\u00bfPor qu\u00e9 dices que el pecado es inevitable cuando Dios dice que no lo es?<\/p>\n
1 Juan 3 :5-6 Y sab\u00e9is que El (Jes\u00fas) se manifest\u00f3 para quitar nuestros pecados, y en El no hay pecado. El que permanece en El no peca…<\/p>\n
El pecado que tolero permite que el diablo me haga da\u00f1o y me aparta del poder de Dios para detenerlo<\/p>\n
Smith Wigglesworth fue usado poderosamente por Dios en la primera mitad del siglo XX para ganar decenas de miles de almas para Cristo y para liberar multitudes del poder del pecado y de Satan\u00e1s. Lo siguiente est\u00e1 tomado del devocional diario de Smith Wigglesworth para el 23 de noviembre:<\/p>\n
“Nunca podr\u00e1s discernir o lidiar con los poderes malignos mientras haya algo en ti que el Diablo puede tocar. Antes de que Satan\u00e1s pueda traer sus malos esp\u00edritus, tiene que haber una puerta abierta. Escuche lo que dicen las Escrituras “Sabemos que ning\u00fan hijo de Dios sigue pecando, porque el Hijo de Dios lo protege, y el Maligno no puede da\u00f1arlo”. 1 Juan 5:18 TEV y “El se\u00f1or te guardar\u00e1 de todo mal, \u00e9l guardar\u00e1 tu alma”. Sal 121:7. \u00bfC\u00f3mo obtiene Satan\u00e1s una oportunidad? Cuando el creyente deja de buscar la santidad, la pureza, la justicia, la verdad, cuando deja de orar, deja de leer la Palabra y da paso a los apetitos carnales. Entonces es que viene Satan\u00e1s. No te enga\u00f1es, no te enga\u00f1es. Nunca pienses que Dios pasa por alto los pecados. Los pecados tienen que ser tratados, y la \u00fanica forma en que Dios trata con el pecado es destruyendo absolutamente su poder. Pod\u00e9is quedar tan limpios que venga el diablo y no halle nada en vosotros “(Jes\u00fas) Viene el gobernante de este mundo (Satan\u00e1s) y no tiene nada en m\u00ed” Juan 14:30”.<\/p>\n
Ef 4:26-27 …No pequ\u00e9is… ni dar lugar al diablo.<\/p>\n
Para que Dios me libere del pecado primero debo ver en las escrituras la posibilidad de ello<\/p>\n
Libertad del poder del pecado (habiendo recibido ya la libertad de la pena del pecado) es uno de los mayores dones de Dios a la Iglesia que muchos cristianos a\u00fan no han recibido. Para que un cristiano sea libre del pecado, y del acceso extremadamente da\u00f1ino que dicho pecado le da al diablo en la vida de ese cristiano, primero debe ver en las Escrituras que Dios promete la libertad del pecado.<\/p <\/p>\n
Rom 6:6 sabiendo que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l (Jes\u00fas) para que ya no seamos esclavos del pecado.<\/p>\n
7 Porque el que ha muerto ( con Cristo) ha sido libertado del pecado.<\/p>\n
11 …Consid\u00e9rense muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo.<\/p>\n
14 Porque el pecado no tener dominio sobre ti…<\/p>\n
Sin embargo, si un cristiano cree basado en su propia experiencia pasada de tratar sin \u00e9xito de conquistar el pecado, y no basado en la verdad de la palabra de Dios, ese pecado es inevitable entonces para ese cristiano, lamentablemente, el pecado continuo ser\u00e1 inevitable porque ha cre\u00eddo una mentira – y cualquier cosa que creamos, ya sea la palabra de Dios o una mentira, as\u00ed aseguramos su cumplimiento basados en estas escrituras: Prov 23:7 Porque cual es su pensamiento en su coraz\u00f3n, tal es \u00e9l. Mateo 9:29 (Jes\u00fas) …Conforme a vuestra fe os sea hecho. Si este enfoque imprudente, de tomar la experiencia pasada sobre la verdad de la palabra de Dios, que muchos cristianos adoptan con respecto al pecado, hubiera sido el enfoque que tomaron para su salvaci\u00f3n, nunca podr\u00edan haber sido salvos.<\/p>\n
Cuando un cristiano que conoce la verdad tanto de la promesa de liberaci\u00f3n de Dios como de la necesidad de la liberaci\u00f3n del poder del pecado, comienza a proclamar esta verdad a otros cristianos que a\u00fan no la conocen, puede encontrar estas reacciones: Pueden cerrar sus corazones, alejarse o hacer referencia al cap\u00edtulo uno de 1 Juan y a los vers\u00edculos 8 o 10 con la creencia err\u00f3nea de que estas escrituras justifican el pecado continuo en la vida de un cristiano:<\/p>\n
1 Jo 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros.<\/p>\n
1 Jo 1:10 Si decimos que no hemos pecado, hacemos \u00c9l es un mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros.<\/p>\n
Para comprender mejor estas escrituras, que a menudo se citan para exonerar el pecado continuo con resultados desastrosos, consideremos der los escritos de uno de los mejores y m\u00e1s ampliamente respetados, en muchas denominaciones, de todos los maestros cristianos de la Biblia, Andrew Murray. Aqu\u00ed permitamos que Dios nos muestre que estas dos escrituras no son en lo m\u00e1s m\u00ednimo inconsistentes con la escritura de apertura de 1 Juan 3:6 El que permanece en \u00c9l (Jes\u00fas) no peca y Romanos 6:14 Porque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros. Estos escritos est\u00e1n tomados del libro cl\u00e1sico de Andrew Murray “Permanecer en Cristo”.<\/p>\n
Andrew Murray muestra por qu\u00e9 1 Juan 1:8-10 no ense\u00f1a la inevitabilidad del pecado<\/p>\n
\u00abEn \u00c9l (Jes\u00fas) no hay pecado. Quien permanece en \u00c9l no peca\u00bb–1 JUAN 3:5,6.<\/p>\n
Murray: \u00abSabes que el ap\u00f3stol Juan dijo , \u00abque Cristo se manifest\u00f3 para quitar nuestro pecado\u00bb, 1 Juan 3:5 y as\u00ed hab\u00eda indicado la salvaci\u00f3n del pecado como el gran objeto por el cual el Hijo se hizo hombre. La conexi\u00f3n muestra claramente que el quitar tiene referencia no s\u00f3lo a la expiaci\u00f3n y la liberaci\u00f3n de la culpa, sino a la liberaci\u00f3n del poder del pecado, para que el creyente ya no lo haga. Es la santidad personal de Cristo lo que constituye Su poder para efectuar este prop\u00f3sito. \u00c9l admite a los pecadores en la uni\u00f3n de vida consigo mismo; el resultado es, que su vida llega a ser como la de \u00c9l. \u00abEn \u00c9l no hay pecado. El que permanece en \u00e9l no peca\u201d Mientras permanece, y mientras permanece, el creyente no peca. Nuestra santidad de vida tiene sus ra\u00edces en la santidad personal de Jes\u00fas. \u201cSi la ra\u00edz es santa, as\u00ed tambi\u00e9n son las ramas\u00bb Rom. 11:16.<\/p>\n
La pregunta surge de inmediato: \u00bfC\u00f3mo es esto consistente con lo que la Biblia ense\u00f1a de la corrupci\u00f3n permanente de nuestra naturaleza humana, o con lo que Juan mismo dice de la completa falsedad de nuestra profesi\u00f3n, si decimos que no tenemos pecado, y que no hemos pecado? (ver 1 Juan 1:8,10) Es precisamente este pasaje el que, si lo examinamos cuidadosamente, nos ense\u00f1ar\u00e1 a entender nuestro texto correctamente. Note la diferencia en las dos afirmaciones (v. 8), \u00abSi decimos que no tenemos pecado\u00bb y (v. 10), \u00abSi decimos que no hemos pecado\u00bb. no puede ser equivalente; el segundo ser\u00eda entonces una repetici\u00f3n sin sentido del primero. Tener pecado en el vers\u00edculo 8 no es lo mismo que cometer pecado en el vers\u00edculo 10. Tener pecado es tener una naturaleza pecaminosa. El creyente m\u00e1s santo debe t en cada momento confiesa que tiene pecado dentro de s\u00ed, la carne, es decir, en la cual no mora el bien (Rom 7:18). Pecar o cometer pecado es algo muy diferente: es ceder a esa naturaleza carnal pecaminosa y, por lo tanto, caer en una transgresi\u00f3n real.<\/p>\n
Y entonces tenemos dos admisiones que todo verdadero creyente debe hacer. Una es que todav\u00eda tiene pecado dentro de \u00e9l (v. 8); la segunda, que el pecado se ha desatado en tiempos pasados en acciones pecaminosas (v.10). Ning\u00fan creyente puede decir: \u00abNo tengo pecado en m\u00ed\u00bb, o \u00abNunca he pecado en el pasado\u00bb. Si decimos que no tenemos pecado en el presente, o que no hemos pecado en el pasado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos. Pero aunque tenemos pecado actualmente en nuestra carne, no estamos obligados a confesar que estamos cometiendo pecado en el presente tambi\u00e9n; la confesi\u00f3n del pecado actual se refiere al pasado. Y as\u00ed vemos c\u00f3mo la confesi\u00f3n m\u00e1s profunda de pecado en el pasado y la conciencia m\u00e1s profunda de tener todav\u00eda una naturaleza carnal vil y corrupta en el presente, es totalmente consistente con una humilde pero gozosa alabanza a \u00c9l por haber sido guardado ahora de pecar.<\/p <\/p>\n
\u00bfEs posible que un cristiano con una naturaleza carnal pecaminosa viva constantemente libre de su poder?<\/p>\n
Murray: \u00bfPero c\u00f3mo es posible que un creyente, teniendo pecado en \u00e9l, un pecado de tal intensidad? vitalidad, y un poder tan terrible como el que sabemos que tiene la carne, que un creyente que tiene pecado no deber\u00eda estar cometiendo pecado? La respuesta es: \u00abEn \u00c9l no hay pecado. El que permanece en \u00c9l no peca\u00bb. Cuando la permanencia en Cristo se hace estrecha e inquebrantable, de modo que el alma vive momento a momento en perfecta uni\u00f3n con el Se\u00f1or, su guardi\u00e1n, \u00c9l, en verdad, retiene el poder de la vieja naturaleza, para que no recupere el dominio. sobre el alma.<\/p>\n
Hemos visto que hay grados en la permanencia. En la mayor\u00eda de los cristianos, la permanencia es tan d\u00e9bil e intermitente que el pecado continuamente obtiene el ascendiente y somete al alma. La promesa divina dada a la fe es: \u00abEl pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros\u00bb Rom. 6:14. Pero con la promesa est\u00e1 el mandamiento: \u00abQue el pecado no reine en vuestro cuerpo mortal\u00bb Rom. 6:12. El creyente que reclama la promesa con plena fe tiene el poder de obedecer el mandato, y el pecado no puede afirmar su supremac\u00eda. La ignorancia de la promesa, o la incredulidad, o la falta de vigilancia, abre la puerta para que reine el pecado. Y as\u00ed, la vida de muchos creyentes es un curso de continuos tropiezos y pecados. Pero cuando el creyente busca la plena admisi\u00f3n y una morada permanente en Jes\u00fas, el que no tiene pecado, entonces la vida de Cristo se guarda de la transgresi\u00f3n real. \u00abEn \u00e9l no hay pecado. El que permanece en \u00e9l no peca\u00bb Jes\u00fas ciertamente lo salva de su pecado, no quitando su naturaleza pecaminosa, sino impidi\u00e9ndole ceder a ella.<\/p>\n
Permanecer en Cristo, no pecar o permanecer en mi carne, pecar y ser da\u00f1ado por Satan\u00e1s: mi elecci\u00f3n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 debo dejar de pecar? Bueno, Jesucristo muri\u00f3 para liberarme del terrible poder del pecado. \u00bfLo amo? Cuando peco, permito que el reino del mal, la oscuridad, el odio y el da\u00f1o de Satan\u00e1s tenga acceso a m\u00ed (El que peca es del diablo – 1 Juan 3: 8) \u00bfRealmente quiero esto? \u00bfC\u00f3mo podemos ser guardados de pecar? Si vemos la posibilidad en las Escrituras, si creemos en la verdad de que existe tal lugar y si permitimos que Dios nos establezca “en Cristo” vivir en el esp\u00edritu en plena sumisi\u00f3n momento a momento al Esp\u00edritu Santo. Ya no vivimos en y bajo el dominio de nuestra carne porque verdaderamente ahora creemos que morimos a nuestra carne en Cristo.<\/p>\n
Cuando no permanecemos en Cristo, pecamos cuando comenzamos a permanecer en Cristo. \u00a1dejemos de pecar!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfPor qu\u00e9 dices que el pecado es inevitable cuando Dios dice que no lo es? 1 Juan 3 :5-6 Y sab\u00e9is que El (Jes\u00fas) se manifest\u00f3 para quitar nuestros pecados, y en El no hay pecado. El que permanece en El no peca… El pecado que tolero permite que el diablo me haga da\u00f1o y … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 dices que el pecado es inevitable cuando Dios dice que no lo es?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35837\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}