14 de febrero (devocional de Andrew Murray)<\/p>\n
En la vida de los cristianos fervientes, de aquellos que buscan y profesan la santidad, la humildad debe ser la se\u00f1al principal de su rectitud. A menudo se dice que no es as\u00ed. \u00bfNo puede ser una de las razones que en la ense\u00f1anza y el ejemplo de la iglesia, nunca se le ha dado el lugar de suprema importancia que merece? Y que esto, de nuevo, se debe al descuido de esta verdad, que tan fuerte como el pecado es un motivo para la humildad, hay uno de influencia a\u00fan m\u00e1s amplia y poderosa, el que hace a los \u00e1ngeles, el que hace a Jes\u00fas, el que hace a los el m\u00e1s santo de los santos en el cielo, tan humilde: que la primera y principal marca de la relaci\u00f3n de la criatura, el secreto de su bienaventuranza, es la humildad y la nada que deja a Dios libre para ser todo? . . . Esta humildad no es algo que vendr\u00e1 por s\u00ed mismo; debe ser objeto de especial deseo, oraci\u00f3n, fe y pr\u00e1ctica. . . . Admitamos que no hay nada tan natural en el hombre, nada tan insidioso y oculto a nuestra vista, nada tan dif\u00edcil y peligroso, como el orgullo. Sintamos que s\u00f3lo una espera muy decidida y perseverante en Dios y en Cristo descubrir\u00e1 cu\u00e1n faltos estamos de la gracia de la humildad y cu\u00e1n impotentes para obtener lo que buscamos. . . . Y creamos que, cuando estemos quebrantados por el sentido de nuestro orgullo y nuestra impotencia para expulsarlo, Jesucristo mismo vendr\u00e1 a impartirnos esta gracia.<\/p>\n
(de Andrew Murray&# 8217;s book) Humildad<\/p>\n
Del libro \u00abEl poder del esp\u00edritu\u00bb de William Law<\/p>\n
Publicado por primera vez en 1761, reeditado por Andrew Murray en 1896<\/p <\/p>\n
Reeditado por CLC en 1967 con pr\u00f3logo de Norman Grubb<\/p>\n
Efesios 4:20-23 Cristo, suponiendo que realmente le hab\u00e9is o\u00eddo y que hab\u00e9is sido ense\u00f1ados por \u00c9l… Despojaos de su naturaleza anterior, desp\u00f3jese y deseche su antiguo yo no renovado que caracterizaba su forma de vida anterior. . .Y renu\u00e9vate constantemente en el esp\u00edritu de tu mente. . .<\/p>\n
Cap\u00edtulo Trece<\/p>\n
El Yo y su Orgullo<\/p>\n
Oponerse al Esp\u00edritu<\/p>\n
Todos los vicios de los \u00e1ngeles ca\u00eddos y de los hombres tienen su ra\u00edz en el ate\u00edsmo orgulloso de s\u00ed mismo que ha rechazado a Dios como su \u00fanica vida y poder. Los hombres est\u00e1n muertos para Dios porque est\u00e1n viviendo para s\u00ed mismos. El amor propio, la autoestima y el ego\u00edsmo son la esencia y la vida del orgullo; y el Diablo, el padre del orgullo, nunca est\u00e1 ausente de estas pasiones, ni sin influencia en ellas. Sin una muerte al yo, no hay escape del poder de Satan\u00e1s sobre nosotros. Dondequiera que se permite que las habilidades propias participen en el servicio o la adoraci\u00f3n cristianos, all\u00ed el esp\u00edritu sat\u00e1nico del orgullo tiene su poder en la Iglesia. Por otro lado, todas las virtudes de la vida celestial son las virtudes de la humildad. No es un gozo ni una gloria ni una alabanza de los redimidos sino que tiene su nacimiento en la humildad. Es solo la humildad la que hace el abismo infranqueable entre el cielo y el infierno. No hay \u00e1ngeles en el cielo sino porque la humildad est\u00e1 en todo su aliento; no hay demonios en el infierno sino porque el fuego del orgullo ha corrompido toda su vida. La humildad coloca al hombre en esa postura ante Dios de un coraz\u00f3n abierto, recibiendo agradecidamente los soplos internos de vida, luz y amor divinos. El orgullo encierra a cada hombre en s\u00ed mismo, trayendo una muerte a todo lo que es de Dios. \u00abDios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios\u00bb (Santiago 4:5). Aqu\u00ed radica la gran lucha por la vida eterna: el orgullo y la humildad son los dos poderes maestros, los dos reinos en pugna por la posesi\u00f3n eterna del hombre. Cada hijo de Ad\u00e1n est\u00e1 al servicio de s\u00ed mismo, independientemente de la educaci\u00f3n o la posici\u00f3n en la vida, hasta que una humildad que proviene \u00fanicamente del cielo se haya convertido en su redenci\u00f3n a trav\u00e9s del Cristo que mora en \u00e9l. Hasta entonces, todo ser\u00e1 hecho por la mano derecha solo para que la mano izquierda lo sepa. Tampoco se puede cultivar la humildad a trav\u00e9s de un s\u00f3lido conocimiento mental de las palabras y doctrinas de las Escrituras. La \u00fanica verdadera humildad que el mundo ha visto jam\u00e1s es la del manso y humilde Cordero de Dios: y ning\u00fan hombre puede tener el menor grado de esta humildad excepto por la vida redentora de Cristo. S\u00f3lo pelea la buena batalla de la fe, cuya lucha es que la naturaleza autoid\u00f3latra que recibi\u00f3 de Ad\u00e1n sea llevada a la muerte por el poder de la cruz, que la misma humildad sobrenatural de Cristo cobre vida en \u00e9l. Los enemigos del levantamiento del hombre de la ca\u00edda de Ad\u00e1n son muchos. Pero el enemigo supremo, llamado Anticristo, es la exaltaci\u00f3n propia. Ha habido mucha especulaci\u00f3n para ver d\u00f3nde y qu\u00e9 es el Anticristo o por qu\u00e9 marcas puede ser reconocido. Para saber con certeza lo que no es, basta leer esta breve descripci\u00f3n que Cristo da de s\u00ed mismo “ No puedo hacer nada por m\u00ed mismo. . , no he venido ni para hacer mi voluntad . . . No busco mi propia gloria, . . Soy manso y humilde de coraz\u00f3n\u00bb (Juan 5:30, 8:50; Mateo 11:29). Ahora bien, si este es Cristo, entonces la exaltaci\u00f3n propia, estando en la m\u00e1s alta y completa oposici\u00f3n, debe ser ese esp\u00edritu del Anticristo. que se opone y resiste toda la naturaleza y el Esp\u00edritu de Cristo. Y aunque ese hombre en particular que ha de ser la \u00faltima encarnaci\u00f3n de este esp\u00edritu puede no estar todav\u00eda sobre la tierra, sin embargo, ning\u00fan hombre necesita mirar m\u00e1s all\u00e1 de su propio coraz\u00f3n para encontrar el mismo Anticristo que Juan dijo que \u00abya estaba en el mundo\u00bb (1 Juan 4:3) en su propio d\u00eda. \u00bfQu\u00e9, pues, tiene tanto que temer, renunciar y aborrecer cada uno, como todo aliento interior de exaltaci\u00f3n propia, y todo aliento exterior? \u00bfA qu\u00e9 cosas debe mirar el hombre para ver esa obra del yo de la cual el orgullo obtiene su poder para impedir el nacimiento y la vida del humilde Jes\u00fas en su alma? \u00bfLlamar\u00e1 a la pompa y las vanidades del mundo las m\u00e1s altas obras de auto-adoraci\u00f3n?, \u00bfMirar\u00e1 la sed de riqueza y honor para ver el de que tiene la mayor parte del Anticristo en \u00e9l? De ninguna manera. Estas son marcas bastante vergonzosas del coraz\u00f3n vanidoso del hombre; sin embargo, comparativamente hablando, no son m\u00e1s que las locuras superficiales de ese orgullo que la ca\u00edda del hombre ha engendrado y producido dentro de \u00e9l. Para descubrir la ra\u00edz m\u00e1s profunda y la fuerza f\u00e9rrea del orgullo y la exaltaci\u00f3n propia, hay que entrar en la c\u00e1mara secreta del alma del hombre, donde el Esp\u00edritu de Dios, que es el \u00fanico que da humildad y mansa sumisi\u00f3n, fue negado por el pecado de Ad\u00e1n, trayendo as\u00ed esa muerte. que vino sobre todos los hombres, por cuanto todos pecaron. El propio esp\u00edritu de exaltaci\u00f3n propia de Satan\u00e1s se convirti\u00f3 en el hombre fuerte que se hizo cargo de la casa, hasta que un m\u00e1s fuerte que \u00e9l recuperara la posesi\u00f3n. Aqu\u00ed, en lo m\u00e1s rec\u00f3ndito del ser humano, el yo tuvo su terrible nacimiento y estableci\u00f3 su trono, reinando sobre un reino de secreto orgullo, del cual todas las pompas y vanidades externas no son m\u00e1s que sus juguetes infantiles y transitorios. \u00abNo son las cosas de fuera las que contaminan al hombre\u00bb (Marcos 7:15), dijo Cristo, \u00absino del coraz\u00f3n sale todo el mal de la contaminaci\u00f3n del hombre\u00bb (Mateo 15:18). El hombre interiormente fuerte y orgulloso, el yo diab\u00f3lico, tiene sus obras superiores en su interior; mora en la fuerza del coraz\u00f3n, y aqu\u00ed cada poder y facultad del alma le ofrece incienso continuo. La memoria es el dep\u00f3sito fiel de todas las cosas buenas que el yo ha hecho alguna vez, y para que ninguna de ellas se pierda u olvide, la memoria las pone continuamente ante los ojos del yo. El intelecto del hombre tiene todo el mundo por delante, pero no persigue nada sino lo que \u00e9l mismo lo manda, siempre buscando nuevos proyectos para ampliar su dominio. La imaginaci\u00f3n, como \u00faltimo y m\u00e1s verdadero sost\u00e9n del yo, pone a sus pies mundos invisibles y lo corona con secretas venganzas y fantasiosos honores. Este es ese yo sat\u00e1nico y natural que debe ser negado y crucificado, o no puede haber un disc\u00edpulo de Cristo. No hay una interpretaci\u00f3n m\u00e1s clara que esta que se pueda dar a las palabras de Jes\u00fas: \u00abEl que no se niegue a s\u00ed mismo, y tome la cruz y me siga, no puede ser mi disc\u00edpulo\u00bb (Lucas 9:23, 14:27). Tan grande es la ceguera que la soberbia trae al alma, que las criaturas desvalidas se sienten exaltadas por las facultades naturales que Dios les da, y se jactan de tales cosas como si fueran propias. Ning\u00fan hombre tiene poder para hacer nada, excepto por una vida que cada momento le es prestada por Dios: no tiene m\u00e1s poder propio para respirar o mover una mano que para detener la tierra o apagar el sol. Esta es la pobreza dependiente e indefensa del estado del hombre, que es una buena raz\u00f3n para la humildad. Ya que es Dios quien \u00abda a todos la vida y el aliento y todo lo que poseemos\u00bb (Hechos 17:25); atribuirnos gloria a nosotros mismos por estas cosas es ser culpable tanto de robar como de mentir. Porque el orgullo toma para nosotros aquellas cosas que s\u00f3lo pertenecen a Dios, y al negar la verdad de nuestra indefensa dependencia de \u00c9l, pretendemos ser algo que no somos. \u00bfCu\u00e1l es el resultado de este orgullo que nos ciega a nuestra verdadera condici\u00f3n? Nos razonamos en todo tipo de miserias haciendo de nuestras vidas las herramientas de deseos innecesarios. Buscando la felicidad imaginaria, cre\u00e1ndonos mil necesidades antinaturales, divirtiendo nuestros corazones con falsas esperanzas y pasiones insaciables, envidi\u00e1ndonos unos a otros, nos acarreamos angustias de todo tipo. \u00a1Que cualquier hombre mire hacia atr\u00e1s en su propia vida y vea qu\u00e9 ambiciones celosas, qu\u00e9 pensamientos vanos, qu\u00e9 deseos han ocupado la mayor parte de su vida! Considere cu\u00e1n necio ha sido en sus palabras y en su manera de vivir, cu\u00e1n a menudo ha rechazado la raz\u00f3n para seguir la lujuria y la pasi\u00f3n, cu\u00e1n pocas veces ha sido capaz de complacerse a s\u00ed mismo y cu\u00e1n a menudo se ha disgustado con los dem\u00e1s; \u00a1Cu\u00e1n pronto ha cambiado de parecer, odiado lo que antes amaba y amado lo que antes odiaba! proyecto a otro! Cuando cualquier hombre considera honestamente su vida de esta manera, entonces se dar\u00e1 cuenta de que nada es tan impropio en cualquier hombre como la exaltaci\u00f3n propia y el orgullo. Tal vez hay muy pocas personas en el mundo que preferir\u00edan morir antes que dar a conocer al mundo todos sus pensamientos secretos, lujurias, locuras, errores de juicio, vanidades, motivos falsos, inquietudes, odios, envidias y corrupciones. . \u00bfY se abrigar\u00e1 el orgullo en un coraz\u00f3n as\u00ed consciente de su propia condici\u00f3n y conducta miserables?<\/p>\n
No es s\u00f3lo el deseo de poseer y las distinciones de la vida lo que alimenta el orgullo, sino incluso la devoci\u00f3n y los esfuerzos caritativos por la humildad y la bondad exponen al hombre a nuevas y fuertes tentaciones de este esp\u00edritu maligno de exaltaci\u00f3n propia. cada paso; el pensamiento, toda buena acci\u00f3n, expone a uno a los asaltos de la vanidad y la autosatisfacci\u00f3n. Nadie tiene m\u00e1s ocasi\u00f3n de temer las aproximaciones de la soberbia que aquellos que han hecho algunos avances en una vida piadosa: porque la soberbia puede crecer tanto sobre las virtudes como sobre los vicios, y hasta puede alabarse a s\u00ed misma usando palabras que parecen alabanza a Dios. . Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 hay en el alma humana que m\u00e1s impide la muerte de este anciano? \u00bfQu\u00e9 es lo que por encima de todo fortalece y exalta la vida del yo, y la hace due\u00f1a y gobernadora de todas las facultades del coraz\u00f3n y del alma? Es el genio imaginado de la voluntad propia, la gloria del saber y la presunci\u00f3n de la raz\u00f3n natural. Estos son los maestros constructores del templo del orgullo en el coraz\u00f3n del hombre, y como sacerdotes fieles mantienen la adoraci\u00f3n diaria del dios falso, el yo. Mientras que el hombre deber\u00eda ser el templo del Dios viviente, el yo se sienta all\u00ed en el hombre natural, obsesionado con sus habilidades imaginadas y ferozmente celoso de sus propios intereses independientes. Enti\u00e9ndase claramente que todas estas magn\u00edficas corrupciones del hombre natural tienen su origen en su miserable ca\u00edda de la vida de Dios en su alma. El amor propio, la exaltaci\u00f3n propia, la voluntad propia y todos los dem\u00e1s socios de una raz\u00f3n natural no habr\u00edan tenido m\u00e1s lugar entre los hombres que la ceguera, la ignorancia y la enfermedad, si el hombre hubiera continuado tal como fue creado a imagen del Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Todo lo que entonces habitaba en \u00e9l o proced\u00eda de \u00e9l habr\u00eda expresado s\u00f3lo una parte de Dios y nada de s\u00ed mismo, y no habr\u00eda manifestado nada interior o exteriormente sino los poderes celestiales de su trino Creador. El hombre entonces no habr\u00eda tenido una realizaci\u00f3n m\u00e1s autoconsciente de su propia bondad que de su propio poder creador al contemplar los animales y los \u00e1rboles a su alrededor o las estrellas en lo alto. Si ese hubiera sido el estado perfecto del hombre sin la ca\u00edda, entonces considere cu\u00e1n irrazonable y odioso debe ser para criaturas pobres y pecadoras deleitarse en su propia grandeza imaginada, mientras que los m\u00e1s altos y gloriosos hijos del cielo no buscan otra ocupaci\u00f3n que la de glorificar Dios solo. El orgullo es solo el desorden del mundo ca\u00eddo, y no tiene lugar entre otros seres. S\u00f3lo puede subsistir donde reina la ignorancia y la sensualidad, la impureza. Si el hombre quiere jactarse de algo como propio, debe jactarse de su miseria y pecado, porque no hay nada m\u00e1s que esto que sea de su propiedad o de su propia obra. Que el hombre, cuando est\u00e9 m\u00e1s deleitado consigo mismo, contemple a nuestro bendito Se\u00f1or tendido y clavado en la cruz; y luego considere cu\u00e1n absurdo debe ser para un coraz\u00f3n lleno de orgullo y autoestima orar a Dios en virtud de los sufrimientos y muerte del manso y humilde. Es la terrible ca\u00edda del hombre de la vida de Dios en su alma lo que ha dado a luz al yo y al enga\u00f1o del orgullo. Estos son los grandes enemigos del hombre y de Dios, porque se oponen al Esp\u00edritu de Dios, por cuya obra de gracia en el coraz\u00f3n solo el hombre puede recibir la vida eterna, y cuando los deseos de la carne hayan llegado a su \u00faltimo d\u00eda, y la vanagloria de la vida s\u00f3lo tiene un cuerpo muerto para habitar, el alma del hombre que quede sabr\u00e1 por fin que no tiene nada propio, nada que pueda decir: \u00abHago esto o poseo aquello\u00bb. Entonces todo lo que el hombre tiene o hace, ser\u00e1 la gloria de Dios manifestada en \u00e9l, o el poder del infierno en plena posesi\u00f3n de su alma. El tiempo en que el hombre juega con las palabras y el intelecto, de aferrarse a posiciones entre los hombres o de divertirse con los tontos juguetes de este mundo vano, no puede durar m\u00e1s de lo que es capaz de comer y beber con las criaturas de este mundo. Cuando llegue el momento en que deba despedirse de los tesoros y honores terrenales, entonces todas las estructuras majestuosas que el genio, el saber y la imaginaci\u00f3n orgullosa han pintado ante sus propios ojos o los de los dem\u00e1s deben dar pleno testimonio de la \u00abvanidad de vanidades\u00bb de Salom\u00f3n. todo es vanidad (Ecl. 1:1).Aquella humildad que ahora es despreciada por los hombres, y que es tan contraria al esp\u00edritu de este mundo, entonces se sabr\u00e1 que es la ra\u00edz de esa fe que vence al mundo, la carne, y el diablo, el que se atreve a ser pobre y despreciable a los ojos de este presente mundo malo para aprobarse ante Dios, el que resiste y rechaza toda gloria humana, el que se opone al clamor de sus pasiones, soporta mansamente todas las injurias y agravios. y se atreve a esperar su recompensa hasta que la mano invisible de Dios le d\u00e9 a cada uno el lugar que le corresponde: aqu\u00e9l ser\u00e1 hallado en el d\u00eda venidero como el hombre de verdadera sabidur\u00eda.\u00c9l es el buen soldado de Jesucristo, que ha peleado la buena batalla de la fe. Sin embargo, no puede haber sido yo n su propia fuerza o sabidur\u00eda, sino s\u00f3lo cuando ha abrazado la muerte de Cristo como la crucifixi\u00f3n de su propio ser diab\u00f3lico, y, a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo, ha conocido la vida interior del manso y humilde Cordero de Dios en su alma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
14 de febrero (devocional de Andrew Murray) En la vida de los cristianos fervientes, de aquellos que buscan y profesan la santidad, la humildad debe ser la se\u00f1al principal de su rectitud. A menudo se dice que no es as\u00ed. \u00bfNo puede ser una de las razones que en la ense\u00f1anza y el ejemplo de … Continuar leyendo \u00abEl yo y el orgullo se oponen al esp\u00edritu\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36184","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36184"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36184\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}