UN EXAMEN DEL RAPTO DE LA IGLESIA \u2013 PARTE 2 DE 4<\/p>\n
Saludos a todos. Vamos a continuar hoy con la segunda parte del examen del Rapto, despu\u00e9s de haber hecho la PARTE 1 la \u00faltima vez, y podr\u00edamos comenzar con un solo vers\u00edculo que contiene una hermosa expresi\u00f3n. Es este \u2013 {{Tito 2:13 \u201caguardando [la bendita esperanza] y [la aparici\u00f3n de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jes\u00fas.\u201d]}} Este es un vers\u00edculo extraordinario porque contiene tanto el futuro venidas del Se\u00f1or Jesucristo. La primera es \u201cla esperanza bienaventurada\u201d y esto es lo que todos estamos esperando. Es la venida del Se\u00f1or por Su Iglesia, Su Esposa que \u00c9l arrebatar\u00e1 de esta tierra a Su propia presencia. Esta es la esperanza del cristiano, y te voy a preguntar: \u201c\u00bfTienes esta esperanza ardiendo en tu coraz\u00f3n? \u00bfEst\u00e1n esperando la venida del Se\u00f1or?\u201d<\/p>\n
S\u00e9 que muchos de ustedes est\u00e1n trabajando y criando familias y su actividad est\u00e1 algo dividida entre muchos aspectos de la vida. Supongo que los jubilados tienen el lujo de dedicar mucho m\u00e1s de su tiempo a las cosas del Se\u00f1or, pero en todos nosotros debe haber esa esperanza del regreso del Se\u00f1or que brilla intensamente. \u00bfEst\u00e1s esperando el Rapto, o no lo est\u00e1s deseando porque est\u00e1s demasiado arraigado en el mundo y amas las cosas del mundo?<\/p>\n
Perm\u00edteme compartir un vers\u00edculo que no se considera con demasiada frecuencia. Es este \u2013 {{2 Timoteo 4:8 \u201cPor lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona de justicia que el Se\u00f1or, juez justo, me dar\u00e1 en aquel d\u00eda; y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que han amado Su venida.\u201d}} Para aquellos que est\u00e1n viviendo en la bendita esperanza de la venida del Se\u00f1or en el Rapto, \u00c9l les ha prometido una corona de justicia. Para todos aquellos que han amado Su venida, y aquellos que la esperan ansiosamente, \u00c9l tiene algo especial. Es una corona de justicia reservada para ti. Mientras trato de pensar en esto, creo que son aquellos que est\u00e1n en un compromiso m\u00e1s profundo con Cristo los que tienen m\u00e1s probabilidades de tener el amor por Su venida nuevamente. \u00bfNo es esta una raz\u00f3n para enderezar su vida y corregir sus prioridades? \u00bfDe qu\u00e9 sirve un siervo a medias? \u00bfDe qu\u00e9 sirve en la carrera cristiana que se nos presenta, uno que est\u00e1 atado por las cadenas del mundo y sirvi\u00e9ndose a s\u00ed mismo, y hace poco progreso?<\/p>\n
La esperanza bienaventurada es un gozoso privilegio mientras esperamos y esperamos . El Se\u00f1or viene por Su Novia y hoy est\u00e1 muy cerca. Este mundo se est\u00e1 preparando para el juicio a medida que se separa, pero el Se\u00f1or quitar\u00e1 a Su Novia del juicio venidero. La segunda parte del vers\u00edculo de Tito con la que abrimos, \u201cla manifestaci\u00f3n de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jes\u00fas\u201d, se refiere a la Segunda Venida, que es 7 a\u00f1os despu\u00e9s del Rapto. En esa Venida, el Se\u00f1or Jes\u00fas, el Mes\u00edas vuelve a la tierra. Esto no es parte de nuestro estudio de hoy, as\u00ed que lo dejamos all\u00ed.<\/p>\n
En la siguiente secci\u00f3n, tocar\u00e9 el vers\u00edculo de Tito nuevamente mientras continuamos desde la \u00faltima vez.<\/p>\n
[ D2]. UNA PEQUE\u00d1A MIRADA A G\u00c1LATAS Y TITO<\/p>\n
Hay dos vers\u00edculos de Pablo que se enfocan mucho en el Rapto y estos son: {{G\u00e1latas 5:5 \u201cNosotros, por la fe, por medio del Esp\u00edritu, somos [ aguardando la esperanza de la justicia]\u201d Y Tito 2:13 \u201caguardando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jes\u00fas\u201d.}} La \u201cesperanza de nuestra justicia\u201d es ese tiempo cuando el viene la consumaci\u00f3n de la justicia personal; equipados con los nuevos cuerpos y eso sucede en el Rapto. Cristo nuestra justicia vendr\u00e1 y nuestra justicia es completa en \u00c9l. En Tito, la \u201cesperanza bienaventurada\u201d, \u201cesperanza gloriosa\u201d (KJV), es lo que debemos buscar. Es la venida del Se\u00f1or por Su Iglesia redimida. Es nuestra esperanza. El Rapto es la gran esperanza de la nueva creaci\u00f3n en Jesucristo. La esperanza no nos averg\u00fcenza, y la esperanza de que \u00c9l venga por nosotros debe fortalecerse a medida que avanzamos en a\u00f1os. Aun as\u00ed, ven Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
La palabra \u201cesperanza\u201d en la Biblia no es como la usamos hoy. Si esperamos algo es como una ilusi\u00f3n, un tal vez suceda. \u201cEspero que el clima est\u00e9 bien\u201d. Ese no es el uso b\u00edblico. Cuando la palabra se usa en la palabra de Dios, significa una seguridad firme, una certeza. Nunca hay duda al respecto.<\/p>\n
Cuando hay poca esperanza la gente se desespera. Esa es la triste condici\u00f3n de la gente en China, reprimida y oprimida por un r\u00e9gimen sat\u00e1nico. Como una palabra de advertencia, creo que es hacia lo que se est\u00e1 moviendo nuestro mundo occidental, aumentando la desesperanza, en particular, los EE. UU. y Australia, ya que conozco mejor a esas naciones. Cuando se abandona la esperanza, prevalece el trabajo pesado, la miseria y la incertidumbre. Un dicho c\u00e9lebre proviene del gran poema de Dante, La Divina Comedia. En la secci\u00f3n Infierno hay una inscripci\u00f3n sobre las puertas del infierno, \u00abLasciate ogne speranza, voi ch'intrate\u00bb. que significa \u00abAbandonad toda esperanza, todos los que entr\u00e1is aqu\u00ed\u00bb. Pablo les dijo a los corintios que si tuvi\u00e9ramos esperanza solamente en esta vida en Cristo sin resurrecci\u00f3n, ser\u00edamos los m\u00e1s miserables de todas las personas. Sin embargo, no es as\u00ed, porque tenemos esperanza por medio del Se\u00f1or resucitado. Esa esperanza es segura y cierta, as\u00ed que ahora, esperamos Su venida para resucitarnos a \u00c9l, ya sea que estemos dormidos en la muerte o a\u00fan vivamos en la tierra cuando \u00c9l regrese.<\/p>\n
[D3]. UNA MIRADA M\u00c1S PROFUNDA A 2 TESALONICENSES 2 – ALGUNOS VERS\u00cdCULOS<\/p>\n
Una de las ense\u00f1anzas m\u00e1s reveladoras sobre el Rapto se encuentra en 2 Tesalonicenses cap\u00edtulo 2. Pablo hab\u00eda pasado tres semanas en Tesal\u00f3nica (Hechos 17 v 1-2) y sabemos por el contenido de este segundo cap\u00edtulo que en esas tres semanas, Pablo les hab\u00eda ense\u00f1ado a estos id\u00f3latras convertidos todo acerca de la vida cristiana y la salvaci\u00f3n, pero m\u00e1s que eso, les instruy\u00f3 acerca de la escatolog\u00eda, lo mismo que muchas iglesias hoy en d\u00eda descartan como irrelevante o demasiado controvertido. Hablando de estos asuntos, escribi\u00f3: {{2 Tesalonicenses 2 v 5 \u00ab\u00bfNo os acord\u00e1is de que mientras a\u00fan estaba con vosotros os dec\u00eda estas cosas?\u00bb}}<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 eran \u00abestas cosas\u00bb que \u00e9l les estaba hablando? La importancia principal era que el Rapto ocurrir\u00eda porque era Jes\u00fas quien los librar\u00eda de la ira que estaba por venir – {{1 Tesalonicenses 1 v 10 \u00aby esperar a su Hijo del cielo, a quien resucit\u00f3 de entre los muertos, es decir , Jes\u00fas, que nos libra de la ira venidera.\u201d}} Sin embargo, los cristianos tesalonicenses estaban siendo perseguidos, y pensaban que la ira de Dios estaba sobre ellos en ese momento, y que estaban en la Tribulaci\u00f3n, como parte del D\u00eda del Caballero. Llegaron a la conclusi\u00f3n de que el D\u00eda estaba sobre ellos, y temerosos, razonaron que se hab\u00edan perdido el Rapto porque Pablo les hab\u00eda dicho que los cristianos no estar\u00edan en la Tribulaci\u00f3n porque {{\u201cDios no nos ha destinado para la ira, sino para obtener la salvaci\u00f3n por nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d (1 Tesalonicenses 5 v 9). Luego les escribi\u00f3 esto – 2 Tesalonicenses 2 v 1 \u201cOs rogamos, hermanos, con respecto a la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y nuestra reuni\u00f3n con \u00c9l, 2 Tesalonicenses 2:2 que no se\u00e1is sacudidos pronto de vuestra compostura. o sea perturbado por un esp\u00edritu o un mensaje o una carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el D\u00eda del SE\u00d1OR ha llegado. 2Tes 2:3 Nadie os enga\u00f1e en ninguna manera, porque no vendr\u00e1 sin que antes venga la apostas\u00eda, y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdici\u00f3n 2 Tes 2:4 el cual se opone y se levanta sobre toda supuesta dios u objeto de adoraci\u00f3n, para que tome asiento en el templo de Dios, mostr\u00e1ndose como siendo Dios.\u201d}}<\/p>\n
Vamos a ver 2 v 3. Este es un vers\u00edculo de Rapto. En casi todas las traducciones, una palabra en el vers\u00edculo se traduce como \u201capostas\u00eda\u201d, pero sugiero que es una traducci\u00f3n incorrecta. Aqu\u00ed hay un peque\u00f1o estudio sobre eso:-<\/p>\n
[E]. UN DESARROLLO ADICIONAL DE 2 TESALONICENSES 2:3<\/p>\n
(RVR1960) – \u201cNadie os enga\u00f1e en ninguna manera; porque no vendr\u00e1 sin que antes venga la apostas\u00eda, y el hombre de pecado se manifieste, el hijo de perdici\u00f3n\u201d<\/p>\n
NASB – \u201cNadie os enga\u00f1e en ninguna manera, porque no vendr\u00e1 sin que antes venga la apostas\u00eda, y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdici\u00f3n. \u201d<\/p>\n
Antes de que venga el D\u00eda del SE\u00d1OR (Jehov\u00e1), 2 Tesalonicenses 2 v 3 declara que primero debe haber una \u201capostas\u00eda\u201d (RV) o \u201capostas\u00eda\u201d (NASB). Las palabras utilizadas para esta expresi\u00f3n son \u201c? ?p?stas?a (apostas\u00eda)\u201d, generalmente traducido como \u201capostas\u00eda\u201d o \u201cca\u00edda\u201d en la mayor\u00eda de las versiones. Es una pena que la KJV no se tradujera como \u201cpartida\u201d y entonces no tendr\u00edamos este problema de explicaci\u00f3n en otras versiones.<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u201cla apostas\u00eda\u201d normalmente significa \u201cdeserci\u00f3n, revuelta o rebeli\u00f3n\u201d PERO tambi\u00e9n puede traducirse por \u201cdesaparici\u00f3n\u201d o \u201cpartida\u201d, y el eminente erudito griego Kenneth Wuest ha sugerido en \u201cProphetic Light in the Present Darkness\u201d y E. Schuyler English en \u201cRethinking the Rapture\u201d que la referencia no es a una apostas\u00eda de la fe, (\u00bfno ocurri\u00f3 eso hace unos 1800 a\u00f1os en las grandes herej\u00edas, y m\u00e1s tarde en la Edad Media y Oscura bajo la iglesia RC?) sino a la traslaci\u00f3n (salida) de la Iglesia de la mundo.<\/p>\n
Kenneth Wuest se\u00f1ala que la palabra \u00abapostasia\u00bb se deriva de la ra\u00edz del verbo \u00abafistami\u00bb que significa quitar, retirar, partir, irse, etc. De sus 15 ocurrencias en el Nuevo Testamento, se traduce 11 veces como \u00abpartir\u00bb (como dejar un lugar), y Wuest en consecuencia argumenta que el sustantivo mu st significa \u201cpartida\u201d, y dado que el texto griego tiene el art\u00edculo definido [? = La] entonces una partida \u201cparticular\u201d est\u00e1 a la vista [LA partida]. El argumento para eso es comprensivo, y esa partida es la remoci\u00f3n de la Iglesia. La Iglesia es trasladada al cielo. Entonces, la palabra no debe traducirse como \u201capostas\u00eda\u201d sino SALIDA (de la Iglesia). Eso deja muy claro el pasaje.<\/p>\n
Estas son las 15 referencias al uso de la palabra griega \u201capostasia\u201d:<\/p>\n
Lucas 8:13; 13:27; 2:37; 4:13.<\/p>\n
Hechos 12:10; 15:38; 19:9; 22:29.<\/p>\n
2Cor 12:8; 1 Timoteo 6:5; 4:1; 2 Timoteo 2:19; Hebreos 3:12. Por supuesto, 2 Tesalonicenses 2:3 y otro que no tengo en este momento. Los he enumerado con m\u00e1s detalle y puede pedirme esa lista.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed hay m\u00e1s apoyo para eso, y parte de lo que escrib\u00ed anteriormente. Estoy repitiendo, pero no textualmente:-<\/p>\n
{{2Tesalonicenses 2:1 Ahora os rogamos, hermanos, con respecto a la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y nuestra reuni\u00f3n con \u00c9l, 2Tesalonicenses 2: 2 para que no se\u00e1is sacudidos pronto de vuestra compostura ni os turbe un esp\u00edritu o un mensaje o una carta como si fuera nuestra, a efecto de que el d\u00eda del Se\u00f1or ha llegado.}}<\/p>\n
Sin expandir esto m\u00e1s, es bastante f\u00e1cil entender del pasaje aqu\u00ed que los tesalonicenses estaban profundamente preocupados porque pensaban que los terrores que les hab\u00edan sobrevenido eran los de la Gran Tribulaci\u00f3n que Pablo les hab\u00eda ense\u00f1ado. Se les asegur\u00f3 que ser\u00edan arrebatados para estar con el Se\u00f1or antes de ese evento, pero todav\u00eda estaban en la tierra. Ver 1 Tesalonicenses 1 v 9 y 10. Jes\u00fas es el Libertador de la ira venidera. Porque pensaron que la ira hab\u00eda venido, fueron sacudidos y pensaron que se hab\u00edan perdido el Rapto, identificando sus problemas con la Gran Tribulaci\u00f3n. Pablo tuvo que explicar all\u00ed que Jes\u00fas es Aquel que librar\u00e1 \u201cde\u201d (\u00bfgriego??) la ira venidera. \u201cFuera de\u201d es correcto, m\u00e1s que \u201cdesde\u201d. \u201cnos libra de [FUERA DE] la ira venidera\u201d. (1 Tesalonicenses 1:10). El vers\u00edculo 2 aqu\u00ed deber\u00eda decir: \u201cD\u00eda de Jehov\u00e1\u201d, o si lo prefiere, \u201cD\u00eda de Jehov\u00e1\u201d. He preparado un art\u00edculo de todas las referencias del Antiguo y Nuevo Testamento al D\u00eda del SE\u00d1OR con una explicaci\u00f3n y ser\u00e1 considerado en el estudio b\u00edblico en el futuro.<\/p>\n
Paul ahora contin\u00faa dici\u00e9ndoles que ciertas cosas deben suceder antes de que llegue ese D\u00eda. Como esas cosas no estaban presentes entonces, de ninguna manera hab\u00eda llegado ese D\u00eda de Jehov\u00e1, y no pod\u00edan estar en la Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
(NASB) {{2Thessalonians 2 v 3 Que nadie en ning\u00fan camino os enga\u00f1e, porque no vendr\u00e1 sin que antes venga la apostas\u00eda, y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdici\u00f3n, 2Tes 2:4 el cual se opone y se levanta sobre todo lo que se llama dios o es objeto de culto, para que toma asiento en el templo de Dios, mostr\u00e1ndose como Dios. 2Tes 2:5 \u00bfNo os acord\u00e1is de que estando a\u00fan con vosotros os dec\u00eda estas cosas? 2Tes 2:6 Y vosotros sab\u00e9is lo que ahora lo detiene, para que a su tiempo se manifieste. 2Tes 2:7 Porque el misterio de la iniquidad ya est\u00e1 obrando; s\u00f3lo el que ahora detiene, lo har\u00e1 hasta que sea quitado de en medio.}}<\/p>\n
En el vers\u00edculo 7 se revela que hay Uno aqu\u00ed que est\u00e1 deteniendo\/obstaculizando la plena liberaci\u00f3n y revelaci\u00f3n de la iniquidad\/ desorden. Este es el Esp\u00edritu Santo, porque NADIE m\u00e1s (o cosa, o suceso) puede detener el ataque de la maldad, y solo cuando \u00c9l se va, la iniquidad puede madurar por completo y estallar como una inundaci\u00f3n en la tierra. La maldad est\u00e1 creciendo a un ritmo alarmante en la tierra ahora (\u00bfseguramente lo has notado a diario?) y busca la madurez, por lo que el Rapto no puede estar tan lejos. El Esp\u00edritu Santo SER\u00c1 y S\u00d3LO PUEDE irse cuando la verdadera Iglesia se vaya, porque \u00c9l sella a los creyentes con el bautismo del Esp\u00edritu (1 Corintios 12:13). El Esp\u00edritu Santo va con la salida de la Iglesia. Por esa raz\u00f3n, este pasaje en 2 Tesalonicenses puede incluirse en la agrupaci\u00f3n de pasajes del Rapto.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo es EL FRENADOR, que detiene el mal, y cuando \u00c9l se vaya, este mundo ser\u00e1 un lugar horrible. Si no eres salvo hoy, arrepi\u00e9ntete y entrega tu vida al Se\u00f1or Jes\u00fas, sin reservas y convi\u00e9rtete en un hijo de Dios. Entonces estar\u00e1s siempre bajo la protecci\u00f3n del Se\u00f1or y estar\u00e1s con \u00c9l eternamente.<\/p>\n
Aqu\u00ed termina el mensaje de hoy. En la PARTE 3, analizamos las principales escuelas de Rapture y Mateo 24 y Corintios.<\/p>\n
ronaldf@aapt.net.au<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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