HoHum:<\/p>\n
Daniel Overdorf- Visit\u00e9 a un amigo en el hospital. Se hab\u00eda acercado al final de una larga batalla contra el c\u00e1ncer. La quimioterapia le hab\u00eda quitado la mayor parte de su capacidad de pensar. Le le\u00ed algunos pasajes de las Escrituras sobre las promesas de Dios, sin saber si me hab\u00eda escuchado, entonces or\u00e9. Cuando me di la vuelta para salir de la habitaci\u00f3n, murmur\u00f3: “\u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que \u00c9l cumplir\u00e1 Su Palabra?” Despu\u00e9s de superar mi asombro, orden\u00e9 mis pensamientos y dije: “\u00c9l lo garantiz\u00f3 con una cruz y un pacto.”<\/p>\n
WBTU:<\/p>\n
Tenemos muchos contratos principalmente negocios sino un contrato con Dios? El t\u00e9rmino b\u00edblico es pacto, pero se aplican los conceptos b\u00e1sicos de un contrato.<\/p>\n
Una discusi\u00f3n de la comunidad de la iglesia comienza con un reconocimiento del pacto en el que participamos. En el nivel m\u00e1s b\u00e1sico, un pacto es “un acuerdo entre dos personas o dos grupos que involucra promesas de parte de cada uno al otro.” Ahora el pacto que tenemos en Dios tiene un significado mucho mayor que este y muchas m\u00e1s modificaciones.<\/p>\n
Tesis: Comencemos hablando del pacto con Abraham y luego con Mois\u00e9s<\/p>\n
Por ejemplo:<\/p>\n
Un pacto establecido<\/p>\n
Las ra\u00edces del AT de la iglesia del NT<\/p>\n
\u00bfLa iglesia es del NT? S\u00ed, pero no podemos entender la iglesia del NT sin explorar sus ra\u00edces en el AT.<\/p>\n
Si bien la iglesia es una instituci\u00f3n del NT, la comunidad del pueblo de Dios se remonta mucho m\u00e1s atr\u00e1s en la historia. De hecho, Dios reconoce la necesidad de comunidad del hombre desde el Ed\u00e9n: “Jehov\u00e1 Dios dijo: “No es bueno que el hombre est\u00e9 solo.”” G\u00e9nesis 2:18, NVI.<\/p>\n
Dios salv\u00f3 no solo a No\u00e9 en el arca, sino tambi\u00e9n a la familia de No\u00e9; y despu\u00e9s que Dios los liber\u00f3 del arca, puso el arco iris en el cielo como “““mi pacto contigo y con tu descendencia despu\u00e9s de ti” G\u00e9nesis 9:9, NVI. Desde el principio, Dios dese\u00f3 un pueblo que lo siguiera.<\/p>\n
El pacto de Dios con Abraham<\/p>\n
Dios puso las ruedas en marcha para esta comunidad con el pacto que le ofreci\u00f3 a Abraham , en la que Dios prometi\u00f3: ““Har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n y te bendecir\u00e9; Engrandecer\u00e9 tu nombre, y ser\u00e1s una bendici\u00f3n. Bendecir\u00e9 a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren, maldecir\u00e9; y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra.”” G\u00e9nesis 12:2, 3<\/p>\n
Dios defini\u00f3 a\u00fan m\u00e1s este pacto en G\u00e9nesis 15 y 17.<\/p>\n
Observaciones<\/p>\n
Ambos lados del pacto implican fidelidad: Dios’ la fidelidad de Abraham y su descendencia, y la fidelidad de Abraham y su descendencia; fidelidad a Dios. Este hecho seguir\u00e1 siendo cierto en el resto de la Biblia y en las diversas modificaciones y adiciones del pacto, como los pactos de Mois\u00e9s y David. Incluso en el nuevo pacto a trav\u00e9s de Cristo, el coraz\u00f3n del pacto permanece sin cambios: Dios ofrece fidelidad a Su pueblo y exige fidelidad de Su pueblo.<\/p>\n
Importante entender que Dios inici\u00f3 el pacto como un acto de gracia . Aunque el hombre comparte un pacto con Dios, esto no implica que el hombre comparta el mismo estatus con Dios. Dios, como superior, se acerc\u00f3 a Abraham, el inferior, como expresi\u00f3n de amor y compasi\u00f3n, como expresi\u00f3n de gracia. Si bien vemos en la Biblia pactos entre partes iguales, el pacto con Dios no est\u00e1 en esa categor\u00eda. El pacto entre Dios y su pueblo refleja mejor los pactos del antiguo Cercano Oriente, m\u00e1s notablemente entre los reyes hititas y sus vasallos. El rey hitita era el superior y como acto de gracia ofrec\u00eda un pacto con sus inferiores. La oferta de Dios del pacto no se basa en nada m\u00e1s que en la propia determinaci\u00f3n de Dios de estar en una relaci\u00f3n con las personas.<\/p>\n
La obediencia de la humanidad al pacto crece de nuestra gratitud por la gracia que Dios extendi\u00f3. Los creyentes expresan gratitud por la gracia al honrar las estipulaciones establecidas en el pacto. En gracia Dios nos ofrece un pacto; en gratitud obedecemos sus estipulaciones.<\/p>\n
Un Pacto Emergente<\/p>\n
El matrimonio es una experiencia de crecimiento. El matrimonio proporciona una lupa que muestra d\u00f3nde necesitamos crecer espiritualmente y un laboratorio en el que puede tener lugar este crecimiento.<\/p>\n
A medida que avanzamos de Abraham a Mois\u00e9s, aparece un concepto similar. En Mois\u00e9s’ d\u00eda, las circunstancias obligaron al pueblo de Dios a vivir en una comunidad cercana, una atm\u00f3sfera a trav\u00e9s de la cual Dios intent\u00f3 guiarlos a un crecimiento significativo como Su pueblo del pacto.<\/p>\n
Comunidad en el pacto mosaico<\/p>\n
Muchos a\u00f1os despu\u00e9s de Abraham, Mois\u00e9s sirvi\u00f3 como portavoz de Dios para una expansi\u00f3n del pacto. En cierto sentido, el pacto mosaico modific\u00f3 el pacto con Abraham. Esto reafirm\u00f3, revalid\u00f3 y ampli\u00f3 las promesas y estipulaciones originales del pacto de Abraham.<\/p>\n
El pacto mosaico ofreci\u00f3 la primera expresi\u00f3n concreta del llamado de Dios para que sus seguidores vivan, adoren y se relacionen entre s\u00ed. otro como comunidad. \u201cAhora bien, si me obedec\u00e9is plenamente y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is mi posesi\u00f3n m\u00e1s preciada entre todas las naciones. Aunque toda la tierra es m\u00eda, vosotros ser\u00e9is para m\u00ed un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa.’”” \u00c9xodo 19:5, 6.<\/p>\n
Antes del \u00c9xodo, las Escrituras se enfocaban en personas como Abraham, Isaac, Jacob, Jos\u00e9 y sus familias. Cuando fueron puestos en esclavitud en Egipto, el n\u00famero de estas personas se multiplic\u00f3 exponencialmente. En \u00c9xodo encontramos que Dios le dijo a Mois\u00e9s: ““He visto la miseria de mi pueblo en Egipto.” \u00c9xodo 3:7, NVI. Esta es la primera vez en las Escrituras que Dios usa la frase: pueblo m\u00edo. A lo largo de las plagas en Egipto, Dios repiti\u00f3 a trav\u00e9s de Mois\u00e9s el estribillo constante al Fara\u00f3n: Deja ir a mi pueblo. Estos esclavos encontraron esperanza, seguridad y promesa en su posici\u00f3n como pueblo de Dios.<\/p>\n
Estipulaciones comunitarias que reflejan el car\u00e1cter de Dios<\/p>\n
Despu\u00e9s de que salieron de Egipto y mientras vagaban por el desierto, los israelitas encontraron dificultades para vivir las implicaciones de la comunidad. El pacto mosaico conten\u00eda numerosas instrucciones para ense\u00f1ar al pueblo c\u00f3mo deb\u00edan vivir ellos, como comunidad de Dios.<\/p>\n
Las estipulaciones particulares del pacto mosaico surgen de esto: ““ ‘Sed santos porque yo, el SE\u00d1OR vuestro Dios, soy santo.” Lev\u00edtico 19:2, NVI. Dios llam\u00f3 a su pueblo a reflejar su car\u00e1cter en sus propias vidas, incluyendo c\u00f3mo funcionaban unos con otros en comunidad.<\/p>\n
10 mandamientos muestran este principio. Antes de lanzarse a “No debes’s” Dios comenz\u00f3 los mandamientos con esta declaraci\u00f3n: ““Yo soy el SE\u00d1OR tu Dios, que te saqu\u00e9 de Egipto, de la tierra de servidumbre.” \u00c9xodo 20:2. Los primeros 4 mandamientos surgen de esto al establecer la respuesta del hombre a Dios directamente: no adorar a ning\u00fan otro dios (1, 2), honrar su nombre (3), respetarlo reconociendo el s\u00e1bado (4). Los 6 mandamientos restantes llaman a la humanidad a vivir la naturaleza y la compasi\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de sus relaciones mutuas.<\/p>\n
Un pacto que existe solo entre personas, sin pensar en Dios, fracasar\u00e1. Las comunidades duraderas, las iglesias duraderas, comparten un compromiso con Dios y reflejan el car\u00e1cter mismo de Dios en sus relaciones mutuas.<\/p>\n
Una cruz erigida<\/p>\n
Un nuevo pacto prometido<\/p <\/p>\n
El antiguo pacto requer\u00eda fidelidad de ambas partes: Dios y su pueblo. S\u00f3lo el Se\u00f1or mantuvo su parte del acuerdo. Sab\u00eda desde el principio la inadecuaci\u00f3n del pacto ofrecido a trav\u00e9s de Abraham y Mois\u00e9s. Esta insuficiencia no estaba en el pacto mismo, sino en la incapacidad del hombre para cumplirlo. Encontramos en el AT un ciclo de fidelidad seguido de infidelidad. Una y otra vez la comunidad del AT demostr\u00f3 lo que Pablo escribir\u00eda m\u00e1s tarde: “Porque en mi interior me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley obrando en los miembros de mi cuerpo, haciendo guerra contra la ley de mi mente y haci\u00e9ndome prisionero de la ley del pecado obrando dentro de mis miembros.” Romanos 7:22, 23, NVI.<\/p>\n
Un hotel en Galveston, Texas, con vista al Golfo de M\u00e9xico, enfrentaba un problema potencial. El borde del hotel cuelga sobre el agua. Antes de que abriera el hotel, alguien pens\u00f3: “\u00bfQu\u00e9 pasa si alguien decide pescar por las ventanas?” Esta persona luego erigi\u00f3 carteles que dec\u00edan que no se pescara desde las ventanas del hotel. \u00bfAdivinas el resultado? La gente pescaba por las ventanas. En lugar de prevenir un problema, las se\u00f1ales tuvieron el efecto contrario y simplemente expusieron la naturaleza rebelde de la humanidad.<\/p>\n
Esta conciencia de pecado, y el Antiguo pacto que la trajo, se present\u00f3 como un paso necesario en el proceso a trav\u00e9s del cual Dios eventualmente cumplir\u00eda su promesa a Abraham de que “todas las familias de la tierra ser\u00e1n bendecidas por medio de ti”. Antes de llegar al nuevo pacto, la humanidad necesitaba el antiguo pacto para aprender acerca de la santidad de Dios, su pecaminosidad y su necesidad de un salvador. “Por tanto, nadie ser\u00e1 declarado justo delante de \u00e9l por observar la ley; m\u00e1s bien, a trav\u00e9s de la ley nos hacemos conscientes del pecado. Pero ahora se ha dado a conocer una justicia de Dios, aparte de la ley, de la cual dan testimonio la ley y los profetas.” Romanos 3:20, 21, NVI. Dios nunca tuvo la intenci\u00f3n de que estos primeros pasos concluyeran el viaje. Todo el tiempo, Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de que el antiguo pacto allanara el camino para uno nuevo.<\/p>\n
“As\u00ed que la ley fue puesta a cargo (nuestro maestro de escuela – KJV) para guiarnos a Cristo para que podamos ser justificados por la fe.” G\u00e1latas 3:24 NVI. Cuando la ley pas\u00f3 la batuta a Cristo, la transici\u00f3n hizo que muchas de las estipulaciones espec\u00edficas del antiguo pacto y la forma en que la humanidad expresaba su fe en Dios quedaran “obsoletas” (Hebreos 8:13). Para que no subestimemos el significado de la ley para el nuevo pacto, Jes\u00fas dijo esto: ““No pens\u00e9is que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abrogarlas sino a cumplirlas.” Mateo 5:17, NVI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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