La vida de Abraham, Parte 11: Sodoma y Gomorra<\/p>\n
G\u00e9nesis 19:1-38<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
En la \u00faltima lecci\u00f3n se le revel\u00f3 a Abraham el deseo de Jehov\u00e1 de hallar raz\u00f3n para perdonar a los imp\u00edos. La preocupaci\u00f3n de Abraham por el mensaje del SE\u00d1OR de que \u00c9l iba a destruir a Sodoma y Gomorra era que la justicia no fuera barrida con los imp\u00edos. Este ha sido un problema a lo largo de toda la historia humana. De hecho, los buenos han sufrido junto con los malos. Parece llover bien sobre los malos y mal sobre los buenos. En todo caso, parece que los justos han sufrido mucho m\u00e1s el mal que los sufrimientos del mal que se han tra\u00eddo sobre s\u00ed mismos. Decir que esto ha sido un problema es en realidad una subestimaci\u00f3n dram\u00e1tica. Uno de los Salmos lamenta que observ\u00f3 que los malos prosperaban mientras que los buenos sufr\u00edan.<\/p>\n
En definitiva, este problema no tiene soluci\u00f3n terrenal. Es suficiente decir de parte de Dios que debido a que no hay una sola persona justa, el juicio sobre todas las personas est\u00e1 justificado. Hay una promesa de que la justicia que no se haga en esta vida se har\u00e1 en el tribunal de Dios. Verdaderamente sobre la base de nuestra justicia, ninguno de nosotros se salvar\u00eda. Si vamos a ser perdonados, es enteramente por la gracia de Dios. La intercesi\u00f3n de Abraham, por mucho que refleje su buen car\u00e1cter, es vana porque no se puede encontrar una persona justa en ninguna ciudad, ni menos en Sodoma y Gomorra.<\/p>\n
Ahora sabemos que una persona perfecta que podr\u00eda estar para nosotros en la ciudad del hombre que vino de la Ciudad de Dios hace posible que los imp\u00edos puedan ser perdonados porque ciertamente se ha encontrado un hombre justo. Jesucristo abre el camino de la fe para que mediante el don de la fe, hecho posible por la gracia de Dios, se nos conceda la salvaci\u00f3n del juicio. El D\u00eda del SE\u00d1OR del Salmo 118 en el que la piedra rechazada muere en nuestro lugar y resucita para ser puesta en la c\u00faspide del nuevo reino, un d\u00eda en el que la ira de Dios se derram\u00f3 sobre Jesucristo para que pudi\u00e9ramos ser perdonados. de la condenaci\u00f3n en el juicio del gran trono blanco. Porque ya morimos con Cristo en Su cruz, nuestro D\u00eda del SE\u00d1OR ya pas\u00f3. Pero queda en el futuro para aquellos que no creen.<\/p>\n
Exposici\u00f3n del Texto<\/p>\n
En cierto modo, el cap\u00edtulo 19 es un desv\u00edo de la vida de Abraham. De hecho, no se le menciona hasta el vers\u00edculo 27 en el que vio salir humo de las ciudades destruidas. Hab\u00eda ido al mismo lugar donde hab\u00eda visto al SE\u00d1OR el d\u00eda anterior. \u00c9l no sab\u00eda del destino de Lot, su sobrino, pero nosotros s\u00ed. Sabemos que Lot y sus hijas se salvaron de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
El cap\u00edtulo comienza con la llegada de los dos “hombres” que hab\u00eda acompa\u00f1ado al SE\u00d1OR y marchado delante de \u00e9l. Lot estaba sentado a la puerta, lo que significa que hab\u00eda ganado cierta influencia en la ciudad del hombre. Sentarse en la puerta no solo significaba ser admitido como ciudadano de la ciudad, sino tambi\u00e9n tener influencia all\u00ed. Tal vez lo hab\u00eda ganado por la liberaci\u00f3n de la ciudad por parte de Abraham de la confederaci\u00f3n de los cinco reyes, pero sin embargo, \u00e9l era uno de los pol\u00edticos de la ciudad.<\/p>\n
Cualquiera que sea cristiano y Entra en la pol\u00edtica en el \u00e1mbito secular tiene que sentir la terrible lucha entre su ciudadan\u00eda celestial y las exigencias de la ciudad del hombre. El Nuevo Testamento cuenta la lucha del justo Lot en Sodoma y c\u00f3mo fue partido en dos por la maldad del lugar. El pol\u00edtico siente esto de una manera especial, pero tambi\u00e9n debemos recordar que todos los cristianos sienten esta terrible atracci\u00f3n y c\u00f3mo permanecer fieles a Dios como testigos en la malvada ciudad del hombre sin compromiso. Y en una democracia en la que el poder constitucional se invierte en las elecciones del pueblo, esto nos convierte a todos en pol\u00edticos tambi\u00e9n.<\/p>\n
Cuando Lot los ve venir, recuerda desde su juventud la ley de la hospitalidad. Saluda a los hombres con la misma oferta de hospitalidad que hab\u00eda ofrecido Abraham. Les pidi\u00f3 que entraran en su casa, su morada fija, de la misma manera Abraham invit\u00f3 a los hombres a la sombra de la puerta de su tienda. Pero a diferencia de Abraham, que quer\u00eda proteger a los extra\u00f1os del calor del mediod\u00eda potencialmente mortal, Lot sinti\u00f3 la necesidad de protegerlos de la ira odiosa de los habitantes de la ciudad. Est\u00e1 alarmado porque los hombres quer\u00edan pasar la noche en la plaza del pueblo. Conoc\u00eda a los hombres de Sodoma y lo que les suceder\u00eda.<\/p>\n
Lot les insta a aceptar la hospitalidad de su casa. Tal vez nadie los hab\u00eda visto y podr\u00eda esconderlos y no tener que tratar con los hombres de Sodoma. Los hombres finalmente se dejan llevar a la casa de Lot donde, como Abraham, Lot les prepara un banquete. Y como con Abraham, los hombres comieron lo que se comi\u00f3. Hay una peque\u00f1a diferencia. No hubo tiempo para que el pan subiera, as\u00ed que tuvieron que comerlo sin levadura. Lo que aqu\u00ed parece un detalle intrascendente sonar\u00eda en el o\u00eddo de la generaci\u00f3n Exodus. La noche en que salieron de Egipto, no tuvieron tiempo de que leudara el pan. En la noche en que ser\u00edan libertados de Egipto en la noche de la Pascua, hicieron como Lot hab\u00eda hecho en la noche de su liberaci\u00f3n por la gracia del SE\u00d1OR.<\/p>\n
El texto contin\u00faa en el vers\u00edculo cuatro que antes de que pudieran descansar en el sue\u00f1o, ese problema llam\u00f3 a la puerta. Los habitantes hab\u00edan descubierto que Lot ten\u00eda extra\u00f1os en su casa a quienes no ten\u00edan oportunidad de “saludar”. Ten\u00edan una idea terriblemente pervertida de la hospitalidad que implicaba esencialmente la violaci\u00f3n de extra\u00f1os. Exigieron que Lot los enviara a recibir su “hospitalidad”. Lot conoc\u00eda bien a los habitantes y lo que esto significar\u00eda.<\/p>\n
Lot sab\u00eda el problema en el que se encontraba probablemente desde el momento en que recibi\u00f3 a los extra\u00f1os, pero conoc\u00eda las reglas de hospitalidad dadas por Dios para proteger a los extra\u00f1os. Entonces, al principio, les ruega que no traten a los extra\u00f1os de esa manera. Les habla de su comprensi\u00f3n de la hospitalidad y su obligaci\u00f3n de proteger a los extra\u00f1os en su casa. Incluso hace una oferta descabellada de sus dos hijas comprometidas pero v\u00edrgenes para sustituir a los dos hombres. Para nosotros, esto parece terrible, \u00c9l estaba ofreciendo un sustituto, pero no \u00e9l mismo. Los horrores que sus hijas habr\u00edan sufrido bajo las manos de una turba enojada y lujuriosa est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
Esta reprimenda, por supuesto, as\u00ed como la oferta de sus hijas provoc\u00f3 la ira de los habitantes de la ciudad que recordaron Lot que tambi\u00e9n hab\u00eda venido como extranjero. Tal vez por razones de influencia o de las riquezas de Abraham y Lot, \u00e9l y su familia hab\u00edan sido objeto de la recepci\u00f3n habitual de los extra\u00f1os. Pero la multitud respondi\u00f3 a gritos que iban a compensar su descuido y tratar\u00edan a Lot a\u00fan peor de lo que hab\u00edan pensado hacer con los extra\u00f1os. Lot ser\u00eda el sustituto, no sus hijas.<\/p>\n
Cuando los extra\u00f1os comenzaron a derribar la puerta de la casa de Lot, \u00e9l estaba en peligro mortal. Se enfrentaba a ser asaltado por la turba, as\u00ed como por todos los que estaban en la casa, un atentado que probablemente implicar\u00eda su muerte en las circunstancias m\u00e1s horribles. Lot hizo todo lo posible para proteger a sus invitados, pero sus esfuerzos ser\u00edan infructuosos. Result\u00f3 ser una gran bendici\u00f3n que los dos hombres no necesitaran la protecci\u00f3n de Lot. Es una bendici\u00f3n a\u00fan mayor que ellos tambi\u00e9n pudieran liberar a Lot.<\/p>\n
Los hombres arrastraron a Lot a la seguridad de la casa y los dejaron ciegos desde el m\u00e1s joven hasta el m\u00e1s viejo. Is dice que todav\u00eda se agotaron tratando de encontrar la puerta. No se desanimaron en su pasi\u00f3n incluso cuando hab\u00edan quedado ciegos. En lugar de arrepentirse de su pecado y de lo que pretend\u00edan hacerle a Lot y a los que estaban dentro de la casa, ciega y vanamente continuaron pecando.<\/p>\n
Mientras tanto, los hombres que obviamente eran m\u00e1s que hombres preguntaron a Lot&# 8217; familia de s. \u00bfTen\u00eda suegros u otros familiares en la ciudad? La idea aqu\u00ed es que cualquiera que creyera en la promesa de Dios de destruir completamente el lugar y se refugiara en la casa de Lot ser\u00eda salvo. Esta lecci\u00f3n habr\u00eda sido \u00fatil para la generaci\u00f3n del desierto cuando lleg\u00f3 a la conquista de Jeric\u00f3, una ciudad proscrita por Dios para destrucci\u00f3n total. Se encontrar\u00eda un solo creyente en Jeric\u00f3, la ramera Rahab. Como parte de su acto de proteger a los esp\u00edas en la fe en la promesa de Dios acerca de Jeric\u00f3, hab\u00eda pedido la gracia de la liberaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n. Una mujer soltera de ocupaci\u00f3n cuestionable iba a ser salvada por su fe. Le dijeron que pusiera un lazo rojo en la ventana de su casa y que reuniera all\u00ed a toda su familia. Cualquiera que estuviera en la casa deb\u00eda ser salvado. Una mujer que fue hecha como Abraham fue hecha justa por su fe se convirti\u00f3 en el medio de liberaci\u00f3n para su familia y cualquiera que buscara refugio en su casa.<\/p>\n
Entonces podemos ver que la lecci\u00f3n de Lot tendr\u00eda un significado especial a la generaci\u00f3n que se prepara para entrar en la Tierra Prometida. La amenaza de aniquilaci\u00f3n total de los habitantes tuvo un lado de gracia. Cualquiera que creyera en la promesa que Dios le hizo a Israel y se arrepintiera encontrar\u00eda refugio. Los gabaonitas tambi\u00e9n iban a ser salvos por su fe, a pesar de que eran tan enga\u00f1osos como Jacob Creyeron en la promesa de Dios y actuaron correctamente en ella. De la misma manera, cualquiera que creyera ser\u00eda librado del juicio de Sodoma. Pero ten\u00edan que venir bajo el techo de Lot.<\/p>\n
Lot crey\u00f3 lo que el SE\u00d1OR hab\u00eda dicho por medio de los \u00e1ngeles e inst\u00f3 a sus suegros a buscar refugio. Pero se negaron a creer. Su destino estaba sellado. Es posible que otros tambi\u00e9n hayan escuchado la s\u00faplica de Lot, pero no creyeron en la promesa del juicio y la destrucci\u00f3n total de la ciudad. Pensaron que Lot se estaba burlando de ellos. Cu\u00e1n ciegos son los efectos del pecado y la rebeli\u00f3n que las personas que est\u00e1n en una necesidad desesperada de la gracia de Dios se niegan a escuchar y piensan que Dios se est\u00e1 burlando de ellos.<\/p>\n
Lot hab\u00eda estado en su casa en la ciudad por mucho tiempo. Se hab\u00eda acostumbrado a la vida de la ciudad. No quer\u00eda volver a la vida errante que hab\u00eda conocido con Abraham. Es dif\u00edcil volver a una tienda de campa\u00f1a despu\u00e9s de vivir en casas. Los hijos de Israel a pesar de todos los problemas de vivir en Egipto viv\u00edan en casas. Cuando las cosas se pusieron dif\u00edciles en el desierto, pensaron en los “buenos viejos tiempos” en Egipto. El destino de Lot servir\u00eda como advertencia de que el \u00fanico camino a la vida real es el de un forastero y peregrino. La seguridad de vivir en una casa es una falsa seguridad. La verdad de esto se demostrar\u00eda en la ma\u00f1ana.<\/p>\n
Los \u00e1ngeles tuvieron que arrastrar a Lot, su esposa y sus hijas fuera de la ciudad a pesar de que sab\u00edan el destino venidero de la ciudad. Fue un rescate de la gracia totalmente inmerecido por parte de Lot. E incluso cuando fueron escoltados a la fuerza fuera de la ciudad, Lot todav\u00eda tem\u00eda la vida de vagar y suplicaba vivir en al menos un pueblo peque\u00f1o. El SE\u00d1OR en su misericordia permiti\u00f3 esto y se apresur\u00f3 a sacar a Lot y su familia. Les advirti\u00f3 que no miraran hacia atr\u00e1s. Pero la mujer de Lot lo hizo y se convirti\u00f3 en estatua de sal. Solo porque somos salvos por la gracia y la fe, estamos obligados a caminar en el camino de la obediencia. Esto se llama en el Nuevo Testamento, “la obediencia de la fe”. La esposa de Lot se convierte en un recordatorio de Jes\u00fas para no mirar hacia atr\u00e1s a la forma de vida anterior. La vida de un peregrino es hacia la Ciudad prometida de Dios.<\/p>\n
Las cosas terminaron mal en esta vida para Lot. Despu\u00e9s de lo que hab\u00eda sucedido, no estaba dispuesto ni siquiera a entrar en el peque\u00f1o pueblo de Zoar, que era la ciudad de refugio escogida por Dios para Lot. En cambio, se refugi\u00f3 en una cueva con sus hijas, demasiado asustado para salir al mundo. Tuvo hijos por incesto ebrio con sus propias hijas. Hab\u00eda sido entregado como dir\u00eda m\u00e1s tarde Pablo, como a trav\u00e9s del fuego. Podr\u00eda haberlo tenido mejor si se hubiera mudado a Zoar. No estoy diciendo que Lot no fue salvo eternamente. Esto puede muy bien ser. Pero si fue as\u00ed, fue solo por gracia y sin recompensa.<\/p>\n
Homil\u00eda<\/p>\n
Aunque apenas se menciona a Abraham en este pasaje, este pasaje de la Escritura nos proporciona una lecci\u00f3n importante. Debemos creer en la intenci\u00f3n de Dios de juzgar la tierra que ser\u00e1 como la de Sodoma y Gomorra en profundidad pero mundial en amplitud. Necesitamos rogar a otros para que encuentren refugio en el lugar que el Se\u00f1or ha apartado, la iglesia. Deben creer la promesa del juicio y la oferta de la gracia en Jesucristo. Deben arrepentirse de su ceguera para que puedan ver la luz verdadera.<\/p>\n
Necesitamos actuar de acuerdo con esta promesa e ir por los caminos y caminos y obligar a las personas con el mensaje del evangelio e instar a los hombres y mujeres a escapar de la ira que ha de venir. Esto es cierto incluso cuando piensan que nos estamos burlando y, a su vez, se burlan de nosotros. Debemos ser con toda seriedad y no solo de fiesta en la casa. El problema est\u00e1 llamando a la puerta de la iglesia. Hay personas que quieren entrar. Podr\u00edan querer entrar con las peores intenciones en las que necesitaremos la protecci\u00f3n de Dios. Pero s\u00ed necesitan entrar en la casa de Dios a trav\u00e9s de la puerta de Jesucristo, en sus t\u00e9rminos y no en los de ellos.<\/p>\n
Debemos darnos cuenta de que somos extra\u00f1os y peregrinos aqu\u00ed. No debemos preocuparnos por la seguridad de nuestras casas en las tormentas de la vida, sino buscar nuestra seguridad en la ciudad venidera de Dios. No miremos atr\u00e1s sino adelante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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