Proverbios 4: 20 – 5: 23<\/p>\n
Por encima de la ley<\/p>\n
20 Hijo m\u00edo, presta atenci\u00f3n a mis palabras; Inclina tu o\u00eddo a mis dichos. 21 No se aparten de tus ojos; Gu\u00e1rdalos en medio de tu coraz\u00f3n; 22 Porque son vida a los que las hallan, y medicina a todo su cuerpo. 23 Guarda tu coraz\u00f3n con toda diligencia, porque de \u00e9l brotan los manantiales de vida. 24 Aparta de ti la boca enga\u00f1osa, y aleja de ti los labios perversos. 25 Que tus ojos miren al frente, y tus p\u00e1rpados miren derecho delante de ti. 26 Reflexiona sobre la senda de tus pies, y sean establecidos todos tus caminos. 27 No te desv\u00edes a la derecha ni a la izquierda; Aparta tu pie del mal.<\/p>\n
1 Hijo m\u00edo, presta atenci\u00f3n a mi sabidur\u00eda; Presta tu o\u00eddo a mi entendimiento, 2 para que guardes la discreci\u00f3n, y tus labios guarden el conocimiento. 3 Porque los labios de la mujer inmoral destilan miel, y su boca es m\u00e1s suave que el aceite; 4 Pero al final ella es amarga como el ajenjo, aguda como una espada de dos filos. 5 Sus pies descienden a la muerte, sus pasos alcanzan el infierno. 6 Para que no mediteis sobre la senda de su vida… Sus caminos son inestables; No los conoces. 7 Por tanto, o\u00eddme ahora, hijos m\u00edos, y no os apart\u00e9is de las palabras de mi boca. 8 Aleja de ella tu camino, y no te acerques a la puerta de su casa, 9 para que no des tu gloria a otros, y tus a\u00f1os al cruel; 10 No sea que los extranjeros se llenen de tus riquezas, y tus trabajos vayan a la casa de un extranjero; 11 Y te lamentar\u00e1s al fin, cuando tu carne y tu cuerpo se consuman, 12 Y dir\u00e1s: \u00a1C\u00f3mo he aborrecido la instrucci\u00f3n, y mi coraz\u00f3n despreciado la correcci\u00f3n! 13 \u00a1No obedec\u00ed la voz de mis maestros, ni inclin\u00e9 mi o\u00eddo a los que me instru\u00edan! 14 Yo estaba al borde de la ruina total, en medio de la asamblea y la congregaci\u00f3n.” 15 Bebe agua de tu propia cisterna, y agua corriente de tu propio pozo. 16 \u00bfDeben esparcirse por fuera tus fuentes, los arroyos de las aguas por las calles? 17 Que sean solo tuyos, y no para los extra\u00f1os contigo. 18 Sea bendita tu fuente, y regoc\u00edjate con la mujer de tu juventud. 19 Como cierva amante y graciosa gacela, que sus pechos te satisfagan en todo tiempo; Y estar siempre embelesado con su amor. 20 \u00bfPor qu\u00e9, hijo m\u00edo, has de ser raptado por una mujer inmoral, y ser abrazado en los brazos de una seductora? 21 Porque los caminos del hombre est\u00e1n delante de los ojos del SE\u00d1OR, y \u00c9l examina todas sus veredas. 22 Sus propias iniquidades atrapan al imp\u00edo, y \u00e9l est\u00e1 preso en las cuerdas de su pecado. 23 Morir\u00e1 por falta de instrucci\u00f3n, y en la grandeza de su necedad se desviar\u00e1.<\/p>\n
Siempre me han gustado las artes marciales. Uno de los actores actuales que han saltado a la fama en el cine y la televisi\u00f3n por sus t\u00e1cticas de defensa personal es Steven Seagal. Una de sus pel\u00edculas que me gust\u00f3 es ‘por encima de la ley’. En la pel\u00edcula, Steven se encuentra con algunas personas del gobierno que piensan que pueden hacer cualquier actividad criminal malvada que quieran. Como tienen el respaldo del gobierno, no tienen que obedecer la ley como todos nosotros, la gente com\u00fan. El buen chico de la pel\u00edcula llena de acci\u00f3n [Steven Seagal] gana al final sobre estos criminales.<\/p>\n
El estudio de hoy me ha recordado cosas similares que suceden en la iglesia. . Muchas ‘superestrellas’ Los pastores han estado atrapados en cosas durante mucho tiempo que si su pensamiento fuera correcto les dir\u00eda que se han descalificado a s\u00ed mismos de su ministerio.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo entendi\u00f3 que todo su ministerio puede irse por el retrete por respondiendo a la tentaci\u00f3n. Quer\u00eda asegurarse de que no ser\u00eda descalificado para servir al Se\u00f1or. Oye, puedes ser el tipo m\u00e1s feo del mundo y, de repente, debido al aumento del Se\u00f1or en tu ministerio, tienes a las bellas damas derribando tu puerta.<\/p>\n
Cuando un pastor cae, \u00e9l sigue siendo un creyente cristiano. Sin embargo, en las reglas de Dios – un golpe y est\u00e1s fuera. Mire a Mois\u00e9s por perder los estribos. Fue descalificado para que se le permitiera entrar a la Tierra Prometida. David a\u00fan era amado por nuestro Santo y Misericordioso Adoni Yahweh, Dios Padre, sin embargo, la pena por su pecado con Betsab\u00e9 le cost\u00f3 cuatro hijos.<\/p>\n
En el tiempo de este Proverbio, Salom\u00f3n segu\u00eda fielmente al Se\u00f1or. M\u00e1s tarde en la vida se desvi\u00f3. Aqu\u00ed exhorta a quienes lo escuchan y leen sus palabras a que las tomen en serio y las mantengan ah\u00ed porque ofrecen vida y salud. Por lo tanto, deben vigilar sus corazones (y mentes y voluntades), desechar las palabras descuidadas o falsas, mirar hacia adelante sin desviarse y observar d\u00f3nde ponen sus pies en el camino de la vida. No se desv\u00eden a la derecha ni a la izquierda, sino que guarden su pie del mal. No han de ser como la ‘mujer extra\u00f1a’, la mujer ad\u00faltera o prostituta, que ‘no mira el camino de la vida’.<\/p>\n
Se notar\u00e1 cu\u00e1ntas partes del cuerpo se mencionan en estos vers\u00edculos: o\u00eddo, ojos, coraz\u00f3n, carne, coraz\u00f3n, boca, ojos, p\u00e1rpados, pies, mano y pie. Todo el cuerpo debe estar involucrado en responder a la sabidur\u00eda. Ahora, tenga en cuenta la palabra ‘Sabidur\u00eda’. Esto viene de nuestro Santo Dios. Es Su Sabidur\u00eda, no la de Satan\u00e1s, quien ofrece la sabidur\u00eda mundana. Muchos maestros enfocan este Proverbio en lo natural, lo cual est\u00e1 bien. Sin embargo, si observa los Proverbios anteriores, Salom\u00f3n se ha referido a la ‘sabidur\u00eda’ Como una mujer. Entonces, la Sabidur\u00eda Divina es una Mujer Buena y Sana. La sabidur\u00eda mundana es una prostituta. En nuestro estudio veremos este Proverbio desde el lado espiritual y no desde el lado natural.<\/p>\n
20 Hijo m\u00edo, presta atenci\u00f3n a mis palabras; Inclina tu o\u00eddo a mis dichos. 21 No se aparten de tus ojos; Gu\u00e1rdalos en medio de tu coraz\u00f3n;<\/p>\n
Salom\u00f3n llama aqu\u00ed a su hijo Roboam para que atienda a sus palabras, y escuche atentamente sus dichos. En Proverbios anteriores, Salom\u00f3n se dirig\u00eda a todos sus hijos y sus descendientes. Deben leerlos constantemente (que no se aparten de sus ojos) y tenerlos en el centro de sus corazones, mentes y voluntades. En el antiguo Israel el ‘coraz\u00f3n’ era el centro de la mente, la voluntad y las emociones. Deben leer, marcar, aprender y digerir interiormente. Tenga en cuenta la suposici\u00f3n de que los dichos se pueden ‘ver’ lo que sugiere que est\u00e1n por escrito.<\/p>\n
La gente preste atenci\u00f3n a este consejo. Ya ven que son hijos de nuestro Santo Dios. Tambi\u00e9n quiere que hagas las mismas cosas que se enumeran aqu\u00ed. Hagan de esto una resoluci\u00f3n personal para incorporar estas acciones en sus vidas. S\u00e9 que estar\u00e1 gratamente complacido con los resultados de seguir estos consejos divinos. F\u00edjate en una promesa de nuestro Padre Celestial.<\/p>\n
22 Porque son vida a los que las hallan, y medicina a todo su cuerpo.<\/p>\n
T\u00fa ves para todos los que verdaderamente disciernen les ofrecen el secreto de una vida sana. Ofrecen vida y salud. La vida ofrecida es vida espiritual, vida vivida con Dios.<\/p>\n
La salud es especialmente importante aqu\u00ed porque en la siguiente subsecci\u00f3n la advertencia es contra ir en contra del consejo de Dios. \u00bfAlguna vez te has aburrido de alguna Escritura en el Pentateuco, es decir, los primeros cinco libros de la Biblia, donde nuestro Precioso Esp\u00edritu Santo enumera las cosas que debes evitar? Por ejemplo, en el libro de Lev\u00edtico cap\u00edtulo 11 leemos acerca de ciertos animales que no deben comer, “24 ‘Por estos ser\u00e1n inmundos; cualquiera que toque el cuerpo muerto de alguno de ellos quedar\u00e1 inmundo hasta la tarde; 25 Cualquiera que lleve parte del cuerpo muerto de alguno de ellos, lavar\u00e1 sus vestidos y quedar\u00e1 impuro hasta la tarde. 26 El cuerpo muerto de cualquier animal que tenga patas divididas, pero que no tenga pezu\u00f1a hendida o no rumie, ser\u00e1 inmundo para vosotros. Todo el que lo toque quedar\u00e1 impuro. 27 Y todo lo que anda sobre sus patas, entre toda clase de animales que andan sobre cuatro patas, eso tendr\u00e9is por inmundo. cualquiera que toque alguno de estos cad\u00e1veres quedar\u00e1 impuro hasta la tarde. 28 Cualquiera que lleve uno de estos cad\u00e1veres lavar\u00e1 sus vestidos y quedar\u00e1 impuro hasta la tarde. es inmundo para ti. 29 ‘Estos tambi\u00e9n tendr\u00e9is por inmundos entre los reptiles que se arrastran sobre la tierra: el topo, el rat\u00f3n y el lagarto grande seg\u00fan su especie; 30 el gecko, el lagarto monitor, el reptil de arena, el lagarto de arena y el camale\u00f3n. 31 Estos tendr\u00e9is por inmundos de todos los reptiles. cualquiera que los toque cuando est\u00e9n muertos, quedar\u00e1 inmundo hasta la tarde. 32 Todo aquello sobre lo cual cayere alguno de ellos, cuando estuvieren muertos, ser\u00e1 inmundo, ya sea cualquier objeto de madera, o vestido, o piel, o saco, cualquiera que sea el objeto en que se haga cualquier trabajo, ser\u00e1 puesto en agua. y quedar\u00e1 inmundo hasta la tarde; entonces quedar\u00e1 limpio. 33 Toda vasija de barro en que cayere alguno de ellos, la quebrar\u00e9is; y todo lo que haya en \u00e9l ser\u00e1 inmundo. 34 En tal vasija, todo alimento comestible sobre el cual caiga agua quedar\u00e1 inmundo, y toda bebida que se beba de \u00e9l quedar\u00e1 inmunda. 35 Y todo aquello sobre que cayere parte de alguno de tales cad\u00e1veres, ser\u00e1 inmundo; sea un horno o una estufa, ser\u00e1 derribado; porque son inmundos, y los tendr\u00e9is por inmundos. 36 Sin embargo, una fuente o una cisterna en la que haya mucha agua quedar\u00e1 limpia, pero todo lo que toque uno de estos cad\u00e1veres quedar\u00e1 inmundo. 37 Y si parte de alguno de estos cad\u00e1veres cayere sobre alguna semilla que se haya de sembrar, quedar\u00e1 limpia. 38 Pero si se echa agua sobre la simiente, y si parte de alguno de esos cad\u00e1veres cae sobre ella, la tendr\u00e9is por inmunda. 39 ‘Y si alguno de los animales que podr\u00e9is comer muriere, el que toque su cad\u00e1ver quedar\u00e1 inmundo hasta la tarde. 40 El que comiere de sus cad\u00e1veres lavar\u00e1 sus vestidos y ser\u00e1 inmundo hasta la tarde. El que lleve sus cad\u00e1veres lavar\u00e1 sus vestidos y quedar\u00e1 impuro hasta la tarde. 41 ‘Y todo reptil que se arrastra sobre la tierra ser\u00e1 abominaci\u00f3n. No se comer\u00e1. 42 Todo lo que se arrastra sobre su vientre, todo lo que anda sobre cuatro patas o todo lo que tiene muchos pies entre todos los reptiles que se arrastran sobre la tierra, estos no comer\u00e1n, porque son abominaci\u00f3n. 43 No os har\u00e9is abominables con ning\u00fan animal que se arrastra; ni os contaminar\u00e9is con ellos, para no ser contaminados por ellos. 44 Porque yo soy el SE\u00d1OR vuestro Dios. Os consagrar\u00e9is, pues, y ser\u00e9is santos; porque soy santo. Ni os contaminar\u00e9is con ning\u00fan animal que se arrastra sobre la tierra. 45 Porque yo soy el SE\u00d1OR, que os hago subir de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios. Sed, pues, santos, porque yo soy santo. 46 ‘Esta es la ley de los animales y de las aves y de todo ser viviente que se mueve en las aguas, y de todo animal que se arrastra sobre la tierra, 47 para distinguir entre lo inmundo y lo limpio, y entre los animales que se puede comer y el animal que no se puede comer.’ ”<\/p>\n
\u00bfTe imaginas tener cerdo en el desierto sin refrigeraci\u00f3n? \u00bfQuieres morir por envenenamiento? \u00bfPuedes ver aqu\u00ed al Gran Protector trabajando para nosotros? Nuestro Precioso Santo Gobernante nos est\u00e1 cuidando a las ovejas que tropiezan. Si no lo hiciera, probablemente todos morir\u00edamos a causa de enfermedades u otros accidentes.<\/p>\n
En este cap\u00edtulo, nuestro Gran Santo Maestro nos advierte sobre las enfermedades transmisibles. As\u00ed, quienes escuchen sus palabras evitar\u00e1n enfermedades desagradables y tendr\u00e1n un estilo de vida saludable. No ser\u00e1n aquellos cuya ‘carne y cuerpo sean consumidos’ que encontramos en el cap\u00edtulo 5 vers\u00edculo 11.<\/p>\n
Salom\u00f3n ahora les dice a sus oyentes que guarden sus corazones, que eviten la boca descarriada y los labios falsos, que concentren sus ojos en lo que es verdadero, y que miren por qu\u00e9 camino van. poner sus pies sobre.<\/p>\n
23 Guarda tu coraz\u00f3n con toda diligencia, porque de \u00e9l brotan los manantiales de vida.<\/p>\n
El israelita vio el coraz\u00f3n como el centro del hombre’ ;s ser. Era el asiento de la mente, la voluntad y las emociones. Tambi\u00e9n era el dep\u00f3sito del conocimiento, especialmente acerca de Dios. Por lo tanto, el pensamiento era mantener una guardia sobre ellos obteniendo la sabidur\u00eda de Dios y vivi\u00e9ndola. Porque su respuesta a los problemas de la vida (b\u00e1sicamente todo lo que hicieron) depender\u00eda del estado en el que se encontraba su coraz\u00f3n y del conocimiento y la sabidur\u00eda que conten\u00eda. Si sus corazones estuvieran puestos en la sabidur\u00eda de Dios, entonces todo estar\u00eda bien. Pero si segu\u00edan la sabidur\u00eda del hombre, solo podr\u00eda conducir a la tragedia. Por lo tanto, sus corazones deb\u00edan ser guardados ‘con toda diligencia’. Se debe vigilar cuidadosamente sobre ellos.<\/p>\n
24 Quita de ti la boca enga\u00f1osa, y aleja de ti los labios perversos.<\/p>\n
Y parte de esta vigilancia implicaba quitar lo que era falso. Es tentador ver esto como una orden judicial para ‘su hijo’ guardar sus palabras, pero el \u00e9nfasis principal en la subsecci\u00f3n est\u00e1 en recibir y responder a la ense\u00f1anza, no en proclamarla. Es m\u00e1s probable entonces que se trate de una advertencia para no escuchar las falsas palabras de los dem\u00e1s. Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo, ‘presta atenci\u00f3n a mis palabras, y no escuches palabras falsas’. As\u00ed ‘su hijo’ es ‘empujar’ la boca rebelde y ‘poner lejos de \u00e9l’ labios perversos. En otras palabras, no debe escuchar a los que dicen cosas descarriadas y perversas, que inculcan sabidur\u00eda falsa. De hecho, la boca y los labios de los descarriados y perversos deben ser ‘retirados’ y ‘apartado de \u00e9l’, porque est\u00e1 ‘guardando’ su coraz\u00f3n, y dejando que sus ojos miren directamente<\/p>\n
Al apartar y evitar los falsos consejos ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil mirar de frente. Adem\u00e1s, esto se relaciona mejor con lo que sigue m\u00e1s adelante, donde se le pide que evite a la extra\u00f1a mujer cuyos labios ‘gotan miel’ y cuya boca ‘es m\u00e1s suave que el aceite’.<\/p <\/p>\n
Sin embargo, es indudable que las Escrituras nos ense\u00f1an a vigilar nuestra boca, y tomado de esta manera, esto ser\u00eda visto como un mandato a la honestidad y la verdad en todo lo que decimos.<\/p>\n
25 Que tus ojos miren al frente, y tus p\u00e1rpados miren justo delante de ti.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 20, las palabras de Salom\u00f3n no deb\u00edan apartarse de sus ojos. Ahora, por lo tanto, se le aconseja que se asegure de que sus ojos y p\u00e1rpados miren de frente, siguiendo sus palabras de sabidur\u00eda. No deben desviarse por otros caminos, ni escuchar palabras descarriadas y perversas, sino que deben concentrarse en el camino de la sabidur\u00eda y el conocimiento de Dios. Esto nos recuerda la importancia de tener ‘el ojo \u00fanico’ la cual nuestro Adoni Mes\u00edas, nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo nos se\u00f1al\u00f3 en el cap\u00edtulo 6 vers\u00edculo 22, donde nos aconseja que nos fijemos en la verdad, la cual har\u00e1 que todo nuestro cuerpo se llene de luz. Es porque los ojos de los hombres vagan tan f\u00e1cilmente que caen en el pecado.<\/p>\n
26 Medita la senda de tus pies, y que todos tus caminos sean establecidos. 27 No te desv\u00edes a la derecha ni a la izquierda; Aparta tu pie del mal.<\/p>\n
Mirando de frente es mirar atentamente el camino que pisa. Debe asegurarse de que su camino est\u00e9 establecido, andando por la senda recta. No debe volverse ni a la derecha ni a la izquierda. Debe caminar derecho, apartando as\u00ed su pie del mal. Tenga en cuenta el punto de que la forma en que se fija el ojo ser\u00e1 la forma en que camina. Lo que miramos afectar\u00e1 lo que hacemos.<\/p>\n
Esto est\u00e1 en contraste directo con la extra\u00f1a mujer sobre la que leemos en el cap\u00edtulo 5 vers\u00edculo 6 que ‘no mira el camino de la vida’ pero vaga sin rumbo en sus propios caminos.<\/p>\n
La representaci\u00f3n constante de la mujer extra\u00f1a puede estar en contraste deliberado con la sabidur\u00eda de la mujer. La idea entonces es que la gente debe buscar la sabidur\u00eda en lugar de la tentaci\u00f3n de mujeres extra\u00f1as [sabidur\u00eda mundana] cuyas palabras enga\u00f1an<\/p>\n
1 Hijo m\u00edo, presta atenci\u00f3n a mi sabidur\u00eda; Presta tu o\u00eddo a mi entendimiento, 2 para que guardes la discreci\u00f3n, y tus labios guarden el conocimiento.<\/p>\n
Para evitar la tentaci\u00f3n del pecado, se necesita la sabidur\u00eda y el entendimiento de Dios para combatirlo. y asegurarse de que sus propios labios conserven el conocimiento piadoso.<\/p>\n
Aferrarse a esa sabidur\u00eda y entendimiento har\u00e1 que uno sea discreto en lo que hace. Esto le permitir\u00e1 vencer la tentaci\u00f3n. Hay una gran declaraci\u00f3n que aborda este punto que dice: ‘Su palabra me guardar\u00e1 del pecado, o el pecado me guardar\u00e1 de Su palabra’.<\/p>\n
3 Porque los labios de un inmoral la mujer destila miel, y su boca es m\u00e1s suave que el aceite; 4 Pero al final es amarga como el ajenjo, aguda como una espada de dos filos.<\/p>\n
La informaci\u00f3n falsa o la sabidur\u00eda mundana pronto pueden persuadir al incauto y al ignorante, cuyos labios no ‘retienen el conocimiento& #8217;, andar por el camino del pecado. Al ir por este camino, se nos advierte que hacerlo es una tonter\u00eda, porque al final resulta que no es tan dulce como la miel, sino tan amarga como el ajenjo. El ajenjo es una planta que se compara regularmente con la hiel para enfatizar la amargura. Ten\u00eda fama de amargo. Adem\u00e1s, ella es tan afilada como una espada de dos filos. La persona que recorre este camino espera inconscientemente su muerte.<\/p>\n
5 Sus pies descienden a la muerte, sus pasos se aferran al infierno. 6 Para que no mediteis sobre la senda de su vida… Sus caminos son inestables; No las conoc\u00e9is.<\/p>\n
Porque la mujer va camino de la muerte, va paso a paso al mundo-sepulcro (Seol). Como consecuencia ella no encuentra (o ‘mira’) el camino llano de la vida. Sus ojos est\u00e1n fijos en su propio camino, sin darse cuenta de a d\u00f3nde conduce. ‘Sus caminos son inestables.’ Algunos traducir\u00edan, ‘sus huellas serpentean sin rumbo fijo’. El punto es que ella no tiene una direcci\u00f3n fija. Ella no toma el camino recto. Vaga por senderos apartados del camino de la vida. Pero ella no lo sabe. Ella no sabe d\u00f3nde terminar\u00e1 su viaje.<\/p>\n
Usted ve que esto sucede de primera mano en nuestros colegios y universidades. Tienes a estos profesores arrojando todo tipo de basura, sin saber c\u00f3mo est\u00e1n llevando a los j\u00f3venes cr\u00e9dulos a su propio fin. Est\u00e1n recorriendo el camino de la muerte. Aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 5, sin embargo, la advertencia declarada es que sufrir\u00e1n degradaci\u00f3n y esclavitud.<\/p>\n
7 Por tanto, o\u00eddme ahora, hijos m\u00edos, y no os apart\u00e9is de las palabras de mi boca. 8 Aleja de ella tu camino, y no te acerques a la puerta de su casa,<\/p>\n
Tan preocupado est\u00e1 Salom\u00f3n por los que van por este camino que incluye otra exhortaci\u00f3n a escuchar, y seguir, la palabras de su boca. No se apartar\u00e1n de ellos, sino que se alejar\u00e1n de ella, y no llegar\u00e1n a la puerta de su casa. As\u00ed que la elecci\u00f3n es dura. Camine en los caminos de Dios, como los proclam\u00f3 Salom\u00f3n, o camine en sus caminos que ella ha hecho que suenen tan emocionantes. Y su llamamiento es que presten atenci\u00f3n a lo primero y rechacen lo segundo.<\/p>\n
Puede que te est\u00e9s diciendo a ti mismo, ‘ Tengo que ir por este camino para tener \u00e9xito en la vida. \u00bfNo estamos en el mundo pero no somos del mundo? Esto es cierto, pero a trav\u00e9s de la direcci\u00f3n de Dios, uno puede encontrar una carrera perfecta sin convertirse en parte del imperio del mal. Mira a Pablo; hizo tiendas de campa\u00f1a para ganarse la vida. Ve y haz lo mismo en alguna otra empresa.<\/p>\n
9 No sea que des tu honor a otros, y tus a\u00f1os al cruel; 10 No sea que los extranjeros se llenen de vuestras riquezas, y vuestro trabajo se vaya a casa de un extranjero;<\/p>\n
La Biblia dice: ‘Bendita la naci\u00f3n, que Dios es el Se\u00f1or.’ \u00bfAlguna vez has estado en la ciudad de Nueva York? Miras todos esos altos rascacielos que visten la peque\u00f1a isla de Manhattan. \u00bfAdivina qui\u00e9n es el due\u00f1o de todos esos edificios? No, no es Donald Trump. Casi todos esos edificios son propiedad de extranjeros. Debido a que esta naci\u00f3n ha abandonado a Aquel que le dio la vida, estamos cosechando exactamente como advierte este vers\u00edculo.<\/p>\n
Por favor, preste atenci\u00f3n al t\u00e9rmino ‘Perder sus a\u00f1os a manos de los crueles’ puede indicar que pierde gran parte de su tiempo a lo largo de los a\u00f1os a manos de aquellos que se deleitan en derribar a otros, gastando as\u00ed en libertinaje los a\u00f1os en los que podr\u00eda haberse enriquecido. O podr\u00eda significar que pierde sus a\u00f1os al perder su salud. Por supuesto, para empezar, no considerar\u00e1 crueles a quienes lo despluman. Los ver\u00e1 como buenos amigos. Solo cuando haya perdido su salud y su riqueza y busque su ayuda, descubrir\u00e1 lo crueles que pueden ser. No tendr\u00e1n tiempo para un joven empobrecido. Alternativamente, la palabra traducida como ‘a\u00f1o’ m\u00e1s bien puede traducirse como ‘dignidad’, con las palabras hablando de perder la dignidad. Pero el mismo punto est\u00e1 en mente. Ser\u00e1 arrastrado a la pobreza y la verg\u00fcenza.<\/p>\n
11 Y te lamentar\u00e1s al fin, cuando tu carne y tu cuerpo se consuman, 12 Y dir\u00e1s: “C\u00f3mo he aborrecido la instrucci\u00f3n, y mi coraz\u00f3n \u00a1Correcci\u00f3n despreciada!<\/p>\n
Y el final de la forma de vida de tal persona solo puede ser uno de luto y miseria, con su salud perdida, y su carne y cuerpo finalmente consumidos por la enfermedad y los efectos. del libertinaje y la vida alta. Entonces volver\u00e1 en s\u00ed, pero ser\u00e1 demasiado tarde. Reconocer\u00e1 lo que ha hecho, aborreciendo la instrucci\u00f3n de sus padres y otras autoridades, y despreciando su reprensi\u00f3n. Y lo lamentar\u00e1 amargamente.<\/p>\n
‘C\u00f3mo lo he odiado y despreciado.’ La mayor\u00eda de los adolescentes pueden identificarse con este sentimiento con respecto a las restricciones de sus padres. En el mejor de los casos los soportan, en el peor los odian. El odio hacia ellos sugiere una rebeli\u00f3n profundamente arraigada. En este caso, su coraz\u00f3n estaba tan concentrado en el disfrute que no pod\u00eda soportar que se lo negaran. Ten\u00eda un coraz\u00f3n rebelde y pecador, por lo que despreci\u00f3 los consejos de sus padres y aborreci\u00f3 su direcci\u00f3n.<\/p>\n
13 No obedec\u00ed la voz de mis maestros, ni inclin\u00e9 mi o\u00eddo a los que me instru\u00edan. ! 14 Estaba al borde de la ruina total, en medio de la asamblea y la congregaci\u00f3n.”<\/p>\n
Entonces tendr\u00e1 que admitir que no ha obedecido la voz de sus maestros. No ha seguido su sabidur\u00eda y entendimiento, y no ha inclinado su o\u00eddo a aquellos que buscaban instruirlo.<\/p>\n
As\u00ed tendr\u00e1 que admitir que la asamblea y congregaci\u00f3n de Israel (sus contempor\u00e1neos), ya sea nacional o local, lo ver\u00e1n como si hubiera estado ocupado casi por completo con todo lo que era malo; adulterio, juego, libertinaje y vida desenfrenada. No tendr\u00e1n tiempo para \u00e9l excepto para condenarlo. Es una admisi\u00f3n de que reconoce que sus contempor\u00e1neos tienen una mala opini\u00f3n de \u00e9l y no le tendr\u00e1n piedad. \u00c9l mismo se lo hab\u00eda buscado. Hab\u00eda ido m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites. Ahora deber\u00e1 afrontar las consecuencias, ya sean sociales o judiciales. Es principalmente una cuesti\u00f3n de verg\u00fcenza.<\/p>\n
Es cuestionable si debemos ver esto como una descripci\u00f3n del verdadero arrepentimiento. M\u00e1s bien est\u00e1 describiendo un remordimiento que surge demasiado tarde ya que lamenta las consecuencias que ahora enfrenta. Ojal\u00e1 hubiera hecho lo contrario, pero no lo hizo. Tales personas han estado en contra de la sabidur\u00eda y han blasfemado continuamente contra la sabidur\u00eda de Dios y por ella se han vuelto totalmente endurecidos. Ves que esta persona estaba casi totalmente desesperada.<\/p>\n
Solomon quiere que esto sea una lecci\u00f3n objetiva para que todos presten atenci\u00f3n y est\u00e9n advertidos.<\/p>\n
15 Bebe agua de tu propia cisterna, y agua corriente de tu propio pozo. 16 \u00bfDeben esparcirse por fuera tus fuentes, los arroyos de las aguas por las calles? 17 Que sean solo tuyos, y no para los extra\u00f1os contigo. 18 Sea bendita tu fuente, y regoc\u00edjate con la mujer de tu juventud. 19 Como cierva amante y graciosa gacela, que sus pechos te satisfagan en todo momento; Y estar siempre embelesado con su amor. 20 \u00bfPor qu\u00e9, hijo m\u00edo, has de ser raptado por una mujer inmoral, y ser abrazado en los brazos de una seductora?<\/p>\n
Salom\u00f3n abre esta subsecci\u00f3n con una v\u00edvida ilustraci\u00f3n. ‘Bebe las aguas de tu propia cisterna’ seguramente debe explicarse en t\u00e9rminos de ‘deja que sus pechos te satisfagan en todo momento’. La cisterna era una fuente privada de agua, no accesible a otros sin un permiso estricto. El paralelo ‘aguas corrientes de tu propio pozo’ subraya la pureza y el car\u00e1cter satisfactorio de la disposici\u00f3n. Mientras que el agua de una cisterna (un pozo con una peque\u00f1a abertura en la parte superior para almacenar agua) podr\u00eda volverse relativamente sucia y turbia despu\u00e9s de un tiempo, el agua corriente siempre era pura y saludable. Y observe de nuevo el \u00e9nfasis en ‘su propio pozo’. El pozo ser\u00eda privado y para uso exclusivo del due\u00f1o de casa, aunque se alimentar\u00eda de un manantial.<\/p>\n
El cambio al plural indica la expresi\u00f3n de una situaci\u00f3n general y llama la atenci\u00f3n sobre la incongruencia de que las personas compartan su propio suministro de agua privado (que era muy preciado en esos d\u00edas),. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n. De hecho, esparcir sus manantiales por todas partes de manera generalizada o verter manantiales de agua en las calles ser\u00eda esparcirlos tan escasamente que cualquier disfrute de ellos ser\u00eda muy temporal. Todos obtendr\u00edan un disfrute r\u00e1pido y luego se ir\u00edan. No tendr\u00edan un contenedor permanente como una cisterna o un pozo que les permitiera conservarlos para el futuro.<\/p>\n
Me gusta ver el canal meteorol\u00f3gico. Es asombroso el tipo de tormentas que azotan nuestro pa\u00eds como huracanes, tornados, inundaciones y terremotos. Se nos aconseja preparar paquetes de emergencia para tales desastres naturales. Estos packs no son para toda tu comunidad sino solo para ti y tu familia. Si los compartes con todos los que te rodean, te privar\u00e1s de tu propia familia. \u00bfVes mi punto? Las instrucciones del Se\u00f1or son solo para ti. Cada persona es personalmente responsable de su propia vida ante nuestro Se\u00f1or. Debes buscar y hacer la Voluntad del Se\u00f1or. Mi oraci\u00f3n que puedes incorporar como tuya es esta: ‘\u00a1Tu Voluntad, oh Se\u00f1or, ser\u00e1 hecha!’<\/p>\n
21 Porque los caminos del hombre est\u00e1n ante los ojos del SE\u00d1OR, y \u00c9l pondera todos sus caminos. 22 Sus propias iniquidades atrapan al imp\u00edo, y \u00e9l est\u00e1 preso en las cuerdas de su pecado. 23 Morir\u00e1 por falta de instrucci\u00f3n, y en la grandeza de su necedad se descarriar\u00e1.<\/p>\n
El pasaje, como todos los pasajes anteriores, termina con un ep\u00edlogo en el que se hace un contraste entre el justo y el los malvados, aunque en este caso el contraste no es tan marcado. El punto es que nuestro Grande y Santo Padre vela por los caminos de los hombres y los nivela, pero el imp\u00edo est\u00e1 atado por sus pecados, reh\u00fasa la instrucci\u00f3n y por su propia locura se extrav\u00eda. Hay una lecci\u00f3n importante en esto. Nuestro Adoni Yahweh obra positivamente en favor de todos. Son los malvados quienes, por sus propios pecados, pierden Su bondad.<\/p>\n
Me gusta repetir esto tan a menudo como puedo. Me ayuda a seguir entendiendo lo Asombroso que es nuestro Majestuoso El Shaddai, Dios Todopoderoso. \u00c9l es omnipresente – En todas partes. \u00c9l es omnisciente, omnisciente y omnipotente – Todo Poderoso. En otras palabras, \u00c9l es impresionante en todos los sentidos. Hombres y mujeres caminan ‘ante los ojos de YHWH’. En otras palabras, nuestro Padre ve a cada uno de nosotros y todo lo que hacemos. Adem\u00e1s \u00c9l nivela todos nuestros caminos. \u00c9l allana el camino para nosotros y quita los obst\u00e1culos de delante de \u00e9l. Como nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas nos record\u00f3 en el Evangelio de Mateo 5.45, “ El hace salir el sol y derrama su lluvia sobre justos e injustos.” Det\u00e9ngase y piense en esto hoy. El hecho verdadero es que \u00c9l ha hecho plena provisi\u00f3n para nosotros durante toda nuestra vida. Todos est\u00e1n provistos y el camino ser\u00eda f\u00e1cil si no fuera por el pecado, porque la naturaleza de Dios es ben\u00e9fica.<\/p>\n
Sin embargo, de nuestros antepasados Ad\u00e1n y Eva nacemos en pecado y tenemos naturalezas pecaminosas. . Y como consecuencia el hombre se aparta de Sus caminos llanos, y atrapado por el pecado, rechaza la instrucci\u00f3n y se extrav\u00eda. Son sus propias iniquidades las que ‘toman’ al injusto, desvi\u00e1ndolo. Est\u00e1 sujeto por las cuerdas del pecado que le impiden tomar el camino correcto. La idea detr\u00e1s de las cuerdas es probablemente la del animal atrapado por el cazador, aunque podr\u00eda indicar un hombre capturado y atado. As\u00ed se ve que el pecado ha atrapado al malvado. Adem\u00e1s muere por falta de instrucci\u00f3n disciplinaria, no porque no la haya recibido, sino porque la ha rechazado. Cay\u00f3 en la trampa porque hab\u00eda ignorado las instrucciones de Dios a trav\u00e9s de Sus siervos. Y as\u00ed, en su locura, se extrav\u00eda. Ya no camina felizmente por los caminos llanos.<\/p>\n
En t\u00e9rminos de este pasaje, aquellos que caminan por el camino llano son aquellos que siguen la sabidur\u00eda y se aferran a sus verdaderas esposas, encontrando su satisfacci\u00f3n en ellas, mientras que aquellos los que carecen de instrucci\u00f3n van tras los placeres del pecado. Pero aqu\u00ed el principio se generaliza y se aplica a todo pecado. No es s\u00f3lo la inmoralidad lo que atrapa a los hombres, es todo pecado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Proverbios 4: 20 – 5: 23 Por encima de la ley 20 Hijo m\u00edo, presta atenci\u00f3n a mis palabras; Inclina tu o\u00eddo a mis dichos. 21 No se aparten de tus ojos; Gu\u00e1rdalos en medio de tu coraz\u00f3n; 22 Porque son vida a los que las hallan, y medicina a todo su cuerpo. 23 Guarda … Continuar leyendo \u00abPor encima de la ley\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35365","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35365"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35365\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}