“No admitir un cargo contra un anciano excepto en la declaraci\u00f3n de dos o tres testigos. En cuanto a los que persisten en el pecado, repr\u00e9ndelos en presencia de todos, para que los dem\u00e1s tengan miedo. En presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas y de los \u00e1ngeles escogidos, os mando que guard\u00e9is estas reglas sin prejuicios, sin hacer nada por parcialidad.” [1]<\/p>\n
La Palabra de Dios parece bastante clara al presentar el concepto de que las iglesias deben estar compuestas de santos y creyentes, cada uno de los cuales es igualmente valioso y, por lo tanto, igualmente valorado. No se encuentra ninguna jerarqu\u00eda entre las iglesias del Nuevo Testamento. Sin embargo, las iglesias, como las personas que componen la membres\u00eda, tienden a moverse a los extremos. Las personas son criaturas del extremo; y las personas son pecadoras, imaginando que sus mentes f\u00e9rtiles son superiores a la voluntad revelada de Dios.<\/p>\n
Al principio de la historia de las iglesias, se produjo una transformaci\u00f3n cuando los ancianos fueron elevados a posiciones exaltadas que nunca fueron intencionadas. Es cierto que esta exaltaci\u00f3n de los ancianos a la posici\u00f3n de pr\u00edncipes sobre las iglesias fue un fen\u00f3meno natural; pero las iglesias deb\u00edan ser entidades sobrenaturales con Cristo como cabeza. La elevaci\u00f3n de los ancianos instituy\u00f3 una congregaci\u00f3n bifurcada, con el clero formando una jerarqu\u00eda separada del resto de la congregaci\u00f3n; la mayor parte de la congregaci\u00f3n fue relegada al estado de laicos.<\/p>\n
En la historia m\u00e1s reciente, y especialmente entre las iglesias evang\u00e9licas, los ancianos con frecuencia han sido reducidos a personas contratadas para funcionar como oficiales ejecutivos de la congregaci\u00f3n. La funci\u00f3n de los ancianos es “ejecutar” la iglesia de una manera agradable a una junta. Los ancianos son contratados para realizar ciertas tareas. De acuerdo con las descripciones de sus funciones, se espera que los ancianos prediquen lo que la congregaci\u00f3n quiere escuchar, afirmando a los santos pecadores en su obstinaci\u00f3n y asegur\u00e1ndose de que entre suficiente dinero para sostener los pagos de edificios m\u00e1s nuevos y m\u00e1s grandes. Sin duda, algunos me acusar\u00e1n de exagerar; pero al revisar el progreso de las iglesias durante el siglo pasado, es dif\u00edcil ver la tendencia entre las iglesias evang\u00e9licas como algo diferente a lo que he descrito.<\/p>\n
En los vers\u00edculos que componen el texto de este mensaje , el Esp\u00edritu de Dios impulsa al Ap\u00f3stol a presentar instrucciones que evitar\u00edan un error mayor que azota a las iglesias en este d\u00eda. Es justo decir que nuestra tendencia es ignorar la Palabra a favor de nuestra propia suposici\u00f3n sobre c\u00f3mo debemos conducirnos en la Casa de Dios. Tal vez nos beneficiar\u00eda un recordatorio de la voluntad de Dios a trav\u00e9s del estudio de esta porci\u00f3n particular de la Palabra.<\/p>\n
*CUANDO UN ANCIANO ES ACUSADO* — “No admita un cargo contra un anciano excepto en la evidencia de dos o tres testigos.” Las quejas contra los ancianos son mucho m\u00e1s comunes de lo que el asistente promedio a la iglesia podr\u00eda imaginar. Su servicio es una confianza sagrada basada en la integridad, la credibilidad y la pureza de vida. Si se demuestra que no es digno de confianza, inconsistente o impuro, su servicio ante Dios ser\u00e1 ineficaz o incluso completamente destruido. En consecuencia, los ataques contra su persona llegan con una frecuencia alarmante. Es de vital importancia que el anciano viva de tal manera que cuando se murmuren chismes y mentiras, la gente pueda decir con confianza: ‘Eso no puede ser verdad; Conozco a mi pastor, y \u00e9l no har\u00eda eso.”<\/p>\n
Debido a que las acusaciones falsas son una posibilidad muy real en el servicio de Cristo el Se\u00f1or, Pablo le da instrucciones a Timoteo sobre c\u00f3mo responder a las acusaciones. Para ser franco, las acusaciones sin fundamento, los rumores y las insinuaciones deben ignorarse. Deje que eso se hunda: las acusaciones sin fundamento deben ser ignoradas. Las acusaciones que son suposiciones, las acusaciones que repiten chismes, las acusaciones que promueven la calumnia, todas deben ser descartadas de plano. La congregaci\u00f3n debe ser protectora de la reputaci\u00f3n de los ancianos.<\/p>\n
El chisme y la calumnia son destructivos y no deben ser tolerados entre el pueblo de Dios. El chisme y la calumnia est\u00e1n profundamente condenados en la Palabra de Dios, no deben ser tolerados entre el pueblo santo de Dios. Aqu\u00ed hay algunas advertencias contra el chisme.<\/p>\n
“Un hombre contrario propaga el conflicto,<\/p>\n
y un chisme separa a los amigos cercanos.”<\/p>\n
[PROVERBIOS 16:28 NVI]<\/p>\n
“Sin le\u00f1a, el fuego se apaga;<\/p>\n
sin chismes, el conflicto se acaba.”<\/p>\n
[PROVERBIOS 26:20 NVI]<\/p>\n
“Las palabras de un chismoso son como comida selecta<\/p>\n
que llega hasta lo m\u00e1s \u00edntimo de uno.& #8221;<\/p>\n
[PROVERBIOS 26:22 NVI]<\/p>\n
Estos proverbios dif\u00edcilmente sirven como elogios. De hecho, son advertencias sobre los peligros de asociarse con chismosos. Que los sabios presten atenci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo consider\u00f3 necesario confrontar a los cristianos de Corinto con su falta de car\u00e1cter cristiano. Escuche mientras se pregunta qu\u00e9 encontrar\u00eda cuando fuera a Corinto. "Temo que tal vez cuando llegue no te encuentre como quiero, y que t\u00fa no me encuentres como t\u00fa quieres", que tal vez haya peleas, celos, ira, hostilidad, calumnias, chismes, presunci\u00f3n y desorden” [2 CORINTIOS 12:20]. Claramente, la calumnia y el chisme se ven como perversos y estos males son tan perjudiciales como otras formas de mala conducta en el hijo de Dios.<\/p>\n
El Maestro advirti\u00f3 que “desde adentro, desde afuera coraz\u00f3n del hombre, vienen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, el hurto, el homicidio, el adulterio, la avaricia, la maldad, el enga\u00f1o, la sensualidad, la envidia, la calumnia, la soberbia, la insensatez&” [MARCOS 7:21, 22]. Claramente identific\u00f3 cada una de estas acciones como “cosas malas” declarando que “contaminan a una persona” [MARCOS 7:23]. Intuitivamente, estamos de acuerdo en que \u00c9l tiene raz\u00f3n. Sin embargo, cuando nos enfadamos por algo que dice el predicador, sin pensarlo reaccionamos con rabia. No lo golpearemos con los pu\u00f1os, pero queremos lastimarlo. Entonces buscamos alg\u00fan chisme jugoso o hacemos alg\u00fan comentario calumnioso, con la intenci\u00f3n de herirlo. \u00a1Y a menudo tenemos \u00e9xito mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestra imaginaci\u00f3n m\u00e1s salvaje!<\/p>\n
Como cristianos, se nos ha ordenado: “Que toda amargura, ira, ira, griter\u00eda y calumnia sean quitadas de vosotros, junto con toda malicia& #8221; [EFESIOS 4:31]. Este cargo se reitera en la Carta a los cristianos de Colosas. All\u00ed, Pablo escribe: “Debes desecharlas todas: la ira, la ira, la malicia, la calumnia y las obscenas palabras de tu boca” [COLOSENSES 3:8]. Los cristianos “no deben calumniar a nadie, sino ser pac\u00edficos, amables, mostrando completa cortes\u00eda con todas las personas” [TITO 3:2]. No imagine que Pablo est\u00e1 solo ense\u00f1ando la necesidad de desechar la calumnia. Escuche a Pedro mientras instruye a los creyentes jud\u00edos en la di\u00e1spora. “Quitad toda malicia y todo enga\u00f1o e hipocres\u00eda y envidia y toda calumnia” [1 PEDRO 2:1].<\/p>\n
A un anciano se le debe otorgar la misma cortes\u00eda que a cualquier otro creyente en la asamblea. Los cristianos necesitan recordar la ense\u00f1anza del Maestro. \u201cSi tu hermano peca contra ti, ve y repr\u00e9ndele, entre t\u00fa y \u00e9l solos. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o dos m\u00e1s, para que toda acusaci\u00f3n quede establecida por la declaraci\u00f3n de dos o tres testigos. Si se niega a escucharlos, d\u00edgaselo a la iglesia. Y si se niega a escuchar incluso a la iglesia, sea para vosotros como un gentil y un recaudador de impuestos. De cierto os digo, que todo lo que at\u00e9is en la tierra ser\u00e1 atado en los cielos, y todo lo que desat\u00e9is en la tierra ser\u00e1 desatado en los cielos. Otra vez os digo, si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les ser\u00e1 hecho por mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Porque donde est\u00e1n dos o tres reunidos en mi nombre, all\u00ed estoy yo entre ellos" [MATEO 18:15-20].<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es que leemos estas instrucciones, damos un asentimiento general a lo que dicen y luego las ignoramos cuando estamos molestos? Los miembros de la iglesia a menudo imaginan que el Maestro dijo: “Si tu hermano peca contra ti, ve y cu\u00e9ntaselo a algunos m\u00e1s para que puedan orar contigo”. Parece irrelevante si imaginamos que nuestro hermano (o nuestra hermana) ha pecado contra nosotros; lo que importa es que sintamos que pecaron contra nosotros. Queremos reunir a nuestra pandilla para hacer lo que Jes\u00fas mand\u00f3; \u00a1Olv\u00eddate de ganar un hermano! Queremos justificaci\u00f3n, no reconciliaci\u00f3n. Tal vez sea porque no creemos que la obediencia funcione a nuestro favor. Seguramente, nuestras acciones parecen estar te\u00f1idas de orgullo, te\u00f1idas de arrogancia y de una autosuficiencia exagerada. Lo m\u00e1s probable es que actuemos como lo hacemos por cobard\u00eda; realmente queremos que alguien m\u00e1s haga lo que sabemos que tiene el potencial de conflicto. Seguramente sabe que estoy hablando con gran sarcasmo.<\/p>\n
Si somos reacios a confrontar a los dem\u00e1s miembros de la asamblea, a pesar de saber lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3, entonces nuestra renuencia a otorgar tal cortes\u00eda a los ancianos tiene que ser el motivo. de leyenda! Incluso mientras hablo, en todo el pa\u00eds hay familias de la iglesia que almuerzan al pastor asado. Alg\u00fan querido santito de Dios se est\u00e1 quejando incluso ahora, “\u00a1Ni siquiera me estrech\u00f3 la mano!” Otro se queja de alguna declaraci\u00f3n hecha durante el mensaje que no le qued\u00f3 del todo bien. Otra se queja porque no obtuvo el reconocimiento que cre\u00eda que le correspond\u00eda.<\/p>\n
Recuerdo a una mujer que reuni\u00f3 a su pandilla porque no estaba de acuerdo con algo que le ense\u00f1\u00e9. Ella y su pandilla decidieron confrontarme durante una clase de escuela dominical mientras yo estaba ense\u00f1ando. Pacientemente se\u00f1al\u00e9 las Escrituras en respuesta a su desaf\u00edo, declarando de la Palabra la base de lo que ense\u00f1aba. Luego, le ped\u00ed las Escrituras que respaldaban su posici\u00f3n. “Por eso no me gusta hablar contigo,” \u00a1Ella exclamo! “\u00a1No vas a escuchar a nadie!” Su pandilla estuvo de acuerdo con ella. Frente a exigencias tan irracionales, record\u00e9 las palabras de Lutero. “A menos que est\u00e9 convencido por las pruebas de las Escrituras, o raz\u00f3n evidente (pues no conf\u00edo solamente en el Papa ni en los concilios, ya que es cierto que ellos se han equivocado y contradicho muy a menudo), estoy obligado por las Escrituras que He aducido y mi conciencia est\u00e1 ligada a las palabras de Dios.” [2] Aunque Lutero estaba resistiendo los esfuerzos del legado papal para retractarse de lo que hab\u00eda escrito, la postura se aplica a toda la ense\u00f1anza de la Palabra.<\/p>\n
Ciertamente, un anciano es responsable de vivir una vida santa. y vida piadosa. Esto es cierto para todos los cristianos, tal como ha escrito Pedro. “Mantengan la buena conducta entre los no cristianos, para que aunque ahora los calumnien como malhechores, vean sus buenas obras y glorifiquen a Dios cuando se manifieste” [1 PEDRO 2:12 BIBLIA NET]. Las palabras de Pedro se hacen eco de las que Pablo le escribi\u00f3 a Tito: \u201cMu\u00e9strate en todos los aspectos como un modelo de buenas obras, y en tu ense\u00f1anza muestra integridad, dignidad y un discurso sano que no puede ser condenado, para que un adversario puede ser avergonzado, no teniendo nada malo que decir de nosotros” [TITO 2:7-8].<\/p>\n
\u00bfNotaste la frase, “excepto en el testimonio de dos o tres testigos?” No deseo dar la impresi\u00f3n de que los ancianos son intocables: deben rendir cuentas al igual que todos los dem\u00e1s miembros de la asamblea deben rendir cuentas. Deben estar protegidos de acusaciones sin fundamento, de rumores y de insinuaciones; sin embargo, no deben protegerse de las consecuencias de sus propias acciones. Eso ha sucedido con demasiada frecuencia en el curso de la vida de la iglesia durante las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n
Si hay m\u00faltiples testigos del comportamiento y\/o ense\u00f1anza que es err\u00f3neo, que se presenten y presenten la acusaci\u00f3n. Esta es una aplicaci\u00f3n apost\u00f3lica de las condiciones establecidas por la Ley. Mois\u00e9s hab\u00eda escrito, “Un solo testigo no ser\u00e1 suficiente contra una persona por cualquier crimen o por cualquier mal en relaci\u00f3n con cualquier ofensa que haya cometido. S\u00f3lo en base a la declaraci\u00f3n de dos testigos o de tres testigos se establecer\u00e1 un cargo” [DEUTERONOMIO 19:15].<\/p>\n
Antes de continuar con el mensaje, necesito advertir al pueblo de Dios. Es un asunto muy serio acusar falsamente a alguien a quien Dios ha designado para un oficio sagrado. La advertencia de Dios a trav\u00e9s del salmista seguramente debe aplicarse en este caso: “No toquen a mis ungidos, no hagan da\u00f1o a mis profetas” [SALMO 105:15]! Cualquiera que acuse falsamente a los siervos de Dios pisa terreno peligroso.<\/p>\n
Habiendo dicho esto, cualquiera de los siervos ungidos de Dios que presume de pecar contra \u00c9l se encuentra en terreno igualmente peligroso. Dios no permitir\u00e1 que su siervo contin\u00fae en pecado sin pedirle cuentas. Pablo contin\u00faa en la instrucci\u00f3n dada a Timoteo de pasar a ese asunto.<\/p>\n
*CUANDO UN ANCIANO PECA* — “A los que persisten en el pecado, repr\u00e9ndelos en presencia de todos, para que los dem\u00e1s tengan temor.” Si se determina que un cargo es v\u00e1lido, entonces el anciano pecador debe ser expuesto. Tal acci\u00f3n puede parecer fr\u00eda y dura. Sin embargo, sugiero que es solo porque nuestro amor por la alabanza del hombre es mayor que nuestro amor por Dios. A los l\u00edderes no se les debe permitir pecar con impunidad.<\/p>\n
Entre las iglesias de nuestro Se\u00f1or hay demasiados ancianos profesos que optan por actuar con maldad, o que optan por hablar lo que se les dice que hablen en lugar de entregar el mensaje. mensaje de Dios, o que act\u00faan sin \u00e9tica. La gran tragedia es que cuando tales personas son atrapadas en su error, parecen ir a la siguiente congregaci\u00f3n sin consecuencias donde se repite su comportamiento reprensible.<\/p>\n
No hab\u00eda estado en Vancouver por mucho tiempo cuando un p\u00falpito de la iglesia El comit\u00e9 me llam\u00f3 por tel\u00e9fono para preguntarme si conoc\u00eda a una persona en particular. No lo conoc\u00eda, pero pregunt\u00e9 por qu\u00e9 preguntaban. El hombre hab\u00eda pastoreado en Texas y se hab\u00eda mudado al otro lado de la frontera en el estado de Washington. Estaba hablando en una iglesia en el distrito de West Point Gray en Vancouver, y la congregaci\u00f3n hab\u00eda decidido que deseaban llamarlo para que fuera su pastor. Lo que hac\u00eda que la situaci\u00f3n fuera a\u00fan m\u00e1s atractiva era el hecho de que la mujer, a quien supusieron que era su esposa, era bastante h\u00e1bil con el piano. \u00bfQu\u00e9 iglesia no se beneficiar\u00eda de un pianista? Era casi demasiado bueno para ser verdad. De hecho, era demasiado bueno para ser verdad.<\/p>\n
Suger\u00ed que tal vez quisieran hablar con personas que lo conoc\u00edan para ver si la historia que contaba era precisa. Dado que este individuo era bautista del sur, suger\u00ed que llamaran al Director de Misiones de la Asociaci\u00f3n donde hab\u00eda estado su pastorado anterior. Pude proporcionarles el nombre y el n\u00famero de tel\u00e9fono adecuados para un contacto. Al llamar, descubrieron que este hombre hab\u00eda dejado a su esposa y familia en Texas para huir con el secretario de la iglesia. A pesar de esto, estaban dispuestos a “darle una oportunidad” para explicarse a s\u00ed mismo. Seg\u00fan recuerdo, el hombre logr\u00f3 encontrar una iglesia que buscaba un predicador, y sigui\u00f3 su camino. \u00a1La ingenuidad de los comit\u00e9s de p\u00falpito me asombra hasta el d\u00eda de hoy!<\/p>\n
Quiz\u00e1s no deber\u00eda haberme sorprendido por la disposici\u00f3n de esa congregaci\u00f3n en particular a ser enga\u00f1ada; la congregaci\u00f3n estaba afiliada a una denominaci\u00f3n que “disciplina” predicadores desviados sac\u00e1ndolos del p\u00falpito para recibir consejer\u00eda. Despu\u00e9s de un a\u00f1o de consejer\u00eda, los predicadores son declarados “curados” y enviado de vuelta a los pastorados dentro de la denominaci\u00f3n.<\/p>\n
Tales esfuerzos para mantener las cosas en silencio, encubriendo el pecado fue lo que primero me trajo del Bajo Continente al interior de la provincia. Un pastor hab\u00eda sido removido de su supervisi\u00f3n porque hab\u00edan salido a la luz repetidas fallas morales. M\u00e1s tarde me enter\u00e9 de que ser\u00eda aconsejado, y cuando estuviera “curado” podr\u00eda reingresar al pastorado. A las congregaciones a las que hab\u00eda servido se les dijo que sufr\u00eda “problemas card\u00edacos”. Cuando me enter\u00e9 de lo que hab\u00eda sucedido, fui directo con las iglesias, inform\u00e1ndoles que el ex pastor s\u00ed sufr\u00eda de “problemas card\u00edacos”. El suyo era un coraz\u00f3n negro manchado por el pecado; y por fin su pecado lo hab\u00eda descubierto.<\/p>\n
Quiz\u00e1s te preguntes qu\u00e9 pecado descalificar\u00eda a un anciano. Se nos dan las calificaciones para aceptar el nombramiento de uno en el tercer cap\u00edtulo. \u201cEl capataz debe ser irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, sobrio, honrado, hospitalario, capaz de ense\u00f1ar, no borracho, no violento, sino amable, no pendenciero, no amante del dinero . Debe administrar bien su propia casa, con toda dignidad manteniendo a sus hijos sujetos, porque si alguien no sabe c\u00f3mo administrar su propia casa, \u00bfc\u00f3mo cuidar\u00e1 de la iglesia de Dios? No debe ser un converso reciente, o puede envanecerse y caer en la condenaci\u00f3n del diablo. Adem\u00e1s, debe ser bien considerado por los extra\u00f1os, para que no caiga en deshonra, en lazo del diablo. [1 TIMOTEO 3:2-7]. Sugiero que cada vez que un anciano se desv\u00eda del est\u00e1ndar establecido, se est\u00e1 desviando hacia el pecado.<\/p>\n
Pablo usa un participio en tiempo presente, indicando una acci\u00f3n en curso; as\u00ed, “persistir en el pecado” es una buena traducci\u00f3n. Muchas traducciones dejan la impresi\u00f3n de que un solo pecado es suficiente para descalificar a un anciano. Tal punto de vista conduce a una b\u00fasqueda continua de “el pecado” eso lo descalificar\u00e1. Algunos pecados son lo suficientemente atroces como para merecer una reprensi\u00f3n p\u00fablica; sin embargo, el Ap\u00f3stol prev\u00e9 un escenario en el que un anciano ha sido acusado por m\u00faltiples testigos, se ha llevado a cabo una investigaci\u00f3n, se ha verificado el comportamiento pecaminoso y el anciano es declarado culpable. No queda m\u00e1s que reprender p\u00fablicamente al anciano pecador.<\/p>\n
He observado que las iglesias de nuestro Se\u00f1or se imaginan que est\u00e1n compuestas de abogados y que deben tomarse medidas legales precisas para cumplir lo que est\u00e1 escrito. en la palabra. Cada vez es m\u00e1s evidente que la sencillez de la Palabra est\u00e1 siendo sustituida por escritos jur\u00eddicos. Los Diez Mandamientos se han convertido en ciento cincuenta p\u00e1ginas de clarificaci\u00f3n legal, y antes de que un anciano sea reprendido, debe estar seguro de sus “derechos”. Tr\u00e1gicamente, los pecadores parecen estar mejor versados en la constituci\u00f3n y los estatutos que en la Palabra de Dios.<\/p>\n
Debido a que este es el caso entre muchas de las congregaciones de nuestro Se\u00f1or, perm\u00edtanme decir que antes de reprender o se realiza la exposici\u00f3n p\u00fablica, se supone que se ha producido un enfrentamiento privado y se ha buscado el arrepentimiento y la reconciliaci\u00f3n. Antes de que los ancianos sopesaran el cargo presentado, se debe suponer que los que presentan el cargo se han acercado al anciano y han buscado la reconciliaci\u00f3n y el arrepentimiento.<\/p>\n
Estos esfuerzos que buscan el arrepentimiento y la reconciliaci\u00f3n deben haberse emprendido con el esp\u00edritu de G\u00c1LATAS 6:1-5. All\u00ed, el Ap\u00f3stol ha escrito: “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna transgresi\u00f3n, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre. Cu\u00eddate a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado. Sobrellevad las cargas los unos de los otros, y as\u00ed cumplid la ley de Cristo. Porque si alguno se cree algo, cuando no es nada, se enga\u00f1a a s\u00ed mismo. Pero que cada uno pruebe su propia obra, y entonces su raz\u00f3n de gloriarse estar\u00e1 s\u00f3lo en s\u00ed mismo y no en su pr\u00f3jimo. Porque cada uno tendr\u00e1 que llevar su propia carga.”<\/p>\n
Pablo instruye que el anciano que persiste en el pecado debe ser reprendido en presencia de todos. La palabra “todos” se refiere a la totalidad de la congregaci\u00f3n; no se refiere \u00fanicamente a los otros ancianos de la asamblea. La instrucci\u00f3n significa que no se debe permitir que los ancianos pecadores se escapen con el pretexto de necesitar un descanso o con el pretexto del descubrimiento de una enfermedad previamente no revelada; los ancianos pecadores deben rendir cuentas ante las personas cuya confianza ha sido violada. Si honramos al Se\u00f1or y obedecemos Su Palabra, un anciano pecador no debe tener d\u00f3nde esconderse. La palabra “reprender” es un t\u00e9rmino griego que habla de exposici\u00f3n, de reproche, de abierta convicci\u00f3n.<\/p>\n
Seg\u00fan la Palabra, “Todo el que hace lo malo aborrece la luz y no viene a la luz, para que su las obras deben ser expuestas” [JUAN 3:20]. Se advierte a los cristianos: “No particip\u00e9is en las obras infructuosas de las tinieblas, sino m\u00e1s bien reprendedlas” [EFESIOS 5:11]. Los ancianos son responsables de “mantenerse firme en la palabra fiel tal como se ense\u00f1a, para poder instruir en la sana doctrina y tambi\u00e9n para reprender a los que la contradicen” [TITO 1:9]. As\u00ed como los ancianos son responsables de reprender a los mentirosos, las bestias malvadas y los glotones perezosos [ver TITUS 1:13], ellos tambi\u00e9n deben rendir cuentas ante la congregaci\u00f3n cuando pecan. El Esp\u00edritu de Dios convence de pecado [v\u00e9ase JUAN 16:8]. Donde el Esp\u00edritu de Dios reside y reina, el pecado queda expuesto y los pecadores son condenados. Todos los vers\u00edculos a los que me he referido usan la misma palabra que se refiere a la acci\u00f3n exigida cuando los ancianos pecan. Los intentos de mantener un problema de pecado en silencio y los esfuerzos para permitir que un anciano pecador se vaya en silencio crean caos y malentendidos en una congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Los pecados de uno en el liderazgo son mucho m\u00e1s graves que los pecados de los dem\u00e1s. Sin duda, todo pecado es una ofensa al Dios Santo; sin embargo, el pecado de uno en el liderazgo tiene un impacto inmediato sobre aquellos a quienes se nombra. Santiago dice que los que ense\u00f1an ser\u00e1n juzgados m\u00e1s severamente. “No muchos de ustedes deben convertirse en maestros, hermanos m\u00edos, porque saben que los que ense\u00f1amos seremos juzgados con mayor severidad” [SANTIAGO 3:1]. Si el anciano que peca se arrepiente o si se niega a arrepentirse no es el problema. Cuando peca, pierde su credibilidad y queda descalificado para el ministerio. La reprensi\u00f3n p\u00fablica aclara a todos por qu\u00e9 ya no est\u00e1 en el liderazgo.<\/p>\n
Estoy plenamente consciente de la ense\u00f1anza de la Palabra sobre la misericordia de Dios. Soy igualmente consciente de la ense\u00f1anza de que a quien peca se le insta a evitar agravar su pecado tratando de ocultar su transgresi\u00f3n. Yo tambi\u00e9n he le\u00eddo los Proverbios,<\/p>\n
“El que encubre sus pecados no prosperar\u00e1,<\/p>\n
mas el que los confiesa y los abandona alcanzar\u00e1 misericordia.” <\/p>\n
[PROVERBIOS 28:13]<\/p>\n
Lo que est\u00e1 en juego no es la posici\u00f3n de uno con Dios, sino la continuaci\u00f3n de uno en la posici\u00f3n a la que Dios le hab\u00eda asignado previamente. nombr\u00f3 a ese individuo.<\/p>\n
Paul es bastante claro sobre por qu\u00e9 esta acci\u00f3n debe ser tomada ante todos. “A los que persisten en el pecado, repr\u00e9ndelos en presencia de todos, para que los dem\u00e1s tengan temor” [1 TIMOTEO 5:20]. Aunque el anciano pecador habr\u00e1 sido removido de la supervisi\u00f3n pastoral, es de esperar que sea restaurado a la comuni\u00f3n. Sin embargo, tenga en cuenta que una reprensi\u00f3n que no tiene \u00e9xito en el trato con el ofensor puede ser efectiva en la vida de un espectador. La iglesia es el Cuerpo de Cristo. Como tal, debemos mantener su bienestar primordial en nuestra mente en todo momento. Debemos tratar de promover su salud espiritual mientras buscamos la gloria de Cristo. Hacemos esto al considerar el impacto de nuestras acciones en la respuesta de los feligreses a la presencia del Se\u00f1or entre Su pueblo. Los cristianos que observan a la congregaci\u00f3n buscando la pureza ante el Se\u00f1or no se ver\u00e1n tentados a tratar el tema de la justicia de manera casual.<\/p>\n
A la luz del mensaje hasta este punto, me veo obligado a hacer una observaci\u00f3n sobre la disciplina congregacional. . Entre las iglesias modernas, la categor\u00eda teol\u00f3gica de pecado ha sido reemplazada por el concepto psicol\u00f3gico de terapia. Esto es evidente en la respuesta de la denominaci\u00f3n que se\u00f1al\u00e9 anteriormente cuando los l\u00edderes se negaron a responsabilizar a un ministro moralmente comprometido retir\u00e1ndolo permanentemente del pastorado. La idea de que el pecado se puede curar es una afrenta al Dios Santo. Hoy en d\u00eda, los miembros de la iglesia justifican el comportamiento pecaminoso afirmando que tomaron malas decisiones o que no cumplieron con las expectativas; pero, sin embargo, argumentan que no pecan. La confesi\u00f3n de los pecados ahora est\u00e1 pasada de moda y desesperadamente obsoleta en la opini\u00f3n de muchos cristianos.<\/p>\n
Los miembros individuales de la iglesia ahora reclaman una zona exagerada de privacidad personal y autonom\u00eda moral. La congregaci\u00f3n ha sido reducida a una sociedad legal compuesta de individuos en asociaci\u00f3n voluntaria; por lo tanto, afirman que ni los ancianos ni el cuerpo corporativo tienen ning\u00fan derecho a entrometerse en este espacio creado por ellos mismos. Las iglesias han perdido toda responsabilidad de confrontar incluso los pecados m\u00e1s p\u00fablicos de sus miembros. Las iglesias ahora dejan los asuntos morales al dominio de la conciencia individual en lugar de pedir cuentas unos a otros de acuerdo con la Palabra. Es m\u00e1s probable que ignoremos t\u00e1citamente a los miembros de la iglesia pecadores que demostremos nuestro amor corrigiendo a otros santos como lo indica la Palabra.<\/p>\n
De acuerdo con este pensamiento nuevo y no b\u00edblico, los ancianos, en lugar de dirigir a la congregaci\u00f3n sobre los que tienen responsabilidad han seguido. Confesar el pecado no se hace ni se fomenta. Nos sentimos inc\u00f3modos cuando escuchamos a otros miembros de la iglesia confesar su pecado. Los ancianos desaf\u00edan a cualquiera que desaf\u00ede su propensi\u00f3n al pecado, as\u00ed como los feligreses desaf\u00edan cualquier intento de aplicar las normas b\u00edblicas de vida. En \u00faltima instancia, las iglesias est\u00e1n sin disciplina. Como declar\u00f3 hace a\u00f1os un te\u00f3logo bautista, “Cuando la disciplina sale de una iglesia, Cristo se va con ella.” [3]<\/p>\n
*MANTENER EL CARGO* — “En presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas y de los \u00e1ngeles escogidos, os mando que guard\u00e9is estas reglas sin prejuicio, sin hacer nada por parcialidad.” Los ancianos estaban asumiendo una importancia exagerada incluso entre las primeras congregaciones. A menudo se necesita un coraje considerable para atacar a un anciano amado. Cuanto m\u00e1s tiempo ha estado presente un anciano, m\u00e1s dif\u00edcil es oponerse a \u00e9l. As\u00ed, Pablo revela la gravedad de esta situaci\u00f3n cuando llama a dar testimonio a Dios, a Cristo Jes\u00fas ya los \u00e1ngeles elegidos.<\/p>\n
La acusaci\u00f3n solemne a quienes leen sus cartas no es algo que el Ap\u00f3stol hiciera a la ligera. Consider\u00f3 algunas cosas lo suficientemente vitales como para acusar a su lector. Por ejemplo, en su segunda carta a Timoteo, Pablo escribi\u00f3: “Te mando en la presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestaci\u00f3n y por su reino, que prediques el palabra; estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y ense\u00f1anza” [2 TIMOTEO 4:1, 2].<\/p>\n
Al insistir en que Timoteo debe ense\u00f1ar la verdad a la congregaci\u00f3n, Pablo encomend\u00f3, “Recordar [a la congregaci\u00f3n] de [la necesidad de enfocarse en Cristo], y enc\u00e1rgueles delante de Dios que no discutan acerca de las palabras, lo cual no hace bien, sino que s\u00f3lo arruina a los oyentes” [2 TIMOTEO 2:14].<\/p>\n
Entre sus \u00faltimas palabras a Timoteo en esta primera misiva est\u00e1n estas: “T\u00fa, oh hombre de Dios, huye de estas cosas. Seguid la justicia, la piedad, la fe, el amor, la constancia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe. Echa mano de la vida eterna a la que fuiste llamado y de la cual hiciste la buena confesi\u00f3n en presencia de muchos testigos. Te mando en la presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jes\u00fas, quien en su testimonio ante Poncio Pilato hizo la buena profesi\u00f3n, que guardes el mandamiento sin mancha y sin reproche hasta la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo& #8221; [1 TIMOTEO 6:11-14].<\/p>\n
Aunque Pablo no sol\u00eda hacer un cargo solemne en sus escritos, aparentemente lo hizo verbalmente en alguna ocasi\u00f3n. Escribiendo a los cristianos de Tesal\u00f3nica, Pablo les record\u00f3 tal encargo que les hab\u00eda dado al ense\u00f1arles la necesidad de la pureza sexual. \u201cOs pedimos y exhortamos en el Se\u00f1or Jes\u00fas, que as\u00ed como hab\u00e9is recibido de nosotros c\u00f3mo deb\u00e9is andar y agradar a Dios, as\u00ed como lo hac\u00e9is, lo hag\u00e1is cada vez m\u00e1s. Porque sab\u00e9is las instrucciones que os dimos por medio del Se\u00f1or Jes\u00fas. Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificaci\u00f3n: que os absteng\u00e1is de la inmoralidad sexual; que cada uno de vosotros sepa c\u00f3mo controlar su propio cuerpo en santidad y honra, no en la pasi\u00f3n de la lujuria como los gentiles que no conocen a Dios; que ninguno transgreda y agravie a su hermano en este asunto, porque el Se\u00f1or es vengador en todas estas cosas, como ya os hemos dicho y advertido solemnemente. Porque no nos llam\u00f3 Dios a la impureza, sino a la santidad” [1 TESALONICENSES 4:1-7].<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta a las iglesias de este d\u00eda al final de la Era de la Iglesia: Si el Ap\u00f3stol se tom\u00f3 tan en serio el tema de la responsabilidad de los ancianos, \u00bfpor qu\u00e9 los iglesias de hoy tratan esa responsabilidad tan a la ligera como lo hacen? \u00bfNo es porque estamos sustituyendo la psicolog\u00eda por el reino de Cristo el Se\u00f1or? \u00bfNo estamos intercambiando la gloria del reino de Dios a trav\u00e9s de Su Palabra por el mejor aprendizaje que podamos contratar? Si aceptamos que Pablo est\u00e1 afirmando que nuestras acciones se llevan a cabo ante los ojos vigilantes de Dios, de Cristo Jes\u00fas y de los santos \u00e1ngeles, entonces enfatiza lo que quiso decir cuando insisti\u00f3 en que los ancianos pecadores deben ser reprendidos “en el presencia de todos.” La frase, “en presencia de” es id\u00e9ntico tanto en el vers\u00edculo VIG\u00c9SIMO como en el VIG\u00c9SIMO PRIMERO. Se espera rendir cuentas ante toda la asamblea con todo el Cielo observando.<\/p>\n
Hago hincapi\u00e9 en este punto porque es muy vital. La conducta de nuestro culto es testimoniada por los santos \u00e1ngeles, as\u00ed como es testimoniada por el Hijo de Dios Resucitado y por el Padre. Al comentar que los \u00e1ngeles son testigos de nuestro descuido, imprudencia, ambici\u00f3n e infidelidad, Calvino escribi\u00f3 que los \u00e1ngeles est\u00e1n presentes como espectadores “porque se les ha ordenado que cuiden de la Iglesia”. Luego, comenta que el individuo “debe ser peor que est\u00fapido” si su “indolencia y descuido no se ven sacudidos por esta sola consideraci\u00f3n, que el gobierno de la Iglesia est\u00e1 bajo la mirada de Dios y de los \u00e1ngeles” [4]<\/p>\n
No solo “hacemos” iglesia, estamos en la presencia del Dios vivo y verdadero cuando nos reunimos para adorar. La conciencia de Dios transformar\u00e1 nuestra adoraci\u00f3n de una mera actuaci\u00f3n a lo que pretende ser: la glorificaci\u00f3n de Aquel que es verdadero y maravilloso. Cuando no actuamos con imparcialidad al aplicar los dictados de Dios, debemos anticiparnos a Su desagrado. En \u00faltima instancia, seguramente abandonar\u00e1 a la congregaci\u00f3n que simplemente recita una liturgia sin reconocer Su presencia entre nosotros.<\/p>\n
Perm\u00edtanme expresar mi profunda preocupaci\u00f3n, una preocupaci\u00f3n que he expresado. con tanta frecuencia que me temo que puede estar perdiendo su impacto. Temo que vamos a la iglesia, sin recordar nunca que somos la iglesia. Debido a que esto es cierto, ignoramos la presencia del Cristo Viviente entre Sus iglesias. Mientras adoraba, Juan vio al Maestro Resucitado. La posici\u00f3n de Jes\u00fas es instructiva para nosotros. “Me volv\u00ed para ver la voz que me hablaba, y al volverme vi siete candelabros de oro, y en medio de los candeleros a uno como un hijo de hombre” [APOCALIPSIS 1:12, 13].<\/p>\n
El asombroso personaje que vio Juan era, de hecho, el Salvador resucitado [ver APOCALIPSIS 1:17, 18]; y \u00c9l estaba de pie en medio de los candelabros [APOCALIPSIS 1:13], que identific\u00f3 como representantes de las iglesias [VER APOCALIPSIS 1:20]. Adem\u00e1s, \u00c9l tiene en Sus manos a los mensajeros, los ancianos, de esas iglesias [ver APOCALIPSIS 1:16, 20]. Hacemos bien en recordar que cada vez que nos encontramos, el Hijo de Dios est\u00e1 entre nosotros siempre que lo busquemos.<\/p>\n
Mientras el mensajero de Dios entrega fielmente la Palabra de Dios, es retenido en el mano del Salvador Resucitado. Cuando ese hombre deje de declarar fielmente la Palabra del Se\u00f1or, ser\u00e1 rechazado y la iglesia deber\u00e1 responsabilizarlo por su perfidia. De la misma manera, cuando la iglesia que ha gozado de la presencia del Hijo de Dios Resucitado deja de obedecerle, permitiendo que se propague el error desde el p\u00falpito, permitiendo que uno con las manos sucias y el coraz\u00f3n sucio hable la Palabra del Se\u00f1or o permiti\u00e9ndole a uno que es desobediente a las justas demandas del Salvador, Cristo escribir\u00e1 a Icabod a trav\u00e9s de las puertas y la dejar\u00e1 a su suerte.<\/p>\n
Claramente, Pablo quiere que la iglesia mantenga los principios que \u00e9l ha presentado sin sesgo, sin prejuicio, sin parcialidad. Seguramente, el Ap\u00f3stol quiere decir que la relaci\u00f3n entre la congregaci\u00f3n y los ancianos debe mantenerse como se establece en la Palabra de Dios. Un pecado grave dentro de la cristiandad es la divisi\u00f3n del pueblo de Dios en cl\u00e9rigos y laicos. No se encuentra tal divisi\u00f3n en las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento. Es cierto que la segregaci\u00f3n comenz\u00f3 bastante temprano en la historia de las iglesias. Sin embargo, tal bifurcaci\u00f3n en las asambleas del Se\u00f1or surgi\u00f3 de la f\u00e9rtil imaginaci\u00f3n de los hombres y no como resultado de una falta de claridad en la Palabra de Dios.<\/p>\n
De esto surgen dos graves distorsiones de la intenci\u00f3n divina. error. O bien los ancianos no rendir\u00e1n cuentas ante la asamblea, lo que permitir\u00e1 el surgimiento de una jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica; o la congregaci\u00f3n gravitar\u00e1 hacia un modelo de negocios en el que los ancianos sean vistos como directores ejecutivos que son contratados y despedidos seg\u00fan el capricho de las partes interesadas. Cualquiera de las situaciones es una distorsi\u00f3n de la intenci\u00f3n del Dios Viviente como se revela en Su Palabra. Cualquiera de las dos condiciones debe, necesariamente, tender a aumentar el error con, en el mejor de los casos, breves momentos de mayor claridad.<\/p>\n
Las jerarqu\u00edas eclesi\u00e1sticas son ajenas al Nuevo Testamento. No hay obispos en el sentido moderno en el Nuevo Testamento. El anciano se identifica como el pastor o pastor de la congregaci\u00f3n. Los t\u00e9rminos “anciano” y “p\u00e1rroco” son intercambiables con el t\u00e9rmino “obispo” o “supervisor.” Los tres conceptos son equivalentes, cada uno se refiere al mismo oficio dentro de la iglesia. Dirigi\u00e9ndose a los ancianos de \u00c9feso, Pablo advirti\u00f3: “Tened cuidado de vosotros mismos y de todo el reba\u00f1o, en el cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos, para cuidar de la iglesia de Dios, la cual \u00e9l obtuvo por su propia sangre&# 39; 8221; [HECHOS 20:28]. Aunque el Ap\u00f3stol se dirige a los ancianos [ver HECHOS 20:17], se refiere a ellos como “obispos.” Adem\u00e1s, les advierte “que cuiden” la iglesia de Dios. La palabra traducida “cuidar de” es la misma palabra traducida “pastor” o “pastor.” Muchas traducciones contempor\u00e1neas aclaran esto. Por ejemplo, una traducci\u00f3n dice: “Presten atenci\u00f3n a ustedes mismos y a todo el reba\u00f1o en el cual el Esp\u00edritu Santo los ha puesto como obispos para ser pastores de la iglesia de Dios que \u00c9l adquiri\u00f3 con su propia sangre’. 8221; [5]<\/p>\n
Pedro tambi\u00e9n usa los tres t\u00e9rminos indistintamente cuando escribe, “Exhorto a los ancianos entre vosotros, como anciano compa\u00f1ero y testigo de los padecimientos de Cristo, as\u00ed como tambi\u00e9n participante en la gloria que va a ser revelada: apacentad el reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 entre vosotros, velando, no por la fuerza, sino voluntariamente, como Dios quiere que vosotros; no por ganancia vergonzosa, sino con avidez” [1 PEDRO 5:1, 2].<\/p>\n
Los ancianos deben pastorear (pastorear) el reba\u00f1o de Dios, ejerciendo supervisi\u00f3n (actuando como obispos). Escribiendo a Timoteo, Pablo da calificaciones para “supervisores” [1 TIMOTEO 3:1-7]. Escribiendo a Tito, da las mismas calificaciones, se\u00f1alando que los que han de ser nombrados son “ancianos” [TITO 1:5-9]. El argumento de que un obispo es pastor de pastores no encuentra justificaci\u00f3n en las Escrituras. En \u00faltima instancia, \u00bfc\u00f3mo se puede encontrar una conclusi\u00f3n a esta jerarqu\u00eda? Porque siempre habr\u00e1 necesidad de otro pastor porque, despu\u00e9s de todo, somos hombres pecadores que necesitamos orientaci\u00f3n.<\/p>\n
Es un pecado grave cuando el evangelicalismo moderno trata al anciano como si fuera un empleado. Este es un pecado grave porque somete el nombramiento de Dios a la supervisi\u00f3n de los mortales y muestra desd\u00e9n o desprecio por lo que Dios hace. Imaginar que una iglesia contrata a un anciano es despreciar el regalo de Dios. Adem\u00e1s, pensar que contratar al pastor es reducir el Cuerpo de Cristo a otra organizaci\u00f3n modelada seg\u00fan las instituciones agonizantes de este mundo ca\u00eddo.<\/p>\n
Es un pecado grave tratar al anciano como si hubiera sido contratado. . El hombre de Dios es miembro de la asamblea. M\u00e1s veces de las que puedo recordar, he encontrado necesario recordarle a alg\u00fan miembro de la iglesia que soy miembro de la congregaci\u00f3n; al igual que cualquier otro miembro, tengo un voto cuando se me presiona sobre el asunto. El anciano no es un orbe planetario errante que se desplaza brevemente en \u00f3rbita alrededor de la iglesia solo para ser arrojado de regreso al espacio en alg\u00fan momento posterior. El anciano no se cruza tangencialmente con la asamblea: es un miembro del Cuerpo, parte integral de la salud de la asamblea, tal como lo es cada individuo que Dios coloca dentro de la congregaci\u00f3n. Los ancianos son miembros, responsables corporativamente ante la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Es un pecado igualmente grave tratar al anciano como si no pudiera ser desafiado. Tr\u00e1gicamente, en las iglesias que nos rodean se encontrar\u00e1n “tableros” que son esencialmente sonidos de “Yes men” designado para aprobar lo que el pastor desee. Es responsabilidad de un anciano persuadir cuando propone una direcci\u00f3n a seguir para la iglesia. Los que se re\u00fanen a su alrededor son responsables de pensar por s\u00ed mismos, sopesar la direcci\u00f3n de la congregaci\u00f3n y buscar la mente del Se\u00f1or. Si el anciano act\u00faa a conciencia y de acuerdo con la Palabra, el Esp\u00edritu de Dios dar\u00e1 unidad a la congregaci\u00f3n. Sin embargo, el anciano no debe ser puesto en un pedestal como si no pudiera hacer nada malo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 nos ha ense\u00f1ado Pablo? Sin duda, los ancianos deben ser honrados, no porque sean superiores a otros dentro de la congregaci\u00f3n, sino porque reconocemos que estos hombres dotados son dados por la mano de Dios que ama a Su pueblo y se deleita en dar buenos dones. Sin embargo, no se debe permitir que los ancianos distorsionen la Palabra de Dios. Tampoco se les debe permitir que se conviertan en una ley para s\u00ed mismos, ignorando la moralidad y la \u00e9tica como se describe en la Palabra. La iglesia debe estar preparada para lograr un equilibrio piadoso al interactuar con los ancianos.<\/p>\n
Pablo dir\u00e1: “Pague a todos lo que se les debe … respeto a quien se debe respeto, honor a quien se debe honor” [ROMANOS 13:7]. Si estamos de acuerdo en que los gobernantes seculares deben ser respetados y honrados, entonces ciertamente los ancianos que Dios nos da merecen respeto y honra. Respeto significa que no aceptaremos ciegamente todo lo que digan; pero cuando nos abren la Palabra de Dios y nos dirigen por los caminos trazados en ella, los respetamos por su trabajo. No honra a un anciano tratarlo como un jornalero o aceptar sin cr\u00edtica todo lo que dice. Primero debemos honrar a Dios al honrar a aquellos que Dios nos da. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de The Holy Bible, English Standard Version, copyright \u00a9 2001 de Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Charles E. Hay, “Prefacio del traductor,” en The Theology of Luther in Its Historical Development and Inner Harmony, traducido por Charles E. Hay, vol. 1 (Sociedad de publicaciones luteranas, Filadelfia PA 1897) 437<\/p>\n
[3] JL Dagg, Tratado sobre el orden de la iglesia (Sociedad de publicaciones bautistas del sur, Charleston, SC 1858), p. 274<\/p>\n
[4] Juan Calvino y William Pringle, Comentarios sobre las Ep\u00edstolas a Timoteo, Tito y Filem\u00f3n (Logos Bible Software, Bellingham, WA 2010) 143<\/p>\n
[5] DIOS& #8217;S WORD Translation (Baker Publishing Group, Grand Rapids, MI 1995); v\u00e9ase tambi\u00e9n, por ejemplo, The New English Bible (Oxford University Press; Cambridge University Press, Nueva York, NY 1970); La Santa Biblia: Nueva Versi\u00f3n Internacional (Zondervan, Grand Rapids, MI 1984); La Santa Biblia: Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada (Thomas Nelson Publishers, Nashville, TN 1989); La Santa Biblia: Traducci\u00f3n de las Buenas Nuevas, 2\u00aa ed. (Sociedad B\u00edblica Americana, Nueva York, NY 1992); Nueva Biblia Est\u00e1ndar Americana: Actualizaci\u00f3n de 1995 (The Lockman Foundation, LaHabra, CA 1995); The Revised English Bible (Cambridge University Press, Cambridge; Nueva York; Melbourne; Madrid; Ciudad del Cabo; Singapur; Sao Paulo; Delhi; Dubai; Tokio 1996)); Nueva versi\u00f3n internacional para lectores. 1.\u00aa ed. (Zondervan, Grand Rapids, MI 1998); The Everyday Bible: New Century Version (Thomas Nelson, Inc., Nashville, TN 2005); The NET Bible First Edition (Biblical Studies Press 1996-2006); The New International Version (Zondervan, Grand Rapids, MI 2011); Versi\u00f3n est\u00e1ndar internacional (Fundaci\u00f3n ISV, Yorba Linda, CA 2011)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“No admitir un cargo contra un anciano excepto en la declaraci\u00f3n de dos o tres testigos. En cuanto a los que persisten en el pecado, repr\u00e9ndelos en presencia de todos, para que los dem\u00e1s tengan miedo. En presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas y de los \u00e1ngeles escogidos, os mando que guard\u00e9is estas reglas … Continuar leyendo \u00abCuando el anciano peca\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34907","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34907"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34907\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}