La vida de Abraham, Parte 10: La gran intercesi\u00f3n<\/p>\n
G\u00e9nesis 18:16-33<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
En la \u00faltima lecci\u00f3n, Abraham se hab\u00eda encontrado con tres hombres o lo que \u00e9l percib\u00eda como hombres que se presentaban en su tienda de peregrinaci\u00f3n en la parte m\u00e1s calurosa del d\u00eda. Abraham les mostr\u00f3 una gran hospitalidad e incluso mat\u00f3 el becerro engordado para ellos. Este acto de hospitalidad extravagante de tratar a lo que probablemente pens\u00f3 que eran hombres comunes en un viaje es un reflejo del gran acto de hospitalidad que se nos muestra en Jesucristo, quien nos hab\u00eda dado el trato real a un gran costo para \u00c9l mismo. De hecho, hab\u00eda venido a la tierra como peregrino. Juan incluso dice que la Palabra tabern\u00e1culo entre la humanidad. \u00c9l tambi\u00e9n vivi\u00f3 entre nosotros en la tienda de la carne humana. Como estos hombres, comi\u00f3 con nosotros y bebi\u00f3 con nosotros. Juan habla de contemplar a Jes\u00fas y escribe sobre ello en el Evangelio de Juan, as\u00ed como en 1 Juan.<\/p>\n
Aprendimos del primer prop\u00f3sito de la visita a Abraham. El SE\u00d1OR reafirm\u00f3 la promesa que acababa de hacer con Abraham y lo hizo al o\u00eddo de Sara. Tal vez Abraham ni siquiera le hab\u00eda contado sobre el incidente. Ambos necesitaban escuchar juntos de la asombrosa promesa que Dios Todopoderoso iba a hacer por ellos al darles un hijo,<\/p>\n
Exposici\u00f3n del Texto<\/p>\n
En esta lecci\u00f3n, aprendemos de una segunda raz\u00f3n por la que el Se\u00f1or hab\u00eda venido. En el vers\u00edculo diecis\u00e9is, escuchamos que el SE\u00d1OR dijo presumiblemente a los otros dos “hombres” con \u00c9l alg\u00fan indicio de que no todo iba bien. Parec\u00eda preguntarse si decirle a Abraham el otro prop\u00f3sito de su venida. Nos resulta dif\u00edcil entender por qu\u00e9 Dios tendr\u00eda que deliberar en absoluto, y mucho menos hablar de esta deliberaci\u00f3n. Pero aqu\u00ed el SE\u00d1OR estaba vestido de carne humana de hombre. Esta es una vista previa de la venida de Jesucristo en la carne. Era humano en todos los sentidos. Creci\u00f3 en conocimiento, gracia y verdad como es deseable para todos los seres humanos. Sin embargo, Jes\u00fas tambi\u00e9n era plenamente Dios el Hijo. Debemos aceptar la divinidad plena y la humanidad plena sin intentar comprender c\u00f3mo puede ser esto. Ambas afirmaciones son igualmente verdaderas.<\/p>\n
Veo esta aparici\u00f3n como una aparici\u00f3n de Cristo en el Antiguo Testamento en forma humana. Despu\u00e9s de todo, \u00c9l hab\u00eda comido la comida de Abraham, as\u00ed que no era solo una aparici\u00f3n como un \u00e1ngel o una visi\u00f3n. Juan dice que Abraham vio a Jes\u00fas’ d\u00eda y estaba contento. \u00bfSignifica esto que vio a Jes\u00fas? Esto ser\u00eda asombroso en sus implicaciones. La mayor\u00eda no est\u00e1 dispuesta a llegar tan lejos en su forma de pensar. Esto no quiere decir que Abraham supiera completamente todos los detalles de la encarnaci\u00f3n de Cristo solo porque pudo haber visto a Jes\u00fas. Un ni\u00f1o puede ver a sus padres y saber qui\u00e9nes son. Pero esto no quiere decir que saben todo acerca de sus padres. Conocen su identidad y algunos datos sobre ellos, pero aprender\u00e1n m\u00e1s a medida que avanzan. De la misma manera, si Abraham se encontr\u00f3 aqu\u00ed con Jes\u00fas, solo estaba viendo en parte. M\u00e1s tarde se revelar\u00eda a Abraham, a sus descendientes y al mundo en un sentido m\u00e1s completo. Pero la identidad est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, tenemos una imagen m\u00e1s completa de Jes\u00fas, una que Abraham y los profetas del Antiguo Testamento vieron en mucha menor parte y, como nosotros, todav\u00eda anhelamos saber m\u00e1s sobre Jes\u00fas. Jes\u00fas es equiparado en el Nuevo Testamento a la persona de Yahv\u00e9 en el Antiguo Testamento de manera clara e inequ\u00edvoca. Entonces, cuando dice que Yahweh pregunta si debe decirle a Abraham, \u00bfes este Jes\u00fas?<\/p>\n
El SE\u00d1OR contin\u00faa deliberando record\u00e1ndose las promesas que ya le hab\u00eda hecho a Abraham y sus expectativas de Abraham y su simiente. A los lectores originales que Mois\u00e9s registr\u00f3 estas palabras para quienes estaban a punto de cumplir la promesa de entrar en la Tierra Prometida, les servir\u00eda como un desaf\u00edo para recordar qui\u00e9nes son y vivir a la altura de la expectativa que el SE\u00d1OR ten\u00eda para ellos.<\/p>\n
Jehov\u00e1 detiene Su deliberaci\u00f3n consigo mismo y con los otros dos hombres que estaban con \u00c9l y le dice directamente a Abraham la otra raz\u00f3n por la que hab\u00eda venido. De nuevo, lo que \u00c9l dice, lo dice desde un punto de vista humano. Hab\u00eda o\u00eddo el clamor de las ciudades de Sodoma y Gomorra y estaba muy perturbado. Ten\u00eda que bajar y ver por s\u00ed mismo. Es casi como si Dios, que realmente debe saber lo que est\u00e1 pasando, quisiera que fuera diferente. Preferir\u00eda estar equivocado que tener que destruir a Sodoma y Gomorra. Esto nos habla un poco del coraz\u00f3n de Dios. Nuevamente, es imposible para nosotros los humanos y nuestro limitado entendimiento comprender esto. Dios, que todo lo ve, todo lo sabe, todo perfecto, todopoderoso e inmutable, no puede entenderse aqu\u00ed junto con la presentaci\u00f3n de Dios en t\u00e9rminos humanos. El misterio de la Encarnaci\u00f3n est\u00e1 en toda la Biblia, no s\u00f3lo en el Nuevo Testamento. Debemos aprehender ambas im\u00e1genes de Dios como verdaderas en la fe. Dios debe ser ambos para nosotros si quiere tener una relaci\u00f3n significativa y redentora con sus criaturas.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 22, dice que el Se\u00f1or se qued\u00f3 con Abraham mientras las dos figuras humanas prosegu\u00edan su misi\u00f3n. a Sodoma y Gomorra. Dios acababa de hacer una nueva y especial revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo a Abraham como el Dios que no quiere que ninguno perezca sino que viva. Lutero habla de las dos manos de Dios. Uno es el Dios de juicio, justicia y santidad que necesita castigar el pecado y la rebeli\u00f3n. A esto Lutero llam\u00f3 la mano extra\u00f1a. Tambi\u00e9n vio la otra mano de misericordia y gracia que es la mano deseable. De hecho, Dios es una personalidad compleja, por decir lo menos, mucho m\u00e1s compleja de lo que podemos comprender.<\/p>\n
El SE\u00d1OR usa esta oportunidad para revelar Su deseo de gracia, pero quiere que Su hijo del pacto, Abraham, entienda que el SE\u00d1OR espera lo mismo de Sus hijos. Como padres, como hijo es m\u00e1s deseable cuando los padres son buenos. Abraham parece haber captado esto hasta cierto punto. Muestra preocupaci\u00f3n por la justicia o condena al justo con el injusto. \u00bfDeben ser destruidos los justos con los malvados? Abraham establece varios ejemplos hipot\u00e9ticos. “Supongamos que hubiera tan solo 50 personas en la ciudad”, pregunta. Entonces se atreve a decirle a Dios cu\u00e1n injusto ser\u00eda tratar a los piadosos ya los imp\u00edos de la misma manera. Abraham le dice al SE\u00d1OR “\u00a1Dios no permita que hagas esto! \u00bfNo har\u00e1 lo correcto el Dios de toda la tierra?<\/p>\n
Abraham muestra una audacia que solo un hijo de Dios podr\u00eda mostrar. Es como el hijo del director general de una gran empresa. El secretario custodia el acceso al CEO. El CEO llama a sus subordinados a rendir cuentas. Llegan temerosos y temblando a la oficina del director ejecutivo sabiendo que podr\u00edan estar sujetos al juicio de despido y verg\u00fcenza. Pero el ni\u00f1o puede entrar con valent\u00eda a la oficina del director ejecutivo y hablar claramente con el director ejecutivo porque la relaci\u00f3n es de padre e hijo.<\/p>\n
El SE\u00d1OR va m\u00e1s all\u00e1 de lo que Abraham pidi\u00f3. \u00c9l perdonar\u00eda a todos en la ciudad, buenos y malos juntos, si pudiera encontrar cincuenta all\u00ed. Abraham sigue preocupado e intenta reducir el n\u00famero. \u00bfRealmente deber\u00eda incluso una sola persona justa ser juzgada junto con los malvados? Abraham se detiene a las diez. \u00c9l no sabe que un hombre justo tomar\u00eda el lugar de todos los malvados y morir\u00eda en su lugar, de modo que si ellos solo creyeran, se salvar\u00edan del juicio.<\/p>\n
Mois\u00e9s, quien escribi\u00f3 este relato para los hijos de Israel, fue un intercesor tambi\u00e9n. Israel hab\u00eda cometido un pecado tan malo como el de Sodoma y Gomorra en el desierto. Dios hab\u00eda querido destruirlos y comenzar de nuevo con Mois\u00e9s y sus descendientes. Mois\u00e9s actu\u00f3 de la misma manera que lo hizo Abraham. En esto, usa a Abraham y este incidente como un recordatorio de que estaban entrando en la Tierra Prometida por gracia. La presencia de un solo hombre justo y su intercesi\u00f3n los hab\u00eda salvado a todos.<\/p>\n
Homil\u00eda<\/p>\n
Abraham no era lo suficientemente justo, no estaba cerca de estar en nuestro lugar para que pudi\u00e9ramos ser salvos. \u00c9l tambi\u00e9n necesitaba en gran manera la gracia de Dios. Aunque puede ser muy piadoso en comparaci\u00f3n con otros, no puede ayudarnos. Lo mismo ocurre con Mois\u00e9s, cuyo pecado lo mantuvo fuera de la Tierra Prometida. Solo uno que fuera verdaderamente justo podr\u00eda interceder por nosotros para salvarnos. Esta persona es Jesucristo, quien tom\u00f3 la ira y el juicio de Dios sobre s\u00ed mismo. Pag\u00f3 la satisfacci\u00f3n que la justicia de Dios exig\u00eda por el pecado y la rebeli\u00f3n, lo que Lutero llama la mano extra\u00f1a para que se nos ofreciera la mano de la gracia y la amistad. Dios quer\u00eda tanto que las cosas fueran diferentes de lo que \u00c9l sab\u00eda que ser\u00eda el caso que envi\u00f3 a Su Hijo a vivir entre nosotros, a morir y resucitar. Esta es la lecci\u00f3n que debemos aprender. Somos pecadores salvados por la gracia de Dios. Esto es demasiado maravilloso para entenderlo. De hecho, es una promesa mucho m\u00e1s asombrosa que la de que un hombre de 100 a\u00f1os y una mujer de noventa tengan un hijo. Debemos hacer lo que hizo Abraham. Debemos creer en esta promesa de que nuestra fe en “el” La promesa de Dios puede ser contada en la justicia que necesitamos para entrar en la presencia de Dios.<\/p>\n
Sigamos anim\u00e1ndonos unos a otros en la promesa de Dios. Sabemos que somos pecadores e indignos. Es por eso que debemos orar y pedir al SE\u00d1OR por gracia y tener fe en que es la voluntad de Dios para salvarnos. Esto es probado por la cruz de Cristo. Podemos continuar nuestro viaje en fe y amor y no temer porque podemos citar la promesa de Dios para nosotros revelada en las Escrituras.<\/p>\n
Recordemos tambi\u00e9n que estamos llamados a ser como nuestro Padre Celestial. Debemos ser intercesores. No solo oramos por nuestra propia enfermedad y pecado, sino que tambi\u00e9n oramos por nuestras familias, amigos y vecinos. Algunos de ellos pueden ser buenas personas ya que este mundo cuenta con la bondad, pero a\u00fan viven en Sodoma y Gomorra y necesitan un rescate misericordioso. Entonces debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de esto y orar por los habitantes totalmente malvados y r\u00e9probos de la ciudad del hombre. Dios estaba dispuesto a perdonar a los malvados si pod\u00eda encontrar a uno justo. Jes\u00fas es ese Justo por el cual ahora podemos ofrecer la gracia de Dios a los que no la merecen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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