Suponga que se convirti\u00f3 al cristianismo en el siglo II d. C. Ha o\u00eddo la historia de un ser divino que muri\u00f3 en una cruz y resucit\u00f3 de entre los muertos. A trav\u00e9s del bautismo, te has identificado abiertamente con sus seguidores. Ahora, quieres aprender m\u00e1s sobre esta deidad. Sin embargo, pronto te das cuenta de que algunas personas que se hacen llamar “cristianos” entender a Jes\u00fas de manera muy diferente a los cristianos de su congregaci\u00f3n. De hecho, un grupo cercano que reclama el nombre “Christian” tambi\u00e9n dice que Jes\u00fas no era en realidad un ser humano, \u00a1era un esp\u00edritu que solo parec\u00eda humano! \u00bfC\u00f3mo decidir\u00eda qui\u00e9n tiene raz\u00f3n?<\/p>\n
Como cristiano del siglo XXI, la respuesta m\u00e1s razonable parece ser: “\u00a1Lea su Nuevo Testamento!” El problema es que la mayor\u00eda de los cristianos del siglo II no sab\u00edan leer. Incluso si fuera uno de los pocos privilegiados que poseyera la capacidad de leer y escribir, personalmente no tendr\u00eda una Biblia. Tu \u00fanica “Biblia” habr\u00eda sido encontrado en un armarion—un gabinete especialmente construido con estantes con nichos para rollos y c\u00f3dices—que permanec\u00eda en la casa donde su congregaci\u00f3n se reun\u00eda con mayor frecuencia. El armarion probablemente habr\u00eda albergado una copia del Antiguo Testamento griego y quiz\u00e1s un par de docenas de otros rollos o c\u00f3dices sagrados. Pero es posible que no todos estos textos hayan sido id\u00e9nticos a los veintisiete libros que se encuentran en los Nuevos Testamentos hoy.<\/p>\n
Sin duda, los cuatro Evangelios, los Hechos de los Ap\u00f3stoles, las cartas de Pablo, y probablemente la primera carta de Juan habr\u00edan tenido un lugar en el armarion. Pero al gabinete le podr\u00edan faltar algunos escritos que su Nuevo Testamento incluye, la carta a los Hebreos y tal vez la segunda ep\u00edstola que se atribuye a Pedro, por ejemplo, o un par de cartas de Juan. Una peculiar alegor\u00eda titulada El pastor podr\u00eda haber aparecido en tu armarion. Incluso podr\u00edas encontrar una o dos cartas de un pastor romano llamado Clemente.<\/p>\n
\u00bfSientes el dilema que enfrentaban los cristianos del primer y segundo siglo? \u00bfC\u00f3mo mantuvieron una fe clara y consistente a la sombra de tantos reclamos en competencia? \u00bfY qui\u00e9n decidi\u00f3 los textos que hoy llamamos Nuevo Testamento?<\/p>\n
La respuesta destacada en el \u00faltimo libro de las Escrituras, Apocalipsis, muestra la respuesta a la pregunta sobre el alcance leg\u00edtimo de la inspiraci\u00f3n divina, conocida como el Canon de la Escritura. En Apocalipsis 22:18-19 podemos ver 1) Meditaci\u00f3n de las palabras (Apocalipsis 22:18a), 2) Proliferaci\u00f3n de las palabras (Apocalipsis 22:18b), 3) Purificaci\u00f3n de las palabras (Apocalipsis 22:19)<\/p>\n
1) Meditaci\u00f3n de las palabras (Apocalipsis 22:18a)<\/p>\n
Apocalipsis 22:18a [18]Amonestar\u00e9 a todo el que oyere las palabras de la profec\u00eda de este libro: (si alguno a\u00f1adiere a ellos, Dios le a\u00f1adir\u00e1 las plagas descritas en este libro,) (ESV)<\/p>\n
Hay debate en cuanto al hablante, con algunos pensando que es Jes\u00fas (Swete, R. Charles, Sch\u00fcssler Fiorenza, Mounce , Giesen, Michaels) pero otros creen que es John (Moffatt, Lohmeyer, Caird, Kraft, Roloff, Krodel). Sin embargo, la presencia de ἐγώ (por ejemplo, ō, I) junto con el verbo μαρτυρῶ (m\u00e1rtirō, advierto\/estoy testificando) paralelo 22:16, donde “Yo, Jes\u00fas,” env\u00eda al \u00e1ngel “a testificar,” as\u00ed como 22:20, “El que da testimonio de estas cosas dice: ‘S\u00ed, vengo pronto.’ ” Dado que Jes\u00fas es el orador en los vers\u00edculos 16 y 20, es probable que tambi\u00e9n sea el orador aqu\u00ed (Osborne, GR (2002). Revelation (p. 794). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).<\/p>\n
El hablante que da testimonio de la autoridad y finalidad de las palabras de la profec\u00eda de este libro no es otro que el Se\u00f1or Jesucristo (cf. v. 20). Surge la pregunta acerca de \u00bfc\u00f3mo recibimos el Nuevo Testamento? En la Carta Festal 39 de Atanasio (367 dC) encontramos una lista indiscutible de 27 libros que coincide con la nuestra. Concilios eclesi\u00e1sticos posteriores reconocieron este canon en decretos oficiales (Hippo Regius, 393 d. C. y Cartago, 397 d. C.). Pero hay una diferencia entre la inspiraci\u00f3n, la infalibilidad y la suficiencia de las Escrituras y el reconocimiento. Las Escrituras fueron vistas como autorizadas y divinamente inspiradas tanto por los autores humanos como por las audiencias mucho antes de la afirmaci\u00f3n general de estos hechos. (http:\/\/thegospelcoalition.org\/book-reviews\/review\/the_question_of_canon)<\/p>\n
Los eruditos hablan de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento como pertenecientes al canon de las Escrituras. La palabra canon proviene de la palabra griega kanon, que se refer\u00eda a una ca\u00f1a o bast\u00f3n que se usaba como vara de medir. El canon es as\u00ed la “vara de medir” o est\u00e1ndar que usamos para juzgar la inspiraci\u00f3n, autenticidad y veracidad de una obra (McDowell, J. (1997). Josh McDowell’s handbook on apologetics (ed. electr\u00f3nica). Nashville, TN: Thomas Nelson.) .<\/p>\n
La solemne advertencia de Cristo contra la manipulaci\u00f3n de las Escrituras se aplica en primer lugar a la profec\u00eda del libro del Apocalipsis (cf. 1, 3). Sus severas reprensiones a Jezabel y sus seguidores (2:20–23), aquellos que hab\u00edan abrazado las “cosas profundas de Satan\u00e1s” (2:24), y los de la “sinagoga de Satan\u00e1s” (3:9) los habr\u00eda incitado a asaltarla. A lo largo de los siglos ha habido otros que han atacado el Apocalipsis y lo han malinterpretado gravemente (Nicolatas). No se aplican a cualquiera que cometa un error administrativo al copiar el manuscrito, sino a quien deliberadamente distorsione el texto. No se abordan los copistas que involuntariamente cometieron errores de la vista o del o\u00eddo. Si este fuera el caso, me atrevo a decir que nadie se hubiera atrevido a hacer una copia del Apocalipsis (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953&–2001). Exposition of the Book of Revelation (Vol. 20, p. 594). Grand Rapids: Baker Book House.).<\/p>\n
Consulte Deuteronomio 4<\/p>\n
Despu\u00e9s de 40 a\u00f1os de rebeli\u00f3n persistente, es necesario presentar la autoridad y la suficiencia de la palabra de Dios. Los estatutos y reglas est\u00e1n ah\u00ed para gobernar todos los aspectos de la vida. El mandato de escuchar y obedecer la palabra de Dios se presenta con el motivo adecuado para alentar ese comportamiento. Se muestra que el \u00e9xito como pueblo no resulta en una estrategia militar o ingenio, sino en hacer las cosas de Dios, a la manera de Dios.<\/p>\n
Deuteronomio 4:1-9 [4:1] Y ahora, oh Israel, escucha los estatutos y las reglas que te estoy ense\u00f1ando, y ponlos por obra, para que vivas, y entres y tomes posesi\u00f3n de la tierra que el SE\u00d1OR, el Dios de tus padres, te da. [2] No a\u00f1adir\u00e9is ni quitar\u00e9is de la palabra que yo os mando, para que guard\u00e9is los mandamientos de Jehov\u00e1 vuestro Dios que yo os mando. [3] Vuestros ojos han visto lo que Jehov\u00e1 hizo en Baal-peor, porque el SE\u00d1OR tu Dios destruy\u00f3 de en medio de ti a todos los hombres que segu\u00edan a Baal de Peor. [4] Pero ustedes, los que se mantuvieron firmes en el SE\u00d1OR su Dios, est\u00e1n todos vivos hoy. [5] Mira, yo te he ense\u00f1ado estatutos y preceptos, como me ha mandado Jehov\u00e1 mi Dios, para que los practiqu\u00e9is en la tierra adonde entr\u00e1is para tomar posesi\u00f3n de ella. vista de los pueblos, que, w uando oigan todos estos estatutos, dir\u00e1n: ‘Ciertamente esta gran naci\u00f3n es un pueblo sabio y entendido.’ [7] Porque, \u00bfqu\u00e9 naci\u00f3n grande hay que tenga un dios tan cercano a \u00e9l como el Se\u00f1or nuestro Dios lo est\u00e1 a nosotros cuando lo invocamos? [8] \u00bfY qu\u00e9 naci\u00f3n grande hay que tenga estatutos y reglas tan justos como toda esta ley que pongo hoy delante de ti? [9] Solamente ten cuidado, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu coraz\u00f3n todos los d\u00edas de tu vida. D\u00e1selas a conocer a vuestros hijos ya los hijos de vuestros hijos– (ESV)<\/p>\n
• Se\u00f1alando un resultado de fidelidad, Dios est\u00e1 mostrando c\u00f3mo viven aquellos que son obedientes al pacto. Esta bendici\u00f3n tiene un prop\u00f3sito misionol\u00f3gico, como una luz para las otras naciones. La palabra de Dios es para mostrar la presencia de Dios en medio de Su pueblo.<\/p>\n
Cita: Debido a que Apocalipsis describe el recorrido completo de la historia desde el cierre de la era apost\u00f3lica hasta el estado eterno, cualquier alteraci\u00f3n de ser\u00eda una alteraci\u00f3n de las Escrituras, como se\u00f1ala Robert L. Thomas: “Las porciones predictivas se proyectan desde la vida de Juan hasta el estado eterno. Cualquier tipo de declaraci\u00f3n prof\u00e9tica se inmiscuir\u00eda en el dominio de esta cobertura y constituir\u00eda una adici\u00f3n o una sustracci\u00f3n del contenido de Apocalipsis. Entonces, el \u00faltimo libro de la Biblia es tambi\u00e9n el producto final de la profec\u00eda del NT. Tambi\u00e9n marca el cierre del canon del NT ya que el don prof\u00e9tico fue el medio elegido divinamente para comunicar los libros inspirados del canon. (Apocalipsis 8–22: Un comentario exeg\u00e9tico [Chicago: Moody, 1995], 517)<\/p>\n
• No m\u00e1s don de revelaci\u00f3n, de profec\u00eda. Tenemos la palabra de Dios completa.<\/p>\n
• A\u00f1adirle, es incurrir en sus juicios’<\/p>\n
2) Proliferaci\u00f3n a las Palabras (Apocalipsis 22:18b)<\/p>\n
Apocalipsis 22:18b [18]Amonesto a todo aquel que oye las palabras de la profec\u00eda de este libro: ) si alguno les a\u00f1adiere, Dios traer\u00e1 sobre \u00e9l las plagas descritas en este libro, (RVR60)<\/p>\n
El canon de la Escritura se cerr\u00f3 al final del primer siglo cuando Apocalipsis fue terminado. Por lo tanto, cualquier falso profeta, fraude o charlat\u00e1n que le agregue supuestas nuevas revelaciones enfrentar\u00e1 la venganza divina. Entonces, ya sean los cat\u00f3licos romanos, quienes agregan los ap\u00f3crifos (una colecci\u00f3n de catorce libros jud\u00edos escritos entre el cierre del per\u00edodo del Antiguo Testamento y el comienzo del Nuevo) y una gran cantidad de sus propias ideas y tradiciones humanas como el purgatorio, oraciones por los muertos, la virginidad perpetua y la ‘asunci\u00f3n’ de Mar\u00eda, la infalibilidad del Papa, etc.; o si son las sectas, que a\u00f1aden sus propios libros y escritos y los colocan junto a las Escrituras, como los mormones, con El Libro de Morm\u00f3n, Doctrinas y Convenios y La Perla de Gran Precio, o los Cient\u00edficos Cristianos con Mary Baker Eddy& #8217;s Ciencia y Salud; o si son los carism\u00e1ticos quienes instan a que Dios ponga a disposici\u00f3n ‘nuevas verdades’ y ‘revelaciones frescas’ por medio de la profec\u00eda, las lenguas y las visiones, nada debe agregarse a las Escrituras. (Brooks, R. (1986). The Lamb Is All the Glory (p. 203). Darlington, Inglaterra: Evangelical Press.)<\/p>\n
• Incluso sin sugerir una adici\u00f3n formal a las Escrituras, las personas pueden agregar informalmente a las Escrituras. Cada vez que insistimos en algo que no est\u00e1 ordenado en las Escrituras, realizamos esta adici\u00f3n. Hay inferencias leg\u00edtimas que podemos hacer a partir de las directivas b\u00edblicas, pero siempre debemos ser cautelosos al ordenar una acci\u00f3n para la cual las escrituras guardan silencio.<\/p>\n
• \u00bfAlguna vez has escuchado a alguien decir que “Dios me ha dicho que haga algo”. Creo que es una de las cosas m\u00e1s peligrosas que escucho. Si alguien quiere decir que cree que debe hacer algo, o si el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 incitando a la acci\u00f3n, recibi\u00f3 un consejo piadoso, etc., est\u00e1 bien. Pero la frase “Dios me dijo” se usa espec\u00edficamente en las Escrituras para la revelaci\u00f3n directa. En esencia, equivale hoy a agregar a las Escrituras, lo cual no es algo que uno deba tirar por la borda.<\/p>\n
Dios agregar\u00e1 a tales personas las plagas que est\u00e1n descritas\/escritas en el libro de Apocalipsis. Las advertencias en 22:18 & 19 no est\u00e1n dirigidas principalmente a los que est\u00e1n fuera de la iglesia sino a todos en la comunidad de la iglesia, as\u00ed como las advertencias de Deuteronomio fueron dirigidas a todos los israelitas. Aquellos que no prestan atenci\u00f3n a las advertencias profesan ser cristianos, pero su lealtad a otros dioses traiciona su confesi\u00f3n. Como resultado, la herencia que reclaman por su aparente testimonio ser\u00e1 retenida porque niegan con sus acciones la fe que profesan. No solo no recibir\u00e1n su supuesta herencia al final de la era, sino que tambi\u00e9n sufrir\u00e1n “las plagas que est\u00e1n descritas\/escritas en este libro” (v 19). Estas “plagas” incluyen no meramente el sufrimiento del juicio final en el “lago de fuego,” como implica el v. 19, sino inflicciones penales incurridas por los imp\u00edos durante el tiempo anterior a ese juicio (Beale, GK (1999). The book of Revelation: a commentary on the Greek text (p. 1152). Grand Rapids, MI; Carlisle , Cumbria: WB Eerdmans; Paternoster Press.).<\/p>\n
Consulte Proverbios 30<\/p>\n
El \u00e9nfasis de Proverbios 30 en cada “palabra” subraya la veracidad, la confiabilidad y la confiabilidad de las Escrituras, no solo en su mensaje general, sino en cada detalle. Tambi\u00e9n afirma la Inspiraci\u00f3n ‘Verbal, Plenaria (total o completa) de las Escrituras. Las palabras de Dios son un fundamento comprobado para la vida de uno. Si alguien dec\u00eda que Dios har\u00eda algo y no suced\u00eda, deb\u00eda ser considerado un hereje o un falso maestro. Un profeta que habl\u00f3 sin la autorizaci\u00f3n de Dios merec\u00eda la muerte (Deut. 18:20 & #8211;22) (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2497). Wheaton, IL: Crossway Bibles.) .<\/p>\n
Proverbios 30:2-6 [2] Seguramente soy demasiado est\u00fapido para ser hombre. No tengo el entendimiento de un hombre. [3] No he aprendido sabidur\u00eda, ni tengo conocimiento del Santo. [4] \u00bfQui\u00e9n ha subido al cielo y descendido? \u00bfQui\u00e9n ha recogido el viento en sus pu\u00f1os? \u00bfQui\u00e9n ha envuelto las aguas en un manto? \u00bfQui\u00e9n estableci\u00f3 todos los confines de la tierra? \u00bfCu\u00e1l es su nombre, y cu\u00e1l es el nombre de su hijo? \u00a1Seguro que lo sabes! [5]Toda palabra de Dios resulta verdadera; es escudo para los que en \u00e9l se refugian. [6]No a\u00f1adas a sus palabras, para que no te reprenda y seas hallado mentiroso. (ESV)<\/p>\n
• Proverbios 30:2-6, ense\u00f1a que la sabidur\u00eda humana es limitada, las personas m\u00e1s sabias reconocen su ignorancia, y que la verdad \u00faltima proviene de Dios y reside \u00fanicamente en Su palabra. As\u00ed, nadie debe pensar que \u00e9l o ella es capaz de realzar la sabidur\u00eda que Dios ha dado a trav\u00e9s de Su palabra. Agregar a la palabra de Dios no solo ser\u00eda la mayor presunci\u00f3n, sino la mayor insensatez. Es, en esencia, afirmar la divinidad y la infalibilidad. Niega la depravaci\u00f3n humana y es un ejercicio que proclama que no se necesita a Dios. En tal declaraci\u00f3n, uno rechaza la \u00fanica fuente de rescate del juicio y, por lo tanto, eventualmente incurrir\u00e1 en juicio.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Fue un testimonio que podr\u00eda estar conectado con testigos presenciales del Se\u00f1or resucitado que ten\u00eda una autoridad \u00fanica entre los primeros cristianos. . Incluso mientras se escrib\u00edan los libros del Nuevo Testamento en el primer siglo d.C., las palabras de las personas que realmente hab\u00edan visto a Jes\u00fas, especialmente las palabras y los escritos de los ap\u00f3stoles, ten\u00edan una autoridad especial en las iglesias (ver Hechos 1:21). -26; 15:6—16:5; 1 Corintios 4—5; 9:1-12; G\u00e1latas 1:1-12; 1 Tesalonicenses 5:26-27). Despu\u00e9s de los ap\u00f3stoles’ muertes, los cristianos continuaron valorando el testimonio de los testigos oculares y sus asociados.<\/p>\n
Cita: En la primera d\u00e9cada del siglo II, Pap\u00edas de Hier\u00e1polis lo expres\u00f3 de esta manera: “Yo no … ; complacerse en los que hablan mucho, sino en los que … recit\u00f3 los mandamientos dados por el Se\u00f1or. … Entonces, si ven\u00eda alguno que hab\u00eda servido a los ancianos, preguntaba detalladamente sobre sus dichos: lo que dijo Andr\u00e9s o Pedro, o lo que dijo Felipe o Tom\u00e1s o Santiago o Juan o Mateo o cualquier otro del Se\u00f1or’ s seguidores”.<\/p>\n
Casi al mismo tiempo, un l\u00edder de la iglesia llamado Policarpo cit\u00f3 las palabras del ap\u00f3stol Pablo como “Escritura.”<\/p>\n
Cita: Una generaci\u00f3n m\u00e1s tarde, cuando alguien en la iglesia romana se pregunt\u00f3 qu\u00e9 escritos cristianos deber\u00edan considerarse autorizados, persisti\u00f3 este \u00e9nfasis en los testigos oculares. Despu\u00e9s de enumerar los libros que consideraba autorizados, esto es lo que escribi\u00f3 un l\u00edder cristiano con respecto a un libro popular conocido como El pastor que circulaba en las iglesias: \u00abHermas compuso El pastor recientemente\u00bb en nuestra tiempos, en la ciudad de Roma, mientras su hermano P\u00edo el capataz serv\u00eda como capataz de la ciudad de Roma. Entonces, si bien debe leerse, no puede leerse p\u00fablicamente para la gente de la iglesia: no se cuenta ni entre los profetas (porque su n\u00famero se ha completado) ni entre los ap\u00f3stoles (porque es posterior a su tiempo) ”.<\/p>\n
• Note cuidadosamente las razones de este escritor del segundo siglo para no permitir que El Pastor de Hermas sirva como texto autorizado en las iglesias: Este escrito no pudo ser agregado a los profetas del Antiguo Testamento porque el tiempo de los profetas hebreos hab\u00eda pasado ( “su n\u00famero se ha completado”), y —con la muerte de los ap\u00f3stoles—hab\u00eda terminado tambi\u00e9n el tiempo de los testigos oculares apost\u00f3licos (“es posterior a su tiempo”) . Este maestro no prohibi\u00f3 a los creyentes leer El Pastor; \u00e9l simplemente se\u00f1al\u00f3 que el libro no debe servir como un texto autorizado para las congregaciones cristianas (“no se puede leer p\u00fablicamente para la gente de la iglesia”).<\/p>\n
Cita: L\u00edderes posteriores de la iglesia como Tertuliano de Cartago y Serapi\u00f3n de Antioqu\u00eda se hicieron eco de este tipo de est\u00e1ndares, con Serapi\u00f3n declarando claramente: “Nosotros, hermanos y hermanas, recibimos a Pedro y al resto de los ap\u00f3stoles como recibir\u00edamos a Cristo mismo. Pero aquellos escritos que son falsamente atribuidos con sus nombres, los rechazamos cuidadosamente, sabiendo que tales escritos nunca nos han sido transmitidos.” Una vez m\u00e1s, los cristianos basaron su est\u00e1ndar para determinar qu\u00e9 escritos ten\u00edan autoridad en el testimonio de los testigos presenciales.<\/p>\n
Entonces, desde el primer siglo en adelante, los cristianos vieron el testimonio que podr\u00eda estar conectado con los testigos oculares de Jes\u00fas como una autoridad \u00fanica. La l\u00f3gica de este est\u00e1ndar era simple: las personas con mayor probabilidad de saber la verdad acerca de Jes\u00fas eran testigos oculares que se hab\u00edan encontrado con Jes\u00fas personalmente o asociados cercanos de estos testigos. Entonces, aunque los cristianos discutieron durante alg\u00fan tiempo sobre la autoridad de ciertos escritos, fue algo mucho m\u00e1s grande que las maquinaciones pol\u00edticas lo que impuls\u00f3 estas decisiones. Su objetivo era determinar qu\u00e9 libros podr\u00edan estar claramente conectados con los testigos presenciales de Jes\u00fas. (http:\/\/www.timothypauljones.com\/2012\/05\/10\/who-chose-the-texts-that-made-it-into-the-new-testament\/)<\/p>\n
3) Purga las Palabras (Apocalipsis 22:19)<\/p>\n
Apocalipsis 22:19 [19]y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profec\u00eda, Dios le quitar\u00e1 su parte en el \u00e1rbol de la vida y en la ciudad santa, que se describen en este libro. (ESV)<\/p>\n
El juicio de Dios ser\u00e1 igualmente severo sobre cualquiera que se aparte de las palabras de las Escrituras (como lo hizo el hereje Marci\u00f3n en la iglesia primitiva y los altos cr\u00edticos liberales (JEDP), etc.) hecho en los tiempos modernos)—Dios les quitar\u00e1 su parte\/participaci\u00f3n en\/del \u00e1rbol de la vida y en\/de la ciudad santa.<\/p>\n
Hay muchas maneras en la pr\u00e1ctica y a trav\u00e9s de la historia de la Iglesia en que el la eliminaci\u00f3n de las escrituras ha terminado. El Textus Receptus, sobre el que descansa la KJV, dice “el libro” de la vida (ἀπὸ βίβλου, apo biblou) en lugar de “el \u00e1rbol” de vida. Cuando el humanista holand\u00e9s Desiderio Erasmo tradujo el NT, no ten\u00eda acceso a ning\u00fan MSS griego para los \u00faltimos seis vers\u00edculos de Apocalipsis. As\u00ed que tradujo la Vulgata latina de nuevo al griego en este punto. Como resultado, cre\u00f3 diecisiete variantes textuales que no estaban en ning\u00fan manuscrito griego. La m\u00e1s notoria de ellas es esta lectura. Por lo tanto, es decididamente falso, mientras que “el \u00e1rbol” de la vida, que se encuentra en los mejores y pr\u00e1cticamente todos los manuscritos griegos, es claramente aut\u00e9ntica. Lo m\u00e1s probable es que la confusi\u00f3n se deba a un cambio intralatino: la forma de la palabra para “\u00e1rbol” en lat\u00edn en este pasaje es ligno; la palabra para “libro” es libro. La diferencia de dos letras explica una alteraci\u00f3n accidental en algunos manuscritos latinos; ese “libro de la vida” as\u00ed como “\u00e1rbol de la vida” es una expresi\u00f3n com\u00fan en el Apocalipsis probablemente explica por qu\u00e9 Erasmo o los traductores de la KJV no notaron esto. (Biblical Studies Press. (2006). The NET Bible First Edition Notes (Re 22:19–20). Biblical Studies Press..)<\/p>\n
Otras sustracciones pr\u00e1cticas de las Escrituras incluir\u00edan el argumento que dice , ‘La ciencia ha refutado y desacreditado los primeros cap\u00edtulos de G\u00e9nesis, as\u00ed que’tendr\u00e1n que irse,’ o toda la actitud que insiste en que la Biblia est\u00e1 bien en (algunos) asuntos doctrinales pero no tiene nada que decir en nada m\u00e1s; o si son arzobispos, obispos y otros l\u00edderes de la iglesia incr\u00e9dulos que niegan verdades vitales como el nacimiento virginal, la resurrecci\u00f3n f\u00edsica literal y la segunda venida personal y visible del Se\u00f1or Jesucristo, la realidad del cielo y el infierno y todo sobrenaturalismo; o si es esa actitud liberal hacia las Escrituras que dice que las reglas de Dios para el matrimonio, la vida familiar y la santidad de la vida ya no se aplican, la perversi\u00f3n sexual condenada en las Escrituras ya no es perversi\u00f3n sexual, la iglesia que sigue a Dios Las reglas para su vida y gobierno ya no son necesarias, y cualquier m\u00e9todo vale en el evangelismo, nada debe quitarse de las Escrituras (Brooks, R. (1986). ;204). Darlington, Inglaterra: Evangelical Press.).<\/p>\n
Las advertencias contra sumar o restar contienen un juego de palabras. A los que a\u00f1aden a la Escritura, se les a\u00f1adir\u00e1n plagas; a los que quitan de las Escrituras se les quitar\u00e1n las bendiciones del cielo.<\/p>\n
• Al igual que con las adiciones informales, podemos restar informalmente de las Escrituras. Podemos racionalizar los mandatos afirmando que vivimos en una situaci\u00f3n radicalmente diferente. O podemos aislar injustamente un texto y exclusivizarlo para otra persona. Racionalizar nuestro pecado a menudo comienza con la racionalizaci\u00f3n de las Escrituras.<\/p>\n
Por favor, vaya a Jerem\u00edas 26<\/p>\n
Ning\u00fan verdadero creyente alterar\u00eda deliberadamente las Escrituras. Aquellos que conocen y aman a Dios tratar\u00e1n Su Palabra con el mayor respeto. Dir\u00e1n con el salmista: “\u00a1Cu\u00e1nto amo yo tu ley!” (Sal. 119:97; cf. Sal. 119:113, 163, 167; Juan 14:23); y, “me deleito en tu ley” (Sal. 119:70; cf. Sal. 1:2; 119:77, 92, 174). Por supuesto, eso no significa que los creyentes nunca cometer\u00e1n errores de juicio o interpretar\u00e1n err\u00f3neamente las Escrituras de manera incorrecta o inadecuada. La advertencia del Se\u00f1or aqu\u00ed est\u00e1 dirigida a aquellos que se involucran en la falsificaci\u00f3n deliberada o la mala interpretaci\u00f3n de las Escrituras, aquellos a quienes Pablo denuncia como vendedores ambulantes de la Palabra de Dios (2 Cor. 2:17).<\/p>\n
Jerem\u00edas 26:1-6 [26:1] Al principio del reinado de Joacim hijo de Jos\u00edas, rey de Jud\u00e1, vino esta palabra de Jehov\u00e1: [2] As\u00ed dice Jehov\u00e1: Estad en el atrio de la casa de Jehov\u00e1. casa, y habla a todas las ciudades de Jud\u00e1 que vienen a adorar en la casa de Jehov\u00e1 todas las palabras que yo te mando que les hables, no retengas palabra.[3]Quiz\u00e1 oir\u00e1n, y vu\u00e9lvase cada uno de su mal camino, para que me arrepienta del mal que pienso hacerles a causa de sus malas obras. [4] Les dir\u00e1s: \u00abAs\u00ed dice el SE\u00d1OR: Si no me escuchan , para andar en mi ley que he puesto delante de vosotros, [5] y para escuchar las palabras de mis siervos los profetas, que os env\u00edo con urgencia, aunque no hab\u00e9is escuchado, [6] entonces har\u00e9 esta casa como Shiloh, y pondr\u00e9 esta ciudad en maldici\u00f3n para todas las naciones de la tierra'\u00bb. (NVI)<\/p>\n
• La advertencia de no a\u00f1adir ni quitar lo que Dios ha mandado se encuentra en el libro de la ley (Dt. 4:2), en las palabras de los profetas (Jer. 26:2), y se encuentra en la escritura (Prov. 30:5). Por lo tanto, cada secci\u00f3n de las Escrituras tiene esta advertencia. Por lo tanto, la prohibici\u00f3n de alterar el Apocalipsis por implicaci\u00f3n se extiende a toda la Escritura.<\/p>\n
• El mundo, la carne y el diablo har\u00e1n que retengamos algunas de las palabras. Ser\u00e1 considerado en algunas empresas como un discurso de odio descort\u00e9s o incluso intolerante. Nuestros miedos personales y el deseo de agradar a la gente por encima de todo nos impedir\u00e1n proclamar las palabras. Nada le gustar\u00eda m\u00e1s a Satan\u00e1s que tuvi\u00e9ramos una ‘fe’ privada y personal. Tal sistema de creencias no amenaza nada y no permite nada.<\/p>\n
• Decir todas las palabras que Dios quiere que hablemos har\u00e1 que algunos nos odien. Pero esta fidelidad valiente tambi\u00e9n ser\u00e1 el medio por el cual Dios usar\u00e1 para rescatar a algunos de la muerte.<\/p>\n
(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (2000). Revelation 12&# 8211;22 (p\u00e1g. 302).Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Suponga que se convirti\u00f3 al cristianismo en el siglo II d. C. Ha o\u00eddo la historia de un ser divino que muri\u00f3 en una cruz y resucit\u00f3 de entre los muertos. A trav\u00e9s del bautismo, te has identificado abiertamente con sus seguidores. Ahora, quieres aprender m\u00e1s sobre esta deidad. Sin embargo, pronto te das cuenta … Continuar leyendo \u00abCanon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35506"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35506\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}