Domingo De La Divina Misericordia 2014<\/p>\n
Canonizaci\u00f3n De Dos Papas<\/p>\n
En el primer siglo, no hab\u00eda imprentas, ni m\u00e1quinas de escribir , sin procesadores de texto, sin i-pads y, en Tierra Santa y Roma, sin papel barato. Si una persona alfabetizada quer\u00eda leer, tomaba un rollo de papiro o pergamino, y casi con seguridad lo hac\u00eda en lo que llamamos una biblioteca. Si un escriba quer\u00eda escribir, descubri\u00f3 que el papiro era caro, por lo que economiz\u00f3 en sus palabras y omiti\u00f3 todo lo que pudo, como vocales y frases comunes que los lectores insertar\u00edan autom\u00e1ticamente. Cualquier cosa que encontremos escrita en las Escrituras, por lo tanto, es intencional e importante.<\/p>\n
El pasaje del Evangelio de hoy, apreciado durante mucho tiempo por la Iglesia como evidencia de la pronta aceptaci\u00f3n de la divinidad de Jes\u00fas por parte de la Iglesia, llama a Thomas por otro nombre, didymos, (\u00c4\u00df\u00e4\u00f5\u00ec\u00ef\u00f2), o “el gemelo” Tres veces en el Evangelio de Juan vemos que se agrega este apodo despu\u00e9s de que se presenta a Tom\u00e1s. No podemos estar seguros de por qu\u00e9 esto era importante para la Iglesia primitiva, pero la erudici\u00f3n nos brinda algunas herramientas para una conjetura razonable. La identidad de Thomas se matizaba todos los d\u00edas al ser consciente o recordar a su hermano gemelo. Meditar sobre esta peque\u00f1a realidad de la Iglesia del primer siglo puede ser \u00fatil en nuestro propio desarrollo espiritual.<\/p>\n
Tom\u00e1s se menciona solo una vez en Mateo, Marcos y Lucas, cuando cada uno de los escritores enumera a los Doce ap\u00f3stoles. Pero en el Evangelio de San Juan, escuchamos a Tom\u00e1s en cuatro ocasiones: Primero, cuando Jes\u00fas anuncia que va a correr el riesgo de un viaje a Judea, y una muerte casi segura a manos de las autoridades, para resucitar a L\u00e1zaro. de entre los muertos, Tom\u00e1s les dice audazmente a los dem\u00e1s: “V\u00e1monos tambi\u00e9n nosotros, para que muramos con \u00e9l.” En la \u00daltima Cena, cuando Jes\u00fas les dice a sus disc\u00edpulos que debe ir a prepararles un lugar eterno, agrega: \u201cY cuando me vaya y les prepare un lugar, vendr\u00e9 otra vez y los llevar\u00e9 conmigo\u201d. , para que donde yo estoy vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is. 4 Y t\u00fa sabes el camino por donde voy.” Tom\u00e1s, confundido, pregunta: “Se\u00f1or, no sabemos a d\u00f3nde vas; \u00bfC\u00f3mo podemos saber el camino?” Jes\u00fas responde con una respuesta que todos hemos memorizado: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por m\u00ed.”<\/p>\n
La tercera aparici\u00f3n en el Evangelio de Juan por Tom\u00e1s est\u00e1 en el pasaje que acabamos de escuchar. Su aparici\u00f3n final es una parte que no habla. De vuelta en Galilea, y fuera de la presencia de Cristo, Sim\u00f3n Pedro anuncia que va a pasar la noche pescando, y Tom\u00e1s est\u00e1 con \u00e9l, Natanael y otros dos. No pescan nada hasta que aparece Jes\u00fas para dirigir sus redes, y luego capturan tantos peces que no pueden llevarlos a la barca.<\/p>\n
En la cultura jud\u00eda, el nacimiento de gemelos era lo que un erudito llama “una gran amenaza para el orden social y la concordia,” ya que el primog\u00e9nito hereda del padre. Recordamos los dos pares de gemelos mencionados en el AT. Jacob, o Israel, era el padre del pueblo jud\u00edo y estaba en constante disputa con su hermano diez minutos mayor, Esa\u00fa, padre de los edomitas. P\u00e9rez y Zera eran descendientes de Jud\u00e1. P\u00e9rez fue el antepasado de David, quien puso a todo Israel bajo su control. Por lo tanto, en Israel se esperaba que los gemelos, al nacer, fueran muy diferentes entre s\u00ed y tuvieran toda una vida de lucha fraternal.<\/p>\n
Voy a arriesgarme aqu\u00ed y, usando la poca evidencia que tenemos, especula que Thomas era el gemelo m\u00e1s joven, ya que ese se convirti\u00f3 en su apodo. Como tal, Thomas era el hermano menos favorecido. Jes\u00fas ten\u00eda la costumbre de elegir a sus ap\u00f3stoles entre los miembros menos aceptados de la sociedad jud\u00eda. Los pescadores estaban todos en la clase baja. Mateo, el recaudador de impuestos, fue rechazado por todos. As\u00ed que podr\u00edamos esperar que Thomas haya sido el “peque\u00f1o de la camada.” Como tal, tuvo una vida dura y probablemente sufri\u00f3 muchas decepciones. Siempre estuvo a la sombra de su hermano mayor, sin poder agarrar el anillo de oro, hasta que conoci\u00f3 a Jes\u00fas, el Mesi\u00e1nico que le hab\u00eda prometido las dos cosas que Tom\u00e1s realmente quer\u00eda: la uni\u00f3n con Dios a trav\u00e9s del perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 Tom\u00e1s no estaba con los otros ap\u00f3stoles en esa primera Pascua? No lo sabemos. Tal vez estaba tan desanimado por Jes\u00fas’ ejecuci\u00f3n que acababa de regresar a su hogar en Galilea. Quiz\u00e1s se dio por vencido y vag\u00f3 por las colinas de Judea, o se aloj\u00f3 con Mar\u00eda, Marta y L\u00e1zaro. Pero cuando finalmente volvi\u00f3 al pu\u00f1ado de disc\u00edpulos, escuch\u00f3 lo que era imposible: Jes\u00fas hab\u00eda resucitado como hab\u00eda prometido, se hab\u00eda aparecido a los disc\u00edpulos y les hab\u00eda dado el poder de perdonar los pecados. Thomas objet\u00f3 y estableci\u00f3 una prueba precipitada, algo que ning\u00fan fantasma o alucinaci\u00f3n corporativa podr\u00eda proporcionar: tocar f\u00edsicamente las heridas en el cuerpo de Cristo. Cuando Jes\u00fas lo hizo posible, cay\u00f3 de rodillas y confes\u00f3, como lo hab\u00eda hecho Pedro muchos meses antes, que Jes\u00fas era tanto el Se\u00f1or, el Mes\u00edas como el Hijo mismo de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas no escogi\u00f3 lo mejor de la sociedad como sus disc\u00edpulos. A los fuertes, a los poderosos, les cuesta mucho aceptar a un carpintero crucificado como su Se\u00f1or, su modelo. Jes\u00fas todav\u00eda elige a los d\u00e9biles, a los que, cuando tienen el poder de perdonar los pecados, predican, gu\u00edan y, s\u00ed, sufren persecuci\u00f3n, conocen la fuente de su poder. Jes\u00fas, a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu Santo, es la fuente de toda bondad o eficacia. Eso es especialmente cierto para los di\u00e1conos, sacerdotes y obispos. Si somos efectivos en algo, es porque la misericordia, la gracia y la fuerza de Dios act\u00faan en nosotros, tal como lo hizo en Pedro, Santiago, Juan y Tom\u00e1s. Thomas finalmente viaj\u00f3 a la India y fue martirizado all\u00ed despu\u00e9s de establecer una Iglesia que casi dos mil a\u00f1os despu\u00e9s a\u00fan florece y crece e incluso env\u00eda misioneros a los EE. UU.<\/p>\n
En este Domingo de la Divina Misericordia, les pido que oren por el misericordia de Jes\u00fas, que brota en dos fuertes arroyos del Sagrado Coraz\u00f3n, para inundarnos a nosotros cl\u00e9rigos. He tenido el privilegio de servir a siete obispos desde mi ordenaci\u00f3n, y s\u00e9 que no es un trabajo para los d\u00e9biles de coraz\u00f3n. Ya sea en el culto, el testimonio social, la gesti\u00f3n financiera, los nombramientos de personal o cualquier otra responsabilidad, siempre hay alguien que piensa que sabe mejor que el obispo c\u00f3mo administrar la di\u00f3cesis. Estos son meros humanos, como nosotros, con fallas, fallas y debilidades. Solo por la gracia de Dios cualquiera de nosotros acepta y cumple con sus ministerios, y los obispos necesitan esa gracia m\u00e1s que cualquiera de nosotros.<\/p>\n
Hoy, dos obispos que han servido a la Iglesia durante mi vida ser reconocidos como santos de la Iglesia universal. Juan XXIII es recordado por comenzar el Concilio Vaticano II, cuya obra continu\u00f3 despu\u00e9s de su muerte, pero sus obras m\u00e1s duraderas pueden ser su enc\u00edclica social, Mater et Magistra, que enfureci\u00f3 tanto a las alas pol\u00edticas de extrema izquierda como de extrema derecha, y su enc\u00edclica Pacem in Terris. En ese \u00faltimo trabajo, publicado apenas unas semanas antes de su muerte, nos dec\u00eda que el orden mundial y la paz solo pod\u00edan llegar si reconoc\u00edamos y trabaj\u00e1bamos por la libertad y la dignidad humana. Juan Pablo II es un Papa que algunos de ustedes incluso vieron durante su visita a Texas hace m\u00e1s de un cuarto de siglo. Fue el paradigma de un fil\u00f3sofo-gobernante, un verdadero servidor de los servidores de Dios, cuyos escritos sobre la paz, la vida humana, la familia y tantos otros temas cr\u00edticos inspirar\u00e1n a la Iglesia durante el pr\u00f3ximo siglo m\u00e1s o menos. San Juan Pablo nos regal\u00f3 esta Fiesta de la Divina Misericordia. Ambos papas vinieron a nosotros cuando los necesit\u00e1bamos; ambos ahora se regocijan con Jes\u00fas y Mar\u00eda e interceden por nosotros los d\u00e9biles mortales en el banquete eterno que representamos cada vez que celebramos la Misa.<\/p>\n
Padre Eterno, te ofrecemos el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu Amado Hijo amado, Nuestro Se\u00f1or, Jesucristo, en expiaci\u00f3n de nuestros pecados y los del mundo entero.<\/p>\n
Santos Tom\u00e1s, Juan y Juan Pablo, ruega por nosotros. En nominado. . .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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