Llenos del Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo viene en Pentecost\u00e9s<\/p>\n
HECHOS 2:1-4 (NVI)<\/p>\n
2 Cuando lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos juntos en un mismo lugar. 2 De repente vino del cielo un estruendo como el de un viento recio que llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados. 3 Vieron como lenguas de fuego que se separaban y se posaban sobre cada uno de ellos. 4 Todos ellos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas[a] seg\u00fan el Esp\u00edritu les permit\u00eda.<\/p>\n
Hechos 2:37-41<\/p>\n
(NVI)<\/p>\n
37 Al o\u00edr esto, el pueblo se compungi\u00f3 de coraz\u00f3n y dijo a Pedro y a los dem\u00e1s ap\u00f3stoles: “Hermanos, \u00bfqu\u00e9 haremos?”<\/p>\n
38 Pedro respondi\u00f3: Arrepent\u00edos y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de los pecados. Y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo. 39 La promesa es para vosotros y para vuestros hijos y para todos los que est\u00e1n lejos… para todos los que el Se\u00f1or nuestro Dios llamare.<\/p>\n
40 Con muchas otras palabras les advert\u00eda; y les rog\u00f3: “S\u00e1lvense de esta generaci\u00f3n corrupta.” 41 Aquellos que aceptaron su mensaje fueron bautizados, y unos tres mil se agregaron a su n\u00famero ese d\u00eda<\/p>\n
Tom Rohr de Rogers, AR est\u00e1 orando y luego sucedi\u00f3. Rodeado de otras voces, su boca comenz\u00f3 a moverse por s\u00ed sola, y una forma de hablar — lo que Rohr llama su \u00ablenguaje de oraci\u00f3n\u00bb — sali\u00f3.<\/p>\n
La Conferencia Cat\u00f3lica Carism\u00e1tica de 2000 en Springdale fue el primer intento de Rohr de hablar en lenguas, pero lo llen\u00f3 de paz y sinti\u00f3 el amor de Dios, dijo. \u00abHablar en lenguas era algo que me intrigaba, pero no algo que sent\u00eda que realmente necesitaba\u00bb, dijo. \u00abNo era algo por lo que orar\u00eda conscientemente\u00bb. Ahora Rohr usa su lenguaje de oraci\u00f3n todos los d\u00edas, a menudo en silencio para hablar con Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00abRealmente siento que me ha acercado m\u00e1s a Jes\u00fas porque he extendido mi confianza. Cuando oro en mi oraci\u00f3n idioma, realmente no s\u00e9 para qui\u00e9n es o para qu\u00e9 es, pero tengo la sensaci\u00f3n de que estoy siendo muy eficaz en mi oraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
En las iglesias cristianas de todo el mundo, hablar en lenguas — o glosolalia — es practicada fervientemente por muchos que, como Rohr, la consideran una parte integral de su fe.<\/p>\n
La soci\u00f3loga Margaret M. Poloma, profesora de la Universidad de Akron en Akron, Ohio, y autora de Main Street Mystics (que saldr\u00e1 el pr\u00f3ximo mes de Rowan & Littlefield, $26.95), ha estudiado el fen\u00f3meno durante dos d\u00e9cadas. Ella dijo que hablar en lenguas es una experiencia m\u00edstica que lo lleva a una conexi\u00f3n profunda con Dios.<\/p>\n
\u00abCreo que las personas est\u00e1n programadas para este tipo de experiencias religiosas\u00bb, dijo. \u00abLa religi\u00f3n ha codificado la experiencia religiosa,<\/p>\n
y esto es diferente. Es una experiencia m\u00edstica. \u00abPara muchas personas, es muy meditativo. Creo que puede ser muy terap\u00e9utico, muy cat\u00e1rtico\u201d.<\/p>\n
La glosolalia es una parte central de los movimientos pentecostales y carism\u00e1ticos, que ahora tienen 500 millones de seguidores en todo el mundo, seg\u00fan David Berret, editor de World Christian Encyclopedia. .<\/p>\n
Los movimientos comparten teolog\u00edas muy similares, pero los carism\u00e1ticos generalmente pertenecen a otra denominaci\u00f3n cristiana o no son denominacionales y usan el t\u00e9rmino carism\u00e1tico para evitar confusiones con las iglesias pentecostales formales, como la Asamblea. de Dios, dijo Poloma.<\/p>\n
La glosolalia moderna tiene sus ra\u00edces en una iglesia pentecostal que llam\u00f3 la atenci\u00f3n del p\u00fablico en 1906 a trav\u00e9s de la Misi\u00f3n de Fe Apost\u00f3lica en la calle Azusa en Los \u00c1ngeles, una congregaci\u00f3n que ministraba a los socialmente y financieramente oprimidos en el \u00e1rea.<\/p>\n
A medida que la glosolalia se extend\u00eda por todo el pa\u00eds, fue vista con miedo o desd\u00e9n por las iglesias m\u00e1s tradicionales durante d\u00e9cadas. congregaciones.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, algunos miembros tradicionales de la iglesia lo llamaron emocionalismo peligroso, una distracci\u00f3n de Dios. Otros lo llamaron<\/p>\n
herej\u00eda. Pero para aquellos que practicaban la glosolalia, dijeron que era un regreso a la primera experiencia cristiana.<\/p>\n
Usar un \u00ablenguaje de oraci\u00f3n\u00bb privado para hablar directamente con Dios es uno de los tres tipos de glosolalia, ya que se entiende en la teolog\u00eda pentecostal o carism\u00e1tica, explic\u00f3 Bob Fant, pastor de la Primera Asamblea de Dios en Springdale.<\/p>\n
Lo que Rohr experiment\u00f3 en la conferencia podr\u00eda haber sido una segunda forma de glosolalia, donde hablar en lenguas es la se\u00f1al inicial de renacimiento en el Esp\u00edritu Santo, dijo Fant.<\/p>\n
Una tercera forma de glosolalia implica la entrega de un mensaje y requiere un int\u00e9rprete, ya sea el hablante mismo u otro, para explicar \u00abDice en la Biblia en [1 Corintios 14:27-28] que si el mensaje se da en lenguas, entonces debe haber un int\u00e9rprete y si no lo hay, entonces realmente deben quedarse callados\u00bb, dijo.<\/p>\n
En sus propios servicios, Fant dijo que seguramente dar\u00e1 una breve explicaci\u00f3n de lo que es hablar en<\/p>\n
lenguas para los reci\u00e9n llegados antes que nosotros. indic\u00e1ndolo en sus sermones, donde a menudo \u00e9l mismo lo interpreta.<\/p>\n
VOLVER AL PRINCIPIO<\/p>\n
Comenz\u00f3 en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Ese d\u00eda, 50 d\u00edas despu\u00e9s la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, el Esp\u00edritu Santo se desat\u00f3 entre los primeros cristianos, como una r\u00e1faga de viento violento. Seg\u00fan la versi\u00f3n b\u00edblica, registrada en el libro de los Hechos, la iglesia cambi\u00f3 para siempre.<\/p>\n
En 1 Corintios 12, el ap\u00f3stol Pablo describe el efecto del Esp\u00edritu Santo en los creyentes: Algunas de los tocados se hicieron sabios o se les dio conocimiento espiritual. Algunos se llenaron de fe o pudieron realizar curaciones. A\u00fan otros pod\u00edan hacer milagros, hablar profec\u00edas o discernir verdades espirituales.<\/p>\n
Finalmente, otros creyentes comenzaron a hablar en varias lenguas que los oyentes pod\u00edan interpretar. Algunos de los que presenciaron el evento se preguntaron por su significado, mientras que otros se burlaron, diciendo que los cristianos estaban \u00abborrachos con vino nuevo\u00bb.<\/p>\n
En la Misi\u00f3n de Fe Apost\u00f3lica racialmente integrada en la calle Azusa, el lugar de nacimiento del pentecostalismo , los feligreses dijeron que estaban experimentando el Esp\u00edritu Santo de la misma manera que los primeros cristianos.<\/p>\n
Seg\u00fan el sitio web de las Asambleas de Dios, Los Angeles Times envi\u00f3 reporteros, y en<\/p <\/p>\n
El 18 de abril de 1906, apareci\u00f3 un art\u00edculo que describ\u00eda a los participantes de la \u00abnueva secta\u00bb como<\/p>\n
\u00abRespirando declaraciones extra\u00f1as y pronunciando un credo que parecer\u00eda que ninguna persona en su sano juicio podr\u00eda<\/p>\n
entender…. Dicen tener ‘el don de lenguas’ y ser capaces de comprender la babel\u00bb.<\/p>\n
EL ‘INCONSCIENTE COLECTIVO’<\/p>\n
En los a\u00f1os 60 , a medida que la glosolalia pas\u00f3 de las iglesias pentecostales m\u00e1s peque\u00f1as a las denominaciones principales, varios psic\u00f3logos comenzaron estudios cl\u00ednicos con la esperanza de comprenderlo.<\/p>\n
Un libro citado a menudo por estudiosos de la glosolalia lia es La psicolog\u00eda de hablar en lenguas, escrita por el psic\u00f3logo John P. Kildahl y publicada en 1972. Kildahl puso fin a las angustiosas preguntas sobre si la glosolalia era un trastorno mental, como pensaban algunos psic\u00f3logos. En cambio, concluy\u00f3 que la glosolalia brinda a los practicantes una sensaci\u00f3n de bienestar y les inspira una mayor confianza y convicci\u00f3n.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los hablantes de lenguas han experimentado crisis profundas en la vida, escribi\u00f3 Kildahl, y generalmente se sienten c\u00f3modos con una autoridad externa fuerte. .<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n hizo un estudio de la interpretaci\u00f3n de lenguas al registrar varias muestras de glosolalia, y luego pidi\u00f3 a las personas que profesaban tener<\/p>\n
el don de interpretaci\u00f3n que explicaran las frases registradas. Kildahl dijo que no hab\u00eda consistencia entre las interpretaciones dadas.<\/p>\n
Pero el soci\u00f3logo de Akron, Poloma, dijo que Kildahl pierde el sentido de la glosolalia cuando espera una traducci\u00f3n literal.<\/p>\n
\u00abEsencialmente, es una palabra prof\u00e9tica , no una interpretaci\u00f3n literal. Es por eso que alguien puede hablar en lenguas durante<\/p>\n
tres minutos, pero la traducci\u00f3n lleva poco tiempo. Hablar en lenguas es otra forma de saber. No lo es<\/p>\n
cognitivo… es espiritual\u00bb, dijo.<\/p>\n
Polorna, ella misma hablante de lenguas, dijo que la comunicaci\u00f3n que ocurre entre el hablante y el int\u00e9rprete<\/p>\n
durante la glosolalia tiene sus ra\u00edces en el psic\u00f3logo Carl la idea de Jung del inconsciente colectivo, un nivel de la<\/p>\n
psique compartida por toda la humanidad.<\/p>\n
\u201cEstas personas saben caminar, si se quiere, en el inconsciente colectivo, \u00bb ella dijo. \u00abY no solo hacen esto<\/p>\n
ocasionalmente, lo hacen como comunidad. La interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os puede provenir de la misma fuente. Creo que los ni\u00f1os<\/p>\n
tienen muchos de estos habilidades intuitivas, pero se entrena a partir de ellas. En la glosolalia, hay un sentido de lo trascendente\u00bb.<\/p>\n
En el estudio de Kildahl, concluy\u00f3 que el mayor desaf\u00edo que presenta la glosolalia la iglesia moderna es posible la divisi\u00f3n entre aquellos que hablan en lenguas y sienten que es la forma m\u00e1s v\u00e1lida de expresi\u00f3n religiosa y aquellos que no practican la glosolalia y sienten que el cristianismo carism\u00e1tico es extra\u00f1o y posiblemente ofensivo.<\/p>\n
AMPLIA ACEPTACI\u00d3N <\/p>\n
La pr\u00e1ctica ha recorrido un largo camino desde los primeros d\u00edas en California. La evidencia de la pr\u00e1ctica est\u00e1 presente en casi todas las denominaciones cristianas ahora<\/p>\n
_ Glossolalia es divisiva solo cuando se trata como un espect\u00e1culo p\u00fablico, dijo el obispo Larry Maze de la Di\u00f3cesis Episcopal de Arkansas.<\/p>\n
\u201cEntiendo que es un don del esp\u00edritu\u201d, dijo. \u00abDespu\u00e9s del despertar carism\u00e1tico de 1907, se convirti\u00f3 en algo no desconocido. Sospecho que encontrar\u00e1s ese [fen\u00f3meno] en todas las iglesias\u00bb.<\/p>\n
La hermana Miriam Burns, monja e instructora de religi\u00f3n en St. Paul the Apostle School en Pocahontas, comenz\u00f3 a hablar en lenguas en su convento en 1979. Al principio, los l\u00edderes de la iglesia le dijeron que deb\u00eda detenerse debido a la sospecha y el temor que podr\u00eda causar. No fue hasta varios a\u00f1os despu\u00e9s que se le permiti\u00f3 nuevamente participar en la glosolalia abiertamente en su convento.<\/p>\n
Esa actitud de sospecha contra la glosolalia ha cambiado tanto que el Papa Juan Pablo II ha respaldado el movimiento carism\u00e1tico cat\u00f3lico. y alent\u00f3 su crecimiento entre los miembros de la iglesia a trav\u00e9s de conferencias como a la que asisti\u00f3 Rohr.<\/p>\n
Burns dijo que ahora usa su lenguaje de oraci\u00f3n m\u00e1s que nunca. \u00abCuando oro en mi idioma de oraci\u00f3n, digo una oraci\u00f3n totalmente desinteresada. Es la mejor oraci\u00f3n que podr\u00eda decir en ese momento porque es el Esp\u00edritu Santo hablando a trav\u00e9s de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
James Lumpkin , pastor de Word Aflame Fellowship en Little Rock, dijo que siente que hablar en lenguas es el punto de partida de cualquier nueva vida. Un bautismo f\u00edsico en agua debe ir acompa\u00f1ado de un bautismo espiritual en el Esp\u00edritu Santo para hacer que la persona renazca en Cristo, dijo.<\/p>\n
\u00abEs una experiencia emocionante, por decir lo menos\u00bb, dijo Lumpkin. \u00abCreemos que los dones del esp\u00edritu son para todos, pero no todos tendr\u00e1n los mismos dones. El cuerpo de Cristo est\u00e1 destinado a experimentar estas cosas\u00bb.<\/p>\n
UNA CUESTI\u00d3N DE RENDICI\u00d3N<\/p>\n
No es casualidad que la lengua sea la parte del cuerpo que el Esp\u00edritu Santo usa para hacer la voluntad de Dios, dijo Jerry Whitley, pastor de la Primera Iglesia Pentecostal en Bryant.<\/p>\n
\u00abLa lengua es el miembro m\u00e1s rebelde de tu cuerpo, y si Dios puede controlar tu lengua, entonces tiene control sobre ti\u00bb, dijo. \u00abTienes que estar quebrantado para hablar en lenguas. El quebrantamiento es solo una entrega completa a Dios. Es una sensaci\u00f3n de que ‘Todo lo que he hecho en mi vida hasta ahora ha fallado’ y conf\u00edas en Dios para que te fortalezca\u00bb. <\/p>\n
LUMPKIN ACORD\u00d3<\/p>\n
\u00abTienes que llegar a un punto en el que entregues las riendas de tu vida al Se\u00f1or\u00bb, dijo. \u00abTienes que poner las cosas en sus manos, y creo que eso requiere una persona llena del Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n
(Un art\u00edculo escrito por Christopher Spencer-Arkansas Democrat-Gazette – septiembre 20, 1993)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Llenos del Esp\u00edritu Santo El Esp\u00edritu Santo viene en Pentecost\u00e9s HECHOS 2:1-4 (NVI) 2 Cuando lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos juntos en un mismo lugar. 2 De repente vino del cielo un estruendo como el de un viento recio que llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados. 3 Vieron como lenguas de fuego … Continuar leyendo \u00abLlenos del Esp\u00edritu Santo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35244","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35244\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}