2 PEDRO 1: 3-8 [Serie Nuestra Preciosa Fe]<\/p>\n
PROMESAS PRECIOSAS<\/p>\n
Pedro comienza su ense\u00f1anza record\u00e1ndonos a ellos y a nosotros los conceptos b\u00e1sicos de cristianismo aut\u00e9ntico. Si continuamos viviendo por el poder divino que Dios nos ha dado, y si continuamos creciendo en la gracia y el conocimiento de Jesucristo, seremos fruct\u00edferos. Por lo tanto, somos desafiados a aprovechar al m\u00e1ximo el poder divino y las promesas de Dios. Pedro luego nos da los pasos espec\u00edficos a seguir para que podamos ser victoriosos a trav\u00e9s de Jesucristo (CIT). Si practicamos estas caracter\u00edsticas de la naturaleza divina, no solo crecemos en la semejanza de Cristo, sino que tambi\u00e9n experimentamos la seguridad de las recompensas eternas.<\/p>\n
I. PODER DIVINO, 3.<\/p>\n
II. PROMESAS DIVINAS, 4.<\/p>\n
III. PROGRESO DIVINO, 5-7.<\/p>\n
IV. PRODUCTIVIDAD DIVINA, 8.<\/p>\n
Las expectativas de llegar a ser como Cristo ser\u00edan imposibles si no fuera por la habilitaci\u00f3n divina de Dios. El vers\u00edculo 3 ense\u00f1a que Cristo ha provisto todo lo que los creyentes necesitan para la vida y la piedad. “viendo que su divino poder nos ha concedido todo lo que pertenece a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su propia gloria y excelencia.<\/p>\n
La primera declaraci\u00f3n asombrosa no est\u00e1 en el tiempo futuro. [Dōreomai significa “dar o conceder libremente” “otorgar, dotar.” y enfatiza la gratuidad y el valor del regalo. El tiempo perfecto tambi\u00e9n enfatiza la certeza del hecho y la posesi\u00f3n de este don.] Pedro sostiene que Dios ya nos ha dado su poder divino y por medio de ese poder ha puesto a nuestra disposici\u00f3n todo lo que pertenece a la vida ya la piedad. Dios ha provisto a los creyentes con todos los recursos necesarios para hacer posible el crecimiento espiritual. [“Divino” traduce theias, que es de theos -Dios, usado tres veces en el NT (Hechos 17:29; 2 Pedro 1:4). “Potencia” (dynameōs) es una de las palabras favoritas de Pedro (1 Pedro 1:5; 3:22; 2 Pedro 1:16; 2:11).]<\/p>\n
Pedro’ Su ense\u00f1anza suena como la de Pablo cuando declar\u00f3 “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:13). [Cedro, Pablo. Serie de comentarios del predicador, vol. 34: Santiago \/ 1 y 2 Pedro \/ Judas. Nashville, Tennessee: Thomas Nelson. 1984, S. 207 ]<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo crecemos? … mediante el verdadero conocimiento de Aquel que nos llam\u00f3. Todo lo que los creyentes necesitan para la vitalidad espiritual (vida) y una vida piadosa (eusebeian, “piedad,” “santidad”) es alcanzable a trav\u00e9s de nuestro conocimiento de \u00c9l (Cristo). Al conocer a Jes\u00fas, los creyentes tienen libremente a su disposici\u00f3n todos los recursos necesarios que les permitan llevar a cabo el proceso de santificaci\u00f3n, o crecer a la semejanza de Jes\u00fas.<\/p>\n
Un “pleno conocimiento” [epignōseōs; ver mi mensaje en 2 Pedro 1:1-2, vers\u00edculo 2] de Cristo es la fuente de poder y crecimiento espiritual (Fil. 1:9; Col. 1:9-10; 2:2). A medida que conocemos al Se\u00f1or Jes\u00fas a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, a trav\u00e9s de la Palabra, a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n al caminar d\u00eda a d\u00eda con \u00c9l, crecemos. Porque cuanto mejor lo conocemos, mejor entendemos c\u00f3mo todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad pueden funcionar dentro de nosotros. [Courson, Jon: comentario de aplicaci\u00f3n de Jon Courson. Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003, S. 1586.]<\/p>\n
Observe que Cristo nos llam\u00f3 a esta vida [intensa] de piedad [eusebeia, de eu, pozo y sebomai, adoraci\u00f3n; literalmente adoraci\u00f3n correctamente dirigida] por Su propia gloria y bondad [aretē, “excelencia moral” o “elogio”]. “Gloria” expresa la excelencia de Su ser, Sus atributos y esencia. “Bondad” representa Su excelencia de obras o Su virtud en acci\u00f3n.<\/p>\n
Cristo atrae a las personas esclavizadas por el pecado (2:19) por Su propia excelencia moral y el impacto de Su Persona gloriosa. [Walvoord, John y Zuck, Roy. El comentario del conocimiento de la Biblia: una exposici\u00f3n de las Escrituras. Wheaton, IL: Victor Books, 1983, S. 864.] Todo lo que tiene que ver con la vida o el servicio a Dios ha sido dado gratuitamente para que nada nos falte. Los cristianos est\u00e1n totalmente equipados para vivir una vida agradable a Dios, para superar cualquier obst\u00e1culo que enfrentemos y para perseverar en las pruebas.<\/p>\n
II. PROMESAS DIVINAS, 4.<\/p>\n
El progreso en la vida cristiana es posible por el poder de Dios (v. 3) y, como vemos en el vers\u00edculo 4, por las promesas de Dios. “Porque por ellas nos ha concedido sus preciosas y magn\u00edficas promesas, para que por ellas se\u00e1is hechos part\u00edcipes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo por la concupiscencia.”<\/p <\/p>\n
Por [por] la propia gloria y excelencia o car\u00e1cter [virtud] de Cristo (v. 3) \u00c9l nos ha dado gratuitamente promesas. [El pronombre relativo, estos, ν es gen. mascota pl.] Las promesas de Dios son magn\u00edficas y preciosas. [La palabra promesas (Gk epanggelma) realmente no es la promesa, sino el resultado de la promesa o su “cumplimiento.” ]<\/p>\n
Las promesas son grandes porque vienen de un Dios magn\u00edfico y conducen a una vida abundante. Las promesas son preciosas porque su valor est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del c\u00e1lculo. [La palabra “precioso”[t\u00edmios de timē,] indica muy valioso o costoso, [palabra favorita de Pedro, 1:1, 1 Pedro 1:7, 1:19, 2:4 , 6, 7].<\/p>\n
Tenemos tantas magn\u00edficas y preciosas promesas en la Palabra de Dios. La promesa del perd\u00f3n de los pecados, descanso para los cansados, consuelo para los tristes, esperanza para los moribundos, vida resucitada para los muertos y oraci\u00f3n contestada. La promesa de compartir la naturaleza misma de Dios por el don del Esp\u00edritu Santo que conforta, ense\u00f1a y capacita. La promesa de vida eterna en un cielo nuevo y una tierra nueva.<\/p>\n
Las promesas de Dios son preciosas por lo menos por dos razones. La primera raz\u00f3n es porque “por ellos” “llegamos a ser part\u00edcipes de la naturaleza divina.” [“Participar” (genēsthe … koinōnoi) es literalmente “convertirse en socios.”] [Qu\u00e9 promesa preciosa tan asombrosa es esa. Jes\u00fas se lo dio por primera vez a Sus disc\u00edpulos poco antes de Su crucifixi\u00f3n cuando dijo: “Os conviene que yo me vaya; porque si yo no me voy, el Consolador no vendr\u00e1 a vosotros; pero si me voy, os lo enviar\u00e9” (Juan 16:7).<\/p>\n
Eso es exactamente lo que les sucedi\u00f3 a los disc\u00edpulos que se reunieron en Pentecost\u00e9s. El Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre ellos y su naturaleza divina se hizo propia. Y esa maravillosa promesa es para nosotros y nuestros hijos (Hechos 2:39).]<\/p>\n
Un cristiano nacido de nuevo tiene la naturaleza divina de Dios para que sea un hombre nuevo, un ser nuevo, un nuevo creaci\u00f3n. Y as\u00ed dice la Escritura, “si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aqu\u00ed, todas las cosas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17). Las implicaciones de esta promesa son incre\u00edbles para nosotros. Tenemos el potencial para vivir por el mismo poder de Dios. La naturaleza divina de Dios puede reemplazar la nuestra si seguimos a Jes\u00fas como Se\u00f1or y permitimos que el Esp\u00edritu Santo nos posea.<\/p>\n
Segundo, por las promesas de Dios podemos escapar de la corrupci\u00f3n. que est\u00e1 en el mundo por la concupiscencia.” La locura del mundo se puede atribuir directamente a la lujuria. Ya sea con respecto al dinero, el sexo, la estima o la aprobaci\u00f3n, la lujuria simplemente dice: \u00abTengo que tener m\u00e1s\u00bb. Dios quiere librarnos de tal mentalidad.<\/p>\n
La v\u00eda de escape de Dios radica en aferrarse a Sus promesas (como las que Jes\u00fas dio en Jn. 15:1–18 y Jn. 16) y as\u00ed crecer en la propia naturaleza de Dios. A trav\u00e9s de ellos significa como los aplicas a la vida. Esa es una gran preocupaci\u00f3n. Cuando caminamos y vivimos en el poder del Esp\u00edritu Santo, estamos caminando en direcci\u00f3n opuesta a nuestra vida natural. Pablo declar\u00f3 esa verdad en G\u00e1latas 5:16, 17: \u201cAndad en el Esp\u00edritu, y nunca satisfag\u00e1is los deseos de la carne. Porque la carne codicia contra el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu contra la carne; y estos son contrarios entre s\u00ed.”<\/p>\n
III. PROGRESO DIVINO, 5-7.<\/p>\n
Porque los cristianos tienen el poder y las promesas Pedro insta a la meta esencial de crecer para ser como Jes\u00fas y explica los pasos hacia ella en los vers\u00edculos 5-7. El vers\u00edculo 5 comienza los pasos para convertirse en disc\u00edpulos fruct\u00edferos. “Ahora bien, por esta misma raz\u00f3n tambi\u00e9n, aplicando toda diligencia, en vuestra fe provea excelencia moral, y en vuestra excelencia moral, conocimiento,<\/p>\n
“Por esta raz\u00f3n,” “habiendo escapado de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo” (v. 4) a trav\u00e9s de nuestra \u00abfe\u00bb en Jesucristo como nuestro Salvador, ahora podemos crecer espiritualmente. [Maduramos espiritualmente al conformar nuestro ser [naturaleza] y pr\u00e1ctica a la de nuestro Se\u00f1or. Este crecimiento sucede cuando ponemos en uso la naturaleza divina que ahora poseemos, reconociendo que \u00c9l ha provisto todos los recursos que necesitamos.]<\/p>\n
Este hermoso p\u00e1rrafo suena como la sinfon\u00eda cristiana de la gracia. Sus consejos pr\u00e1cticos se refieren a los fundamentos de la fe cristiana. Estas gracias deben ser aplicadas a nuestra vida con toda diligencia, o “todo celo” [pareisenenkantes, aor. Actuar. ptc “aplicar, llevar al lado de”] Peter insiste en la importancia de aplicar todos los esfuerzos. Porque se necesita toda la diligencia y el esfuerzo que un cristiano pueda reunir, junto con el poder habilitador del Esp\u00edritu Santo, para “escapar de la corrupci\u00f3n” de la ca\u00edda para que seamos transformados a la imagen de Cristo.<\/p>\n
El crecimiento espiritual no viene sin esfuerzo. Aunque Dios ha provisto todo lo que necesitamos, debemos dar “toda diligencia” porque el proceso es mucho m\u00e1s que simplemente permitir que el Esp\u00edritu Santo resida en nuestros corazones, debemos buscar el car\u00e1cter y los h\u00e1bitos que traen crecimiento espiritual.<\/p>\n
Todas estas virtudes dependen de nuestra fe. Nuestra vida cristiana comienza por la fe y contin\u00faa en la fe. La fe en Jesucristo es lo que separa a los cristianos de todas las dem\u00e1s personas. La confianza [pistis] en el Salvador, que lo introduce a uno en la familia de Dios, es el fundamento de todas las dem\u00e1s cualidades de la vida cristiana. La vida cristiana comienza con la fe y contin\u00faa con la “fe” [pistis]. Sin fe no podemos agradar a Dios (Heb. 11:6).<\/p>\n
Hay una progresi\u00f3n tanto en el texto como en la pr\u00e1ctica. Es importante notar el comando para suministrar [epichorēgḗsate, aor act imper. 2p pl]. Suministrar o “agregar a” significa que es algo que debemos hacer, complementar o tomar la iniciativa. Necesitamos tomar la iniciativa para edificar nuestra fe. Debemos disciplinar nuestra vida y hacer el esfuerzo. La excelencia est\u00e1 al otro lado del trabajo duro. [Un creyente debe sustentar su vida con estas virtudes. Luego registra siete pasos que debemos seguir para edificar nuestra vida espiritual. Note que la virtud se construye sobre la virtud.]<\/p>\n
As\u00ed que Pedro nos instruye a \u00aba\u00f1adir a\u00bb nuestra fe por medio de nuestra fe siete rasgos de car\u00e1cter. En primer lugar, la fe que honra a Dios tendr\u00e1 el car\u00e1cter de bondad o excelencia moral. Cada creyente debe agregar bondad (aretēn, “excelencia moral” o “virtud”) a su fe. La fe debe expresarse en buenas acciones.<\/p>\n
Esto significa que la oscuridad de nuestra cultura tal como se muestra en la pantalla o impresa, en las letras de las canciones o en las bromas cuestionables alrededor del dispensador de agua no tiene cabida en nuestras vidas. . Como cristianos, debemos esforzarnos por tener un car\u00e1cter piadoso, eliminando las acciones y pensamientos pecaminosos de nuestras vidas, ya que el Esp\u00edritu Santo trae convicci\u00f3n.<\/p>\n
Debemos agregar conocimiento a la virtud. No solo la fe no es coja [sin acciones], la fe no es ciega [sin acciones dirigidas]. No existe en el vac\u00edo. Si la fe es ser obediente a Dios, entonces debemos tener “conocimiento” (epignōsis) de Dios y de su voluntad para con nosotros. Este conocimiento est\u00e1 en marcado contraste con nuestra ignorancia anterior que nos llev\u00f3 a vivir en los deseos de la carne (1 Pedro 1:14).<\/p>\n
Un compromiso con el crecimiento en el conocimiento, primero los fundamentos de la fe , luego doctrinas m\u00e1s profundas, nos permite ejercer sabidur\u00eda en las opciones de la vida.<\/p>\n
[6 “y en tu conocimiento, dominio propio, y en tu dominio propio, perseverancia, y en tu perseverancia, piedad,]<\/p>\n
3\u00ba en el vers\u00edculo 6, a\u00f1adir dominio propio al conocimiento. Conocer a Dios profundizar\u00e1 nuestro conocimiento de nosotros mismos y de d\u00f3nde debemos ejercer el autocontrol.<\/p>\n
Conocer es de vital importancia, pero no es suficiente. Debemos hacer lo que sabemos que debemos hacer. En muchas de nuestras vidas, aunque hay un gran abismo entre nuestro conocimiento y nuestra conducta. A este problema se refiri\u00f3 Santiago cuando escribi\u00f3: “al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado” (Santiago 4:17). La palabra griega para “dominio propio” es egkrteia, que a veces se traduce como templanza. Es un elemento del fruto del Esp\u00edritu mencionado en G\u00e1latas 5:23. El sentido real del t\u00e9rmino significa m\u00e1s que tener el control propio. Un t\u00e9rmino m\u00e1s descriptivo y preciso ser\u00eda “control de Dios.” Solo cuando estamos bajo el control del Esp\u00edritu Santo podemos tener dominio propio.<\/p>\n
Cuarto, a\u00f1adir perseverancia al dominio propio. Un estilo de vida autocontrolado y disciplinado debe conducir a la perseverancia, a la fortaleza frente a la adversidad. Tanto James como Peter escriben mucho sobre la virtud de la “perseverancia” (hupomon\u00e9). Esta palabra significa “duradero, continuaci\u00f3n o paciencia” y proviene de la palabra ra\u00edz hupomnō que puede significar “soportar pruebas, tener fortaleza, permanecer o soportar.” Literalmente significa “permanecer bajo.” En nuestra lengua vern\u00e1cula, dir\u00edamos “ aguantando.” Solo hay segundos que separan a los que fallan de los que triunfan en la mayor\u00eda de las carreras. Demasiadas personas abandonan la carrera justo antes de ganarla. Aquellos que perseveran “aguantando all\u00ed” son los que ganan el premio.<\/p>\n
5\u00ba, la perseverancia produce o a\u00f1ade piedad (v. 4). La palabra griega para piedad, eusbeia, significa “piadoso, dedicado o devoto.” La piedad no se puede fabricar. No podemos simplemente pretender ser piadosos. La cualidad de la piedad proviene de Dios mismo. \u00c9l debe darnos esa calidad de vida. Lo recibimos cuando estamos muertos para nosotros mismos y vivos para Dios y cuando permitimos que el Esp\u00edritu viva dentro de nosotros. Los frutos del Esp\u00edritu son atributos del car\u00e1cter de Dios. Cuanto m\u00e1s seamos pose\u00eddos por Dios, m\u00e1s actuaremos como \u00c9l y m\u00e1s Su car\u00e1cter se revelar\u00e1 en nuestras vidas.<\/p>\n
[7 “y en vuestra piedad, bondad fraternal, y en tu bondad fraternal, amor.]<\/p>\n
En el vers\u00edculo 7 encontramos el sexto car\u00e1cter de Cristo. A\u00f1ade el amor fraternal a la piedad. La bondad fraternal es el maravilloso afecto afectuoso entre hermanos en la fe. “Amabilidad fraternal” es un tipo especial de amor. La palabra griega nos es familiar por nuestro estudio de 1 Pedro. es Filadelfia. Pedro usa esta palabra para instruirnos en cuanto a la importancia de tener un amor sincero por los hermanos (1 Pedro 1:22); Pablo nos ense\u00f1a a ser amables, afectuosos unos con otros en amor fraternal (Rom. 12:10). Esta es una de las asombrosas cualidades de la iglesia de Jesucristo. Debemos amarnos unos a otros como hermanos y hermanas en Cristo, y ser miembros los unos de los otros (1 Corintios 12:27). Debemos vivir nuestra fe teniendo amor por nuestros hermanos y hermanas en Cristo.<\/p>\n
Durante la Guerra Civil, Abraham Lincoln VISITABA a menudo LOS HOSPITALES para animar a los heridos. En una ocasi\u00f3n vio a un joven. que estuvo cerca de la muerte. \u00ab\u00bfHay algo que pueda hacer por ti?\u00bb pregunt\u00f3 el compasivo presidente: \u00abPor favor, escr\u00edbale una carta a mi madre\u00bb, fue la respuesta. Sin que el soldado lo reconociera, el Jefe del Ejecutivo se sent\u00f3 y escribi\u00f3 mientras dictaba: \u00abMi querid\u00edsima madre, fui gravemente herido mientras cumpl\u00eda con mi deber y no me recuperar\u00e9. No se apene demasiado por m\u00ed. Que Dios los bendiga. t\u00fa y padre. Un beso, Mary y John, de mi parte.<\/p>\n
El joven estaba demasiado d\u00e9bil para continuar, as\u00ed que Lincoln firm\u00f3 la carta por \u00e9l y luego a\u00f1adi\u00f3 esta posdata: \u00abEscrito para su hijo por Abraham Lincoln\u00bb. Al pedir ver la nota, el soldado se qued\u00f3 at\u00f3nito al descubrir qui\u00e9n le hab\u00eda mostrado tanta amabilidad. \u00ab\u00bfEs usted realmente nuestro presidente?\u00bb, pregunt\u00f3. \u00abS\u00ed\u00bb, fue la tranquila respuesta. \u00abAhora, \u00bfHay algo m\u00e1s que pueda hacer?\u00bb El soldado respondi\u00f3: \u00ab\u00bfPodr\u00eda tomar mi mano, por favor? Creo que me ayudar\u00eda a llegar hasta el final.” Lincoln accedi\u00f3 a su pedido; ofreciendo c\u00e1lidas palabras de aliento hasta que la muerte lleg\u00f3 con el amanecer.<\/p>\n
La bondad es una de las herramientas m\u00e1s poderosas en el conjunto de virtudes del creyente. No siempre podemos hacer obras excepcionales; pero hay miles de cosas peque\u00f1as y generosas que podemos hacer que ayudar\u00e1n a otros y traer\u00e1n gloria a Dios. La amabilidad es el lenguaje que los sordos pueden o\u00edr y los ciegos pueden ver. Que busquemos servir a Cristo a trav\u00e9s de obras de bondad y la sinceridad de nuestro amor. [HGS Nuestro Pan Diario. Radio Clase B\u00edblica.]<\/p>\n
La bondad fraternal produce la 7\u00aa caracter\u00edstica, el amor. Hay una cualidad a\u00fan m\u00e1s profunda del amor que no conoce l\u00edmites y no tiene condiciones. Es ag\u00e1pē—la cualidad misma del amor de Dios. De hecho, la definici\u00f3n m\u00e1s simple y profunda de ag\u00e1pē en toda la literatura es simplemente esto: “Dios es ag\u00e1pē” (1 Juan 4:8). Ag\u00e1pē es la m\u00e1s alta expresi\u00f3n de amor y la \u00faltima marca del estilo de vida cristiano. Por ella seremos reconocidos como disc\u00edpulos o seguidores de Cristo (Juan 13:35). Ag\u00e1pē es tambi\u00e9n parte del fruto del Esp\u00edritu (G\u00e1l. 5:22). Peter cree en la prioridad del amor. En su primera carta escribi\u00f3: “Y sobre todas las cosas, tened entre vosotros ferviente amor, porque ‘el amor cubrir\u00e1 multitud de pecados’” (Prov. 10:12; 1 Ped. 4:8).<\/p>\n
[Esta actitud hacia Dios facilita una nueva apertura hacia nuestros hermanos cristianos (bondad fraternal), y esto a su vez florece en una actitud sin reservas ni merecida. , y el amor ilimitado, la piedra angular de todo el edificio (Col. 3:14).]<\/p>\n
IV. PRODUCTIVIDAD DIVINA, 8.<\/p>\n
El vers\u00edculo 8 da una maravillosa y preciosa promesa a aquellos que integran cada vez m\u00e1s estas cualidades en cada parte de su vida. “Porque si estas cualidades son vuestras y van en aumento, no os hacen in\u00fatiles ni sin fruto en el verdadero conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Compartir la vida de Dios debe producir y lo mejor y lo m\u00e1s car\u00e1cter piadoso para \u00e9l. Eso en s\u00ed mismo es suficiente recompensa, pero tambi\u00e9n conduce a la fecundidad en nuestro caminar con el Se\u00f1or.<\/p>\n
Los cristianos enfrentan dos posibilidades asombrosas. Por un lado, podemos trabajar para desarrollar estas cualidades en medida creciente en nuestras vidas, y as\u00ed encontrar una experiencia m\u00e1s profunda del Se\u00f1or que conduzca a una vida cristiana fruct\u00edfera. Por otro lado, podemos ignorar esta oportunidad [y provisi\u00f3n], pero esta respuesta es miope, incluso ciega, ya que pasa por alto la maravilla del hecho de nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Si hacemos nuestras estas cosas y abundan, dice Peter, seguir\u00e1n dos beneficios espec\u00edficos. Primero, evitar\u00e1n que seamos est\u00e9riles. Ninguno de nosotros quiere ser “est\u00e9ril” [arg\u00f3s] en nuestra vida cristiana. Ser est\u00e9ril es “ser in\u00fatil u ocioso.” La mejor defensa contra una vida tan in\u00fatil es una ofensiva activa. Si estamos siguiendo activamente a Jesucristo como Se\u00f1or y somos diligentes en aumentar nuestra fe, nunca seremos est\u00e9riles en nuestra vida cristiana.<\/p>\n
Segundo, evitar\u00e1n que seamos “sin fruto en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.” Jes\u00fas dio instrucciones a Pedro y a todos nosotros acerca de la vida de dar fruto cuando dijo: ‘Permaneced en m\u00ed, y yo en vosotros. Como el p\u00e1mpano no puede dar fruto por s\u00ed mismo, si no permanece en la vid, as\u00ed tampoco vosotros, si no permanec\u00e9is en M\u00ed” (Juan 15:4).<\/p>\n
El secreto de dar fruto es permanecer en Cristo y dejar que \u00c9l permanezca en nosotros. Pedro nos anima a seguir a Jes\u00fas con agresividad a\u00f1adiendo a nuestra fe con toda diligencia; entonces nunca seremos infructuosos.<\/p>\n
Al final de un servicio de la iglesia donde el tema era el evangelismo mundial, una mujer joven se dirigi\u00f3 a un creyente mayor y admiti\u00f3: \u00abSimplemente no puedo interesarme en el evangelismo y misiones!\u00bb \u00abBueno, querida\u00bb, dijo la anciana, \u00abes como interesarse en un banco. \u00a1Tienes que poner algo primero o nunca ganar\u00e1s ning\u00fan inter\u00e9s! Cuanto m\u00e1s pones, m\u00e1s obtendr\u00e1s de ello. Pru\u00e9balo\u00bb.<\/p>\n
Esa filosof\u00eda es simple pero cierta. Si te falta inter\u00e9s en algo, probablemente se deba a que le has puesto muy poco. Dices que no encuentras placer en el estudio de la Biblia, pero \u00bfalguna vez te sentaste con una concordancia y buscaste las referencias b\u00edblicas sobre un tema determinado? \u00bfAlguna vez has le\u00eddo los Salmos hasta que llegaste a alguna promesa preciosa que te consol\u00f3 y luego meditaste hasta que te llev\u00f3 a la alabanza? \u00bfAlguna vez ha le\u00eddo un libro de la Biblia de una sola vez para poder captar su mensaje? Si no, \u00a1no me extra\u00f1a que no te interese! Peter enfatiz\u00f3 que debemos esforzarnos en la vida cristiana si vamos a ser fruct\u00edferos.<\/p>\n
Quiz\u00e1s tienes poco entusiasmo por evangelizar o discipular a otros. \u00bfAlguna vez se ha ofrecido como voluntario para un ministerio con otros o ha tratado de hablar con alguien sobre su fe? Si no es el momento de invertir un poco de esfuerzo, \u00a1vea c\u00f3mo crece su inter\u00e9s! [HGB] Ganas intereses solo por lo que has invertido.<\/p>\n
EN CIERRE,<\/p>\n
El valor de una promesa depende de lo que se prometi\u00f3, qui\u00e9n lo hizo y si lo har\u00e1 o no. Manten la promesa. Todos hemos sido impactados por promesas que no se han cumplido, pero eso no es as\u00ed con Dios. \u00c9l, siendo Dios, puede cumplir todas sus promesas y su integridad, su justicia exige que cumpla todas sus promesas.<\/p>\n
Escudri\u00f1emos las Escrituras y reclamemos todas las preciosas promesas de Dios para nosotros. Estas promesas son sumamente grandes. Despu\u00e9s de echar mano de ellos, ates\u00f3ralos porque son Sus promesas personales para con nosotros. Luego observa c\u00f3mo crece tu inter\u00e9s y tu fecundidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 PEDRO 1: 3-8 [Serie Nuestra Preciosa Fe] PROMESAS PRECIOSAS Pedro comienza su ense\u00f1anza record\u00e1ndonos a ellos y a nosotros los conceptos b\u00e1sicos de cristianismo aut\u00e9ntico. Si continuamos viviendo por el poder divino que Dios nos ha dado, y si continuamos creciendo en la gracia y el conocimiento de Jesucristo, seremos fruct\u00edferos. Por lo tanto, … Continuar leyendo \u00abPromesas Preciosas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35129\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}