Para comenzar nuestro mensaje de esta noche, deseo compartir una historia. \u201cUn granjero le pregunt\u00f3 una vez a su vecino si pod\u00eda tomar prestada una cuerda. ‘Lo siento’, dijo el vecino. ‘Estoy usando mi cuerda para atar mi leche.’ ‘La cuerda no puede atar la leche’, dijo el granjero. ‘Ya s\u00e9’, respondi\u00f3 el vecino, ‘pero cuando un hombre no quiere hacer algo, una raz\u00f3n es tan buena como otra’.\u201d(1)<\/p>\n
Cuando un hombre no quiere hacer algo, una excusa es tan buena como otra. Esta noche vamos a ver una excusa que usaron los israelitas para no entregar su coraz\u00f3n y su vida al Se\u00f1or. Era una excusa que esperaban los eximiera de sus propios pecados y de su propia responsabilidad individual. Sin embargo, como veremos, la excusa que usaron fue bastante pobre.<\/p>\n
Comprender el problema<\/p>\n
Antes de comenzar, quiero brindarle algunos antecedentes sobre este cap\u00edtulo, que lo ayudar\u00e1n ayudarnos a comprender el contexto detr\u00e1s de lo que estamos a punto de leer.<\/p>\n
El contexto hist\u00f3rico de Ezequiel cap\u00edtulo 18 comienza a desarrollarse en el a\u00f1o 609 a. C. con un evento mencionado en 2 Reyes 23:28-29.(2) En Seg\u00fan este relato, el fara\u00f3n Necao de Egipto mat\u00f3 a Jos\u00edas cuando se encontraron en Meguido. Egipto gobern\u00f3 Jud\u00e1 durante unos cuatro a\u00f1os hasta que Jud\u00e1 fue derrotado en Carquemis por el rey babil\u00f3nico Nabucodonosor en el 605 a. C. y muchos jud\u00edos fueron llevados al exilio.(3)<\/p>\n
Ezequiel es representado como una de las personas llevadas a Babilonia. durante el primer cautiverio, como se indica en Ezequiel 1:1-3. En Ezequiel cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 6-7, el Se\u00f1or le dijo a Ezequiel que el pueblo era rebelde, pero que deb\u00eda predicarles de todos modos aunque nunca escucharan una palabra de lo que les dir\u00eda.<\/p>\n
Lo que sucedi\u00f3 con el entorno social, en el que se le dijo a Ezequiel que predicara, es bastante interesante. El pueblo hab\u00eda estado sujeto a muchos falsos profetas y maestros que solo estaban interesados en hacer cosquillas en los o\u00eddos. Estos pseudo profetas enga\u00f1aron a muchas personas haci\u00e9ndoles pensar que la liberaci\u00f3n del cautiverio estaba cerca, y por lo tanto, las personas fueron enga\u00f1adas pensando que ten\u00edan favor ante los ojos de Dios.(4)<\/p>\n
Los exiliados se volvieron santurrones y no pod\u00edan aceptar el hecho de que estaban pagando por sus propios pecados. Por eso se deleitan en las mentiras de los falsos profetas. En Ezequiel cap\u00edtulo 18, Ezequiel proclam\u00f3 la justicia de Dios y busc\u00f3 derribar cualquier concepto err\u00f3neo sobre sus pecados.<\/p>\n
Proverbio de las uvas agrias (vv. 1-3)<\/p>\n
1 La palabra del Se\u00f1or vino otra vez a m\u00ed, diciendo: 2 \u00bfQu\u00e9 quieres decir cuando usas este proverbio acerca de la tierra de Israel, diciendo: ‘Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera?’ 3 \u201cVivo yo,\u201d dice el Se\u00f1or Dios, \u201cno usar\u00e1s m\u00e1s este proverbio en Israel.\u201d<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed un proverbio: \u201cLos padres han comido uvas agrias, y los dientes de los hijos son puesto en el borde.\u201d Este proverbio implica que el castigo por el pecado del padre se distribuye al hijo. Luego, el ni\u00f1o crece y se convierte en padre, y luego su pecado se transmite a su propio hijo, y as\u00ed sucesivamente. Si hay algo de verdad en este proverbio, \u00bfentonces el pecado de qui\u00e9n fue castigado por el primer padre de la historia? Esta pregunta nos lleva a la doctrina del \u201cpecado original\u201d.<\/p>\n
El pecado original se refiere al pecado del primer padre de la historia, que fue \u201cAd\u00e1n\u201d, y su pecado afect\u00f3 a toda la raza humana, y hizo que la condenaci\u00f3n y la muerte vinieran sobre todas las personas. Este pecado tambi\u00e9n se conoce como la \u00abTransgresi\u00f3n de Ad\u00e1n\u00bb. (5) Ad\u00e1n fue castigado por el pecado cuando \u00e9l y Eva comieron del fruto prohibido (G\u00e9nesis 3). No fue castigado por el pecado de Eva o viceversa; cada uno fue castigado por su propio pecado individual (G\u00e9n. 3:13-19).<\/p>\n
He mencionado la doctrina del \u201cpecado original\u201d, pero en Ezequiel cap\u00edtulo 18 encontramos la doctrina de la \u201cresponsabilidad individual .\u201d El proverbio de las uvas agrias revela una falta de responsabilidad individual, ya que este proverbio se usaba como una forma en que los israelitas empe\u00f1aban sus pecados en otra persona.<\/p>\n
El origen del proverbio de las uvas agrias se encuentra en \u00c9xodo. cap\u00edtulo 20, vers\u00edculo 5, que dice: \u201cYo, el Se\u00f1or tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo a los hijos por la iniquidad de los padres, hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me rechazan\u201d. Note que el Se\u00f1or castigar\u00e1 a aquellos que lo \u201crechacen\u201d. HA Ironside comenta que si el padre de un individuo es malo pero el ni\u00f1o es bueno, entonces el Se\u00f1or no va a castigar al ni\u00f1o; porque el Se\u00f1or castiga a los individuos por sus propios pecados. (6) \u00c9l castigar\u00e1 solo a aquellos descendientes que lo \u201crechacen\u201d, no a aquellos que elijan servirlo.<\/p>\n
Los israelitas estaban tomando un solo vers\u00edculo y us\u00e1ndolo fuera de contexto para apoyar su propia postura pecaminosa. Si continuamos leyendo \u00c9xodo cap\u00edtulo 20, vers\u00edculo 6, la Escritura dice: \u201cSino mostrando misericordia a la mil\u00e9sima generaci\u00f3n de los que me aman y guardan mis mandamientos\u201d. Los exiliados ignoraron por completo la segunda parte de la declaraci\u00f3n del Se\u00f1or que se encuentra en \u00c9xodo 20:5-6. Tambi\u00e9n se olvidaron de Deuteronomio 24:16 que dice: \u201cNo se dar\u00e1 muerte a los padres por causa de los hijos, ni se dar\u00e1 muerte a los hijos por causa de los padres; s\u00f3lo por sus propios delitos se le puede dar muerte a una persona.\u201d<\/p>\n
Jerem\u00edas tambi\u00e9n cit\u00f3 el proverbio de las uvas agrias. En Jerem\u00edas 31:29-30 dijo: \u201cEn aquellos d\u00edas no se dir\u00e1 m\u00e1s: ‘Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera’. Pero todos morir\u00e1n por sus propios pecados; los dientes de todo el que coma uvas agrias tendr\u00e1n dentera\u201d. Jerem\u00edas dijo que una persona \u201cmorir\u00e1 por sus propios pecados\u201d. \u201cTodo el que coma uvas agrias recibir\u00e1 el castigo de tener los dientes dentados. En otras palabras, ser\u00e1n castigados por los pecados espec\u00edficos que hayan cometido individualmente.<\/p>\n
Ezequiel comparti\u00f3 algunos estudios de casos para que los examinemos para determinar qui\u00e9n vivir\u00e1 o morir\u00e1, o para determinar qui\u00e9n es responsable en un situaci\u00f3n dada. He acortado un poco estos ejemplos para ahorrar tiempo. Voy a saltar alrededor de algunos; por lo tanto, le animo a escuchar con atenci\u00f3n. Leer\u00e9 algunos vers\u00edculos para cada estudio de caso, y luego les har\u00e9 a ustedes (a la congregaci\u00f3n) una pregunta; y si\u00e9ntase libre de hablar y responder.<\/p>\n
Estudio de caso # 1: Un hombre justo (vv. 4-5, 9)<\/p>\n
Vers\u00edculos 4-5: 4 \u201cHe aqu\u00ed, todas las almas son M\u00edas; el alma del padre as\u00ed como el alma del hijo es M\u00eda; el alma que pecare, esa morir\u00e1. 5 Pero si el hombre es justo y hace lo que es l\u00edcito y recto. . . Vers\u00edculo 9: 9 Si ha andado en Mis estatutos y guardado Mis juicios fielmente, \u00c9l es justo; \u00a1Ciertamente vivir\u00e1!\u201d Dice el Se\u00f1or Dios.<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es un hombre justo. He aqu\u00ed un hombre que ha cumplido los mandamientos del Se\u00f1or. \u00c9l es justo ante Dios. Proverbios 21:21 dice: \u201cEl que sigue la justicia y la misericordia halla vida, justicia y honra\u201d. Ahora, seg\u00fan esta informaci\u00f3n, \u00bfvivir\u00e1 o morir\u00e1 este hombre? (Respuesta: \u00a1\u00c9l vivir\u00e1!)<\/p>\n
Estudio de caso # 2: Un hijo malvado (vv. 10, 13)<\/p>\n
Verso 10: 10 Si engendra un hijo que es ladr\u00f3n o un derramador de sangre, que hace cualquiera de estas cosas. . . Vers\u00edculo 13: 13 Si ha exigido usura o tomado ganancia, \u00bfvivir\u00e1 entonces? \u00a1\u00c9l no vivir\u00e1! Si hubiere hecho alguna de estas abominaciones, ciertamente morir\u00e1; su sangre ser\u00e1 sobre \u00e9l.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos contin\u00faan del ejemplo del justo en el vers\u00edculo 9. Supongamos que un justo tiene un hijo malo. El hijo puede pensar que se salvar\u00e1 porque su padre fue justo. Sin embargo, Romanos 6:23 dice: \u201cPorque la paga del pecado es muerte\u201d. \u00bfSe salva el hijo malo porque su padre fue justo? (Respuesta: \u00a1No! \u00c9l morir\u00e1 por sus propios pecados).<\/p>\n
Por ejemplo, si te criaron en un hogar cristiano, no asumas que eres salvo autom\u00e1ticamente porque tus padres lo fueron. No asumas que eres salvo si tus padres te llevaron a la iglesia toda tu vida; porque la salvaci\u00f3n es un asunto individual.<\/p>\n
Estudio de caso # 3: Hijo de un hombre malo (vv. 14, 17-18)<\/p>\n
Verso 14: 14 Pero si engendra un hijo que ve todos los pecados que ha cometido su padre, y considera pero no hace lo mismo. . . Vers\u00edculos 17-18: 17 el que aparta su mano del pobre y no recibe usura ni aumento, sino que ejecuta Mis juicios y anda en Mis estatutos, no morir\u00e1 por la iniquidad de su padre; seguramente vivir\u00e1! 18 En cuanto a su padre, porque oprimi\u00f3 con crueldad, rob\u00f3 con violencia a su hermano e hizo lo que no es bueno entre su pueblo, he aqu\u00ed, \u00e9l morir\u00e1 por su iniquidad.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos contin\u00faan del ejemplo de el hijo malo en el vers\u00edculo 13. Si el hijo malo crece y se convierte \u00e9l mismo en padre, y luego tiene un hijo, y su hijo se da cuenta de que su padre es malo y decide no volverse malo, \u00bfmorir\u00e1 por los pecados de su padre? (Respuesta: \u00a1No! El padre morir\u00e1 por su maldad, y el hijo vivir\u00e1 por su justicia.)<\/p>\n
Si sientes que has venido de una familia abusiva, o que has tenido padres imp\u00edos, no No asumas que est\u00e1s destinado al mismo destino que ellos. Eres un individuo y determinas tu propio curso en la vida. Si quieres confiar en el Se\u00f1or Jes\u00fas como tu Salvador, entonces no permitas que nadie obstaculice esa decisi\u00f3n.<\/p>\n
Ezequiel present\u00f3 ejemplos de tres generaciones. Los pecados del Padre no pasaron a los hijos; porque cada individuo era responsable de sus propias acciones. Observe c\u00f3mo al final de algunos de estos estudios de caso, Ezequiel hizo la pregunta: \u00ab\u00bfVivir\u00e1?\u00bb, y la respuesta fue: \u00abCiertamente vivir\u00e1\u00bb. La frecuencia de esta frase \u201cCiertamente vivir\u00e1\u201d en el idioma hebreo indica que la pena de muerte no es lo que se enfatiza.(7) El texto en realidad presenta una opci\u00f3n y un programa para convertirse en socios de Dios;(8) y es una elecci\u00f3n entre la vida y la muerte; siendo la vida el \u00e9nfasis principal.<\/p>\n
El Se\u00f1or dijo en Deuteronomio 30:19: \u201cA los cielos ya la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n; escoge, pues, la vida, para que vivas t\u00fa y tu descendencia. Somos responsables de nuestras propias acciones, y es nuestra responsabilidad elegir o no la vida o la muerte. Sin embargo, el Se\u00f1or da una opci\u00f3n; por tanto, \u00a1escoge la vida!<\/p>\n
Dios es justo y equitativo (vv. 19-20, 25)<\/p>\n
Vers\u00edculos 19-20: 19 Pero vosotros dec\u00eds: \u00bfPor qu\u00e9 no ha de dar a luz el hijo? la culpa del padre? Porque el hijo ha hecho lo que es l\u00edcito y recto, y ha guardado todos Mis estatutos y los ha observado, ciertamente vivir\u00e1. 20 El alma que pecare, esa morir\u00e1. El hijo no llevar\u00e1 la culpa del padre, ni el padre llevar\u00e1 la culpa del hijo. La justicia del justo ser\u00e1 sobre s\u00ed mismo, y la maldad del imp\u00edo ser\u00e1 sobre s\u00ed mismo. . . Vers\u00edculo 25:25 Sin embargo, dec\u00eds: \u201cEl camino del Se\u00f1or no es justo\u201d. O\u00edd ahora, casa de Israel, \u00bfno es justo mi camino, y vuestros caminos no son justos?<\/p>\n
Justo aqu\u00ed los israelitas revelaron su deseo de seguir defendiendo el proverbio de las uvas agrias. Quer\u00edan aferrarse a su excusa por sus pecados para no tener que rendir cuentas. Si recuerdan, mencion\u00e9 anteriormente c\u00f3mo los exiliados no pod\u00edan aceptar el hecho de que estaban pagando por sus propios cr\u00edmenes contra Dios. Se deleitaban en las mentiras dadas por los falsos profetas.<\/p>\n
Aqu\u00ed en el vers\u00edculo 25, los israelitas declararon que el Se\u00f1or no fue justo al decir que las personas son individualmente responsables. Pero el Se\u00f1or dijo en respuesta: \u201c\u00bfNo es mi camino el que es justo, y vuestros caminos los que no son justos?\u201d<\/p>\n
El proverbio de las uvas agrias hac\u00eda parecer que cada persona estaba siendo castigada por los pecados de los padres. Se les hizo sentir que la justicia era inalcanzable. Nadie pod\u00eda entrar en una relaci\u00f3n con el Se\u00f1or. Cre\u00edan que estaban siendo castigados por los pecados de sus padres y que no hab\u00eda escapatoria.<\/p>\n
El Se\u00f1or dice que no estamos destinados a una vida de pecado si escogemos la justicia. El Se\u00f1or nos da la libertad de elegir la vida o la muerte, la bendici\u00f3n o la maldici\u00f3n. El proverbio de las uvas agrias, por otro lado, manten\u00eda a la gente cautiva del pecado y sofocaba su deseo de vivir una vida de rectitud. Los ceg\u00f3 de su necesidad de arrepentimiento y autom\u00e1ticamente los conden\u00f3 a muerte.<\/p>\n
Volverse y arrepentirse (vv. 27-28, 30-32)<\/p>\n
Vers\u00edculos 27-28: 27 Adem\u00e1s, cuando el imp\u00edo se aparta de la iniquidad que cometi\u00f3 y hace el derecho y la justicia, se conserva con vida. 28 Por cuanto considera y se aparta de todas las transgresiones que cometi\u00f3, ciertamente vivir\u00e1; \u00e9l no morir\u00e1. . . Vers\u00edculos 30-31: 30 \u201cPor tanto, yo os juzgar\u00e9, oh casa de Israel, a cada uno seg\u00fan sus caminos,\u201d dice el Se\u00f1or DIOS. \u201cArrepent\u00edos, y volveos de todas vuestras transgresiones, para que la iniquidad no os sea ruina. 31 Echad fuera de vosotros todas las transgresiones que hab\u00e9is cometido, y adquirid un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu nuevo. \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is de morir, oh casa de Israel? 32 Porque no tengo placer en la muerte del que muere, dice el Se\u00f1or Dios. \u201c\u00a1Por tanto, convert\u00edos y vivid!\u201d<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed que Ezequiel suplic\u00f3 a los israelitas que se arrepintieran. Quiero que mire los vers\u00edculos 27-28, que dicen: \u201cCuando el imp\u00edo se aparta de la iniquidad que ha cometido y hace el derecho y la justicia, conserva su vida. Porque considera y se aparta de todas las transgresiones que cometi\u00f3, ciertamente vivir\u00e1; \u00e9l no morir\u00e1.\u201d Leemos que si una persona se \u201caparta\u201d de la injusticia entonces \u00e9l o ella tendr\u00e1 vida.<\/p>\n
Ahora mire la palabra \u201cconsidera\u201d en el vers\u00edculo 28. La palabra \u201cconsidera\u201d implica mirar hacia atr\u00e1s en lo que ha ha hecho; o mirando hacia atr\u00e1s en el pecado de uno. La palabra \u201cvu\u00e9lvete\u201d en el vers\u00edculo 30 es la palabra hebrea nacham, que significa arrepentirse.(9) Esta es una palabra con una connotaci\u00f3n de simpat\u00eda y compasi\u00f3n.(10) Una persona debe tener gran dolor por los pecados que ha cometido. cometido.<\/p>\n
Santiago 4:8-10 dice: \u201cAcercaos a Dios y \u00c9l se acercar\u00e1 a vosotros. Limpiaos las manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble \u00e1nimo. Lamentar y lamentarse y llorar. . . Humillaos delante del Se\u00f1or, y \u00c9l os exaltar\u00e1\u201d. Santiago revel\u00f3 que debemos afligirnos por nuestros pecados pasados y que debemos lamentarnos, lamentarnos y llorar. Si estamos verdaderamente afligidos por nuestros pecados pasados, entonces el Se\u00f1or nos perdonar\u00e1.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 31, Ezequiel proclam\u00f3 c\u00f3mo el Se\u00f1or dijo: \u201cEchad de vosotros todas las transgresiones que hab\u00e9is cometido, y quitaos de encima\u201d. vosotros un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu nuevo.\u201d David hizo eco de estas palabras en el Salmo 51:10-12: \u201cCrea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio; y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed. No me eches de tu presencia; y no quites de m\u00ed tu santo esp\u00edritu. Devu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n; y sost\u00e9nme con tu esp\u00edritu libre.\u201d El Se\u00f1or nos insta a que nos arrepintamos, nos alejemos de nuestros pecados, miremos a \u00c9l y busquemos Su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
\u00bfAlguna vez te has dicho a ti mismo: \u201cMi los padres no serv\u00edan al Se\u00f1or; y no soy mejor que ellos, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda intentarlo? o tal vez, \u201cEl Se\u00f1or no me acepta por mis antecedentes\u201d. Si alguna vez has tenido pensamientos como estos, entonces esta noche, con suerte, te dar\u00e1s cuenta de que eres un individuo. T\u00fa tomas tus propias decisiones y, por lo tanto, eres responsable de aceptar a Jes\u00fas como tu Se\u00f1or y Salvador. Si no toma la decisi\u00f3n de aceptarlo, entonces no puede culpar a nadie m\u00e1s cuando se presente ante el Se\u00f1or en el D\u00eda del Juicio.<\/p>\n
\u00bfFuiste criado en la iglesia y piensas para ti mismo que tus padres eran buenas personas cristianas? \u00bfSe ha negado a aceptar a Cristo como su Salvador porque ten\u00eda buenos padres? La justicia de tus padres no te va a cubrir; porque una persona es responsable de su propia vida espiritual.<\/p>\n
Si finalmente llega a un punto en el que se da cuenta de que debe tomar su propia decisi\u00f3n acerca de aceptar a Jesucristo; entonces necesita mirar hacia atr\u00e1s en sus pecados con tristeza y arrepentimiento seg\u00fan Dios, y necesita confesar esos pecados al Se\u00f1or, y desear un nuevo coraz\u00f3n.<\/p>\n
1 Juan 1:9-10 nos dice, \u201cSi confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros\u201d. Por medio de Jesucristo podemos ser perdonados de nuestros pecados si confesamos que realmente hemos pecado; pero si decimos que no hemos pecado, que nuestra condici\u00f3n espiritual es culpa de otra persona, entonces el Se\u00f1or no est\u00e1 en nosotros y no somos realmente salvos.<\/p>\n
Deseo instarles esta noche a que sean responsable de su propio pecado y salvaci\u00f3n. Deje de poner excusas y acepte a Jesucristo como su Se\u00f1or y Salvador.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Michael P. Green, Illustrations for Biblical Preaching (Grand Rapids: Baker, 1997), 131.<\/p>\n
(2) Gary V. Smith, The Prophets as Preachers (Nashville: Broadman & Holman, 1994), 252.<\/p>\n
(3) Ibid. 252.<\/p>\n
(4) Clyde T. Francisco, Introducing The Old Testament (Nashville: Broadman, 1977), 215.<\/p>\n
(5) BA Milne y J. Murray, \u201cSin \u201d, The New Bible Dictionary (Downers Grove: InterVarsity, 1991), 1118.<\/p>\n
(6) HAIronside, Ezekiel The Prophet (Nueva York: Loizeaux Brothers, 1949), 120.<\/p>\n
(7) Ib\u00edd., Matties, 71.<\/p>\n
(8) Ib\u00edd. 71.<\/p>\n
(9) James Strong, Concordancia exhaustiva de la Biblia (Peabody: Hendrickson), 838.<\/p>\n
(10) Ib\u00edd., Erickson 935.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Para comenzar nuestro mensaje de esta noche, deseo compartir una historia. \u201cUn granjero le pregunt\u00f3 una vez a su vecino si pod\u00eda tomar prestada una cuerda. ‘Lo siento’, dijo el vecino. ‘Estoy usando mi cuerda para atar mi leche.’ ‘La cuerda no puede atar la leche’, dijo el granjero. ‘Ya s\u00e9’, respondi\u00f3 el vecino, ‘pero … Continuar leyendo \u00abResponsabilidad individual\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3594","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3594","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3594"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3594\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}