Tito 1:14–15). Romanos 14-15 y 1 Corintios 8-10 tambi\u00e9n discuten la libertad cristiana y la \u00fanica raz\u00f3n leg\u00edtima para restringirla: proteger a un hermano o hermana cristiano m\u00e1s d\u00e9bil. Pablo record\u00f3 a los romanos que “el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo” (Romanos 14:17). Que las leyes diet\u00e9ticas ya no est\u00e1n en vigor fue ilustrado por la visi\u00f3n de Pedro (Hechos 10:9-16) y ratificado formalmente por el Concilio de Jerusal\u00e9n (Hechos 15:28-29).<\/p>\n
Por favor vaya a Marcos 7 (p.843)<\/p>\n
Los falsos maestros les dec\u00edan a los colosenses que no era suficiente tener a Cristo; tambi\u00e9n necesitaban guardar la ley ceremonial jud\u00eda. Los falsos maestros’ las prohibiciones sobre alimentos y bebidas probablemente se basaban en las leyes diet\u00e9ticas del Antiguo Testamento (cf. Lev. 11). Esas leyes fueron dadas para marcar a Israel como el pueblo distinto de Dios y para disuadirlos de mezclarse con las naciones vecinas. Las leyes alimenticias jud\u00edas no se extend\u00edan a las bebidas, pero aqu\u00ed la referencia es a regulaciones m\u00e1s estrictas de naturaleza asc\u00e9tica, tal vez involucrando la renuncia a la carne animal y al vino y las bebidas fuertes (al estilo nazareo). (Bruce, FF (1984). Las Ep\u00edstolas a los Colosenses, a Filem\u00f3n y a los Efesios (p. 114). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Porque Colosenses estaba bajo el Nuevo Pacto, las leyes diet\u00e9ticas del Antiguo Pacto ya no estaban en vigor. Jes\u00fas lo dej\u00f3 claro en Marcos 7:<\/p>\n
Marcos 7:15-19 [15] Nada hay fuera del hombre que entrando en \u00e9l le puede contaminar, sino que lo que sale del hombre es lo que profanadlo.\u201d [17] Y cuando hubo entrado en la casa y dejado a la gente, sus disc\u00edpulos le preguntaron acerca de la par\u00e1bola. [18] Y \u00e9l les dijo: \u201c\u00bfEntonces vosotros tambi\u00e9n est\u00e1is sin entendimiento? \u00bfNo ves que todo lo que entra en una persona desde el exterior no puede contaminarlo, [19] ya que no entra en su coraz\u00f3n sino en su est\u00f3mago, y es expulsado?\u00bb (As\u00ed declar\u00f3 limpios todos los alimentos.) (NVI)<\/p>\n
Una fiesta era una de las celebraciones jud\u00edas anuales, como la Pascua, Pentecost\u00e9s, la Fiesta de los Tabern\u00e1culos o la Fiesta de las Luces (cf. Lev. 23). Tambi\u00e9n se ofrec\u00edan sacrificios en la luna nueva, o primer d\u00eda de el mes (N\u00fam. 28:11-14). Por lo tanto, ‘festival’, ‘celebraci\u00f3n de la luna nueva’ y ‘d\u00eda de reposo’ probablemente se refieren a varios d\u00edas santos del calendario jud\u00edo: anual, mensual y semanal (Vaughan, C. (1981). Colossians. In FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. . 11, p. 204). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).<\/p>\n
Contrariamente a las afirmaciones de algunos hoy en d\u00eda, como los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda, los cristianos no est\u00e1n obligados a adorar en el d\u00eda de reposo Es, como los otros d\u00edas santos del Antiguo Pacto Pablo menciona, no es vinculante bajo el Nuevo Pacto. Hay evidencia convincente de eso en las Escrituras. Primero, el s\u00e1bado era la se\u00f1al para Israel del Antiguo Pacto (Ex. 31:16-17; Neh. 9:14; Eze. 20:12). Debido a que ahora estamos bajo el Nuevo Pacto (Hebreos 8), ya no estamos obligados a guardar la se\u00f1al del Antiguo Pacto. Segundo, el Nuevo Testamento en ninguna parte ordena a los cristianos observar el s\u00e1bado. Tercero, en nuestro \u00fanico vistazo de un servicio de adoraci\u00f3n de la iglesia primitiva en el Nuevo Testamento, encontramos la reuni\u00f3n de la iglesia el domingo, el primer d\u00eda de la semana (Hechos 20:7). Cuarto, no encontramos indicios en el Antiguo Testamento de que Dios esperaba que las naciones gentiles observaran el s\u00e1bado, ni tampoco son condenadas por no hacerlo. Eso es ciertamente extra\u00f1o si \u00c9l esperaba que todos los pueblos observaran el s\u00e1bado. Quinto, no hay evidencia de que alguien haya guardado el s\u00e1bado antes del tiempo de Mois\u00e9s, ni hay mandamientos para guardar el s\u00e1bado antes de la promulgaci\u00f3n de la ley en el Monte Sina\u00ed. Sexto, el Concilio de Jerusal\u00e9n no impuso la observancia del s\u00e1bado a los creyentes gentiles (Hechos 15). S\u00e9ptimo, Pablo advirti\u00f3 a los gentiles acerca de muchos pecados diferentes en sus ep\u00edstolas, pero nunca acerca de quebrantar el d\u00eda de reposo. Octavo, Pablo reprendi\u00f3 a los g\u00e1latas por pensar que Dios esperaba que observaran d\u00edas especiales (incluido el s\u00e1bado) (G\u00e1latas 4:10-11). Noveno, Pablo ense\u00f1\u00f3 que guardar el s\u00e1bado era un asunto de libertad cristiana (Rom. 14:5). D\u00e9cimo, los primeros padres de la iglesia, desde Ignitions hasta Agust\u00edn, ense\u00f1aron que el s\u00e1bado del Antiguo Testamento hab\u00eda sido abolido y que el primer d\u00eda de la semana (domingo) era el d\u00eda en que los cristianos deb\u00edan reunirse para adorar. Eso refuta la afirmaci\u00f3n de algunos de que el culto dominical no se instituy\u00f3 hasta el siglo cuarto. En resumen, Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que los creyentes no tienen la obligaci\u00f3n de guardar el d\u00eda de reposo jud\u00edo (s\u00e1bado) ahora que ha llegado el nuevo pacto. \u00c9l no est\u00e1 dejando de lado el principio de un d\u00eda entre siete involucrado en la observancia del domingo como el D\u00eda del Se\u00f1or, sino reforzando el hecho de que Cristo ha venido a librarnos de la ley como un camino de salvaci\u00f3n (McNaughton, IS (2006). Opening up Colossians and Filemon (p. 53). Leominster: Day One Publications.).<\/p>\n
• Durante siglos, se supon\u00eda que los cat\u00f3licos romanos no com\u00edan carne los viernes. Muchas iglesias exigen la abstinencia de ciertos alimentos durante la Cuaresma. Otros, como los mormones, dicen que una persona no puede ser un miembro acreditado si bebe t\u00e9 o caf\u00e9. A\u00fan otros, notablemente los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda, insisten en que una persona debe guardar el s\u00e1bado para agradar a Dios. El cristiano no est\u00e1 bajo tales ordenanzas (MacDonald, W. (1995). Believer’s Bible Commentary: Old and New Testaments. (A. Farstad, Ed.) (p. 2005). Nashville: Thomas Nelson.). <\/p>\n
Las leyes diet\u00e9ticas, las fiestas, los sacrificios y la adoraci\u00f3n del d\u00eda de reposo eran todas cosas que, como indica el vers\u00edculo 17, son una sombra de lo que ha de venir; pero la sustancia pertenece a Cristo. Una sombra no tiene realidad; la realidad es lo que hace la sombra. Jesucristo es la realidad a la que apuntaban las sombras. Por ejemplo, en cuanto a las normas alimentarias, \u00c9l es “el pan que descendi\u00f3 del cielo” (Juan 6:41). Tampoco es necesario que los cristianos observen la Pascua, porque “Cristo, nuestra Pascua, tambi\u00e9n ha sido sacrificado” (1 Corintios 5:7). \u00bfQu\u00e9 justificaci\u00f3n podr\u00eda haber para exigir que los gentiles observen el s\u00e1bado cuando Dios les ha concedido el descanso eterno (Heb. 4:1-11)? Cualquier preocupaci\u00f3n continua con las sombras una vez que la realidad ha llegado no tiene sentido. Las observancias del antiguo pacto apuntaban a una realidad futura que se cumpli\u00f3 en el Se\u00f1or Jesucristo (cf. Heb. 10:1) (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2297). Wheaton, IL: Crossway Bibles .).<\/p>\n
El punto de Pablo es simple: la verdadera espiritualidad no consiste simplemente en guardar reglas externas, sino en tener una relaci\u00f3n interna con Jesucristo. Les hacemos un mal servicio a nuestros hijos y j\u00f3venes creyentes si decimos que una relaci\u00f3n con Dios se trata de reglas hechas por humanos. Si incluso damos a entender que la piedad se define por una lista de cosas que no hacemos, entonces nos perdemos lo que Dios ha hecho por nosotros.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Legalismo 37<\/p>\n
United Parcel Service se enorgullece de la productividad de sus repartidores y repartidoras. En promedio, un conductor de UPS entrega cuatrocientos paquetes cada d\u00eda h\u00e1bil. La empresa obtiene una productividad tan alta al microgestionar los detalles de la rutina de un repartidor. Escribiendo en el Wall Street Journal, Robert Frank dice: “Con un batall\u00f3n de m\u00e1s de 3,000 ingenieros industriales, la compa\u00f1\u00eda dicta cada tarea para los empleados. Los conductores deben bajarse de sus camionetas con el pie derecho, doblar el dinero hacia arriba y llevar los paquetes debajo del brazo izquierdo.” UPS “les dice a los conductores qu\u00e9 tan r\u00e1pido deben caminar (tres pies por segundo), cu\u00e1ntos paquetes deben recoger y entregar al d\u00eda (400, en promedio), incluso c\u00f3mo sostener las llaves (dientes hacia arriba, tercer dedo).& #8221; “Aquellos considerados lentos est\u00e1n acompa\u00f1ados por supervisores, quienes los engatusan y los pinchan con cron\u00f3metros y portapapeles.” (Robert Frank, “As UPS Tries to Deliver More to Its Customers, Labor Problems Grow,” Wall Street Journal, 23 de mayo de 1994, sec.-A, p 1.)<\/p>\n
Este enfoque puede funcionar bien en el negocio de entrega de paquetes, pero es un completo fracaso en asuntos espirituales. Cuando los l\u00edderes espirituales imitan a estos ingenieros industriales, controlando cada movimiento de sus seguidores, conduce al legalismo y la esclavitud. La vida cristiana, por otro lado, est\u00e1 dise\u00f1ada por Dios como una vida de libertad en el Esp\u00edritu (Larson, CB (2002). 750 ilustraciones atractivas para predicadores, maestros y escritores (p. 303). Grand Rapids, MI: Baker Libros.).<\/p>\n
2) Misticismo (Colosenses 2:18–19)<\/p>\n
Colosenses 2:18-19 [18]Que nadie os descalifique, insistiendo en el ascetismo y culto de los \u00e1ngeles, prosiguiendo en detalles sobre visiones, hinchado sin raz\u00f3n por su mente sensual, [19] y no aferr\u00e1ndose a la Cabeza, de quien todo el cuerpo, nutrido y unido por sus coyunturas y ligamentos, crece con una crecimiento que es de Dios. (ESV)<\/p>\n
El misticismo puede definirse como la b\u00fasqueda de una experiencia religiosa subjetiva m\u00e1s profunda o superior. Es la creencia de que la realidad espiritual se percibe aparte del intelecto humano y los sentidos naturales. Argumenta que la espiritualidad se basa en Cristo m\u00e1s una experiencia espiritual \u00fanica.<\/p>\n
Busca la verdad internamente, sopesando los sentimientos, la intuici\u00f3n y otras sensaciones internas m\u00e1s que los datos externos objetivos y observables. En \u00faltima instancia, el misticismo deriva su autoridad de una luz autoactualizada y autoautenticada que surge desde adentro. Este enfoque irracional y antiintelectual es la ant\u00edtesis de la teolog\u00eda cristiana. Los falsos maestros pretend\u00edan una uni\u00f3n m\u00edstica con Dios. Pablo exhorta a los colosenses a no permitir que esos falsos maestros que los descalifican\/siguen defraud\u00e1ndolos de su premio. Este es un PRESENTE IMPERATIVO con PARTICULA NEGATIVA, que signific\u00f3 detener un acto ya en proceso. Este t\u00e9rmino s\u00f3lo se usa aqu\u00ed en el NT. Esta es una de las atl\u00e9ticas met\u00e1foras de Pablo para la vida cristiana (cf. 1 Cor. 9:24, 27; G\u00e1. 2:2; Fil. 3:14; 2 Tim. 4:7). Los creyentes no deben permitir que los legalistas act\u00faen como \u00e1rbitros rob\u00e1ndoles su libertad en Cristo (Utley, RJ (1997). Paul Bound, the Gospel Unbound: Letters from Prison (Colossians, Ephesians and Filemon, luego Filipenses) (Vol. Volumen 8, p\u00e1g. 34). Marshall, TX: Bible Lessons International.).<\/p>\n
Era como si los herejes asumieran el papel de \u00e1rbitros espirituales y descalificaran a los colosenses por no cumplir con sus reglas. Descalificar\/seguir defraudando\/ser condenado traduce el griego katabrabeu\u00f4 (comparar brabeu\u00f4 en 3:15, ver brabeion, “premio,” en 1 Cor 9:24, Fil 3:14), que aparece solo aqu\u00ed en el NT. Significa “dar una decisi\u00f3n adversa” o “privar del premio que le corresponde,” y est\u00e1 formado por brabeus, el juez o \u00e1rbitro en competencias atl\u00e9ticas (Bratcher, RG, & Nida, EA (1993). A handbook on Paul’s letters to the Colossians and to Filemon (p. 67). Nueva York: Sociedades B\u00edblicas Unidas.).<\/p>\n
Los falsos maestros se dedicaron al culto de los \u00e1ngeles, negando as\u00ed la verdad de que hay “un solo mediador tambi\u00e9n entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5). La Biblia proh\u00edbe estrictamente la adoraci\u00f3n de \u00e1ngeles. “Escrito est\u00e1,” Jes\u00fas le dijo a Satan\u00e1s, “ ‘Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, y s\u00f3lo a \u00c9l servir\u00e1s’ ” (Mateo 4:10). Cuando Juan trat\u00f3 de adorar a un \u00e1ngel, fue reprendido por hacerlo: \u201cMe postr\u00e9 a sus pies para adorarlo. Y \u00e9l me dijo: ‘No hagas eso; soy consiervo tuyo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jes\u00fas; adorar a Dios’ ” (Apoc. 19:10; cf. Apoc. 22:9). Los mismos \u00e1ngeles adoran a Dios (Isa\u00edas 6:1 & 4). La pr\u00e1ctica aqu\u00ed en cuesti\u00f3n consiste en invocar a los \u00e1ngeles para que ayuden y protejan de los malos esp\u00edritus (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2297). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
La adoraci\u00f3n de los \u00e1ngeles fue una herej\u00eda que plagar\u00eda la regi\u00f3n frigia (donde se ubicaba Colosas) durante siglos. En el a\u00f1o 363 dC se llev\u00f3 a cabo un s\u00ednodo de la iglesia en la ciudad hermana de Colosas, Laodicea. Declar\u00f3: “No es correcto que los cristianos abandonen la iglesia de Dios y se vayan a invocar a los \u00e1ngeles” (Canon 25) El padre de la iglesia primitiva Teodoreto, comentando Colosenses 2:18, escribi\u00f3: “La enfermedad que san Pablo denuncia, continu\u00f3 durante mucho tiempo en Frigia y Pisidia” El arc\u00e1ngel Miguel fue adorado en Asia Menor hasta el a\u00f1o 739 dC Tambi\u00e9n se le atribuy\u00f3 curaciones milagrosas. (William Hendrickson: Philippians, Colossians, and Philemon. New Testament Commentary [Grand Rapids: Baker, 1981], p. 126).<\/p>\n
• Desde la ense\u00f1anza cat\u00f3lica romana formal que cree que la oraci\u00f3n a los \u00e1ngeles puede cambiar los acontecimientos, hasta los testigos de Jehov\u00e1, que creen que Cristo mismo es el arc\u00e1ngel Miguel, esta herej\u00eda permanece.<\/p>\n
Adem\u00e1s de practicar la falsa humildad y adorar a los \u00e1ngeles, los falsos maestros estaban tomando su posici\u00f3n en las visiones que hab\u00edan visto. No hay necesidad de revelaci\u00f3n extrab\u00edblica a trav\u00e9s de visiones, porque “Dios, despu\u00e9s de haber hablado en otro tiempo a los padres en los profetas en muchas partes y de muchas maneras, en estos postreros d\u00edas nos ha hablado en Su Hijo„ 8221; (Hebreos 1:1–2). G\u00e1latas 1:8 [8] Pero aun si nosotros o un \u00e1ngel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. (ESV)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Juan 3 (p.887)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con todas las as\u00ed llamadas visiones del cielo de hoy? Son fantas\u00edas autoindulgentes que no se parecen al registro b\u00edblico. En un pr\u00f3ximo libro que trata sobre este tema, titulado La Gloria del Cielo, John MacArthur dice: Para cualquiera que realmente crea en el registro b\u00edblico, es imposible resistirse a la conclusi\u00f3n de que estos testimonios modernos, con su implacable enfoque en s\u00ed mismo y la la atenci\u00f3n relativamente escasa que prestan a la gloria de Dios son simplemente falsas. O bien son productos de la imaginaci\u00f3n humana (sue\u00f1os, alucinaciones, falsos recuerdos, fantas\u00edas y, en el peor de los casos, mentiras deliberadas), o son productos del enga\u00f1o demon\u00edaco (http:\/\/www.gty.org\/Resources\/Print \/Blog\/B121018)<\/p>\n
Juan 3:1-15 [3:1]Hab\u00eda ahora un var\u00f3n de los fariseos llamado Nicodemo, pr\u00edncipe de los jud\u00edos. [2]Este vino a Jes\u00fas de noche y le dijo: \u00abRab\u00ed, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer estas se\u00f1ales que t\u00fa haces si Dios no est\u00e1 con \u00e9l\u00bb. [3]Jes\u00fas le respondi\u00f3: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. [4]D\u00edcele Nicodemo: \u00bfC\u00f3mo puede un hombre nacer siendo viejo? \u00bfPuede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? [5] Respondi\u00f3 Jes\u00fas: De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el reino de Dios. [6] Lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace de la carne, carne es; es nacido del Esp\u00edritu, es esp\u00edritu. [7] No os maravill\u00e9is de que os haya dicho: ‘Os es necesario nacer de nuevo.’ [8]El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va. As\u00ed sucede con todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu. [9]D\u00edcele Nicodemo: \u00bfC\u00f3mo puede ser esto? [10]Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00ab\u00bfEres t\u00fa el maestro de Israel y, sin embargo, no entiendes estas cosas? [11]En verdad, en verdad te digo que hablamos de lo que sabemos, y damos testimonio de lo que hemos visto. , pero no recib\u00eds nuestro testimonio. [12] Si os he dicho cosas terrenales y no cre\u00e9is, \u00bfc\u00f3mo pod\u00e9is creer si os digo cosas celestiales? [13] Nadie subi\u00f3 al cielo sino el que descendi\u00f3 de cielo, el Hijo del Hombre. [14] Y como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, [15] para que todo aquel que crea en \u00e9l tenga vida eterna. (NVI)<\/p>\n
•La Escritura dice definitivamente que las personas no van al cielo y regresan: \u00ab\u00bfQui\u00e9n subi\u00f3 al cielo y baj\u00f3?\u00bb (Proverbios 30:4). Respuesta: \u00abNadie subi\u00f3 al cielo sino el que descendi\u00f3 del cielo, el Hijo del Hombre\u201d (Juan 3:13). Todos los relatos del cielo en las Escrituras son visiones, no viajes realizados por personas muertas. E incluso las visiones del cielo son muy, muy raras en las Escrituras. Solo cuatro autores en toda la Biblia fueron bendecidos con visiones del cielo y escribieron sobre lo que vieron: los profetas Isa\u00edas y Ezequiel, y los ap\u00f3stoles Pablo y Juan. Otras dos figuras b\u00edblicas, Mica\u00edas y Esteban, vislumbraron el cielo, pero lo que vieron simplemente se menciona, no se describe (2 Cr\u00f3nicas 18:18; Hechos 7:55). Todas estas fueron visiones prof\u00e9ticas, no experiencias cercanas a la muerte. Ni una sola persona resucitada de entre los muertos en el Antiguo o el Nuevo Testamento jam\u00e1s registr\u00f3 para nosotros lo que experiment\u00f3 en el cielo. (http:\/\/www.gty.org\/Resources\/Print\/Blog\/B121018)<\/p>\n
Pablo advierte a los colosenses que no se dejen intimidar por los falsos maestros’ reclamaci\u00f3n (es. Lejos de ser la \u00e9lite espiritual que cre\u00edan ser, est\u00e1n inflados sin razones\/inflados sin causa por sus mentes sensuales\/carnales. Siendo culpables de un gran orgullo espiritual, estaban desprovistos del Esp\u00edritu Santo. Este orgullo lleva a los pecadores a ignorar el verdadero prop\u00f3sito de la ley de Dios y a considerar el cumplimiento externo de la ley como un medio para la salvaci\u00f3n. Tambi\u00e9n lleva a los seres humanos, en su forma de pensar perversa y pecaminosa, a establecer sus propias leyes, reglas y esquemas e imaginar que el guardar estas leyes y reglas humanas los hace mejores personas y de alguna manera les hace merecedores del favor de Dios. Este tipo de pensamiento se puede encontrar en el coraz\u00f3n de todas las religiones no cristianas que han aparecido en la tierra (Kuschel, HJ (1986). Philippians, Colossians, Philemon (p. 158). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House. ).<\/p>\n
Habiendo ido m\u00e1s all\u00e1 de la ense\u00f1anza de Cristo (cf. 2 Juan 9), no estaban, como se\u00f1ala el vers\u00edculo 19, asidos a la cabeza, es decir, a Cristo (cf. Col. 1: 18). \u00c9l es Aquel de quien todo el cuerpo, nutrido\/suministrado y tejido\/mantenido unido a trav\u00e9s de sus coyunturas y ligamentos, crece con un crecimiento que es de Dios. Las dos funciones realizadas por las articulaciones y los ligamentos son, en primer lugar, el suministro de nutrientes y, en segundo lugar, la compactaci\u00f3n del marco (tejido\/mantenido unido). En otras palabras, son la comunicaci\u00f3n de la vida y la energ\u00eda, y la preservaci\u00f3n de la unidad y el orden. La fuente de todo es Cristo mismo, la Cabeza; pero los canales de comunicaci\u00f3n son los diferentes miembros de Su cuerpo, en su relaci\u00f3n unos con otros.… el fin es el crecimiento.”( Wuest, KS (1997). Estudios de palabras de Wuest del Nuevo Testamento griego: para el lector en ingl\u00e9s (Col 2:18). Grand Rapids: Eerdmans.)<\/p <\/p>\n
El crecimiento espiritual viene de la uni\u00f3n con Cristo, como Jes\u00fas describi\u00f3 el permanecer en \u00c9l en Juan 15:4–5. Los falsos maestros se hab\u00edan desprendido de Cristo. As\u00ed como un miembro que se separa del cuerpo pierde la vida, as\u00ed estos falsos maestros, separados del cuerpo de Cristo y ya no bajo su direcci\u00f3n, hab\u00edan perdido la conexi\u00f3n m\u00e1s vital. Al perder la conexi\u00f3n con Cristo, el resultado natural fue que estos maestros caer\u00edan en el error y se encontrar\u00edan separados de la iglesia. (Barton, BB, & Comfort, PW (1995). Philippians, Colossians, Philemon (pp. 198–199). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.)<\/p>\n
• Hay una tendencia en la naturaleza humana a pasar de la objetividad a la subjetividad, a cambiar el enfoque de Cristo a la experiencia. El falso est\u00e1ndar actual de la llamada espiritualidad superior est\u00e1 definido por experiencias llamadas \u00abla Unci\u00f3n\u00bb, \u00abSegunda Bendici\u00f3n\u00bb, \u00abLa Vida M\u00e1s Profunda\u00bb o una supuesta \u00abExperiencia de Conversi\u00f3n\u00bb subjetiva preconcebida.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: En el contexto de Colosenses, este misticismo deriv\u00f3 de la pretensi\u00f3n e imaginaci\u00f3n de los gn\u00f3sticos. Tiene cierta similitud con la pretensi\u00f3n que el entrenador Johnny Kerr intent\u00f3 hacer que sus Chicago Bulls practicaran. Como cuenta Kerr: \u00abHab\u00edamos perdido siete seguidos, y decid\u00ed dar una charla de \u00e1nimo psicol\u00f3gico antes del partido con los Celtics. Le dije a Bob Boozer que saliera y pretendiera que era el mejor anotador del baloncesto. Le dije a Jerry Sloan para fingir que era el mejor escolta defensivo. Le dije a Guy Rodgers que fingiese que pod\u00eda ejecutar una ofensiva mejor que cualquier otro escolta, y le dije a Eric Mueller que fingiese que era el mejor centro de rebote, bloqueo de tiros y anotaci\u00f3n del juego. Perdimos el juego a las 17. Estaba dando vueltas por el vestuario tratando de averiguar qu\u00e9 decir cuando Mueller se acerc\u00f3, me rode\u00f3 con el brazo y dijo: ‘No te preocupes por eso, entrenador’. Simplemente finja que ganamos.”(James S. Hewett, ed., Parables, Etc., Volume 6, Number. 1, March 1986, p. 1.)<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos eran grandes pretendientes y no s\u00f3lo se enga\u00f1aron a s\u00ed mismos, sino tambi\u00e9n a los colosenses. Pablo dice que los colosenses estaban en peligro de ser privados de su recompensa y gloria futura por la pretensi\u00f3n de sus cultos gn\u00f3sticos. extremos (Hughes, RK (1989). Colosenses y Filem\u00f3n: la supremac\u00eda de Cristo (p. 84). Westchester, IL: Crossway Books.).<\/p>\n
3) Ascetismo (Colosenses 2:20–23)<\/p>\n
Colosenses 2:20-23 [20]Si con Cristo moristeis a los esp\u00edritus elementales del mundo, \u00bfpor qu\u00e9, como si todav\u00eda estuvierais vivos en el mundo, os somet\u00e9is a normas– [21]\u00bbNo manipule, No pruebe, No toque\u00bb [22](refiri\u00e9ndose a las cosas que todos perecen a medida que se usan)–seg\u00fan los preceptos y las ense\u00f1anzas humanas? [23] Estos tienen ciertamente una apariencia de sabidur\u00eda al promover la religi\u00f3n hecha a s\u00ed mismos y el ascetismo y la severidad del cuerpo, pero no tienen ning\u00fan valor para detener la complacencia de la carne. (ESV)<\/p>\n
Un asceta es aquel que vive una vida de rigurosa abnegaci\u00f3n. Adem\u00e1s de practicar el legalismo y el misticismo, los erroristas colosenses intentaban obtener la justicia a trav\u00e9s de la abnegaci\u00f3n. Argumenta que la espiritualidad se basa en Cristo menos todo.<\/p>\n
La iglesia ha sido intimidada durante siglos por aquellos que defend\u00edan la pobreza como un medio para la espiritualidad. No siempre ha recordado que el dinero mismo no es la ra\u00edz del mal, sino su amor (cf. 1 Tm 6,10). Muchos de los siervos m\u00e1s selectos de Dios en el Antiguo Testamento, como Abraham, Job y Salom\u00f3n, eran extremadamente ricos. El ascetismo ha tomado diferentes formas a lo largo del tiempo: usar camisas de pelo grueso cerca de la piel (como si la picaz\u00f3n fuera espiritual); dormir en camas duras; azotarse; o ayuno prolongado (Anders, M. (1999). Galatians-Colossians (Vol. 8, p. 310). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
Si con Cristo moriste a la esp\u00edritus elementales\/principios del mundo, por qu\u00e9, Pablo pregunta, como si todav\u00eda estuvierais vivos\/viviendo en el mundo, os somet\u00e9is a reglamentos\/decretos. Practicar el ascetismo, escribe Pablo, es adoptar un sistema mundano de religi\u00f3n, basado en esp\u00edritus\/principios elementales del mundo. Como los falsos maestros ense\u00f1aban una forma de dualismo filos\u00f3fico, practicaban el ascetismo en un intento de liberar al esp\u00edritu de la prisi\u00f3n del cuerpo. La opini\u00f3n de que el cuerpo era malo eventualmente encontr\u00f3 su camino en la iglesia. Seg\u00fan el padre de la iglesia Atanasio, Antonio, el fundador del monasticismo cristiano, nunca se cambi\u00f3 la t\u00fanica ni se lav\u00f3 los pies (Vida de Antonio, p\u00e1rr. 47). Sin embargo, fue superado por Sime\u00f3n Estilita (C. 390–459), quien pas\u00f3 los \u00faltimos treinta y seis a\u00f1os de su vida en lo alto de un pilar de quince metros. Sime\u00f3n pens\u00f3 err\u00f3neamente que el camino a la espiritualidad resid\u00eda en exponer su cuerpo a los elementos y retirarse del mundo. Sus haza\u00f1as han sido emuladas por monjes a lo largo de la historia de la iglesia. Incluso Mart\u00edn Lutero, antes de descubrir la verdad de la justificaci\u00f3n por la fe, casi arruin\u00f3 su salud a causa del ascetismo.<\/p>\n
• Dios puede llamar a algunos a una vida de abnegaci\u00f3n. Muchos misioneros, por ejemplo, han llevado por necesidad vidas asc\u00e9ticas. Sin embargo, no lo hicieron como un intento de ganar espiritualidad.<\/p>\n
El ascetismo se hizo cumplir con reglas hechas por el hombre que se mencionan en el vers\u00edculo 21, tales como: “No toques, no pruebes, no hagas no tocar!” A trav\u00e9s de su uni\u00f3n con Cristo, los redimidos son liberados de las reglas hechas por el hombre dise\u00f1adas para promover la espiritualidad. \u00c9l dice, por as\u00ed decirlo, \u00bfPor qu\u00e9 someterse a una serie de no hacer, como si al agregar suficientes negativos alguna vez pudiera obtener un positivo, o como si la victoria sobre el pecado y el progreso en la santificaci\u00f3n se lograran alguna vez al basar todos sus confianza en la pura evasi\u00f3n (Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953–2001). Exposici\u00f3n de Colosenses y Filem\u00f3n (Vol. 6, p. 131). Grand Rapids: Baker Book House.).<\/p>\n
El ascetismo es in\u00fatil porque enfoca la atenci\u00f3n, como se\u00f1ala el vers\u00edculo 22, en las cosas que perecen en cuanto se usan. “La comida es para el est\u00f3mago, y el est\u00f3mago para la comida;” escribe Pablo a los Corintios, “pero Dios destruir\u00e1 a ambos” (1 Co. 6:13). No hay ning\u00fan valor espiritual en hacer esto de acuerdo con los preceptos\/mandamientos y ense\u00f1anzas humanas. Esta fue una forma de un proceso llamado sincretismo. El sincretismo implica la fusi\u00f3n de elementos diferentes, incluso en conflicto, del pensamiento religioso. Todav\u00eda est\u00e1 vivo. El catolicismo romano ha sido muy h\u00e1bil en imponer una apariencia cristiana a una cultura pagana subyacente. (Arthur, JP (2007). Cristo Todopoderoso: Colosenses y Filem\u00f3n simplemente explicados (p. 113). Darlington, Inglaterra: Evangelical Press.)<\/p>\n
Consulte Mateo 6 (p.811)<\/p>\n
La raz\u00f3n de la impotencia del ascetismo se ve finalmente en el vers\u00edculo 23. Aunque tiene la apariencia de sabidur\u00eda al promover la religi\u00f3n hecha a s\u00ed mismo y el ascetismo\/auto-humillaci\u00f3n y severidad\/tratamiento del cuerpo, no tiene ning\u00fan valor para detener\/contra la indulgencia de la carne. El ascetismo puede hacer que una persona parezca espiritual, debido a su \u00e9nfasis en la humildad y la pobreza, pero solo sirve para gratificar la carne. Es un intento vano de parecer m\u00e1s santo que otros. Esta ense\u00f1anza est\u00e1 motivada por una humildad falsa (fue motivada por una humildad voluntaria, consciente de s\u00ed misma, una humildad que no es humildad en absoluto) (Gingrich, RE (1999). El Libro de Colosenses (p. 23). Memphis, TN: Riverside Printing.)<\/p>\n
Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos que no lo hicieran:<\/p>\n
Mateo 6:16-18 [16]\u00bbY cuando ayun\u00e9is, no os pong\u00e1is tristes como el hip\u00f3critas, porque desfiguran sus rostros para que otros vean su ayuno. De cierto os digo que han recibido su recompensa. [17] Pero cuando ayun\u00e9is, ungid vuestra cabeza y lavad vuestro rostro, [18] para que vuestro el ayuno no puede ser visto por otros, sino por vuestro Padre que est\u00e1 en lo secreto. Y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensar\u00e1. (RVR60)<\/p>\n
Cita: Comentando sobre la futilidad del ascetismo, el gran decimonoveno El predicador escoc\u00e9s del siglo XX, Alexander McClaren, escribi\u00f3: \u00abCualquier ascetismo es mucho m\u00e1s del gusto de los hombres que abandonarse a s\u00ed mismos. Prefieren clavarse garfios en la espalda… que abandonar sus pecados y renunciar a sus voluntades\u00bb. (sumisi\u00f3n). Solo hay una cosa que pondr\u00e1 el collar en el cuello del animal dentro de nosotros y ese es el poder del Cristo que mora en nosotros. La religi\u00f3n asc\u00e9tica es imp\u00eda, porque su pr\u00e1ctica Los ers esencialmente se adoran a s\u00ed mismos. Como tal, no debemos dejarnos intimidar por ella\u00bb.<\/p>\n
El mensaje de Pablo a los colosenses tambi\u00e9n es una advertencia para nosotros. No debemos dejarnos intimidar por la falsa filosof\u00eda humana, el legalismo, el misticismo. , o ascetismo. Esos no son sino “cisternas rotas que no retienen agua” (Jerem\u00edas 2:13). Debemos asirnos a Cristo, en quien “hemos sido hechos completos” (Col. 2:10).<\/p>\n
(Nota de formato: Algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (1992). Colossians (pp. 112–123). Chicago: Moody Press.) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gente celebra las ocasiones por diferentes motivos. Algunos tienen convenciones sociales particulares, hitos deportivos, personajes famosos o simples fiestas c\u00edvicas. Al notar todos los remolques de fuegos artificiales, sabemos que hemos llegado a esa ocasi\u00f3n. El d\u00eda de Victoria es una celebraci\u00f3n \u00fanicamente brit\u00e1nica, que significa pr\u00e1cticamente nada excepto un largo fin de semana … Continuar leyendo \u00abGrace Bandits\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34870","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34870","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34870"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34870\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34870"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34870"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34870"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}