Jueves de la 4\u00aa semana de Pascua 2014<\/p>\n
Lumen Fidei<\/p>\n
En estas primeras semanas del tiempo pascual cada a\u00f1o la Iglesia nos regala mucho de S. Los escritos del Evangelio de Juan sobre la Eucarist\u00eda, el sacramento del alimento y la unidad. La Eucarist\u00eda nos une: los que profesan la misma fe cat\u00f3lica tambi\u00e9n comparten la misma comida sacrificial del Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo. De hecho, desde el comienzo de la Iglesia esa era la regla: si alguien no compart\u00eda nuestra fe, no participaba de esta sagrada comuni\u00f3n.<\/p>\n
La Iglesia Su doctrina, sin embargo, siempre se ha estado desarrollando. Crece org\u00e1nicamente a medida que surgen nuevas preguntas de los fieles. La Iglesia nunca ha ense\u00f1ado una doctrina en una \u00e9poca y la ha repudiado en la siguiente. Por ejemplo, fiel a las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas en el Evangelio de Mateo, la Iglesia no permite que alguien que est\u00e1 en un matrimonio v\u00e1lido se divorcie, se vuelva a casar y contin\u00fae recibiendo la Sagrada Comuni\u00f3n. Esa es una ense\u00f1anza dura, pero es de Cristo, as\u00ed que la seguimos. Aqu\u00ed, en las dos lecturas de hoy, podemos encontrar ejemplos del precio de la unidad de los cristianos. Se registra que Juan Marcos regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n durante el primer viaje misionero de Pablo. No se llevaban bien y el conflicto estaba impidiendo su misi\u00f3n, por lo que John Mark fue a casa para aclarar su vocaci\u00f3n. Finalmente, se convirti\u00f3 en el asistente de Pedro en Roma y, seg\u00fan nos dice la tradici\u00f3n, escribi\u00f3 el segundo Evangelio bajo la direcci\u00f3n de Pedro. Escuch\u00f3 al Esp\u00edritu Santo hablar a trav\u00e9s de la Iglesia e hizo la voluntad de Dios. La Iglesia es m\u00e1s rica por su obediencia.<\/p>\n
En el c\u00edrculo inmediato de Jes\u00fas, hab\u00eda un traidor. Parti\u00f3 el pan con Jes\u00fas y luego rompi\u00f3 la fe. Pero el resultado de su traici\u00f3n fue y es la salvaci\u00f3n del mundo. El precio que Jes\u00fas pag\u00f3 por la unidad de la Iglesia fue la p\u00e9rdida de Judas. Cada uno de nosotros paga un precio por la unidad de la Iglesia. Si vemos que sucede algo que no nos gusta, y luego seguimos el mandato de Jes\u00fas de llevarlo a las autoridades de la Iglesia, corremos el riesgo de que rechacen nuestras ideas. A veces tenemos que esperar un rechazo de por vida de lo que obviamente es una soluci\u00f3n \u00fatil para uno de nuestros problemas, o una mejora inspirada por Dios. El remedio no es salir y comenzar nuestra propia iglesia. Eso es de risa. Eso es lo que nos ha dado 40.000 denominaciones cristianas diferentes, todo resultado de lo que Lutero, Calvino y Enrique VIII cre\u00edan que era una mejora: quinientos a\u00f1os de disensi\u00f3n y esc\u00e1ndalo.<\/p>\n
Los papas entienden el v\u00ednculo esencial entre la fe y la unidad de la Iglesia: “La unidad de la Iglesia en el tiempo y en el espacio est\u00e1 ligada a la unidad de la fe: ‘hay un solo cuerpo y un solo Esp\u00edritu… una fe’ (Efesios 4:4-5). En estos d\u00edas podemos imaginarnos un grupo de personas unidas en una causa com\u00fan, en el afecto mutuo, en compartir un mismo destino y un mismo prop\u00f3sito. Pero nos resulta dif\u00edcil concebir una unidad en una sola verdad. Tendemos a pensar que una unidad de este tipo es incompatible con la libertad de pensamiento y la autonom\u00eda personal. Sin embargo, la experiencia del amor nos muestra que es posible una visi\u00f3n com\u00fan, porque a trav\u00e9s del amor aprendemos a ver la realidad a trav\u00e9s de los ojos de los dem\u00e1s, no como algo que empobrece sino que enriquece nuestra visi\u00f3n. El amor genuino, a la manera del amor de Dios, requiere en \u00faltima instancia la verdad, y la contemplaci\u00f3n compartida de la verdad que es Jesucristo permite que el amor se vuelva profundo y duradero. Esta es tambi\u00e9n la gran alegr\u00eda de la fe: la unidad de visi\u00f3n en un solo cuerpo y un solo esp\u00edritu. San Le\u00f3n Magno pod\u00eda decir: “Si la fe no es una, entonces no es fe.<\/p>\n
“\u00bfCu\u00e1l es el secreto de esta unidad? La fe es ‘una’, en primer lugar, por la unidad del Dios conocido y confesado. Todos los art\u00edculos de fe hablan de Dios; son formas de conocerlo a \u00e9l y sus obras. En consecuencia, su unidad es muy superior a cualquier construcci\u00f3n posible de la raz\u00f3n humana. Poseen una unidad que nos enriquece porque nos es dada y nos hace uno.<\/p>\n
La fe es una tambi\u00e9n porque se dirige al \u00fanico Se\u00f1or, a la vida de Jes\u00fas, a la historia concreta que \u00e9l comparte con nosotros. San Ireneo de Lyon lo dej\u00f3 claro en su lucha contra el gnosticismo. Los gn\u00f3sticos sosten\u00edan que hay dos tipos de fe: una fe imperfecta, cruda, adecuada a las masas, que se mantuvo al nivel de Jes\u00fas’ la carne y la contemplaci\u00f3n de sus misterios; y una fe m\u00e1s profunda y perfecta reservada a un peque\u00f1o c\u00edrculo de iniciados intelectualmente capaces de elevarse por encima de la carne de Jes\u00fas hacia los misterios de la divinidad desconocida. En oposici\u00f3n a esta afirmaci\u00f3n, que a\u00fan hoy ejerce cierto atractivo y tiene seguidores, san Ireneo insist\u00eda en que la fe es una, porque se funda en el acontecimiento concreto de la encarnaci\u00f3n y nunca puede trascender la carne y la historia de Cristo, por cuanto Dios quiso revelarse plenamente en aquella carne.<\/p>\n
Por eso, dice, no hay diferencia en la fe de ‘los que pueden hablar largamente de ella’ y ‘los que hablan poco’, entre lo mayor y lo menor: el primero no puede aumentar la fe, ni el segundo disminuirla.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jueves de la 4\u00aa semana de Pascua 2014 Lumen Fidei En estas primeras semanas del tiempo pascual cada a\u00f1o la Iglesia nos regala mucho de S. Los escritos del Evangelio de Juan sobre la Eucarist\u00eda, el sacramento del alimento y la unidad. La Eucarist\u00eda nos une: los que profesan la misma fe cat\u00f3lica tambi\u00e9n comparten … Continuar leyendo \u00abFe Y Unidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35033","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35033","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35033"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35033\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35033"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}