La Luz Del Mundo<\/p>\n
La Gloria Y La Gracia De La Encarnaci\u00f3n<\/p>\n
Juan 1:14-18<\/p>\n
22 de diciembre de 2013<\/p>\n
Faltan tres d\u00edas para Navidad y estamos llamando nuestra atenci\u00f3n sobre el significado de la encarnaci\u00f3n, la luz entrando en la oscuridad y la oscuridad no la ha vencido. Esta es la \u00faltima semana de nuestra serie, “La luz del mundo” mirando los primeros dieciocho vers\u00edculos del evangelio de Juan, cap\u00edtulo uno. Si recuerdas, comenzamos viendo que Jes\u00fas es la luz que triunfa sobre el mal, el pecado y la incredulidad. Luego vimos que a Dios le encanta usar testigos humanos de la luz. La semana pasada vimos el “El poder de la luz para crear vida.” \u00a1La luz es la luz viva que da vida a los muertos! Esta semana veremos “La gloria y la gracia de la Encarnaci\u00f3n.”<\/p>\n
Gran idea – La encarnaci\u00f3n del Verbo hecho carne es gloriosa y llena de gracia porque la luz es el medio de la gracia y de la verdad.<\/p>\n
La Encarnaci\u00f3n es Gloriosa (vs. 14-15)<\/p>\n
La encarnaci\u00f3n es gloriosa porque Dios se hizo hombre, la palabra se hizo carne. Asumi\u00f3 las limitaciones de un ser humano para salvar a pecadores indignos como t\u00fa y yo. Algunos de nosotros hemos escuchado esto tantas veces que no nos sorprende, pero fue impactante para los jud\u00edos en los d\u00edas de Juan. El Dios totalmente otro y trascendente convirti\u00e9ndose en uno de nosotros para rescatarnos era impensable. Juan contin\u00faa diciendo que habit\u00f3 entre nosotros, literalmente, habit\u00f3 entre nosotros. Juan quiere traer nuestros pensamientos al Antiguo Testamento donde Dios habit\u00f3 con su pueblo primero, en el tabern\u00e1culo en el desierto, y luego en el templo. Fue all\u00ed que Dios manifest\u00f3 su presencia como un indicador de su presencia viniendo en una persona, Jesucristo. Juan est\u00e1 diciendo que la presencia de Dios en el tabern\u00e1culo y el templo se\u00f1al\u00f3 y se cumple en Cristo. La presencia de Dios ya no se encuentra en un lugar sino en una persona.<\/p>\n
“Hemos visto su gloria, gloria como Hijo \u00fanico del Padre, lleno de gracia y de verdad.” Los ‘nosotros’ son aquellos que han experimentado la obra de gracia del Esp\u00edritu de Dios. Estamos programados para resistir a Dios y naturalmente estamos cegados a su gloria. Se necesita la obra del Esp\u00edritu de Dios para que podamos ver la gloria de Jes\u00fas por fe. Incluso despu\u00e9s de convertirnos en seguidores de Cristo, necesitamos la obra continua del Esp\u00edritu de Dios para ver las glorias nuevas y frescas de Jes\u00fas. Esta gloria tambi\u00e9n nos remite a la presencia manifiesta de Dios y su gloria en el tabern\u00e1culo y el templo. No solo la presencia de Dios ya no se limita a un lugar determinado, sino que la gloria de Dios ya no se limita al templo sino que se encuentra en una persona. Todo el Antiguo Testamento, los tratos de Dios con Israel, apuntaban a su cumplimiento en Cristo. La encarnaci\u00f3n es gloriosa porque Jes\u00fas es el \u00fanico y \u00fanico Hijo. \u00c9l es Dios el Hijo, totalmente Dios mismo, pero distinto del Padre.<\/p>\n
Luego la encarnaci\u00f3n es tambi\u00e9n gloriosa porque la luz, Dios hecho carne, est\u00e1 lleno de gracia y de verdad. \u00c9l es la culminaci\u00f3n o el cl\u00edmax de la gracia y la verdad en la historia de la redenci\u00f3n. Esto nos lleva a mi segundo punto, la encarnaci\u00f3n es misericordiosa.<\/p>\n
La Encarnaci\u00f3n es misericordiosa (vs. 16-18)<\/p>\n
“Porque de su plenitud todos hemos recibido , gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por medio de Mois\u00e9s; la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.” Juan est\u00e1 explicando con m\u00e1s detalle lo que quiere decir con gracia y verdad. ‘Porque, lo que entiendo por lleno de gracia y de verdad, es que de su plenitud todos hemos recibido una gracia superior, como el cumplimiento de la gracia que se encuentra en Cristo, en lugar de la gracia temporal o provisional que se encuentra en la Ley de Mois\u00e9s. Lo que Juan quiere decir con gracia en lugar de gracia es que la ley fue dada a trav\u00e9s de Mois\u00e9s de manera provisional y temporal, pero la gracia y la verdad \u00faltimas vinieron a trav\u00e9s de Jesucristo como el cumplimiento de la ley. Est\u00e1 contrastando la gracia que vino a trav\u00e9s de la ley que Dios le dio a Mois\u00e9s como temporal y provisional hasta que viniera Cristo, quien es la expresi\u00f3n superior o \u00faltima de la gracia para el pueblo de Dios. La gracia, entonces, es la presencia y el poder de Cristo para salvarnos y transformarnos, nada de lo cual la ley pudo hacer. La ley no pod\u00eda convertir ni cambiar a nadie; apuntaba a Cristo. Luego Juan pasa a explicar lo que quiere decir con verdad superior o \u00faltima. Nadie ha visto jam\u00e1s a Dios bajo el antiguo pacto, pero el \u00fanico Dios, la palabra, la luz viva, que est\u00e1 al lado del Padre, le ha revelado. Dios Hijo, que baj\u00f3 del cielo a las cloacas del mundo para salvarnos, nos ha revelado al Padre como la m\u00e1xima expresi\u00f3n de la verdad. Si hemos visto a Cristo, hemos visto al Padre. Jesucristo, la palabra que se hace carne es la gracia superior y la verdad que representa perfectamente a Dios Padre para nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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