Historia de la Iglesia: Examinando los Credos y Confesiones de la Iglesia a trav\u00e9s de las edades y por qu\u00e9 son importantes.<\/p>\n
Lecci\u00f3n 5: El Credo de Atanasio<\/p>\n
Hasta ahora , en nuestro estudio de la historia de la iglesia hemos visto:<\/p>\n
Una descripci\u00f3n general de los \u00faltimos 2000 a\u00f1os de historia de la iglesia.<\/p>\n
Los credos que se encuentran dentro de la Biblia misma.<\/p>\n
Los primeros documentos de la iglesia llamados Didache y los Ap\u00f3stoles’ Credo.<\/p>\n
El Concilio de Nicea y el Credo de Nicea en el 325 d.C.<\/p>\n
El Concilio y la Confesi\u00f3n de Calcedonia en el 451 d.C.<\/p>\n
Esta noche vamos a examinar la vida de Atanasio y tambi\u00e9n el credo que lleva su nombre.<\/p>\n
La vida y muerte de Atanasio<\/p>\n
Hay una historia sobre los primeros a\u00f1os de vida de Atanasio que nos cuenta un poco sobre su celo desde muy joven.<\/p>\n
Alejandro, obispo de Alejandr\u00eda, estaba un d\u00eda mirando por la ventana cuando vio por casualidad a un grupo de ni\u00f1os jugando cerca del agua.<\/p>\n
Este no era inusual, por supuesto, pero su actividad le llam\u00f3 la atenci\u00f3n porque era evidente que en realidad estaban representando un servicio bautismal.<\/p>\n
Alexander, preocupado por el aparente acto de sacrilegio del ni\u00f1o, fue y los enfrent\u00f3.<\/p>\n
El que estaba organizando el grupo era un joven llamado Atanasio.<\/p>\n
El obispo le pregunt\u00f3 qu\u00e9 estaba haciendo, y dijo que se estaba haciendo pasar por un obispo y que los dem\u00e1s ni\u00f1os eran sus catec\u00famenos.<\/p>\n
Lo que comenz\u00f3 como una reprensi\u00f3n se convirti\u00f3 en una relaci\u00f3n entra\u00f1able entre Alejandro y Atanasio, y despu\u00e9s de que Atanasio’ los padres estuvieron de acuerdo, \u00e9l se convirti\u00f3 en su asistente.<\/p>\n
A la edad de 23 a\u00f1os, fue ordenado di\u00e1cono y continu\u00f3 trabajando de cerca con Alexander. (Robin Philips: http:\/\/atgsociety.com\/2010\/02\/against-the-world-the-legacy-of-saint-athanasius\/)<\/p>\n
Ya hemos visto que Atanasio, junto con Alejandro , jug\u00f3 un papel decisivo en los acontecimientos que ocurrieron en el Concilio de Nicea.<\/p>\n
Despu\u00e9s de Nicea, en el a\u00f1o 328 d.C. fue elegido para suceder a Alejandro como obispo de Alejandr\u00eda.<\/p>\n
Su episcopado dur\u00f3 45 a\u00f1os. .<\/p>\n
Pero Atanasio’ ministerio no fue f\u00e1cil.<\/p>\n
17 de sus 45 a\u00f1os de ministerio, estuvo en el exilio como resultado de sus batallas con respecto a la doctrina.<\/p>\n
Como notamos la semana pasada, un famoso La cita proviene de este per\u00edodo de tiempo:<\/p>\n
Athanasius Contra Mundum<\/p>\n
\u00a1Athanasius Against the World!<\/p>\n
Fue exiliado 5 veces por diferentes emperadores.<\/p>\n
Fue exiliado una vez por el emperador Constantino durante 2,5 a\u00f1os.<\/p>\n
Fue exiliado dos veces bajo el emperador Constancio.<\/p>\n
Una vez durante 7,5 a\u00f1os.<\/p>\n
Segunda durante 6 a\u00f1os.<\/p>\n
Fue exiliado por el emperador Juli\u00e1n (el Ap\u00f3stata) durante 10 meses.<\/p>\n
Fue exiliado por el emperador Valente durante 4 meses.<\/p>\n
Atanasio fue acusado de muchas cosas, desde profanar el altar hasta vender el grano de la iglesia para su propio beneficio personal, involucrarse con prostitutas, incluso violencia y asesinato para reprimir la disidencia.<\/p>\n
En la situaci\u00f3n con Constantino (el primer exiliado) , era obvio que sus acusadores tra\u00edan falsedades contra \u00e9l.<\/p>\n
Trajeron a una prostituta para acusar a Atanasio de ha haberla violado. Durante el juicio, Timoteo, el amigo de Atanasio, se adelant\u00f3 y dijo: “\u00bfFui yo quien entr\u00f3 en tu casa?” a lo que ella respondi\u00f3 afirmativamente, demostrando que ni siquiera hab\u00eda conocido a Athanasius. Se demostr\u00f3 que los obispos que la hab\u00edan incitado eran enga\u00f1adores.<\/p>\n
Durante este mismo evento, Atanasio fue acusado de asesinar a un compa\u00f1ero obispo llamado Arsenio y tomar su mano cortada como premio. Sacaron la mano amputada para acusarlo. Atanasio, sabiendo de antemano su acusaci\u00f3n, decidi\u00f3 destruir su acusaci\u00f3n de la mejor manera posible: Sac\u00f3 a Arsenio… con ambas manos.<\/p>\n
Al fallar estas, acusaron a Atanasio de haber impedido que el ma\u00edz saliera. siendo exportado de Alejandr\u00eda, y crey\u00e9ndolos, Constantino sigui\u00f3 adelante con su exilio.<\/p>\n
Estos son solo algunos de los incidentes en los que parec\u00eda que Atanasio estaba “contra el mundo”.<\/p <\/p>\n
Sin embargo, incluso con toda la controversia en torno a su vida y ministerio, Atanasio dej\u00f3 una marca indeleble en la Iglesia cristiana.<\/p>\n
\u00c9l defendi\u00f3 la verdad, cuando tantos otros flaquearon.<\/p>\n
Porque es un ejemplo para nosotros de fortaleza y compromiso cristianos.<\/p>\n
En el 366 d.C., pudo retomar su cargo de obispo por \u00faltima vez, manteni\u00e9ndolo hasta su muerte en el 373 en el edad de 78 a\u00f1os.<\/p>\n
CS Lewis coment\u00f3 sobre la vida de Atanasio diciendo:<\/p>\n
“Defendi\u00f3 la doctrina trinitaria, ‘\u00edntegra y sin mancha,’ ; cuando parec\u00eda que todo el mundo civilizado estaba retrocediendo del cristianismo a la religi\u00f3n de Arrio – en uno de esos ‘sensibles’ religiones sint\u00e9ticas tan recomendadas hoy y que, entonces como ahora, inclu\u00edan entre sus devotos a muchos cl\u00e9rigos muy cultos. Es su gloria que no se movi\u00f3 con los tiempos…”<\/p>\n
La 39 Carta Festal<\/p>\n
Algunos creen que el m\u00e1s influyente de los escritos de Atanasio es su Carta Festal 39, en el a\u00f1o 367 d.C.<\/p>\n
Era costumbre que despu\u00e9s de la Epifan\u00eda de cada a\u00f1o (el festival que se celebraba doce d\u00edas despu\u00e9s de Navidad) los obispos de Alejandr\u00eda escribieran una carta que fijara las fechas de Cuaresma y Resurrecci\u00f3n. el domingo y las otras festividades importantes de la iglesia.<\/p>\n
Lo que hizo que la carta 39 fuera tan importante fue que Atanasio incluy\u00f3 dentro de ella una lista de los libros del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Esta lista coincide con la lista de 27 libros que todav\u00eda usamos hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Como resultado, muchas personas consideran que la 39.a Carta Festal es la primera declaraci\u00f3n autorizada sobre el Canon del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Atanasio afirma que “solo en estos [27 escritos] se proclama la ense\u00f1anza de la piedad. Nadie les puede a\u00f1adir, y nada se les puede quitar.” (http:\/\/www.christianitytoday.com\/ch\/1990\/issue28\/2812.html)<\/p>\n
Es importante notar que la iglesia “reconociendo” el canon no es lo mismo que la iglesia “creando” el canon.<\/p>\n
La iglesia no tiene el poder de crear canon.<\/p>\n
El canon es un artefacto de la revelaci\u00f3n; existe porque Dios hizo que Su palabra fuera escrita por hombres.<\/p>\n
La iglesia no puede crear revelaci\u00f3n; la iglesia solo puede reconocer la revelaci\u00f3n.<\/p>\n
Del mismo modo, Atanasio no hizo que estos libros fueran parte de la Biblia; simplemente las reconoci\u00f3 como revelaci\u00f3n de Dios, con las marcas de la inspiraci\u00f3n.<\/p>\n
Fue una bendici\u00f3n para la iglesia hacer su reconocimiento porque al hacerlo separ\u00f3 la verdadera Palabra de Dios de las ense\u00f1anzas errantes de los hombres. como Marci\u00f3n (que intent\u00f3 cortar partes de la Escritura) y los gn\u00f3sticos que intentaron pervertir la verdad.<\/p>\n
El Credo de Atanasio<\/p>\n
Cuando usamos el t\u00e9rmino “Credo de Atanasio& #8221; la suposici\u00f3n es que fue escrito por Atanasio.<\/p>\n
Algunas personas creen que \u00e9l es el autor, pero muchas otras no.<\/p>\n
Aquellos que dicen que no hacen referencia al hecho de que trata de ciertas cuestiones teol\u00f3gicas que no surgieron hasta despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n
En cualquier caso, el credo que lleva el nombre de Atanasio tambi\u00e9n da testimonio de su teolog\u00eda; estar de acuerdo con \u00e9l, es estar de acuerdo con \u00e9l.<\/p>\n
Algunos lo consideran el tercer “universal” credo de la iglesia.<\/p>\n
Los otros dos ser\u00edan Los Ap\u00f3stoles’ Credo y Credo de Nicea.<\/p>\n
Se puede dividir en dos secciones:<\/p>\n
L\u00edneas 1-28 sobre la Doctrina de la Trinidad<\/p>\n
L\u00edneas 29-44 sobre la doctrina de la cristolog\u00eda<\/p>\n
“Quien quiera salvarse debe ante todo aferrarse a la fe cat\u00f3lica. Quien no la guarde \u00edntegra e inviolable, sin duda perecer\u00e1 eternamente. Ahora bien, esta es la fe cat\u00f3lica:<\/p>\n
“Adoramos a un solo Dios en trinidad ya la Trinidad en unidad, sin confundir las personas ni dividir el ser divino. Porque el Padre es una persona, el Hijo es otra, y el Esp\u00edritu es todav\u00eda otra. Pero la deidad del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo es una, igual en gloria, coeterna en majestad. Lo que es el Padre, lo es el Hijo, y tambi\u00e9n lo es el Esp\u00edritu Santo. Increado es el Padre; increado es el Hijo; increado es el Esp\u00edritu. el Padre es infinito; el Hijo es infinito; el Esp\u00edritu Santo es infinito. Eterno es el Padre; eterno es el Hijo; eterno es el Esp\u00edritu: Y sin embargo no hay tres seres eternos, sino uno que es eterno; como no hay tres seres increados e ilimitados, sino uno que es increado e ilimitado. Todopoderoso es el Padre; todopoderoso es el Hijo; Todopoderoso es el Esp\u00edritu: Y sin embargo no hay tres seres todopoderosos, sino uno que es todopoderoso. As\u00ed el Padre es Dios; el Hijo es Dios; el Esp\u00edritu Santo es Dios: Y sin embargo no hay tres dioses, sino un solo Dios. As\u00ed el Padre es Se\u00f1or; el Hijo es Se\u00f1or; el Esp\u00edritu Santo es Se\u00f1or: Y sin embargo, no hay tres se\u00f1ores, sino un solo Se\u00f1or.<\/p>\n
“As\u00ed como la verdad cristiana nos obliga a reconocer a cada persona distinta como Dios y Se\u00f1or, as\u00ed la religi\u00f3n cat\u00f3lica nos proh\u00edbe decir que hay tres dioses o se\u00f1ores. El Padre no fue hecho ni creado ni engendrado; el Hijo no fue hecho ni creado, sino que fue engendrado solo del Padre; el Esp\u00edritu no fue hecho ni creado, sino que procede del Padre y del Hijo. As\u00ed hay un Padre, no tres padres; un Hijo, no tres hijos; un Esp\u00edritu Santo, no tres esp\u00edritus. Y en esta Trinidad, nadie es anterior o posterior, mayor o menor que el otro; pero las tres personas son en s\u00ed mismas, coeternas y coiguales; y as\u00ed debemos adorar a la Trinidad en unidad y al \u00fanico Dios en tres personas. Quien quiera salvarse debe pensar as\u00ed acerca de la Trinidad.<\/p>\n
“Es necesario para la salvaci\u00f3n eterna que tambi\u00e9n uno crea fielmente que nuestro Se\u00f1or Jesucristo se hizo carne.<\/p>\n
& #8220;Porque esta es la verdadera fe que creemos y confesamos: Que nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Hijo de Dios, es Dios y hombre. \u00c9l es Dios, engendrado antes de todos los mundos del ser del Padre, y es hombre, nacido en el mundo del ser de su madre, existiendo plenamente como Dios, y plenamente como hombre con alma racional y cuerpo humano. ; igual al Padre en divinidad, subordinado al Padre en humanidad. Aunque es Dios y hombre, no est\u00e1 dividido, sino que es un solo Cristo. Est\u00e1 unido porque Dios ha tomado en s\u00ed a la humanidad; no transforma la deidad en humanidad. Es completamente uno en la unidad de su persona, sin confundir sus naturalezas. Porque as\u00ed como el alma y el cuerpo racionales son una sola persona, as\u00ed el \u00fanico Cristo es Dios y hombre.<\/p>\n
“\u00c9l padeci\u00f3 la muerte por nuestra salvaci\u00f3n. Descendi\u00f3 a los infiernos y resucit\u00f3 de entre los muertos. Subi\u00f3 a los cielos y est\u00e1 sentado a la diestra del Padre. \u00c9l vendr\u00e1 de nuevo para juzgar a los vivos y a los muertos. A su venida todo el pueblo se levantar\u00e1 corporalmente para dar cuenta de sus propias obras. Los que han hecho el bien entrar\u00e1n en la vida eterna, los que han hecho el mal entrar\u00e1n en el fuego eterno. Esta es la fe cat\u00f3lica. Uno no puede ser salvo sin creer esto firme y fielmente.”<\/p>\n
Al leer este credo, me viene a la mente una palabra: MINUCIOSO<\/p>\n
Se esfuerza mucho para asegurar lo que debemos y no debe creer en lo que se refiere a la Trinidad.<\/p>\n
Puede parecer repetitivo; pero tiene la intenci\u00f3n de no dejar ninguna cuesti\u00f3n sin respuesta con respecto a la plena deidad de Cristo.<\/p>\n
Este credo tambi\u00e9n hace la declaraci\u00f3n audaz de que “Uno no puede ser salvo sin creer esto firme y fielmente” .<\/p>\n
Este reclamo de exclusividad puede parecer dif\u00edcil de aceptar, ya que el credo en s\u00ed contiene tanto que realmente est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad de comprensi\u00f3n de la mente.<\/p>\n
Sin embargo, debemos entender el razonamiento de un lenguaje tan exclusivo.<\/p>\n
Este fue un tiempo de divisi\u00f3n severa dentro de la iglesia con respecto a la doctrina correcta y verdadera.<\/p>\n
Y creer y ense\u00f1ar incorrectamente acerca de Cristo era, y a\u00fan es – un grave error.<\/p>\n
No ser\u00eda bueno hacer de este credo simplemente una sugerencia… debe permanecer firme como una regla… subordinada en todos los sentidos a las Escrituras, pero una regla no obstante.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, hay algunos que se llaman cristianos que rechazar\u00edan este credo hist\u00f3rico.<\/p>\n
Las falsas ense\u00f1anzas que pretende denunciar pueden haber cambiado de nombre, pero son muy mu ch vivo en grupos como el pentecostalismo unitario.<\/p>\n
Aquellos que rechazan la Trinidad rechazan no solo este credo y otros, sino que tambi\u00e9n rechazan la ense\u00f1anza consistente de las Escrituras.<\/p>\n
Para defender la verdad, como lo hizo Atanasio, significa tambi\u00e9n oponerse al error; y debemos oponernos a aquellos que rechazan este credo.<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N: Hace un a\u00f1o, tuve la oportunidad de sentarme en una junta para ordenar a un hombre al ministerio evang\u00e9lico. Fui invitado por el hombre mismo, y fui invitado a hacer preguntas. Durante el evento, hice esta pregunta: “Si un hombre viniera a usted como pastor, que hab\u00eda crecido como testigo de Jehov\u00e1, \u00bfc\u00f3mo le explicar\u00eda el entendimiento b\u00edblico correcto de la Trinidad?” <\/p>\n
\u00c9l no pudo responder realmente la pregunta, a pesar de que era un estudiante de seminario.<\/p>\n
Pero lo que hizo que la situaci\u00f3n fuera memorable fue que los otros pastores y di\u00e1conos presentes me reprendieron por haber preguntado la pregunta, afirmando que esta pregunta era “demasiado dif\u00edcil” esperar una buena respuesta.<\/p>\n
Quiz\u00e1s estaban protegiendo los sentimientos del hombre por ser lamentablemente ignorante de un principio b\u00e1sico de la teolog\u00eda. <\/p>\n
Pero creo que la raz\u00f3n real por la que estaban molestos era que son producto de una cultura de antiintelectualismo que ha infectado a la iglesia.<\/p>\n
Amados, si a nuestros antepasados cristianos les gusta Athanasius se tom\u00f3 el tiempo para pensar y exponer sus creencias sobre las doctrinas fundamentales de nuestra fe, \u00bfno deber\u00edamos tambi\u00e9n invertirnos mentalmente en comprenderlas tambi\u00e9n?<\/p>\n
No debemos sucumbir a la tonter\u00eda -abajo de nuestra fe.<\/p>\n
M\u00e1s bien debemos ser inspirados por hombres como Atanasio para saber lo que creemos y ser capaces de articularlo correctamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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