La vida de Abraham, Parte 15: El camino de los filisteos<\/p>\n
G\u00e9nesis 21:22-34<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
En la \u00faltima lecci\u00f3n vimos la expulsi\u00f3n de Ismael y su madre de la familia de Abraham y su angustioso \u00e9xodo al desierto que casi resulta fatal. Cuando el ni\u00f1o se estaba muriendo, Dios escuch\u00f3 los llantos del ni\u00f1o y envi\u00f3 un \u00e1ngel para mostrarle a su madre un pozo en Beer Sheba, que traducido significa “pozo del juramento”. All\u00ed Dios salv\u00f3 a Ismael y cumpli\u00f3 Su juramento a su compa\u00f1ero de pacto Abraham de cuidar al ni\u00f1o y a su madre. Tambi\u00e9n notamos que la historia ahora los deja atr\u00e1s, aparte de un vistazo ocasional de que Dios permaneci\u00f3 fiel a Sus promesas tanto a Agar como a Abraham.<\/p>\n
Tambi\u00e9n aprendimos de la ingeniosa alegor\u00eda que Pablo hizo de esta historia para mostrar la superioridad del pacto de gracia en Jesucristo al del Sina\u00ed, aunque el pacto del Sina\u00ed estaba basado en la gracia en realidad. El juda\u00edsmo hab\u00eda distorsionado el pacto del Sina\u00ed en uno de salvaci\u00f3n por esfuerzos y obras humanas en lugar de su verdadero centro en la gracia y la obra del Se\u00f1or para Israel. Aprendimos que los mandamientos del Sina\u00ed vinieron despu\u00e9s de la gracia mostrada a Israel y nunca fueron los medios para obtener el pacto. De la misma manera, aprendimos que los imperativos del Nuevo Testamento sobre c\u00f3mo debemos vivir se basan en lo que Cristo ha hecho por nosotros. Fuimos advertidos de no caer en el mismo legalismo que el juda\u00edsmo para no ser atrapados y perder nuestra libertad. La salvaci\u00f3n es por gracia a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo. Incluso esta fe es un don de Dios.<\/p>\n
Exposici\u00f3n del texto<\/p>\n
En muchos sentidos, el texto de hoy parece ser un anticl\u00edmax. Parece un registro de un pacto entre Abimelec y Abraham sobre el uso de la tierra y el agua. Pero si miramos en el contexto de la escritura del Libro de G\u00e9nesis que fue al final de Mois\u00e9s’ vida, comenzamos a ver un poco de luz en este texto. A los hijos de Israel se les prohibi\u00f3 hacer cualquier tratado con cualquiera de las naciones de Cana\u00e1n, excepto exterminarlos por completo. Sin embargo, har\u00edan uno con los gabaonitas que los hab\u00edan enga\u00f1ado. M\u00e1s tarde, har\u00edan otros con ciudades estado que resultaron demasiado poderosas para ellos. Estos tratados se convirtieron en trampas para ellos y no les causaron m\u00e1s que problemas. Se convirtieron en medio de tentaci\u00f3n para ir en pos de otros dioses y participar en pr\u00e1cticas inmorales e incluso homicidas al adorar a estos dioses extra\u00f1os.<\/p>\n
En este texto, el SE\u00d1OR ya le ha prometido a Abraham que su descendencia eventualmente poseer\u00e1 la tierra. Tambi\u00e9n prometi\u00f3 cuidar a Abraham y su seguridad. Entonces, con lo que hemos estudiado hasta ahora, ahora se nos presenta una oferta por parte de Abimelec y su jefe general Phicol para hacer un tratado de pacto. El texto parece llamarlos filisteos. Los filisteos de Mois\u00e9s’ d\u00eda eran gentes del mar que se hab\u00edan asentado recientemente en la costa de Palestina emparentadas de alguna manera con los griegos. Pero no parece haber habido ning\u00fan establecimiento de ellos en la \u00e9poca de Abraham. Y esta regi\u00f3n de Israel estaba hacia el desierto, no hacia la costa. Sin embargo, los significados de las palabras en un idioma cambian con el tiempo. A lo largo de los m\u00e1s de 400 a\u00f1os transcurridos entre la \u00e9poca de Abraham y Mois\u00e9s, los nombres descriptivos pueden haber cambiado de referencia.<\/p>\n
Sea cual sea el origen de su clan, Abimelec era cabeza de una de las tribus de la tierra que habr\u00eda de han sido destinados a la destrucci\u00f3n cuando su iniquidad estaba completa. Ya nos hemos encontrado antes con Abimelec en la narraci\u00f3n en el \u00faltimo desv\u00edo que tom\u00f3 Abraham antes del nacimiento de Isaac. Abimelec, aunque era pagano en la tierra, result\u00f3 ser m\u00e1s honorable que Abraham. Expresa el deseo de hacer un pacto. \u00c9l hab\u00eda sido enga\u00f1ado previamente por Abraham y quer\u00eda garant\u00edas de que Abraham no lo enga\u00f1ar\u00eda nuevamente. \u00c9l esperaba una conducta honorable de Abraham al mismo nivel que su conducta hacia Abraham. Abraham dijo que estaba dispuesto a hacer esto.<\/p>\n
Pero primero Abraham presenta una queja. Hab\u00eda cavado un pozo en Beer Sheba, el mismo pozo aparentemente que el \u00e1ngel de Dios le hab\u00eda revelado a Agar que les salv\u00f3 la vida. Los hombres de Abimelec la hab\u00edan tomado. Como se trataba de una tierra muy seca y con frecuentes sequ\u00edas, los derechos de agua eran celosamente guardados. Abimelec le dijo a Abraham que esta era la primera vez que hab\u00eda o\u00eddo hablar de \u00e9l. Esta vez, Abraham, que era la parte agraviada en este caso, proporcion\u00f3 la ofrenda por la culpa como testigo. No proporcion\u00f3 el rescate del rey que Abimelec hab\u00eda pagado por la toma de Sara en su har\u00e9n, sino que le ofreci\u00f3 siete ovejas. Se los dio como prueba de que Abraham era due\u00f1o del pozo e insisti\u00f3 en que Abimelec se los llevara. All\u00ed los dos hicieron un juramento acerca del pozo y lo llamaron Beer Sheba, el pozo del juramento. Curiosamente, este ser\u00eda el segundo juramento realizado all\u00ed. Como mencionamos antes, el \u00e1ngel de Dios le prometi\u00f3 a Agar que el ni\u00f1o vivir\u00eda y se lo mostr\u00f3 muy bien.<\/p>\n
Luego dice que Abimelec regres\u00f3 a casa con Philcol. Luego plant\u00f3 un \u00e1rbol tamarisco all\u00ed como se\u00f1al de propiedad y luego sigui\u00f3 adorando al Se\u00f1or el Dios eterno. Esta es la primera vez que se hace referencia a Dios como el Dios Eterno. La palabra “olam” en hebreo se hab\u00eda usado para describir un pacto eterno o una posesi\u00f3n eterna, pero esta es la primera vez que se aplica a Yahweh. As\u00ed que este t\u00edtulo sirve como otra revelaci\u00f3n a Abraham de los atributos del SE\u00d1OR. Por supuesto, solo uno que es eterno puede hacer un pacto que es eterno. Y un pacto eterno tambi\u00e9n tiene otras implicaciones para Abraham. Jes\u00fas m\u00e1s tarde se referir\u00eda al Dios de Abraham, Isaac y Jacob como el Dios de los vivos y no de los muertos.<\/p>\n
El texto luego dice que Abraham permaneci\u00f3 en el \u00e1rea durante bastante tiempo.<\/p>\n
Homil\u00eda<\/p>\n
Nosotros como Abraham vivimos como peregrinos en la tierra. La iniquidad de este mundo a\u00fan no est\u00e1 completa. Todav\u00eda no es el tiempo en que la tierra ser\u00e1 purgada en el juicio de fuego y recreada en su forma final perfecta y redimida. Somos llamados por Jes\u00fas en su oraci\u00f3n Sumo Sacerdotal en Juan 17 a no escapar del mundo, sino que pide la protecci\u00f3n del Padre para Su pueblo en este mundo. Entonces, \u00bfqu\u00e9 tipo de tratados podemos y debemos hacer con los habitantes de la tierra para llevarnos bien? Esta es ciertamente una pregunta dif\u00edcil y espinosa.<\/p>\n
Creo que una cosa es segura: mientras le damos al C\u00e9sar lo que le pertenece por derecho, no debemos darle nada que est\u00e9 exclusivamente reservado para Dios. Debido a que el gobierno es de Dios y le rinde cuentas a Dios, cualquier cosa que le demos al C\u00e9sar en realidad se le da a Dios. Es por eso que debemos pagar impuestos, vivir vidas intachables y honrar a quien se debe honrar. En esto estamos realmente honrando a Dios en lo que hacemos. Pero hay una l\u00ednea divisoria. La segunda parte de lo que dice Jes\u00fas es que lo que es de Dios directamente no se le debe dar a nadie m\u00e1s. En los d\u00edas de los primeros cristianos, los c\u00e9sares exig\u00edan m\u00e1s que su justo honor y respeto, quer\u00edan m\u00e1s que impuestos. Quer\u00edan ser adorados como se\u00f1or y dios. Debemos declinar respetuosamente tales demandas, incluso si eso significa nuestras vidas. Para muchos de los primeros cristianos, este fue exactamente el caso. Y como m\u00e1s cristianos fueron martirizados en los \u00faltimos cien a\u00f1os que nunca antes, debemos darnos cuenta de que esta posibilidad existe incluso hoy para nosotros que vivimos en la tierra llamada EE. UU.<\/p>\n
Abraham plant\u00f3 un \u00e1rbol tamarisco en el pozo . En algunas religiones de la \u00e9poca de Abraham, se adoraba al \u00e1rbol mismo. Estaba bien que Abraham plantara un \u00e1rbol que sirviera como refugio del calor del sol con el prop\u00f3sito de adorar al Se\u00f1or, siempre y cuando no se adorara el edificio de la iglesia. Esto puede convertirse en una forma de idolatr\u00eda de nuestra parte, cuando adoramos las obras de nuestras propias manos. Cuando hacemos un dios del edificio de nuestra iglesia o comenzamos a adorar nuestra adoraci\u00f3n, hemos cometido una idolatr\u00eda tan severa como la de los antiguos. Tal vez por eso el Se\u00f1or prohibi\u00f3 que los altares familiares se hicieran de piedra labrada. Ten\u00edan que estar hechos de piedra sin trabajar, encontrados exactamente como Dios los hizo. Cuando se forman herramientas y se levantan templos pulidos, entonces el impulso de adorar el trabajo de las manos humanas es una tentaci\u00f3n demasiado grande.<\/p>\n
Esto ciertamente se convirti\u00f3 en una trampa para Israel tanto en la \u00e9poca de Salom\u00f3n como especialmente en el tiempo de Jes\u00fas. El Templo era conocido como el Templo de Herodes como si le perteneciera. El juda\u00edsmo adoraba tanto el Templo de Jerusal\u00e9n que asesinaron a Jes\u00fas, que es el verdadero Templo. El Se\u00f1or pronto hizo que los romanos quitaran la trampa cuando el segundo templo fue destruido solo unos a\u00f1os despu\u00e9s de que terminara la larga renovaci\u00f3n iniciada por Herodes.<\/p>\n
El Se\u00f1or desea una adoraci\u00f3n que fluya simplemente del coraz\u00f3n. Esta sinceridad de adoraci\u00f3n es mucho m\u00e1s importante que el pomposo ritual. Simplemente, por gratitud y alabanza, adoremos al Se\u00f1or con una conciencia pura y preocup\u00e9monos menos por el edificio y la forma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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