Emily Letts escribi\u00f3 esta semana: \u00abEstoy agradecida de poder compartir mi historia e inspirar a otras mujeres a dejar la culpa\u00bb. Su decisi\u00f3n fue abortar a su hijo y publicar un video para el mundo. http:\/\/thepoint.breakpoint.org\/tp-home\/blog-archives\/blog-archives\/entry\/4\/25179<\/p>\n
Lo que llam\u00f3 la atenci\u00f3n de tanta gente fueron sus sonrisas y risitas durante el llamado \u00abprocedimiento \u00abdel aborto. La gente se preguntaba c\u00f3mo pod\u00eda superar ese impulso natural que tiene una madre para proteger a su hijo de alegrarse de matarlo. En un impulso por la autonom\u00eda y la independencia, hay tantas voces que les dicen a las mujeres que simplemente tomen decisiones por s\u00ed mismas: \u00abpiensa en ti primero, independientemente de cualquier otra cosa\u00bb. Si hay un concepto que ser\u00eda completamente antit\u00e9tico a este impulso com\u00fan por la independencia total, es la sumisi\u00f3n.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las personas retroceden ante el concepto de sumisi\u00f3n porque no lo comprenden, pero malinterpretan el prop\u00f3sito b\u00e1sico, entender mal el procedimiento y entender mal la verdadera imagen de lo que representa. La sumisi\u00f3n hecha con un prop\u00f3sito piadoso, de la manera correcta por la raz\u00f3n correcta, muestra la verdadera naturaleza del amor piadoso. Ayuda mejor al bienestar total de todas las partes involucradas y representa de manera \u00fanica el tipo de amor que Dios nos muestra y el tipo de amor que los miembros de la Deidad tienen unos por otros. Es una lecci\u00f3n teol\u00f3gica y una fuerza sobrenatural para el cambio que puede revolucionar nuestras vidas individuales, familiares, comunales y sociales.<\/p>\n
Al mostrar c\u00f3mo la sumisi\u00f3n puede ser una fuerza piadosa para el amor revolucionario, en Colosenses 3, el Ap\u00f3stol Paul explica:<\/p>\n
1) \u00bfC\u00f3mo debe actuar una madre? (Colosenses 3:18a) 2) \u00bfCon qui\u00e9n debe actuar as\u00ed una madre? (Colosenses 3:18b) 3) \u00bfPor qu\u00e9 una Madre debe actuar de esta manera? (Colosenses 3:18c)<\/p>\n
1) \u00bfC\u00f3mo debe actuar una Madre? (Colosenses 3:18a)<\/p>\n
Colosenses 3:18a [18]Esposas, som\u00e9tanse (a sus maridos, como conviene en el Se\u00f1or). (ESV)<\/p>\n
Las esposas Someterse\/Ser sujetas es de hupotass\u00f4, tiene el concepto de ponerse bajo (hupo) autoridad, no por compulsi\u00f3n, sino voluntariamente. El t\u00e9rmino se usa en Lucas 2:51 para referirse a Jes\u00fas’ sujeci\u00f3n a sus padres. La sumisi\u00f3n de la esposa nunca debe ser forzada por un esposo exigente; es la deferencia que una esposa amorosa, consciente de que su hogar (como cualquier otra instituci\u00f3n) debe tener una cabeza (Vaughan, C. (1981). Colossians. In FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Comentario: Efesios hasta Filem\u00f3n (Vol. 11, p. 218). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)<\/p>\n
Es sorprendente la frecuencia con la que aparece la sumisi\u00f3n en el Nuevo Testamento para describir c\u00f3mo todos los cristianos deben En Vivo. ‘Ordenar nuestras vidas bajo’ otra es una caracter\u00edstica, al parecer, de la vida cristiana. Debemos ordenar nuestras vidas bajo Dios (Hebreos 12:9; Santiago 4:7); bajo su ley (parecer\u00eda por Rom. 8:7); bajo Cristo (Efesios 5:24); bajo las autoridades gobernantes (Romanos 13:1, 5; Tito 3:1; 1 Pedro 2:13); bajo ministros del evangelio (1 Corintios 16:16); (siervos) deben ponerse bajo sus (supervisores) (Tito 2:9; 1 Pedro 2:18); los j\u00f3venes bajo los ancianos (1 Pedro 5:5); hijos bajo los padres (Lucas 2:51); y esposas a vuestros maridos (Efesios 5:22; Tito 2:5; 1 Pedro 3:1, 5 y, por supuesto, Colosenses 3:18). (Douglas J. Moo, The Letters to the Colossians and to Filemon ( Nottingham: Apollos, 2008), pp. 299–300.)<\/p>\n
De hecho, existe la exhortaci\u00f3n a todos los creyentes en Efesios 5:21, que veremos pronto, a ‘someterse unos a otros por reverencia a Cristo’. Sobre esta base, alguien ha argumentado razonablemente que el Nuevo Testamento ense\u00f1a una \u00ab\u00e9tica subordinacionista\u00bb. (RC Lucas, Plenitud y Libertad: El mensaje de Colosenses y Filem\u00f3n (Leicester: Inter-Varsity Press, 1980), p\u00e1g. . 158. )<\/p>\n
As\u00ed se constituye la nueva humanidad. Es la forma en que la desintegraci\u00f3n de la sociedad humana debe ser redimida: no por la liberaci\u00f3n individual de las restricciones y obligaciones hacia los dem\u00e1s, sino por cada uno coloc\u00e1ndose alegremente bajo los que Dios ha puesto "sobre" nosotros (Woodhouse, J. (2011). Colossians and Filemon: So Walk in Him (p. 220). Ross-shire, Great Britain: Christian Focus.).<\/p>\n
Tanto en 1 Corintios 15:27 como en #8211;28 y Efesios 1:22, el verbo apunta al tiempo cuando todas las cosas en el universo est\u00e9n sujetas a Cristo y Dios en la gloria eterna. “sujeci\u00f3n” significa “subordinaci\u00f3n,” no “subyugaci\u00f3n” (Dunn, JDG (1996). The Epistles to the Colossians and to Filemon: a commentary on the Greek text (p. 247). Grand Rapids, MI; Carlisle: William B. Eerdmans Publishing; Paternoster Press.<\/p>\n
Por favor vaya a 1 Timoteo 2 (p.991)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tan directamente se relaciona esta sumisi\u00f3n con la maternidad? \u00bfC\u00f3mo es dar a luz una imagen de esta sumisi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 se sigue de una mujer que da a luz a un ni\u00f1o que conduce a una mayor revelaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n misma?<\/p>\n
Comenzando primero en el contexto de una Iglesia local, Pablo aplica el principio de sumisi\u00f3n a la maternidad:<\/p>\n
1 Timoteo 2:11-15 [ 11] Que la mujer aprenda en silencio con toda sumisi\u00f3n. [12] No permito que la mujer ense\u00f1e ni ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca tranquila. [13] Porque Ad\u00e1n fue formado primero, luego Eva; [14] Y Ad\u00e1n no fue enga\u00f1ado, sino que la mujer fue enga\u00f1ada y se hizo transgresora. [15] Sin embargo, se salvar\u00e1 engendrando hijos, si persisten en la fe, el amor, la santidad y el dominio propio. (RVR60)<\/p>\n
 226; Del vers\u00edculo 11, las mujeres no deben ocupar cargos docentes en la iglesia, sino que deben someterse y ceder ante el liderazgo masculino (ver notas en los vv. 12, 13, 14).<\/p>\n
• En el vers\u00edculo 12, esta declaraci\u00f3n se da en el contexto de las instrucciones apost\u00f3licas de Pablo a la iglesia para ordenar la pr\u00e1ctica de la iglesia cuando la iglesia est\u00e1 reunida.<\/p>\n
• El vers\u00edculo 13 introduce la base b\u00edblica para la prohibici\u00f3n del v. 12. Pablo indica que la prohibici\u00f3n se basa en dos motivos, el primero es el orden de la creaci\u00f3n (Ad\u00e1n fue formado primero), y el segundo es el enga\u00f1o de Eva (v. . 14). Pensemos si existimos en tiempos \u00fanicos, las inscripciones y la literatura antiguas hablan de un n\u00famero de mujeres bien educadas en esa zona de Asia Menor en ese momento (cf. tambi\u00e9n Lucas 8:1–3; 10:38– 41; Juan 11:21-27; Hechos 18:2-3, 11, 18-19, 26; 2 Timoteo 4:19). (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2328). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
• Finalmente el vers\u00edculo 15, aplica todo esto a la maternidad. Pablo ense\u00f1a aqu\u00ed que aunque una mujer precipit\u00f3 la Ca\u00edda y las mujeres cargan con esa responsabilidad, sin embargo, pueden ser preservadas de ese estigma a trav\u00e9s de la maternidad. El rescate, la entrega, la liberaci\u00f3n de las mujeres del estigma de haber conducido a la raza al pecado sucede cuando ellas cr\u00edan una simiente justa. El dolor asociado con el parto fue el castigo por el pecado de la mujer (G\u00e9n. 3:16), pero el gozo y el privilegio de criar a un hijo libera a la mujer del estigma de ese pecado (MacArthur, JF, Jr. (1995) . 1 Timothy (pp. 88–89). Chicago: Moody Press.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Al pensar en este papel, quiz\u00e1s la ilustraci\u00f3n de un equipo de f\u00fatbol ayude. Un equipo de f\u00fatbol necesita un capit\u00e1n. No todos los jugadores son capitanes, pero todos tienen habilidades y destrezas esenciales para el \u00e9xito del equipo. Sin embargo, deben someterse al capit\u00e1n para el prop\u00f3sito del juego. Cuando lo hagan, se lograr\u00e1n los mejores resultados. Lo mismo ocurre con las esposas en la relaci\u00f3n matrimonial: cuando cumplen con su rol ordenado por Dios, es m\u00e1s probable que tengan un matrimonio exitoso (McNaughton, IS (2006). Opening up Colossians and Philemon (p. 72). Leominster: Day One Publications.). <\/p>\n
2) \u00bfAnte qui\u00e9n debe actuar as\u00ed una madre? (Colosenses 3:18b)<\/p>\n
Colosenses 3:18b [18](Esposas, som\u00e9tanse) a sus maridos, (como conviene en el Se\u00f1or). (ESV)<\/p>\n
La palabra de Pablo a las madres en general, y a las esposas en particular, es ser sumisas a vuestros maridos. No se someten a ninguna autoridad impersonal e independiente. M\u00e1s bien, se someten al hombre con quien tienen una relaci\u00f3n \u00edntima, personal y vital. El hecho de que este imperativo de sumisi\u00f3n a sus propios esposos est\u00e9 en la voz pasiva presupone que los esposos cristianos cumplir\u00e1n su papel divinamente designado (Mills, MS (1993). Colossians: A Study Guide to Paul’s ep\u00edstola a los santos en Colosas (Col 3:18). Dallas: 3E Ministries.).<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Efesios 5 (p.978)<\/p>\n
Todos los ataques a este principio directo de comportamiento causan heridas devastadoras. al matrimonio. Cuando una mujer se somete al liderazgo amoroso de su esposo y sigue la intenci\u00f3n de Dios para ella, ella se siente satisfecha y tambi\u00e9n el esposo. Los esfuerzos por invertir o confundir los deberes de la esposa y el esposo destruyen la bendici\u00f3n que cada uno debe ser para el otro.<\/p>\n
La exhortaci\u00f3n paralela en Efesios ampl\u00eda este simple mandato:<\/p>\n
Efesios 5:21 -24 [21] someti\u00e9ndoos unos a otros por reverencia a Cristo. [22]Mujeres, som\u00e9tanse a sus propios maridos, como al Se\u00f1or. [23]Porque el marido es la cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es la cabeza de la iglesia, su cuerpo, y \u00e9l mismo es su Salvador. [24]As\u00ed como la iglesia se somete a Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n las mujeres deben someterse en todo a sus maridos. (ESV)<\/p>\n
• La sumisi\u00f3n de las esposas no es como la obediencia que los hijos deben a los padres, ni este texto ordena que todas las mujeres se sometan a todos los hombres (\u00a1a sus propios maridos, no a todos los maridos!). Ambos g\u00e9neros son igualmente creados a la imagen de Dios (G\u00e9n. 1:26-28) y coherederos de la vida eterna (G\u00e1latas 3:28-29). Esta sumisi\u00f3n es en deferencia al liderazgo \u00faltimo del esposo para la salud y el funcionamiento armonioso de la relaci\u00f3n matrimonial.<\/p>\n
• El vers\u00edculo 23 y 24 especifica las bases de la sumisi\u00f3n de la esposa a su esposo y est\u00e1 modelado en el liderazgo de Cristo sobre la iglesia. As\u00ed como la posici\u00f3n de Cristo como cabeza de la iglesia y su Salvador no var\u00eda de una cultura a otra, tampoco lo hace el liderazgo de un esposo en relaci\u00f3n con su esposa y su deber de someterse a su esposo en todo. “Cabeza” (Gk. kephal\u00e7) aqu\u00ed claramente se refiere a la autoridad del esposo sobre su esposa (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (pp. 2271–2272). Wheaton, IL: Crossway Bibles.). <\/p>\n
Es \u00fatil tener en cuenta varios conceptos err\u00f3neos sobre la presentaci\u00f3n. Primero, la sumisi\u00f3n no implica inferioridad. G\u00e1latas 3:28 afirma claramente que espiritualmente no hay diferencia entre hombre y mujer. No se sugiere aqu\u00ed ni en ninguna otra parte del NT que la mujer sea natural o espiritualmente inferior al hombre, o la esposa al esposo (Bruce, FF (1984). Las Ep\u00edstolas a los Colosenses, a Filem\u00f3n y a los Efesios (p. 164). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
Paul no est\u00e1 hablando ontol\u00f3gicamente, es decir, con respecto a la esencia de la personalidad. No hay una subordinaci\u00f3n funcional, sino una igualdad esencial. Las diferencias de roles para cumplir funciones espec\u00edficas no requieren las categor\u00edas de superior e inferior. Es mejor hablar de “adecuado para” y “no apto para.” Tal divisi\u00f3n econ\u00f3mica se encuentra en Dios, donde el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu tienen cada uno operaciones diferentes (subordinaci\u00f3n funcional), pero todos son igualmente divinos. El Padre planea, el Hijo realiza y el Esp\u00edritu aplica. Cada uno, sin embargo, es completamente Dios. Jes\u00fas se someti\u00f3 al Padre durante Su vida en la tierra, pero de ninguna manera fue inferior a \u00c9l. (Melick, RR (1991). Philippians, Colossians, Philemon (Vol. 32, pp. 312–313). Nashville: Broadman & Holman Publishers. ).<\/p>\n
Segundo, la sumisi\u00f3n no es absoluta. Si un esposo alguna vez le pide a su esposa que haga algo que en su conciencia (iluminada por las Escrituras) ella sabe que est\u00e1 mal, tiene el derecho y el deber de desobedecer a su esposo (Hechos 5:29) (Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953–2001). Exposici\u00f3n de Colosenses y Filem\u00f3n (Vol. 6, p. 169). Grand Rapids: Baker Book House.).<\/p>\n
Finalmente, el esposo’s la autoridad no debe ejercerse de manera autoritaria y autoritaria. La sumisi\u00f3n de la esposa tiene lugar en el contexto de una relaci\u00f3n amorosa.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Para la maternidad en general, y el matrimonio en particular, muchas mujeres tienen un problema con la sumisi\u00f3n porque piensan, “ ;Pero yo soy m\u00e1s inteligente que mi marido. Gano m\u00e1s dinero que mi marido. Soy m\u00e1s educada que mi marido. Tengo m\u00e1s sentido com\u00fan que mi marido. No puedo someterme a \u00e9l.<\/p>\n
Bueno, supongamos que un cami\u00f3n de dieciocho ruedas est\u00e1 tratando de incorporarse a la autopista. Supongamos tambi\u00e9n que un autom\u00f3vil compacto viene por la autopista, por lo que tiene el derecho de paso. El cami\u00f3n de dieciocho ruedas tiene que ceder el paso. Ahora, el cami\u00f3n de dieciocho ruedas puede tener m\u00e1s influencia que el autom\u00f3vil compacto, pero el autom\u00f3vil compacto tiene el derecho de paso. \u00bfPuede el cami\u00f3n de dieciocho ruedas decir, “Porque tengo m\u00e1s que t\u00fa, te detienes en la carretera y me dejas subir”? Si hay un accidente, la culpa la va a tener el cami\u00f3n de dieciocho ruedas, porque aunque tenga m\u00e1s cosas, est\u00e1 operando ileg\u00edtimamente.<\/p>\n
La sumisi\u00f3n no tiene nada que ver con cu\u00e1nto traes a la mesa. La sumisi\u00f3n no tiene nada que ver con cu\u00e1nta educaci\u00f3n, cu\u00e1nta influencia o cu\u00e1nta notoriedad tenga una mujer; tiene que ver con el papel ordenado por Dios (Evans, T. (2009). Libro de ilustraciones de Tony Evans: historias, citas y an\u00e9cdotas de m\u00e1s de 30 a\u00f1os de predicaci\u00f3n y oratoria p\u00fablica (p. 313). ). Chicago, IL: Moody Publishers.).<\/p>\n
3) \u00bfPor qu\u00e9 una madre deber\u00eda actuar de esta manera? (Colosenses 3:18c)<\/p>\n
Colosenses 3:18c [18] (Esposas, som\u00e9tanse a sus maridos), como conviene en el Se\u00f1or. (RVR60)<\/p>\n
Las mujeres deben sujetarse a sus maridos porque conviene en el Se\u00f1or. La palabra “ajuste” tiene la idea de lo propio como un deber. El verbo encajar (an\u00e7kei) se refiere a cualquier acto considerado “adecuado” o adecuado para sus s\u00fabditos. Es decir, la propiedad de la sumisi\u00f3n de la esposa a su esposo o del amor del esposo por su esposa se mide por las nuevas realidades encontradas en el Se\u00f1or. (Wall, RW (1993). Colossians & Philemon. Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a 1 Pedro 3 (p.1015)<\/p>\n
Empleando la declaraci\u00f3n , Pablo dej\u00f3 en claro que tal sumisi\u00f3n es una manifestaci\u00f3n del se\u00f1or\u00edo de Cristo. La sumisi\u00f3n es una cuesti\u00f3n de compromiso cristiano. Viene con la salvaci\u00f3n. Tomar voluntariamente una posici\u00f3n de sumisi\u00f3n es un asunto de la relaci\u00f3n de la esposa con el Se\u00f1or, no con su esposo. Es “adecuado en el Se\u00f1or.” (Melick, RR (1991). Filipenses, Colosenses, Filem\u00f3n (Vol. 32, p\u00e1g. 312). Nashville: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
1 Pedro 3:1-6 [3:1 ]As\u00ed mismo, mujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que aunque algunos no obedezcan la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, [2]cuando vean vuestra conducta respetuosa y pura. [3] No sea vuestro atav\u00edo exterior, ni el peinado ostentoso, ni el engalanamiento de joyas de oro, ni la ropa que os pong\u00e1is; un esp\u00edritu apacible y apacible, que a los ojos de Dios es muy precioso. [5]Porque as\u00ed se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios, someti\u00e9ndose a sus propios maridos, [6]como Sara obedec\u00eda a Abraham, llam\u00e1ndolo se\u00f1or. Y vosotros sois sus hijos, si hac\u00e9is el bien y no tem\u00e9is nada que sea espantoso. (ESV)<\/p>\n
• La conducta que tiene una madre piadosa en el hogar puede tener un impacto tremendo. Es f\u00e1cil para una mujer compararse con otras en lo que posee, d\u00f3nde trabaja, cu\u00e1ntos hijos tiene o en los \u00e9xitos externos de sus hijos. Pero deber\u00eda ser obvio que Dios se preocupa m\u00e1s por su propio coraz\u00f3n. A trav\u00e9s de su car\u00e1cter piadoso, puede ganar a su esposo para Cristo y ser ese ejemplo espiritual para sus hijos.<\/p>\n
• Al se\u00f1alar aqu\u00ed a Sara en G\u00e9nesis 18, ya que Sara estaba m\u00e1s all\u00e1 de la edad de tener hijos, Dios sobrenaturalmente permiti\u00f3 lo que era humanamente imposible. Es posible que nunca haya tenido hijos, que haya perdido un hijo o que haya sacado a todos sus hijos de la casa. Todav\u00eda puedes ser una madre piadosa. Todav\u00eda puede influir en las madres m\u00e1s j\u00f3venes de hoy a trav\u00e9s de la tutor\u00eda y el discipulado.<\/p>\n
La maternidad en s\u00ed misma es una de autosacrificio y sumisi\u00f3n. Las madres est\u00e1n naturalmente impulsadas a poner a los dem\u00e1s antes que a s\u00ed mismas y este amor desinteresado tiene un prop\u00f3sito particular. Las madres est\u00e1n naturalmente motivadas a hacer todo lo que est\u00e9 a su alcance para asegurar el completo bienestar de todos en la familia, incluidas ellas mismas. Una madre piadosa no solo puede mostrar un amor desinteresado b\u00edblico, sino tambi\u00e9n ser la influencia piadosa en su hogar.<\/p>\n
(Nota de formato: algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (1992). Colosenses (p\u00e1gs. 165 y #8211;167).Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Emily Letts escribi\u00f3 esta semana: \u00abEstoy agradecida de poder compartir mi historia e inspirar a otras mujeres a dejar la culpa\u00bb. Su decisi\u00f3n fue abortar a su hijo y publicar un video para el mundo. http:\/\/thepoint.breakpoint.org\/tp-home\/blog-archives\/blog-archives\/entry\/4\/25179 Lo que llam\u00f3 la atenci\u00f3n de tanta gente fueron sus sonrisas y risitas durante el llamado \u00abprocedimiento \u00abdel aborto. … Continuar leyendo \u00abReinventar la maternidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34964","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34964"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34964\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}