Oseas 11:1-11, Salmo 107:1-9, Salmo 107:43,<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 1:1-2, Eclesiast\u00e9s 1:12-14, Eclesiast\u00e9s 2:18-23,<\/p>\n
Salmo 49:1-12, Colosenses 3:1-11, Lucas 12:13-21.<\/p>\n
A). UN CONMOVIMIENTO EN EL CORAZ\u00d3N DE DIOS.<\/p>\n
Oseas 11:1-11.<\/p>\n
A trav\u00e9s de Su hablar en primera persona, y en lo que dice, este cap\u00edtulo nos ofrece una visi\u00f3n \u00fanica de la ternura de Jehov\u00e1 para con su pueblo (Oseas 11:1a). Mois\u00e9s le record\u00f3 al pueblo que el Se\u00f1or ‘no puso Su amor sobre ellos’ por ninguna otra raz\u00f3n que ‘porque el Se\u00f1or los ama’ (Deuteronomio 7:7-8a). No nos ama porque merezcamos Su amor, sino que nos ama por lo que ha hecho por nosotros a trav\u00e9s del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
El SE\u00d1OR llam\u00f3 a Israel ‘Mi hijo primog\u00e9nito’ (\u00c9xodo 4: 22); la voz del cielo declar\u00f3 de Jes\u00fas: ‘Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia’ (Mateo 3:17). Israel es el tipo de nuestro Se\u00f1or, y nuestro Se\u00f1or es la m\u00e1xima manifestaci\u00f3n de todo lo que representa tipol\u00f3gicamente Israel. Israel fue llamado a salir de Egipto bajo Mois\u00e9s (Oseas 11:1b); Jes\u00fas fue llamado a salir de Egipto bajo la tutela de Jos\u00e9 (Mateo 2:15).<\/p>\n
Pero apenas los hijos de Israel hab\u00edan salido de Egipto, comenzaron a quejarse. As\u00ed como Dios los llam\u00f3, as\u00ed se fueron de Su presencia (como podr\u00eda leerse Oseas 11:2a). Sacrificaban a los Baales (cf. N\u00fameros 25:3) y quemaban incienso a im\u00e1genes talladas (Oseas 11:2b; cf. \u00c9xodo 32:4; 1 Reyes 12:28-29).<\/p>\n
\u201cI Ense\u00f1\u00f3 a Efra\u00edn a caminar, tom\u00e1ndolos por los brazos\u201d, se queja el SE\u00d1OR. \u201cPero ellos no sab\u00edan que (era) Yo (Quien) los sanaba\u201d (Oseas 11:3). \u00a1Qu\u00e9 pronto nos olvidamos del SE\u00d1OR que nos salv\u00f3, y que nos condujo aun por el desierto de nuestras rebeliones (cf. Hch 13,18)!<\/p>\n
\u201cCon cuerdas de hombre los atraje\u201d – cuerdas suaves -, y \u201clazos de amor: y fui para ellos como los que quitan el yugo (literalmente) de sus quijadas\u201d (Oseas 11:4) – tal es la salvaci\u00f3n, para todos los que se salvan de sus pecados. Adem\u00e1s, el Se\u00f1or envi\u00f3 pan del cielo (cf. Salmo 78, 25). La encarnaci\u00f3n est\u00e1 impl\u00edcita aqu\u00ed: vemos al Se\u00f1or extendi\u00e9ndose para sacar (cf. Juan 6:33).<\/p>\n
Una lectura superficial de Oseas 8:13 y Oseas 9:3 podr\u00eda sugerir que Efra\u00edn est\u00e1 a punto de volver a Egipto: pero el hecho de que ahora tengamos la traducci\u00f3n \u201cNO volver\u00e1 a la tierra de Egipto\u201d (Oseas 11:5) parece sugerir que esto ha sido una met\u00e1fora todo el tiempo, en la que \u201cel asirio ser\u00e1 su rey, porque rehusaron arrepentirse.\u201d En otras palabras, un segundo cautiverio, as\u00ed como el regreso del exilio ser\u00eda visto como un segundo \u00e9xodo (cf. Jerem\u00edas 23:7-8).<\/p>\n
De hecho, Israel hab\u00eda estado cortejando tanto a Egipto como a Asiria. en estos tiempos angustiosos, revoloteando de uno a otro como tonta paloma (cf. Oseas 7,11). Esta es la naturaleza de sus \u201cconsejos\u201d (Oseas 11:6), que solo pueden resultar en la consiguiente devastaci\u00f3n de sus ciudades. Si estamos \u00abempe\u00f1ados en apartarnos\u00bb del SE\u00d1OR (Oseas 11:7), entonces incluso nuestras ‘oraciones’ se convierten en una burla. Cuando nos damos por vencidos con Dios, no debemos sorprendernos cuando Dios nos expone a las consecuencias de nuestro propio pecado (cf. Romanos 1:28).<\/p>\n
Escucha la expresi\u00f3n de dolor de la boca de el SE\u00d1OR (Oseas 11:8; cf. Jerem\u00edas 31:20). \u00bfC\u00f3mo puede \u00c9l abandonarnos, entregarnos, tratarnos como a las ciudades de la llanura? Su coraz\u00f3n se agita, \u00a1Su simpat\u00eda se despierta!<\/p>\n
Tal es la misericordia de Dios que no ejecutar\u00e1 la plenitud de Su ira contra Su Efra\u00edn, Su Israel. La raz\u00f3n no es dif\u00edcil de buscar: es porque \u00c9l es Dios, no un hombre. \u00c9l es \u201cel Santo en medio de nosotros\u201d (Oseas 11,9), que prefiere que vengamos al arrepentimiento (cf. 2 Pedro 3,9) a que \u00c9l venga con terror.<\/p>\n
El Padre envi\u00f3 al Hijo para ‘buscar y salvar lo que se hab\u00eda perdido’ (Lucas 19:10). El Padre y el Hijo juntos enviaron el Esp\u00edritu para traer luz a un mundo perdido. Habiendo enviado su Verbo y su Esp\u00edritu, el Padre, como el padre del hijo pr\u00f3digo, espera nuestro regreso (cf. Lc 15,20).<\/p>\n
Dios tuvo en mente desde el principio no desechar a Israel para siempre. (cf. Romanos 11:1). Todav\u00eda \u201candar\u00e1n en pos de Jehov\u00e1. El rugir\u00e1, y sus hijos vendr\u00e1n temblando desde el occidente\u201d (Oseas 11:10). \u00bfHay alguna pista aqu\u00ed de que \u00abellos\u00bb sin \u00abnosotros\u00bb no estar\u00e1n completos (Hebreos 11:40)?<\/p>\n
Vendr\u00e1n \u00abtemblando\u00bb como un p\u00e1jaro de \u00abEgipto\u00bb (es decir, cautiverio), y como paloma de Asiria (Oseas 11:11; cf. Isa\u00edas 11:11; Zacar\u00edas 10:10). Efra\u00edn sigue siendo el hijo amado de Dios (Jerem\u00edas 31:9-10; Jerem\u00edas 31:20). \u00bfHay aqu\u00ed un indicio de la ‘plenitud’ de los \u00faltimos tiempos (cf. Romanos 11:12; Romanos 11:15; Romanos 11:25-26)?<\/p>\n
Es un misterio, pero nuestro inmutable Dios quiere que entendamos que \u00c9l no carece de compasi\u00f3n (Oseas 11:8). \u00bfQuiz\u00e1s es un misterio encarnacional? Escucha a Jes\u00fas llorando sobre Jerusal\u00e9n (Lucas 13:34).<\/p>\n
Escucha la angustia de Getseman\u00ed (Marcos 14:34-36). Observe los sufrimientos de la Cruz (Hebreos 12:2-3). ‘No tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades’ (Hebreos 4:15).<\/p>\n
B). LOS VIAJEROS EN EL DESIERTO.<\/p>\n
Salmo 107:1-9, Salmo 107:43.<\/p>\n
Este Salmo es un llamado a dar gracias a Jehov\u00e1, \u201cporque \u00c9l es bueno; Para siempre es su misericordia\u201d (Salmo 107:1). El escritor anhela que aquellos a quienes el Se\u00f1or ha redimido, a quienes ha redimido de la mano del enemigo, del oriente y del occidente, del norte y del sur, \u201cdigan as\u00ed\u201d (Salmo 107:2-3). \u00bfQue qu\u00e9? Comparta su testimonio de lo que el SE\u00d1OR ha hecho por ellos.<\/p>\n
El salmista luego da cuatro ejemplos del tipo de liberaci\u00f3n que las personas pueden haber experimentado: vagabundos en el desierto (Salmo 107:4); prisioneros en cadenas (Salmo 107:10); los que languidecen en la enfermedad (Salmo 107:18); los zarandeados en las tormentas de la vida (Salmo 107:27). Cada uno invoc\u00f3 el nombre de Jehov\u00e1, y Jehov\u00e1 los oy\u00f3, y Jehov\u00e1 hizo liberaci\u00f3n (Salmo 107:6; Salmo 107:13; Salmo 107:19; Salmo 107:28). Cada vez que el salmista repite su llamamiento, que los hombres \u00abalaber\u00e1n a Jehov\u00e1 por su bondad y por sus maravillas para con los hijos de los hombres\u00bb (Salmo 107:8; Salmo 107:15; Salmo 107:21; Salmo 107:31). ).<\/p>\n
Ahora, cada una de estas im\u00e1genes habla de la condici\u00f3n completa de la humanidad fuera de Cristo. Lo vemos aqu\u00ed en el primero: vagando en el desierto aparentemente sin caminos de la vida, buscando pero no encontrando una ciudad para habitar (Salmo 107:4). ‘Sin Cristo, siendo ajenos a la ciudadan\u00eda de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza, y sin Dios en el mundo’ (Efesios 2:12).<\/p>\n
Me alegro de que as\u00ed sea no termine ah\u00ed. Efesios 2:13 contin\u00faa: ‘Mas ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, sois hechos cercanos por la sangre de Cristo.’<\/p>\n
Pero los errantes en el desierto tuvieron que darse cuenta de su condici\u00f3n antes del remedio. podr\u00eda aplicarse. \u201cHambrientos y sedientos, su alma desfallec\u00eda en ellos\u201d (Salmo 107:5). Despu\u00e9s de todo, son aquellos que ‘hambre y sed de justicia’ ser\u00e1n saciados (Mateo 5:6).<\/p>\n
\u00bfLlenados de qu\u00e9? Llenos de ‘la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos, y sobre todos los que creen’ (Romanos 3:22). As\u00ed somos hechos ‘justicia de Dios en \u00c9l’ (2 Corintios 5:21).<\/p>\n
Entonces \u201cclamaron a Jehov\u00e1\u201d, como hemos visto, en su hambre y sed, \u201cy \u00c9l los libr\u00f3\u201d (Salmo 107:6). \u201cPorque \u00e9l sacia el alma anhelante, y colma de bienes al alma hambrienta\u201d (Salmo 107:9).<\/p>\n
Y en aquel desierto sin caminos, Jehov\u00e1 los sac\u00f3 por camino derecho, para que siguieran. a una ciudad de habitaci\u00f3n (Salmo 107:7). Jes\u00fas dijo: ‘Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie viene al Padre sino por m\u00ed’ (Juan 14:6; cf. Hechos 4:12).<\/p>\n
' ;El que sea sabio y observe estas cosas, comprender\u00e1 la misericordia de Jehov\u00e1' (Salmo 107:43). Am\u00e9n.<\/p>\n
C). UN VIAJE DE REGRESO A LA FE.<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 1:2, Eclesiast\u00e9s 1:12-14, Eclesiast\u00e9s 2:18-23.<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s tratamos de entender el libro de Eclesiast\u00e9s, mayor es la tentaci\u00f3n de intervenir con el estribillo del autor: \u201c\u00a1todo es vanidad!\u201d Sin embargo, en alg\u00fan lugar del camino, podr\u00edamos darnos cuenta de que va a alguna parte. Despu\u00e9s de todo, esta no es una novela de misterio, donde se considera hacer trampa para espiar el \u00faltimo cap\u00edtulo para averiguar qui\u00e9n hizo qu\u00e9 y por qu\u00e9: es, de hecho, una parte leg\u00edtima de los escritos de sabidur\u00eda de la Palabra escrita de Dios.<\/p>\n
ECLESIAST\u00c9S 1:2. \u201cVanidad de vanidades, dice el Predicador, vanidad de vanidades; todo es vanidad.\u201d<\/p>\n
Este es el estribillo a lo largo del libro. Habla de vac\u00edo, futilidad, sinsentido, algo as\u00ed como una nada.<\/p>\n
ECLESIASTES 1:12. \u201cYo, el Predicador, fui rey sobre Israel en Jerusal\u00e9n.\u201d<\/p>\n
En una comprensi\u00f3n m\u00e1s tradicional de la autor\u00eda de Eclesiast\u00e9s, tenemos aqu\u00ed una versi\u00f3n m\u00e1s antigua de Salom\u00f3n, quien habi\u00e9ndose desviado del camino, ahora est\u00e1 escribiendo despu\u00e9s de habiendo probado todo lo que la ‘vida sin Dios’ tiene para ofrecer.<\/p>\n
ECLESIASTES 1:13. \u201cY di mi coraz\u00f3n a buscar y a escudri\u00f1ar con sabidur\u00eda todas las cosas que se hacen debajo del cielo: Dios ha dado este doloroso trabajo a los hijos de los hombres para que se ejerciten en \u00e9l.\u201d<\/p>\n
Salom\u00f3n fue m\u00e1s que solo un observador de la inquietud de la vida: busc\u00f3 \u201cbuscar y buscar por la sabidur\u00eda\u201d. Despu\u00e9s de todo, dice, este es el \u201cdolor de parto\u201d que Dios nos ha dado a nosotros \u201chijos de los hombres\u201d desde la Ca\u00edda (cf. G\u00e9nesis 3:19). Toda la creaci\u00f3n ha sido sujetada a ‘vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3 EN LA ESPERANZA’ (Romanos 8:20).<\/p>\n
ECLESIASTES 1:14. \u201cHe visto todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aqu\u00ed, todo es vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n
Buscar calidad de vida en una vida sin Dios es precisamente esto: \u201cvanidad\u201d y correr tras el viento.<\/p>\n
ECLESIASTES 2:18-19. \u201cS\u00ed, aborrec\u00ed todo mi trabajo que he tomado debajo del sol, porque lo dejar\u00eda al hombre que ha de venir despu\u00e9s de m\u00ed. \u00bfY qui\u00e9n sabe si ser\u00e1 sabio o necio? Sin embargo, \u00e9l se ense\u00f1orear\u00e1 de todo mi trabajo en que me he afanado, y en que me he mostrado sabio debajo del sol. Esto tambi\u00e9n es vanidad.\u201d<\/p>\n
Si el escritor aqu\u00ed es Salom\u00f3n, entonces uno podr\u00eda preguntarse si \u00bfTen\u00eda alguna idea del desastre que su hijo Roboam har\u00eda del reino? El sucesor de Salom\u00f3n rechaz\u00f3 el consejo de los ancianos, y habl\u00f3 con dureza a los hijos de Israel, precipitando la divisi\u00f3n del reino en dos (cf. 1 Reyes 12:13-17).<\/p>\n
ECLESIASTES 2:20- 21 \u201cPor tanto, procur\u00e9 hacer desesperar mi coraz\u00f3n por todo el trabajo que hice debajo del sol. Porque hay un hombre cuyo trabajo es en sabidur\u00eda, y en conocimiento, y en equidad; mas al hombre que no ha trabajado en ella, se la dejar\u00e1 como parte suya. Esto tambi\u00e9n es vanidad y un gran mal.\u201d<\/p>\n
La sola idea de que el dinero ganado con tanto esfuerzo sea despilfarrado por una generaci\u00f3n futura hace que uno se arrepienta de haber hecho el esfuerzo. \u201cMaldad\u201d probablemente habla de la injusticia de todo.<\/p>\n
ECLESIASTES 2:22. \u201cPorque \u00bfqu\u00e9 tiene el hombre de todo su trabajo, y de la aflicci\u00f3n de su coraz\u00f3n, con que se ha fatigado debajo del sol?<\/p>\n
\u201cTrabajo\u201d habla de esfuerzo. \u201cAflicci\u00f3n\u201d habla de estr\u00e9s. Esta es una pregunta que espera la respuesta ‘\u00a1Nada!’<\/p>\n
Jes\u00fas hizo una pregunta similar, ‘\u00bfQu\u00e9?’:<\/p>\n
‘\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre si ganare todo el mundo, y luego pierde su alma?’ (Lucas 9:25).<\/p>\n
El hombre rico que construy\u00f3 graneros cada vez m\u00e1s grandes para su abundancia mundana es acertadamente llamado ‘\u00a1Necio! Esta noche tu alma ser\u00e1 requerida de ti: entonces, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1n estas cosas que has provisto?’ (Lucas 12:20).<\/p>\n
ECLESIASTES 2:23. \u201cPorque todos sus d\u00edas son dolores, y sus trabajos tristeza; s\u00ed, su coraz\u00f3n no descansa en la noche. Esto tambi\u00e9n es vanidad.\u201d<\/p>\n
Trabajo duro, estr\u00e9s y noches de insomnio. \u00a1Una receta para el agotamiento! \u00a1La futilidad de todo esto!<\/p>\n
Anteriormente en su vida, Salom\u00f3n escribi\u00f3: ‘El principio del conocimiento es el temor de Jehov\u00e1’ (Proverbios 1:7). Entonces, despu\u00e9s de todas las excursiones de este \u00faltimo libro, ‘la conclusi\u00f3n de todo el asunto’ ser\u00e1 la misma. ‘Teme a Dios, y guarda sus mandamientos: porque esto es todo el deber del hombre’ (Eclesiast\u00e9s 12:13).<\/p>\n
Si todo este trabajo mundano no tiene sentido, Pablo sugiere: ‘Poned la mira en las cosas de arriba , no en las cosas de la tierra. Porque est\u00e1is muertos, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios’ (Colosenses 3:2-3).<\/p>\n
D). LA CONFIANZA DEL INSENSATO EXPUESTA.<\/p>\n
Salmo 49:1-12.<\/p>\n
Este es un Salmo de sabidur\u00eda, dirigido a \u201ctoda la gente\u201d: \u201ctanto bajo como alto, rico y pobre , juntos\u201d (Salmo 49:1-4). Es un est\u00edmulo para que los pobres no teman (Salmo 49:5; cf. Salmo 37:7). Es una exposici\u00f3n de la necedad (cf. Salmo 49:13) de aquellos que ponen su confianza en las riquezas (Salmo 49:6; cf. 1 Timoteo 6:17).<\/p>\n
Todas las riquezas en el el mundo no puede pagar el precio de la redenci\u00f3n del alma de un hombre ante Dios (Salmo 49:7-9; cf. Mateo 16:26). En la conocida par\u00e1bola de Jes\u00fas del rico y L\u00e1zaro, ‘muri\u00f3 el mendigo’: ‘muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico’ (cf. Lc 16,22). La muerte es el gran nivelador (Salmo 49:10; cf. Lucas 12:20).<\/p>\n
La gente puede nombrar sus tierras con sus propios nombres (Salmo 49:11), o con los nombres de sus hijos ( cf. G\u00e9nesis 4:17), pero no hay una morada continua aqu\u00ed (cf. Hebreos 13:14). El hombre en su pompa, y sin entendimiento, ser\u00e1 \u201ccomo las bestias que perecen\u201d (Salmo 49,12; cf. Salmo 49,20).<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n.<\/p>\n
En orden para comprender el alcance completo del mensaje del Salmo 49, es mejor leerlo y estudiarlo en su totalidad. El vers\u00edculo clave es el Salmo 49:15, que dice: ‘Pero Dios redimir\u00e1 mi alma del poder del sepulcro, porque \u00e9l me recibir\u00e1. Selah.’<\/p>\n
Veis, creyentes, alguien pag\u00f3 el rescate por nosotros, nuestro Se\u00f1or Jesucristo (cf. Marcos 10:45).<\/p>\n
‘Si, pues, resucit\u00e1is con Cristo,’ dice Pablo, ‘buscad las cosas de arriba, donde est\u00e1 Cristo, sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra’ (Colosenses 3:1-2).<\/p>\n
‘Porque nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jes\u00fas Cristo’ (Filipenses 3:20). Am\u00e9n.<\/p>\n
E). VIVIENDO LA VIDA DE CRISTO.<\/p>\n
Colosenses 3:1-11.<\/p>\n
La base doctrinal para los imperativos de esta secci\u00f3n se encuentra en el hecho de que los ‘santos y fieles hermanos’ ( Colosenses 1:2) han sido \u201cresucitados\u201d con Cristo. Esto se conecta con los s\u00edmbolos del bautismo y la vida nueva en el cap\u00edtulo anterior (Colosenses 2:12-13). Si hemos sido vivificados en Cristo Jes\u00fas, entonces vivamos nuestras vidas en consecuencia (Colosenses 2:6).<\/p>\n
1. Ya que hemos sido \u201cresucitados con Cristo\u201d, entonces debemos \u201cBUSCAR LAS COSAS DE ARRIBA, donde est\u00e1 Cristo\u2026\u201d (Colosenses 3:1). Debemos enfocar nuestras vidas en Aquel que est\u00e1 \u201ca la diestra de Dios\u201d. La postura mencionada es importante: \u00c9l est\u00e1 \u201csentado\u201d, Su obra completada (ver Hebreos 1:3; Hebreos 10:12).<\/p>\n
El mismo Se\u00f1or Jes\u00fas nos ense\u00f1a a ‘buscar primero el reino de Dios, y su justicia’ (Mateo 6:33); ‘y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas.’ Nuestros beneficios terrenales est\u00e1n envueltos en las realidades celestiales. Y ‘Cuando or\u00e9is, decid… Venga tu reino… como en el cielo, as\u00ed en la tierra’ (Lucas 11:2).<\/p>\n
2. Luego, Pablo pide una peque\u00f1a renovaci\u00f3n de la mente (Romanos 12:1-2): \u201cPONGAN SU AFECTO EN LAS COSAS DE ARRIBA\u201d (Colosenses 3:2). Esto no es andar con los ojos al cielo chocando con las cosas, sino fijar nuestra mirada espiritual en las cosas que son espirituales y eternas, m\u00e1s que en las cosas pasajeras que son de la tierra. Tales cosas no son m\u00e1s que una sombra de la realidad \u00faltima (Colosenses 2:16-17), pero debemos vivir nuestras vidas aqu\u00ed de acuerdo con el patr\u00f3n de la sustancia (comparar Hebreos 8:4-6; Hebreos 9:23-24; Hebreos 9:28).<\/p>\n
Esto es posible por nuestra uni\u00f3n con Cristo (Colosenses 3:3). Si las cosas ocultas de Jes\u00fas han de manifestarse a nuestra generaci\u00f3n, ser\u00e1 a trav\u00e9s de su pueblo creyente. Tales personas est\u00e1n \u00abmuertas\u00bb a las cosas del mundo: el cristianismo no permite compromisos. El mundo puede burlarse de esto, \u00a1pero no permita que sea porque no estamos viviendo a la altura de nuestro llamado!<\/p>\n
Llegar\u00e1 un d\u00eda cuando nuestras vidas, que actualmente est\u00e1n (por la fe) unidas en Cristo , ser\u00e1n manifestados por lo que son (Colosenses 3:4). Jes\u00fas ya ha orado para que podamos estar con \u00c9l donde \u00c9l est\u00e1, y contemplar Su gloria (Juan 17:24). Este es un proceso que ya ha comenzado (2 Corintios 3:18), y que espera su \u00faltima manifestaci\u00f3n (1 Juan 3:2).<\/p>\n
3. \u201cPor tanto\u201d (Colosenses 3:5) es una palabra importante. Puesto que usted est\u00e1 muerto para el mundo, pero vivo en Cristo (Colosenses 3:2-3), \u201cMORTIFIQUEN LO ‘TERRENAL’ EN USTEDES\u201d (Colosenses 3:5). \u00a1Dale muerte! [La peque\u00f1a frase que se traduce literalmente como \u201csobre la tierra\u201d (Colosenses 3:2), a veces se traduce como \u201cterrenal\u201d (Colosenses 3:5).] A continuaci\u00f3n se incluye una lista de pecados, todos los cuales pueden estar asociados con pecados paganos. religi\u00f3n.<\/p>\n
Todo en esta lista puede tener matices ‘religiosos’. Bien sabemos qu\u00e9 antros de iniquidad fueron una vez los templos paganos y, en ciertas partes del mundo, todav\u00eda lo son. De hecho, ser\u00eda cierto decir que la avaricia es la ra\u00edz de TODOS los males, porque hace que algunos se desv\u00eden de la verdadera fe (1 Timoteo 6:10), la cual en s\u00ed misma constituye idolatr\u00eda (1 Samuel 15:23).<\/p>\n
\u201cPor tales cosas, la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia\u201d (Colosenses 3:6). Sin embargo, si somos los verdaderos destinatarios de la promesa de Colosenses 3:4, entonces, \u00bfqu\u00e9 negocio tenemos con los vicios de Colosenses 3:5 y Colosenses 3:8? Estar involucrado con ellos estropear\u00eda nuestra relaci\u00f3n con Aquel en quien tenemos vida con Dios (Colosenses 3:3).<\/p>\n
4. En estas cosas anduvisteis UNA VEZ, cuando viv\u00edais en pecado (Colosenses 3:7), PERO AHORA ya no sea as\u00ed con vosotros (Colosenses 3:8). Ya que os hab\u00e9is despojado del hombre viejo con sus obras, y os hab\u00e9is revestido del nuevo hombre (Colosenses 3:9-10), \u201cQUITAD TODO ESTO\u201d (Colosenses 3:8). Estas listas no son necesariamente exhaustivas, sino representativas, pero en este segundo grupo (Colosenses 3:8-9) encontramos lo que son principalmente pecados de la boca. Es lo que sale de la boca lo que muestra qui\u00e9nes somos realmente, o d\u00f3nde estamos realmente (Mateo 15:18-20).<\/p>\n
No se trata, sin embargo, solo de \u00e9tica individual: es la ropa com\u00fan de la comunidad (Colosenses 3:9-11). El quitarse y el vestirse (tiempo pasado) (Colosenses 3:9-10), y el \u201cseguir renov\u00e1ndose en el conocimiento de Aquel que nos cre\u00f3\u201d (Colosenses 3:10), todos tienen un impacto sobre el nuevo sociedad de la que formamos parte. Si Cristo es todo para m\u00ed y yo estoy bien con \u00c9l, y Cristo es todo para ti y t\u00fa est\u00e1s bien con \u00c9l, entonces Cristo es \u201ctodo, y en todos\u201d (Colosenses 3:11).<\/p>\n
La piedad personal no se trata solo de nuestra relaci\u00f3n individual con Dios. La peque\u00f1a frase \u201cunos a otros\u201d se introduce en Colosenses 3:9 y vuelve a aparecer en Colosenses 3:13 (dos veces) y en Colosenses 3:16. Nuestro conocimiento de Dios tambi\u00e9n nos capacita para la reconciliaci\u00f3n en el plano horizontal (Colosenses 3:11).<\/p>\n
F). CUIDADO CON LA CODICIA.<\/p>\n
Lucas 12:13-21.<\/p>\n
A veces la gente se acercaba a un rabino para resolver disputas, por lo que el peticionario en este relato puede no haberse dado cuenta de que estaba haciendo algo. mal cuando se acerc\u00f3 a Jes\u00fas con una petici\u00f3n acerca de la herencia dejada por su padre (Lucas 12:13). No conocemos todas las circunstancias, pero despu\u00e9s de la muerte de su padre, la responsabilidad de la distribuci\u00f3n de la tierra recay\u00f3 en el hermano mayor. Por alguna raz\u00f3n, el hermano menor sinti\u00f3 que estaba siendo enga\u00f1ado: \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda que decir el hombre santo al respecto?<\/p>\n
La respuesta cortante del Se\u00f1or nos advierte que no se nos est\u00e1 contando todos los hechos. Jes\u00fas conoce nuestros pensamientos m\u00e1s \u00edntimos (Mateo 9:4). \u00c9l tambi\u00e9n conoce los motivos de nuestro coraz\u00f3n (Juan 2:24-25).<\/p>\n
Un hebreo le dijo una vez a Mois\u00e9s: ‘\u00bfQui\u00e9n te ha puesto por pr\u00edncipe y juez sobre nosotros?’ (\u00c9xodo 2:14). Jes\u00fas usa t\u00e9rminos similares, pero en una situaci\u00f3n exactamente opuesta: \u201cHombre, \u00bfqui\u00e9n me ha puesto por juez o divisor entre vosotros?\u201d (Lucas 12:14). Jes\u00fas no es alguien que se deje manipular.<\/p>\n
En verdadero estilo rab\u00ednico, esta breve respuesta es seguida por un dicho de sabidur\u00eda. Esto consiste en una advertencia y una explicaci\u00f3n (Lucas 12:15). Jes\u00fas nos advierte contra la codicia.<\/p>\n
Evidentemente, el hombre a quien Jes\u00fas estaba hablando necesitaba escuchar, como todos nosotros, que la vida consiste en m\u00e1s que las cosas que poseemos. Pablo coloca la codicia a la par de la idolatr\u00eda (Colosenses 3:5). No es el dinero la ra\u00edz de todos los males, sino el amor desordenado a \u00e9l: es decir, la avaricia (1 Timoteo 6:10).<\/p>\n
Jes\u00fas ilustra con una par\u00e1bola. Se nos presenta a un hombre rico que tuvo una gran cosecha un a\u00f1o (Lucas 12:16). \u00bfQu\u00e9 debe hacer?<\/p>\n
Aprendemos algo sobre este hombre rico de inmediato: era la \u00fanica persona en su mundo. Este hombre rico amaba los pronombres en primera persona del singular (yo, mi) y solo usaba la segunda persona (t\u00fa, tu) cuando se hablaba a s\u00ed mismo. El hombre rico solo estaba interesado en atesorar su riqueza.<\/p>\n
Ahora, por supuesto, podr\u00eda haber citado el precedente de Jos\u00e9 en Egipto, quien construy\u00f3 graneros m\u00e1s grandes en los siete a\u00f1os de abundancia para alimentar a la gente en el siete a\u00f1os de necesidad que seguir\u00edan (G\u00e9nesis 41:34-36). Sin embargo, el hombre de la par\u00e1bola no ten\u00eda inter\u00e9s en dar de comer a los hambrientos, ni ahora ni despu\u00e9s. Para \u00e9l son \u201cmis frutos\u201d (Lc 12,17); \u201cmis graneros, mis frutos, mis bienes\u201d (Lc 12,18); \u201clos muchos bienes de mi alma\u201d; y le dice a su alma: \u201cdescansa, come, bebe y regoc\u00edjate\u201d (Lucas 12:19).<\/p>\n
Este hombre rico no solo no tuvo compasi\u00f3n presente por los pobres, sino que tambi\u00e9n , estaba viviendo como si no hubiera Dios. Es el necio el que dice en su coraz\u00f3n que no hay Dios (Salmo 14,1), y Dios no duda en llamar necio a este rico (Lc 12,20; cf. Jerem\u00edas 17,11). \u00bfDe qu\u00e9 le sirven sus riquezas, y todo este exceso, cuando esa misma noche se le exige su alma codiciosa?<\/p>\n
Jes\u00fas pasa a definir esta locura (Lucas 12:21. El que atesora tesoro para s\u00ed mismo, y no es rico para con Dios, \u00a1es un necio! La riqueza est\u00e1 permitida, pero es lo que hacemos con ella, y si la idolatramos lo que est\u00e1 en juego (lea 1 Timoteo 6:17-19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Oseas 11:1-11, Salmo 107:1-9, Salmo 107:43, Eclesiast\u00e9s 1:1-2, Eclesiast\u00e9s 1:12-14, Eclesiast\u00e9s 2:18-23, Salmo 49:1-12, Colosenses 3:1-11, Lucas 12:13-21. A). UN CONMOVIMIENTO EN EL CORAZ\u00d3N DE DIOS. Oseas 11:1-11. A trav\u00e9s de Su hablar en primera persona, y en lo que dice, este cap\u00edtulo nos ofrece una visi\u00f3n \u00fanica de la ternura de Jehov\u00e1 para con … Continuar leyendo \u00ab8\u00ba Domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. 31 de julio de 2022.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}