\u00abEl Evangelio del Legalismo\u00bb<\/p>\n
G\u00e1latas 1:6<\/p>\n
6 Me maravillo de que tan pronto os hay\u00e1is alejado de aquel que os llam\u00f3 al gracia de Cristo a otro evangelio:<\/p>\n
Introducci\u00f3n: Esta ma\u00f1ana puedo estar predicando uno de los mensajes m\u00e1s importantes que he predicado en mi ministerio. Espero que no suene melodram\u00e1tico o sensacionalista, pero tengo una fuerte convicci\u00f3n sobre el tema del mensaje de hoy. Tengo varias razones para predicar sobre \u00abEl Evangelio del Legalismo\u00bb He visto de primera mano los efectos del legalismo en la vida de las personas y en la iglesia. He visto las luchas de los cristianos esforz\u00e1ndose por cumplir con un est\u00e1ndar que se basa en la Ley en lugar de la Gracia; en las reglas no en la relaci\u00f3n! Personalmente, he estado en el extremo receptor de las cr\u00edticas que creo que se basaron en el legalismo. Para el legalista \u00abcada I tiene que tener un punto y T tiene que ser tachada, o el legalista no es feliz y te lo har\u00e1 saber, \u00a1podr\u00eda agregar! Ha sido mi observaci\u00f3n que el legalismo lleva a la derrota y a un cristiano sin gozo\u00bb. experiencia. Nunca, o al menos muy pocas veces, se tiene la sensaci\u00f3n de haber agradado a alguien y mucho menos a su Padre celestial. El legalismo tambi\u00e9n conduce a la hipocres\u00eda porque es artificial y arbitrario, conduce a la hipercr\u00edtica del comportamiento de los dem\u00e1s mientras uno est\u00e1 ciego. a las propias faltas y defectos. Jes\u00fas habl\u00f3 espec\u00edficamente sobre esto mismo. D\u00e9jame leerte una cita:<\/p>\n
Mateo 7:1 No juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados.<\/p>\n
2 Porque con el juicio con que juzgu\u00e9is, ser\u00e9is juzgados; y con la medida con que midiereis, se os volver\u00e1 a medir.<\/p>\n
3 \u00bfY por qu\u00e9 miras t\u00fa la mota que est\u00e1 en el ojo de tu hermano, y miras \u00bfNo es la viga que est\u00e1 en tu propio ojo?<\/p>\n
4 \u00bfO c\u00f3mo dir\u00e1s a tu hermano: D\u00e9jame sacar la paja de tu ojo, y he aqu\u00ed una viga est\u00e1 en tu propio ojo?<\/p>\n
5 Hip\u00f3crita, saca primero la viga de tu propio ojo; y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.<\/p>\n
Estos creyentes en Galacia hab\u00edan sido salvos bajo un evangelio de gracia pero estaban en peligro de ser seducidos por \u00ab…otro evangelio…\u00bb \u00a1el evangelio del legalismo! Perm\u00edtanme proporcionar un poco de antecedentes. A pesar de que el Ap\u00f3stol Pablo era jud\u00edo, su ministerio era en general para los gentiles. En el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 7, Pablo se refiere a su creencia de que \u00ab…el evangelio de la incircuncisi\u00f3n…\u00bb (gentiles) le hab\u00eda sido encomendado por Dios. Tambi\u00e9n menciona un evento muy importante que ocurri\u00f3 cuando \u00e9l, Bernab\u00e9 y Tito subieron a Jerusal\u00e9n en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 4. \u00c9l dice que mientras estaban reunidos con los l\u00edderes de la iglesia, algunos entraron \u00ab… espiad nuestra libertad que tenemos en Cristo Jes\u00fas, para que nos pongan en servidumbre…\u00bb. La servidumbre a la que se refiere se refiere a la insistencia de que todos los gentiles convertidos de Pablo sean \u00abcircuncidados\u00bb. La respuesta de Pablo a los ancianos en Jerusal\u00e9n est\u00e1 registrada en los vers\u00edculos 20-21:<\/p>\n
G\u00e1latas 2:20 Con Cristo estoy crucificado, pero vivo; pero no yo, sino Cristo vive en m\u00ed; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.<\/p>\n
21 I no frustr\u00e9is la gracia de Dios; porque si la justicia es por la ley, entonces Cristo muri\u00f3 en vano.<\/p>\n
Para poner este asunto en un lenguaje sencillo, Pablo est\u00e1 declarando que la salvaci\u00f3n es solo por la gracia, no por la gracia. m\u00e1s la circuncisi\u00f3n. Desafortunadamente, estos mismos \u00abhermanos\u00bb parecen haber seguido al equipo misionero de Pablo y arrojado este veneno de la salvaci\u00f3n por gracia m\u00e1s la circuncisi\u00f3n en cada oportunidad.<\/p>\n
Veamos el texto para ver qu\u00e9 m\u00e1s podemos aprender sobre este tema. . Primero, vea que Paul haga sonar una alarma:<\/p>\n
I. UNA ALARMA<\/p>\n
a. El peligro del legalismo<\/p>\n
El lenguaje del vers\u00edculo 6 es muy sugerente. La palabra maravilla en la KJV se usa para transmitir una respuesta emocional muy fuerte a lo que \u00e9l percib\u00eda como una situaci\u00f3n muy peligrosa. Es una respuesta a algo que uno considerar\u00eda reprobable; o en este caso, impensable! El tiempo de la palabra removido es uno de acci\u00f3n continua que no ha sido consumada. Todav\u00eda no hab\u00edan cometido apostas\u00eda pero estaban progresando en esa direcci\u00f3n en el juicio de Pablo. El suyo fue un caso de apostas\u00eda doctrinal al alejarse del evangelio que les hab\u00eda sido predicado primero.<\/p>\n
b. El enga\u00f1o del legalismo<\/p>\n
Lo que voy a decir har\u00e1 que algunos de ustedes se sientan inc\u00f3modos, pero hay legalistas en cada congregaci\u00f3n y en el vers\u00edculo 4 Pablo llega a llamarlos \u00ab… falsos hermanos. ..\u00bb Ahora, no ir\u00eda tan lejos como para decir que todos los legalistas son falsos hermanos, pero dir\u00eda que algunos lo son, pero hay muchos m\u00e1s como los creyentes de Galacia que hab\u00edan sido salvos con un evangelio de gracia gratuita y ahora estaban en peligro de confiar en un sistema del Evangelio m\u00e1s algo. Vienen en todas las formas y tama\u00f1os, todas las edades, hombres y mujeres, se sientan en los bancos y se paran detr\u00e1s de los p\u00falpitos. Cantan en el coro o sirven en la guarder\u00eda de la iglesia. Pueden estar en cualquier lugar. \u00a1Lo que estoy diciendo es que siempre habr\u00e1 aquellos que simplemente no sienten o no pueden creer que la gracia sola es suficiente para salvarse y permanecer salvados! Luego est\u00e1n aquellos que est\u00e1n perfectamente dispuestos a permitir que Cristo los salve por la gracia a trav\u00e9s de la fe pero les cuesta creer que la misma gracia que los salv\u00f3 tambi\u00e9n los puede sostener.<\/p>\n
c. La declaraci\u00f3n<\/p>\n
Desde el vers\u00edculo 11 del cap\u00edtulo 1 hasta el vers\u00edculo 10 del cap\u00edtulo dos Pablo declara la fuente del Evangelio de la Gracia que les hab\u00eda predicado, que hab\u00edan cre\u00eddo y que los hab\u00eda salvado. Afirma que este evangelio era \u00ab…no seg\u00fan el hombre…\u00bb en el vers\u00edculo 11. Esto est\u00e1 en oposici\u00f3n a este \u00ab…otro evangelio…\u00bb vers\u00edculo 8, que \u00e9l consideraba hecho por el hombre. Declara que su fuente fue \u00ab…por la revelaci\u00f3n de Jesucristo…\u00bb vers\u00edculo 12, y procede a relatarles c\u00f3mo fue \u00ab…llamado…por su gracia…\u00bb vers\u00edculo 15, capacitado y equipado para \u00ab…predicar entre las naciones…\u00bb y que cuando fue a Jerusal\u00e9n para consultar con los l\u00edderes de la iglesia recibi\u00f3 su respaldo incondicional, cap\u00edtulo 2 vers\u00edculo 9!<\/p>\n
ILL – Bruce Howell escribe: \u00abUn musulm\u00e1n en \u00c1frica se convirti\u00f3 al cristianismo y algunos de sus amigos le preguntaron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 has hecho tal cosa?\u00bb. \u00c9l respondi\u00f3: \u00abBueno, es as\u00ed: sup\u00f3n que vas por el camino y de repente el camino se bifurcaba en dos direcciones. No sab\u00edas qu\u00e9 camino tomar; y all\u00ed en la bifurcaci\u00f3n hab\u00eda dos hombres, uno muerto y otro vivo, \u00bfa cu\u00e1l le pedir\u00edas que te mostrara el camino?\u00bb (de un serm\u00f3n de Bruce Howell, The Gospel Vs. Religion.)<\/p>\n
II UN AN\u00c1LISIS<\/p>\n
a El credo de un legalista<\/p>\n
El legalista cree en la salvaci\u00f3n y podr\u00eda agregar, \u00a1santificaci\u00f3n por adici\u00f3n!La disputa sobre el legalismo estall\u00f3 cuando algunos judaizantes de Jerusal\u00e9n viaj\u00f3 a Antioqu\u00eda de Siria y ense\u00f1\u00f3 que para que los creyentes fueran salvos, ten\u00edan que ser circuncidados. Esto se registra para nosotros en Hechos 15. Ense\u00f1aron que la circuncisi\u00f3n es necesaria para la salvaci\u00f3n. En otras palabras, que solo la gracia es no es suficiente, pero eres salvo por las obras de una forma u otra. A primera vista, no parece tan malo. Pero en realidad estaban dando a entender que para ser salvo ten\u00edas que guardar los mandamientos, la ley. No era as\u00ed. t solo la circuncisi\u00f3n. Si la circuncisi\u00f3n era lo \u00fanico, entonces deja una gran pregunta. \u00bfC\u00f3mo cree el legalista que las mujeres iban a ser salvadas? Tambi\u00e9n eran ense\u00f1ando que la ley ten\u00eda que ser guardada si uno quer\u00eda ser salvo.<\/p>\n
Hechos 15:1 Y unos hombres que ven\u00edan de Judea ense\u00f1aban a los hermanos, y dec\u00edan: Si no os circuncid\u00e1is a la manera de Mois\u00e9s , no pod\u00e9is ser salvos.<\/p>\n
Hechos 15:5 Pero algunos de la secta de los fariseos que hab\u00edan cre\u00eddo, se levantaron, diciendo: Es necesario circuncidarlos y mandarles que guarden la ley de Mois\u00e9s.<\/p>\n
b. La conducta de un legalista<\/p>\n
Hay una rigidez en la vida y las actitudes de un legalista. Por ejemplo, aunque sabemos que tenemos unidad dentro del cuerpo de Cristo en virtud de la presencia del Esp\u00edritu Santo que mora en nosotros; \u00a1la meta del legalista no es la unidad sino la uniformidad! De hecho, el legalista sacrificar\u00e1 la unidad para lograr la meta de la uniformidad. Est\u00e1 luchando constantemente por algo que es imposible de lograr dentro del cuerpo de Cristo a trav\u00e9s de las obras de la carne. \u00a1En lugar de celebrar la singularidad de cada cristiano, quieren disc\u00edpulos t\u00edpicos que se parezcan, hablen igual, caminen igual y piensen igual! \u00a1El legalista se ha convencido a s\u00ed mismo que para agradar a Dios debe vivir una vida de perfecci\u00f3n o muy cerca de ella! \u00a1Su conducta est\u00e1 moldeada por su concepto de Dios y su Dios es cr\u00edtico y duro, r\u00e1pido para castigar y arbitrario y caprichoso! El legalista est\u00e1 en una cinta de correr de rendimiento y no se da cuenta de que hay una mejor manera.<\/p>\n
c. Los problemas de control de un legalista<\/p>\n
En \u00faltima instancia, el objetivo del legalista es el control. Pablo afirma que la meta del legalista religioso es \u00ab…llevarnos a la servidumbre…\u00bb La persona m\u00e1s miserable en una iglesia es el legalista que ha perdido el control o est\u00e1 perdiendo el control, ya sea una posici\u00f3n o personas o un programa. Es inquietante para ellos y recurrir\u00e1n a cualquier medio y me refiero a cualquier medio para recuperar la sensaci\u00f3n de control. En el caso de estos creyentes g\u00e1latas, los cr\u00edticos de Pablo estaban perfectamente dispuestos a permitir la predicaci\u00f3n del evangelio siempre y cuando aquellos que se hicieran disc\u00edpulos tambi\u00e9n se sometieran a la circuncisi\u00f3n y obedecieran la Ley. El problema para el legalista es que a veces la gracia de Dios se abre paso y sucede algo que no puede ser explicado por el esfuerzo o ingenio humano. Una de las razones del intenso odio dirigido al Ap\u00f3stol Pablo fue el resultado de uno de estos avances. Solo necesita leer su testimonio en el cap\u00edtulo 2 para darse cuenta de cu\u00e1n perturbadora fue la conversi\u00f3n de Pablo para los legalistas religiosos de su \u00e9poca. Puso su mundo patas arriba.<\/p>\n
Cuando David Brainerd llev\u00f3 el mensaje de redenci\u00f3n a los indios norteamericanos desde 1743 hasta su muerte a los 29 a\u00f1os solo cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, estall\u00f3 un avivamiento que impact\u00f3 a la comunidad nativa americana. . Baugh escribe: \u00abEl avivamiento tuvo el mayor impacto cuando Brainerd enfatiz\u00f3 la compasi\u00f3n del Salvador, las provisiones del evangelio y la oferta gratuita de la gracia divina. Se abandon\u00f3 la idolatr\u00eda, se repararon los matrimonios, la embriaguez pr\u00e1cticamente desapareci\u00f3, prevalecieron la honestidad y el pago de las deudas. El dinero que antes se desperdiciaba en beber en exceso se usaba para las necesidades familiares y comunitarias. Sus comunidades estaban llenas de amor\u00bb.<\/p>\n
En 1857, cuatro j\u00f3venes irlandeses comenzaron una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n semanal en una escuela del pueblo. Al a\u00f1o siguiente, comenzaron m\u00e1s reuniones de oraci\u00f3n y el avivamiento fue el tema com\u00fan de los predicadores. Al a\u00f1o siguiente, 100.000 personas se convirtieron a las iglesias de Irlanda en lo que se marca como el comienzo del renacimiento del Ulster de 1859. Para 1860, el crimen se redujo y los jueces no ten\u00edan casos para juzgar. Un condado de Irlanda no inform\u00f3 de ning\u00fan delito y los presos no fueron retenidos en la c\u00e1rcel. Fue lo m\u00e1s grande que golpe\u00f3 a Irlanda desde el ministerio de San Patricio. Los servicios estuvieron repletos de gente, hubo una abundancia de reuniones de oraci\u00f3n, las oraciones familiares aumentaron, la lectura de las Escrituras fue inigualable, las escuelas dominicales prosperaron, la gente se mantuvo firme, las ofrendas aumentaron, los vicios disminuyeron y el crimen se redujo significativamente.<\/p>\n
En el avivamiento gal\u00e9s que ocurri\u00f3 a principios del siglo XX, se agregaron 100,000 forasteros a las iglesias. Nuevamente de Baugh: \u00abLa embriaguez se redujo inmediatamente a la mitad, y muchas tabernas quebraron. El crimen disminuy\u00f3 tanto que los jueces fueron presentados con guantes blancos, lo que significa que no hubo casos de asesinato, asalto, violaci\u00f3n o robo o similares a considerar. El la polic\u00eda qued\u00f3 ‘desempleada’ en muchos distritos\u00bb. Esta es mi parte favorita… \u00abLos paros ocurr\u00edan en las minas de carb\u00f3n, no por desagrado entre la gerencia y los trabajadores, sino porque tantos mineros malhablados se convirtieron y dejaron de usar lenguaje obsceno que los caballos que transportaban los camiones de carb\u00f3n en las minas no pod\u00edan ya no entienden lo que se les dice, y el transporte se detiene\u00bb.<\/p>\n
III. UNA SOLICITUD<\/p>\n
a. Somos salvos por la gracia de Dios<\/p>\n
\u00abUna de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles de entender para la gente es la gratuidad de la salvaci\u00f3n de Dios y eso explica por qu\u00e9 tenemos a los legalistas hoy. Hoy los hombres agregan el bautismo, la confirmaci\u00f3n, la membres\u00eda en la iglesia, la buena hechos y otras cosas a los requisitos para la salvaci\u00f3n. Eso es salvaci\u00f3n por obras. La gran tragedia del legalismo es que no solo niega la gracia de la salvaci\u00f3n, sino que el legalismo tambi\u00e9n deval\u00faa la obra de Jes\u00fas. Cualquiera que acepta una salvaci\u00f3n por obras es diciendo que la obra de Jes\u00fas en la cruz fue insuficiente para salvar almas. Est\u00e1n diciendo que Jes\u00fas solo no puede salvar a nadie. Esa es una doctrina que deshonra a Jes\u00fas. Cualquier cosa que se agregue a la salvaci\u00f3n adem\u00e1s de Jes\u00fas est\u00e1 deshonrando la sangre de Jes\u00fas\u00bb. Melvin Shelton<\/p>\n
Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios:<\/p>\n
9 No por obras, para que nadie se glor\u00ede.<\/p>\n
Juan 14:6 — \u00abJes\u00fas le dijo: ‘ Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie puede venir al Padre sino por m\u00ed.'\u00bb<\/p>\n
Esto es tan dif\u00edcil de aceptar para las personas orgullosas.<\/p>\n
ILL – Escuche la perspectiva de Dietrich Bonhoeffer: \u00abEl hecho de que Jesucristo muri\u00f3 es m\u00e1s importante que el hecho de que yo muera, y el hecho de que Jesucristo resucit\u00f3 de entre los muertos es la \u00fanica base de mi esperanza de que yo tambi\u00e9n resucitar\u00e9\u00bb. en el \u00daltimo D\u00eda. Nuestra salvaci\u00f3n es \u00abexterna a nosotros\u201d. No encuentro salvaci\u00f3n en la historia de mi vida, sino s\u00f3lo en la historia de Jesucristo. S\u00f3lo quien se deja encontrar en Jesucristo, en su encarnaci\u00f3n, en su cruz , y su resurrecci\u00f3n, es con Dios y Dios con \u00e9l\u00bb (Life Together). Aqu\u00ed articula la perspectiva cristiana ortodoxa: no podemos salvarnos a nosotros mismos; la salvaci\u00f3n est\u00e1 fuera de nosotros mismos, en hechos que han sucedido en la historia, particularmente la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
b. Estamos siendo sostenidos por el poder de Dios, no por las obras.<\/p>\n
Pablo hace una serie de preguntas poderosas y directas a los creyentes en Galacia.<\/p>\n
G\u00e1latas 3:2 Esto solo quiero saber de ustedes , \u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu por las obras de la ley, o por el o\u00edr con fe?<\/p>\n
3 \u00bfTan necios sois? Habiendo comenzado por el Esp\u00edritu, \u00bfahora os perfeccion\u00e1is por la carne?<\/p>\n
1 Pedro 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que seg\u00fan su grande misericordia nos hizo renacer para esperanza viva por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos,<\/p>\n
4 para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros,<\/p>\n
5 que son guardados por el poder de Dios por medio de la fe para la salvaci\u00f3n que est\u00e1 lista para ser revelada en el tiempo postrero.<\/p>\n
En ninguna parte de las Escrituras encontramos una devaluaci\u00f3n de la importancia de la obediencia en la vida cristiana. Jes\u00fas mismo dijo: \u00abSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos…\u00bb Y debemos vivir \u00ab… sobria, justa y piadosamente en este mundo presente…\u00bb pero amigo, si eres cristiano, no hiciste nada. de valor redentor para convertirse en cristiano y usted no puede hacer nada de valor redentor para seguir siendo cristiano! \u00a1No somos salvos por obras ni mantenidos por obras!<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: \u00bfQU\u00c9 SIGNIFICA ESO?<\/p>\n
V\u00edctor, un hombre en el curso de ingl\u00e9s como segundo idioma de Jeanette Hoessel, vino de El Salvador \u00c9l le pregunt\u00f3 un d\u00eda: \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa ces\u00e1rea?\u00bb Dado que los tres hijos de Jeanette hab\u00edan nacido por ces\u00e1rea, se sinti\u00f3 confiada con su explicaci\u00f3n, pero el rostro de V\u00edctor reflejaba una perplejidad total. \u00ab\u00bfEntiendes lo que te estoy diciendo?\u00bb ella pregunt\u00f3. \u00abS\u00ed\u00bb, respondi\u00f3, \u00abpero todav\u00eda estoy confundido\u00bb. Ella le pregunt\u00f3 el contexto en el que se hab\u00eda usado la palabra y \u00e9l respondi\u00f3: \u00abAyer, en mi descanso, estaba leyendo el peri\u00f3dico. Un compa\u00f1ero de trabajo me pidi\u00f3 la ces\u00e1rea, pero no sab\u00eda lo que estaba haciendo\u00bb. significa\u00bb.<\/p>\n
Sabes, a veces nos metemos en situaciones en las que simplemente no entendemos lo que significa.<\/p>\n
\u00bfEso te pasa a ti?<\/p>\n
Esto ma\u00f1ana, volvemos a nuestro estudio sobre el evangelio de Juan. Comenzamos hoy en el cap\u00edtulo tres con un hombre que no parece entender a Jes\u00fas.<\/p>\n
Lo ir\u00f3nico de esto es que \u00e9l es muy religioso. \u00c9l realmente sabe lo que hace.<\/p>\n
Pero su reacci\u00f3n nos hace hacer esta pregunta…<\/p>\n
\u00bfPuede ser que haya mucha gente, incluso gente religiosa que no entiende la verdad? que somos salvos y sostenidos por la gracia a trav\u00e9s de la fe y solo eso. Una de mis canciones favoritas es \u00abSolo en Cristo, pongo mi confianza…\u00bb \u00bfhas hecho eso hoy, has puesto tu confianza, tu vida, tu destino eterno solo en Cristo?<\/p>\n
FUENTE: Paul Decker en \u00abEntrega doble\u00bb en www.sermoncentral.com.http:\/\/www.sermoncentral.com\/sermon.asp?SermonID=45810<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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