\u00bfQu\u00e9 har\u00edas si tuvieras a un ciego detr\u00e1s del volante de tu auto y \u00e9l siguiera destrozando tu auto? Aqu\u00ed se va a la zanja. All\u00ed pasa al otro carril. Y de nuevo choca con objetos inanimados. Y una vez m\u00e1s, pasa por la se\u00f1al de alto. \u00bfQu\u00e9 har\u00edas? \u00bfDir\u00eda usted, “Oh, mi auto solo necesita una nueva capa de pintura fresca”? \u00bfO dir\u00eda: ‘Mi auto necesita una puesta a punto”? O tal vez incluso, “\u00bfMi auto necesita un nuevo juego de llantas?” Para la mayor\u00eda de nosotros, la respuesta ser\u00eda un enf\u00e1tico e irrevocable “NO”! La mayor\u00eda de ustedes dir\u00eda: “Mi auto necesita un nuevo conductor”<\/p>\n
Perm\u00edtanme apresurarme a decir que muchos de nosotros seguimos chocando en la vida. Si somos honestos con nosotros mismos, seguiremos cometiendo los mismos errores. Seguimos rodando hacia la misma zanja. Seguimos intentando y fallando. Y a veces podemos llegar al comienzo de un A\u00f1o Nuevo y decimos: \u00abVoy a hacer una Resoluci\u00f3n de A\u00f1o Nuevo\u00bb. Voy a arreglar las cosas. Voy a tener un nuevo comienzo. Voy a aplicar una nueva capa de pintura fresca en mi auto viejo.” Pero lo que realmente necesitamos es un nuevo Conductor detr\u00e1s del volante. Y el nuevo Conductor que necesitamos es Jesucristo. Y ese es esencialmente el mensaje del evangelio de Jesucristo. Seg\u00fan Lucas 5:33-39, vemos que el evangelio comienza con un nuevo comienzo; da a luz un nuevo yo y construye una nueva estructura; trae en un nuevo asiento.<\/p>\n
I. EL EVANGELIO COMIENZA CON UN NUEVO COMIENZO<\/p>\n
El empresario londinense Lindsay Clegg cont\u00f3 la historia de una propiedad de almac\u00e9n que estaba vendiendo. El edificio hab\u00eda estado vac\u00edo durante meses y necesitaba reparaciones. Los v\u00e1ndalos da\u00f1aron las puertas, rompieron las ventanas y esparcieron basura por el interior. Mientras le mostraba la propiedad a un posible comprador, Clegg se esforz\u00f3 en decir que reemplazar\u00eda las ventanas rotas, traer\u00eda un equipo para corregir cualquier da\u00f1o estructural y limpiar\u00eda la basura. \u00abOlv\u00eddate de las reparaciones\u00bb, dijo el comprador. \u00abCuando compre este lugar, voy a construir algo completamente diferente. No quiero el edificio, quiero el sitio\u00bb. (Ian L. Wilson, sermonillustrations.com) Comparados con la renovaci\u00f3n que Dios tiene en mente, nuestros esfuerzos por mejorar nuestras propias vidas son tan triviales como barrer un almac\u00e9n programado para la bola de demolici\u00f3n. Cuando llegamos a ser de Dios, la vieja vida se acaba (2 Corintios 5:17). \u00c9l hace nuevas todas las cosas. Todo lo que quiere es el sitio y el permiso para construir.<\/p>\n
Lucas es preeminentemente el evangelio del individuo. Est\u00e1 lleno de historias reales sobre personas reales. En el evangelio de Lucas vemos a Jes\u00fas lidiando con un recaudador de impuestos subido a un \u00e1rbol y con una prostituta que le lav\u00f3 los pies con sus l\u00e1grimas. Lo vemos con el joven rico que se fue triste y con la mujer que toc\u00f3 el borde de su manto. Sabemos que Lucas era m\u00e9dico. Se ha dicho que un ministro ve a los hombres en su mejor momento, un abogado ve a los hombres en su peor momento, pero un m\u00e9dico ve a los hombres como realmente son. Luke vio a los hombres como eran y los am\u00f3 a todos. Su evangelio es la historia de Jes\u00fas escrita por un amable y compasivo m\u00e9dico de familia. En mi opini\u00f3n, nos ha dado la imagen m\u00e1s atractiva de nuestro Se\u00f1or. Si quieres ver a Jes\u00fas como el Mes\u00edas, lee Mateo; si quieres ver a Jes\u00fas como el poderoso Salvador, lee a Marcos; si quieres ver a Jes\u00fas como el Hijo de Dios, lee a Juan. Pero si quieres ver a Jes\u00fas como el hombre de todos los hombres, lee a Lucas. No es de extra\u00f1ar que alguien llamara a Lucas “el evangelio de los desvalidos.”<\/p>\n
El cap\u00edtulo 5 de Lucas presenta a Jes\u00fas como el Dios de los encuentros cercanos. \u00c9l nos muestra que \u00c9l no es solo el Dios que es una Deidad distante en el espacio c\u00f3smico de los cielos celestiales; sino que \u00c9l es un Dios que es cercano y personal. Y es bueno notar esto porque toca el coraz\u00f3n del evangelio. Al mostrar el evangelio en su singularidad, el Dr. Lucas muestra a Cristo no solo en Su deidad y divinidad como Dios, sino tambi\u00e9n en Su humanidad como hombre. Y encontrar\u00e1 que en Lucas se nos da una visi\u00f3n clara del coraz\u00f3n y la mente de Jesucristo; y el coraz\u00f3n de Dios en el evangelio. Lucas nos da una imagen de Jes\u00fas, no solo como el Maestro; y no solo como narrador; sino Jesucristo como un hombre entre los hombres y las masas. Y es en Lucas, m\u00e1s que en cualquier otro escritor de los evangelios, que vemos a Jesucristo de cerca y personalmente.<\/p>\n
En Lucas vemos a Jes\u00fas con encuentros inusuales y sin gui\u00f3n con personas poco probables. Vemos a Jes\u00fas con antecedentes inusuales, ocupaciones inusuales, circunstancias inusuales y necesidades inusuales. En los vers\u00edculos 1 – 11, vemos el encuentro de Cristo con Sim\u00f3n Pedro, quien no pudo pescar ese d\u00eda. En los vers\u00edculos 12 – 16, lo vemos tocando a un leproso marginado e inmundo que es sanado. En los vers\u00edculos 17 – 26 Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando y cuatro hombres le traen a su amigo lisiado en una paleta y sana al hombre y lo hace completo. Y en el vers\u00edculo 27 – 32, tenemos el informe de un hombre llamado Lev\u00ed. Levi es recaudador de impuestos y miembro del IRS. Es ciudadano de Israel pero es un empleado de Roma. A nadie le cae bien porque lo consideraban un estafador y un ladr\u00f3n. Jes\u00fas lo ve en la oficina de impuestos y simplemente le dice a Lev\u00ed: ‘ven y s\u00edgueme’. Este es un giro inusual porque en la escena #1, \u00c9l est\u00e1 empleando a pescadores ignorantes como Pedro y d\u00e1ndoles tareas en el reino. En la escena n.\u00ba 2, \u00c9l toca a los leprosos marginados, los sana y los sana. En la escena #3 \u00c9l est\u00e1 levantando a un lisiado; y la ideolog\u00eda jud\u00eda sugiri\u00f3 que el hombre est\u00e1 lisiado por una de dos razones – o sus padres pecaron o \u00e9l pec\u00f3; y as\u00ed se le debe dejar, para que no vaya uno contra Dios. Y ahora se le pide a Levi (que es un publicano, un recaudador de impuestos, un fraude y un estafador) que siga a Jes\u00fas y Levi obliga y sigue a Jes\u00fas. Su nombre ya no es Levi sino Matthew. Ya no es un publicano sino un disc\u00edpulo.<\/p>\n
Piensa en cu\u00e1ntas personas en los Evangelios fueron cambiadas para siempre por el Extra\u00f1o de Galilea. Estaba Mar\u00eda Magdalena, que hab\u00eda sido atormentada, quiz\u00e1s durante a\u00f1os, por siete demonios. Ella se enferm\u00f3 y se cans\u00f3 de vivir as\u00ed y, viniendo a Cristo, lo puso en el asiento del conductor de su vida y fue cambiada para siempre.<\/p>\n
Piense en John Mark, un rico joven que buscaba algo significativo que hacer con su vida.<\/p>\n
Piense en Nicodemo, el maestro m\u00e1s popular de Israel y miembro del consejo gobernante jud\u00edo.<\/p>\n
Alguna vez gusta leer los Evangelios y hacer una lista de todos aquellos cuya vida cambi\u00f3 para siempre porque su camino se cruz\u00f3 con el del Maestro. Mi abuela cantaba una vieja canci\u00f3n que dice:<\/p>\n
Uno se sentaba solo al lado de la carretera mendigando<\/p>\n
Sus ojos estaban ciegos, la Luz no pod\u00eda ver<\/p>\n
Agarr\u00f3 sus harapos y se estremeci\u00f3 en las sombras.<\/p>\n
Luego Jes\u00fas vino y orden\u00f3 que la oscuridad huyera.<\/p>\n
Y hay personas en esta misma sala hoy que tienen el mismo testimonio, y millones en todo el mundo. mundo. El Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1 en el negocio de cambiar vidas, y \u00c9l puede cambiar tu vida si se lo permites. Te dice lo mismo que le dijo a Lev\u00ed: “Ven, s\u00edgueme.”<\/p>\n
Pero el vers\u00edculo 29 registra una cosa interesante que hace Mateo. Invita a Jes\u00fas a su casa para celebrar su nueva vida enganch\u00e1ndose con Jes\u00fas. Perm\u00edtanme estacionar aqu\u00ed el tiempo suficiente para decir que los hombres de verdad invitan a Jes\u00fas a su casa. Jes\u00fas est\u00e1 en la casa; pero no solo est\u00e1 \u00c9l all\u00ed, sino que los viejos amigos de Mateo, los recaudadores de impuestos, se presentaron en la celebraci\u00f3n. Y Jes\u00fas no se va de la celebraci\u00f3n s\u00f3lo porque han aparecido publicanos; \u00c9l se queda all\u00ed. Pero s\u00ed sabes, que no importa cu\u00e1nto est\u00e9s bien con Jes\u00fas y la relaci\u00f3n establecida con el Padre, siempre puedes contar con el diablo para enviar a uno de sus diablillos y empleados a llover en el desfile. En este caso, los llamamos los fariseos y los disc\u00edpulos de Juan el Bautista. Curiosamente, no presentan su caso y argumento; simplemente comienzan a hacer preguntas porque est\u00e1n molestos por su propia realidad miserable de teolog\u00eda basada en obras que les ha fallado. Quieren saber, en primer lugar, ‘\u00bfPor qu\u00e9 bebe Jes\u00fas y se sienta con recaudadores de impuestos y pecadores?” (v30) Y, en segundo lugar, ‘\u00bfPor qu\u00e9 no ayunan tan a menudo como los disc\u00edpulos de Juan o los disc\u00edpulos de los fariseos?’ (v33) A la primera pregunta, Jes\u00fas dice que \u00c9l es un m\u00e9dico que vino a salvar a los pecadores. Y al segundo \u00c9l es un novio que vino a traer alegr\u00eda.<\/p>\n
II. EL EVANGELIO DA UN NUEVO YO<\/p>\n
Lea el vers\u00edculo 36.<\/p>\n
Era muy com\u00fan en la cultura de esa \u00e9poca, debido a la pobreza generalizada, remendar la ropa vieja y las prendas que estaban gastadas. fuera y agot\u00e1ndose. Algunos de ustedes son del campo y pueden recordar c\u00f3mo Mam\u00e1 buscaba parches viejos y los usaba para remendar calcetines, abrigos y otras prendas cuando ten\u00edan agujeros. Curiosamente, hoy en d\u00eda la gente simplemente los tira y compra otros nuevos; y para otros lo llaman “angustiado” y etiquetarlo como la nueva moda y estilo, d\u00e1ndole un toque del siglo XXI. Como Jes\u00fas hizo a menudo, us\u00f3 im\u00e1genes ordinarias que eran familiares para todos en ese d\u00eda para ense\u00f1ar y postular la verdad espiritual. Incluso podr\u00eda ser, mientras miro a Jes\u00fas en mi imaginaci\u00f3n santificada, que \u00e9l sostuviera un vestido nuevo y un vestido viejo mientras ministraba en la escena a las masas. Eugene Peterson ofrece una \u00fatil par\u00e1frasis sobre Jes\u00fas’ palabras aqu\u00ed: “Nadie corta un pa\u00f1uelo de seda fina para remendar ropa de trabajo vieja; quieres telas que combinen.” Jes\u00fas dice, no tiene sentido llevar un par de tijeras a un precioso e invaluable pa\u00f1uelo de seda solo para poder cubrir un agujero en tu overol. En primer lugar, eso solo arruina la buena prenda y proporciona un parche que no combina con el anterior. Deja tanto el vestido viejo como el pa\u00f1o nuevo in\u00fatiles y difuntos. No solo eso; pero cuando se lava el vestido viejo remendado, el remiendo nuevo se encoger\u00e1 y se rasgar\u00e1 del viejo, haci\u00e9ndolo peor de lo que era antes.<\/p>\n
Tr\u00e1gicamente, los fariseos en su arrogancia, vanidad y farise\u00edsmo demarcaci\u00f3n quer\u00eda que Jes\u00fas se ajustara a su forma de pensar religiosa y practicara sus costumbres y tradiciones; pero Jes\u00fas dej\u00f3 en claro que esto nunca funcionar\u00eda porque no se puede tomar de lo nuevo y pegarlo en lo viejo. El parche que se supon\u00eda que resolver\u00eda el problema crear\u00eda un problema a\u00fan mayor. Y Jes\u00fas no estaba interesado en revivir su religi\u00f3n antigua y obsoleta que se queda corta al remendar a la gente; m\u00e1s bien, estaba interesado en tramar algo completamente nuevo. Incidentalmente, la Biblia a menudo usa prendas de vestir, ropa y vestimenta para significar car\u00e1cter y conducta. Pablo fomenta esta ideolog\u00eda en Colosenses 3:12 cuando dice “…vest\u00edos de compasi\u00f3n, de bondad, de humildad, de mansedumbre y de paciencia.” Isa\u00edas se refiere a la justicia como un manto real que debemos vestir. Y por eso es un matiz interesante que cuando el hombre cae en el jard\u00edn, corre y se esconde porque, razona, ‘vi que estaba desnudo y necesitaba vestirme’. Y desafortunadamente, muchas personas tienen un enfoque de retazos y Raggedy Ann del cristianismo – un poco aqu\u00ed y un poco all\u00e1 es lo suficientemente bueno para calificar para que Dios est\u00e9 complacido conmigo. Y as\u00ed venimos a la iglesia vistiendo nuestros harapos religiosos de religiosidad de memoria para realizar una experiencia espiritual de dos horas y media; solo para volver al estacionamiento y buscar nuestras propias prendas, autoinfligidas, voy a hacerlo a mi manera. Pero no funciona de esa manera. No podemos simplemente “agregar” Jes\u00fas a lo que ya tenemos porque debemos conseguir un vestido nuevo. Jes\u00fas no es un “agregado” o una amenidad; \u00c9l es todo. Y todo el mensaje del evangelio es este – necesitamos cambiar nuestros trapos injustos por el manto de justicia de Jesucristo. Esto se expresa mejor en 2 Corintios 5:21, donde Pablo dice: “Al que no conoci\u00f3 pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.”<\/p <\/p>\n
Ser\u00e1 mejor que tenga cuidado porque existe el peligro de una religi\u00f3n dispareja y una teolog\u00eda desequilibrada. Y Jes\u00fas expresa a trav\u00e9s de esta par\u00e1bola e historia que el evangelio es \u00fanico en el sentido de que hace por nosotros lo que ninguna otra religi\u00f3n puede hacer: no solo repara; cambia y se transforma. Para que no creas que no te hablo a ti, te invito a pensar en lo que dijo Pablo: \u201cNo tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en lugares altos\u00bb (Efesios 6:12). No te saltes la \u00abmaldad espiritual\u00bb.<\/p>\n
Esa maldad que viste ropa de iglesia.<\/p>\n
Esa maldad que usa insignias y t\u00fanicas de coro.<\/p>\n
Esa maldad que sabe c\u00f3mo hablarte en una lengua desconocida, pero f\u00e1cilmente puede maldecirte en un buen ingl\u00e9s.<\/p>\n
Esa maldad que sabe c\u00f3mo bailar un baile y c\u00f3mo hablar en la iglesia, pero no dice \u00abBien\u00bb. Buenos d\u00edas\u00bb a la persona sentada en el mismo banco.<\/p>\n
Esa maldad que sabe llevar una biblia, cita una peque\u00f1a escritura, pero no la lee. Sabe levantar \u00abManos Santas\u00bb pero no da una mano amiga.<\/p>\n
El problema que enfrentamos no est\u00e1 en el mundo, est\u00e1 en la iglesia. Porque hemos buscado arreglar nuestra nueva vida usando viejos sistemas legales que solo pueden darnos un intento fallido de cubrir el problema de nuestra maldad espiritual.<\/p>\n
Dellas Linaman – Religi\u00f3n y el Evangelio<\/p>\n
Hay una gran diferencia entre los dos.<\/p>\n
La religi\u00f3n es hecha por el hombre, el evangelio es dado por Dios.<\/p>\n
La religi\u00f3n es lo que el hombre hace por Dios, el evangelio es lo que Dios hace por el hombre.<\/p>\n
La religi\u00f3n es el hombre tratando de subir la escalera de su propia justicia propia, con la esperanza de encontrarse con Dios en el pelda\u00f1o m\u00e1s alto. El evangelio es Dios bajando por la escalera de la encarnaci\u00f3n de Jesucristo y encontr\u00e1ndonos como pecadores en el pelda\u00f1o m\u00e1s bajo.<\/p>\n
La religi\u00f3n son buenas vistas, el evangelio son buenas noticias.<\/p>\n
Religi\u00f3n es un buen consejo, el evangelio es un anuncio glorioso.<\/p>\n
La religi\u00f3n toma al hombre y lo deja como est\u00e1; el evangelio toma al hombre tal como es y lo convierte en lo que debe ser.<\/p>\n
La religi\u00f3n termina en una reforma exterior.<\/p>\n
La religi\u00f3n blanquea, el evangelio blanquea.<\/p>\n
La religi\u00f3n a menudo se convierte en una farsa; el evangelio es siempre fuerza, poder de Dios para salvaci\u00f3n, a todo aquel que cree.<\/p>\n
Hay muchas religiones, pero un solo evangelio.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que el evangelio, y s\u00f3lo el evangelio, y ninguna otra religi\u00f3n comienza de adentro hacia afuera.<\/p>\n
III. EL EVANGELIO CONSTRUYE UNA NUEVA ESTRUCTURA<\/p>\n
HB Charles, Jr. cuenta la historia de dos hombres que hicieron fila en el centro de la ciudad para obtener los permisos de construcci\u00f3n porque ambos se estaban preparando para construir una nueva casa. Y mientras conversaban, se dieron cuenta de que no solo estaban construyendo una casa, sino que estaban construyendo uno frente al otro. Iban a ser vecinos. Comenzaron sus proyectos de construcci\u00f3n m\u00e1s o menos al mismo tiempo, pero lo hicieron de diferentes maneras. Un hombre apareci\u00f3 con clavos, un martillo, madera y todas las cosas que necesitar\u00edas para construir una casa nueva. Pero el hombre de enfrente apareci\u00f3 con una pala y empez\u00f3 a cavar un rato. El hombre con todo el equipo comenz\u00f3 a colocar los cimientos mientras que el otro hombre al otro lado del camino segu\u00eda cavando un hoyo. El hombre con todo el equipo instal\u00f3 la estructura de la casa y las paredes junto con el techo de la casa mientras el hombre con la pala segu\u00eda cavando un hoyo. El hombre de enfrente estaba dando los toques finales a su casa mientras este hombre con la pala segu\u00eda cavando m\u00e1s y m\u00e1s profundo en este hoyo. Un d\u00eda, el hombre con la esposa de la pala apareci\u00f3 para llevarle el almuerzo como todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda anunci\u00f3 que ser\u00eda el \u00faltimo. Esto es vergonzoso, se quej\u00f3. La familia de enfrente est\u00e1 a punto de dar una fiesta de inauguraci\u00f3n esta noche. \u00c1vido aqu\u00ed est\u00e1s en este hoyo cavando. Y cuando ella se dio la vuelta y se alej\u00f3, su esposo golpe\u00f3 algo duro en el suelo. Dijo, esc\u00f3ndete beb\u00e9, creo que encontr\u00e9 lo que estaba buscando. Y habiendo encontrado algo firme en la tierra, comenz\u00f3 a edificar su casa. Y, como Dios lo quiso, en su primera noche en su nuevo hogar, cuando estall\u00f3 la tormenta. Cayeron las lluvias y vinieron las inundaciones y soplaron los vientos. Y mientras dorm\u00eda, su esposa lo despert\u00f3, beb\u00e9, ven a la ventana y ves que la casa de enfrente se est\u00e1 derrumbando. \u00c9l gru\u00f1\u00f3 algo ininteligible para ella cuando se dio la vuelta y volvi\u00f3 a dormirse, y durmi\u00f3 durante el resto de la noche con su casa a\u00fan intacta porque estaba fundada sobre una base firme.<\/p>\n
La primera par\u00e1bola ense\u00f1a que necesitamos un nuevo yo. La segunda ilustraci\u00f3n del Maestro Maestro hace el mismo punto y tambi\u00e9n agrega que necesitamos nuevas estructuras. Siga mientras leo Marcos 37-38: “Y nadie echa vino nuevo en odres viejos. Si lo hace, el vino nuevo reventar\u00e1 los odres, el vino se acabar\u00e1 y los odres se estropear\u00e1n. No, el vino nuevo debe echarse en odres nuevos.” Para entender esta par\u00e1bola como lo hubieran hecho los del primer siglo, necesitamos retroceder en el tiempo. El vino se elaboraba pisando uvas en un lagar. El jugo flu\u00eda a trav\u00e9s de un canal a un recipiente inferior, donde se colaba y finalmente se vert\u00eda en un odre.<\/p>\n
Jes\u00fas no ha venido a a\u00f1adir el vino nuevo del entusiasmo religioso a tu vida anterior. Esto es lo que el Se\u00f1or contin\u00faa diciendo: “Y nadie echa vino nuevo en odres viejos. Si lo hace, el vino nuevo reventar\u00e1 los odres, el vino se acabar\u00e1 y los odres se estropear\u00e1n. No, el vino nuevo debe echarse en odres nuevos. Y nadie despu\u00e9s de beber vino a\u00f1ejo quiere el nuevo, porque dice: “El a\u00f1ejo es mejor,”’” (vv. 37-39). El vino se guardaba en pieles de oveja. Se extrajeron del cuerpo del animal sin cortar las pieles, de modo que las \u00fanicas aberturas fueran los orificios donde hab\u00edan estado las patas y la cabeza. Estas aberturas se cerraron y las pieles se curaron. Tal odre pose\u00eda cierta elasticidad cuando era nuevo, de modo que cuando el vino nuevo fermentaba, la piel pod\u00eda expandirse. Una piel vieja perdi\u00f3 esa flexibilidad y finalmente se agriet\u00f3 o incluso pudo explotar.<\/p>\n
IV. EL EVANGELIO ESTABLECE UN NUEVO ASIENTO<\/p>\n
Lev\u00ed est\u00e1 usando un banquete para lanzar una campa\u00f1a de evangelizaci\u00f3n para Jes\u00fas. \u00c9l piensa: Si es tan bueno conocer al Salvador, ser\u00e1 mejor que me acompa\u00f1en algunos de mis otros amigos, recaudadores de impuestos y pecadores. Ese es el primer instinto.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas llega all\u00ed, se siente c\u00f3modo con los pecadores; y, obviamente, se sienten atra\u00eddos por \u00e9l. Algunos de nosotros sentimos que \u00abcuanto m\u00e1s santo te vuelves, m\u00e1s repulsivo te vuelves para los pecadores\u00bb. Tengo problemas con los cristianos que son tan santos que no pueden atraer a los pecadores. Las iglesias deber\u00edan atraer a los pecadores. Mientras seamos cr\u00edticos y miremos por encima del hombro a las personas, no atraeremos a los pecadores; pero cuando tenemos amor y cuando tenemos compasi\u00f3n, atraeremos a los pecadores.<\/p>\n
Le critican diciendo: \u00abAhora, \u00bfpor qu\u00e9 tu se\u00f1or come con publicanos y pecadores?\u00bb<\/p>\n
>Jes\u00fas, en cierto modo dice: \u00abNo vine aqu\u00ed por las personas que se creen sanas. Vine por las personas que saben que est\u00e1n enfermas. Y no vine por las personas que se creen justas. Vine para la gente que sabe que es pecadora y necesita arrepentirse.\u00bb<\/p>\n
Uno de mis puntos de desesperaci\u00f3n es cuando llego a una iglesia y casi no encuentro pecadores. Estamos bien. Todos lo han logrado. Estamos en la cima del mundo cuando se trata de nuestra espiritualidad. No veo mucha convicci\u00f3n de pecado. Veo gente que ya ha llegado.<\/p>\n
Thomas Merton, el monje trapense, dijo: \u00abTenemos dos yoes. Tenemos el yo p\u00fablico, que es el yo falso que proyectamos y queremos que la gente vea\u00bb. Damos lo mejor de nosotros y queremos impresionar a las personas sobre nuestro yo p\u00fablico. Merton dice: \u00abDios ve eso como un yo extra\u00f1o. Dios ni siquiera conoce ese yo, y Dios no puede tener una relaci\u00f3n con ese yo porque ese yo es demasiado pretencioso y demasiado fingido\u00bb.<\/p>\n
Dios invita a los pecadores a traerle sus problemas.<\/p>\n
Pero el yo privado, el yo que est\u00e1 cubierto con capas de verg\u00fcenza, verg\u00fcenza, ira, frustraci\u00f3n, fracaso y miseria, ese es el yo que Dios dice: \u00abVen en. Tr\u00e1emelo. Eso es lo que quiero. No tienes que reprimirlo m\u00e1s. No tienes que impresionar a nadie. Tr\u00e1emelo.<\/p>\n
\u00abVen a m\u00ed. Si trabajas y est\u00e1s muy cargado, yo te har\u00e9 descansar. Venid ahora, razonemos juntos, dice el Se\u00f1or. Aunque vuestros pecados sean como la grana, ser\u00e1n limpiados. Si tienes sed, ac\u00e9rcate al agua y bebe. Vamos.<\/p>\n
En la iglesia, tenemos que presentarnos ante Dios con nosotros mismos porque todos nosotros hemos sido Humpty Dumpties. Nos hemos sentado en una pared y hemos tenido una gran ca\u00edda. Y todos los caballos y hombres del rey no pudieron poner nuestro Humpty Dumpties juntos de nuevo. Y algunos de nosotros nos hemos ca\u00eddo de las paredes; pero aunque los caballos del rey y los hombres del rey no pudieron volver a unirnos, nada se dijo sobre el Rey. Conozco a un Rey que puede devolverte juntos de nuevo sin importar en cu\u00e1ntos pedazos puedan ser rotos.<\/p>\n
Tus grados, tus posiciones, tu no son suficientes para mantenerte unido. Necesitamos venir al Se\u00f1or tal como somos. El vino nuevo y el pa\u00f1o nuevo de alegr\u00eda se estira hasta romperse. Los odres viejos y las vestiduras viejas son de falsa piedad.<\/p>\n
\u00abMaestro, \u00bfpor qu\u00e9 tus disc\u00edpulos no oran y ayunan como los disc\u00edpulos de Juan el Bautista y nuestros disc\u00edpulos?\u00bb Lo hicieron legalistamente. El lunes y el jueves desde el amanecer hasta el atardecer ayunaban. Todos los d\u00edas al mediod\u00eda, a las tres de la tarde ya las seis de la tarde iban al templo y oraban. Todos sab\u00edan que ayunaban y oraban porque lo hac\u00edan en las esquinas y armaban un esc\u00e1ndalo.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo pueden mis disc\u00edpulos ayunar y orar si yo soy el novio y ellos son invitados de el novio (en aquellos d\u00edas la recepci\u00f3n duraba toda una semana). \u00bfC\u00f3mo pueden ayunar y orar? Pero viene un momento, el esc\u00e1ndalo de la cruz, cuando ser\u00e9 quitado; y entonces ayunar\u00e1n, pero hasta ese momento olv\u00eddate del entierro. \u00a1Vamos, boda!\u201d<\/p>\n
Cada funeral que atravesaba Jes\u00fas o cada situaci\u00f3n que tomaba forma de funeral, interrump\u00eda. Una ni\u00f1a, que era hija de Jairo, estaba muerta. \u00c9l le dijo: \u00abTalitha kum. Te digo que te levantes\u00bb. Se levant\u00f3 con una vida nueva.<\/p>\n
El hijo de la viuda, que se dirig\u00eda al cementerio, toc\u00f3 el ata\u00fad y se levant\u00f3 con una vida nueva.<\/p>\n
No es buena etiqueta pastoral, pero Jes\u00fas apareci\u00f3 cuatro d\u00edas despu\u00e9s del funeral y llam\u00f3 a L\u00e1zaro desde su tumba. \u00abL\u00e1zaro, ven fuera\u00bb.<\/p>\n
Creo que tenemos esto mezclado. El cristianismo no es un funeral; El cristianismo es una boda. Tenemos algo por lo que regocijarnos y emocionarnos. Oh, hermanos y hermanas, a veces pensamos que hay incompatibilidad entre el buen sentido y la buena religi\u00f3n. Tenemos mucho cristianismo craneal, y lo separamos del cristianismo cardiol\u00f3gico. No solo necesitamos pensar bien. Necesitamos sentirnos bien y no divorciarnos de nada de esto.<\/p>\n
\u00c9l dijo: \u00abVine para que teng\u00e1is gozo y para que mi gozo en vosotros sea completo\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es lo mejor? \u00bfEl viejo o el nuevo? Creo que es la pregunta equivocada.<\/p>\n
La pregunta no es \u00ab\u00bfQu\u00e9 es viejo, qu\u00e9 es nuevo?\u00bb sino \u00ab\u00bfQu\u00e9 es verdad?\u00bb \u00bfSe anticipa Jes\u00fas a la pregunta de Pilato en el cap\u00edtulo dieciocho de Juan: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb Al responder a la pregunta de Tom\u00e1s, \u00abSe\u00f1or, no conocemos el camino\u00bb, \u00e9l dice: \u00abYo soy el Camino, la Verdad…\u00bb<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la verdad? Me preocupan las personas que han llegado al punto en que creen cualquier cosa. \u00bfCu\u00e1l es la verdad sobre la trayectoria de nuestra teolog\u00eda? Tenemos una teolog\u00eda del pensar teol\u00f3gicamente. Pero no tenemos suficiente teolog\u00eda de la teolog\u00eda. Jes\u00fas no solo pens\u00f3 en ense\u00f1ar en las barcas, ense\u00f1\u00f3 sobre hizo teolog\u00eda, pues san\u00f3 a los enfermos, dio libertad a los cautivos y la vista a los ciegos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la verdad? \u00bfQu\u00e9 es cierto acerca de la complexi\u00f3n de nuestras iglesias cuando reflejan el reino de Dios? Martin Luther King, Jr. dijo que \u00abla hora de las 11:00 del domingo por la ma\u00f1ana es la hora m\u00e1s segregada durante la semana\u00bb. Quiero decirte que no ha cambiado mucho.<\/p>\n
Hay muchos cambios est\u00e9ticos, pero la interiorizaci\u00f3n me dice que no ha cambiado mucho. Necesitamos volver a la amada comunidad de Howard Thurman y Martin Luther King, Jr. Hay una conciencia impotente y un poder sin conciencia. Hasta que todos reconozcamos, independientemente de nuestras franjas raciales, que estamos hechos a imagen de Dios. No hay jerarqu\u00eda; no hay superioridad; pero estamos hechos a la imagen de Dios; todos somos de Dios nunca tendremos vino nuevo en odres nuevos.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es entonces la naturaleza de la adoraci\u00f3n? La adoraci\u00f3n, en t\u00e9rminos de verdad, no es para los humanos; es para Dios. Dios es la audiencia; somos los actores en el escenario, y cualquier cosa que hagamos, ya sea de manera combinada, contempor\u00e1nea o tradicional, se hace para glorificar a Dios. No es para nosotros; es para Dios. Pero Dios es tan bueno que me deja sacar un poco de provecho tambi\u00e9n.<\/p>\n
La adoraci\u00f3n no es tanto un evento; es un encuentro donde llego a la presencia de Dios, y algo me pasa porque estoy ah\u00ed. Me encantan las palomitas de ma\u00edz, pero nunca pude entender el evangelio de las palomitas de ma\u00edz. Puedes ponerlo en el horno de microondas; esos granos de ma\u00edz estar\u00e1n expuestos a la misma radiaci\u00f3n, se mezclar\u00e1 la misma soluci\u00f3n de mantequilla, pero cuando termine, algunos granos nunca explotar\u00e1n.<\/p>\n
Hermanos y hermanas, cuando venimos a la casa de Dios , deber\u00edamos \u00abhacer estallar\u00bb a veces. Debemos darle a Dios algo de gloria por lo que ha hecho. No se averg\u00fcence de que el mundo sepa que ama al Se\u00f1or.<\/p>\n
Adorar, seg\u00fan Harold Best, no es tanto un verbo como un sustantivo. Si me re\u00fano, mi seguir\u00e1. Si tienes mi actitud correcta, entonces las acciones seguir\u00e1n. \u00bfEst\u00e1s realmente cansado de un odre agujereado que no contiene el vino nuevo de la nueva experiencia que Dios quiere darte? \u00bfEst\u00e1s realmente cansado de un cristianismo remendado que se aleja de tu madurez espiritual?<\/p>\n
Dios quiere hacer algo totalmente revolucionario y radical en ti y en m\u00ed.<\/p>\n
Estoy avanzando en el camino ascendente,<\/p>\n
Nuevas alturas estoy ganando cada d\u00eda;<\/p>\n
Sigo orando mientras voy hacia adelante,<\/p>\n
“Se\u00f1or, planta mis pies en un terreno m\u00e1s alto.”<\/p>\n
Estribillo:<\/p>\n
Se\u00f1or, lev\u00e1ntame y d\u00e9jame estar,<\/p>\n
Por fe, en la meseta del Cielo,<\/p>\n
Un plano m\u00e1s alto que yo he encontrado;<\/p>\n
Se\u00f1or, planta mis pies en terreno m\u00e1s alto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfQu\u00e9 har\u00edas si tuvieras a un ciego detr\u00e1s del volante de tu auto y \u00e9l siguiera destrozando tu auto? Aqu\u00ed se va a la zanja. All\u00ed pasa al otro carril. Y de nuevo choca con objetos inanimados. Y una vez m\u00e1s, pasa por la se\u00f1al de alto. \u00bfQu\u00e9 har\u00edas? \u00bfDir\u00eda usted, “Oh, mi auto solo … Continuar leyendo \u00abLa diferencia que marca el Evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36062","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36062"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36062\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}