La vida de Abraham, Parte 8: Trece a\u00f1os despu\u00e9s<\/p>\n
G\u00e9nesis 17:1-27<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
En la \u00faltima lecci\u00f3n, finalmente se vio desde el punto de vista de Abram que Dios hab\u00eda satisfecho la promesa largamente esperada de Abram de un hijo llamado Ismael. A la edad de ochenta y seis a\u00f1os, Abram era padre por derecho propio. Agar hab\u00eda actuado como madre sustituta en lugar de Sarai, su ama. Hubo grandes problemas en la familia que hicieron que Agar se fuera. Pero el Se\u00f1or hab\u00eda intervenido y parece haber arreglado todo. Agar volvi\u00f3 a casa y dio a luz a Ismael para Abram. Pero la historia de Abram y Sarai estaba a punto de tomar un nuevo giro.<\/p>\n
Exposici\u00f3n del Texto<\/p>\n
Avance r\u00e1pido trece a\u00f1os desde el final del \u00faltimo cap\u00edtulo y llegamos al cap\u00edtulo 17 Abram tiene 99 a\u00f1os y su hijo Ismael tiene 12. Las cosas parecen ir en piloto autom\u00e1tico. Ismael estaba en la edad de convertirse en un hombre en situaci\u00f3n legal. No hay ninguna menci\u00f3n del conflicto entre Sarai y Agar. Pero un cambio radical est\u00e1 por ocurrir en la vida de Abram y Sarai. Comienza simplemente diciendo: \u201cJehov\u00e1 se apareci\u00f3 a Abram\u201d. A estas alturas ya deber\u00edamos saber que el SE\u00d1OR estaba a punto de hacer algo grande e inesperado en la vida de Abram.<\/p>\n
El SE\u00d1OR se revel\u00f3 a s\u00ed mismo como el Dios Todopoderoso o \u00abEl-Shaddai\u00bb. Esta fue una revelaci\u00f3n de un nuevo t\u00edtulo para el SE\u00d1OR a Abram que expresa la idea de que Dios puede hacer que cualquier cosa suceda. Dios se revela a S\u00ed mismo por muchos nombres o t\u00edtulos en la Biblia simplemente porque ning\u00fan t\u00edtulo puede expresar qui\u00e9n es Dios. Entonces el SE\u00d1OR le pide a Abram que camine delante de \u00c9l y sea perfecto. No s\u00e9 c\u00f3mo reaccion\u00f3 Abram a eso, pero s\u00e9 que cuando Jes\u00fas en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a nos dice a Sus seguidores que sean perfectos, as\u00ed como nuestro Padre en el Cielo es perfecto, me estremezco. \u00bfC\u00f3mo puede ser esto? Ciertamente no soy perfecto, ni puedo decir que mi caminar delante de Dios sea perfecto en los t\u00e9rminos de Dios. Si esto ha de ser as\u00ed, debe ser obra de Dios. Quiz\u00e1s esto es lo que El-Shaddai nos recuerda tambi\u00e9n que nada es imposible con Dios Todopoderoso.<\/p>\n
El SE\u00d1OR le dice a Abram que est\u00e1 haciendo un pacto entre \u00c9l y Abram. En este punto, debemos recordarnos que en el cap\u00edtulo 15, Dios hizo un pacto con Abram que se bas\u00f3 \u00fanicamente en Dios caminando a trav\u00e9s de la trinchera sangrienta. Era un pacto de gracia ya que Abram no pod\u00eda hacer un pacto con el Se\u00f1or y guardarlo. As\u00ed que ahora tenemos un segundo pacto que se est\u00e1 cortando, uno que involucra personalmente a Abram y requiere que \u00c9l camine perfectamente delante del Se\u00f1or. Entonces, la pregunta natural que se debe hacer en este punto es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 da?\u00bb<\/p>\n
Este pacto que se har\u00e1 entre el SE\u00d1OR y Abraham estipul\u00f3 las promesas del pacto que Dios le har\u00e1 a Abram. \u00c9l va a multiplicar a Abram en gran manera. Abram responde a esto postr\u00e1ndose ante el Dios Todopoderoso en una postura de adoraci\u00f3n. Dios contin\u00faa con la promesa de que Abram ser\u00eda el padre no solo de una sino de muchas naciones. Como la primera se\u00f1al del pacto con Abram, el Se\u00f1or cambia el nombre de Abram que significaba \u201cpadre exaltado\u201d a Abraham que significa \u201cpadre de muchas naciones\u201d. En otras palabras, el nuevo nombre de Abraham describe lo que Dios va a hacer al bendecir a Abraham.<\/p>\n
A medida que avanzamos en este estudio, nos hemos referido a las cinco formas en que Dios bendijo originalmente a Ad\u00e1n, vida, compa\u00f1erismo, tierra, simiente y dominio. La obra de la redenci\u00f3n de Dios fue restaurarlos a la humanidad que hab\u00eda perdido la plenitud de estas bendiciones debido a la desobediencia de Ad\u00e1n y Eva. Estas restauraciones son evidentes en la vida de Abraham como parte del plan de redenci\u00f3n que se realizar\u00eda plenamente en Jesucristo. En este pasaje, vemos nuevamente la promesa de simiente, es decir, descendencia(s), y aqu\u00ed dominio en el vers\u00edculo 6 en el sentido de que ser\u00eda padre de reyes. La promesa del pacto iba a tener un alcance eterno que se refiere a la restauraci\u00f3n de la vida. El hecho de que Dios estaba hablando con Abraham fue la restauraci\u00f3n de la comuni\u00f3n con Dios. Y en el vers\u00edculo ocho est\u00e1 la promesa de la tierra. As\u00ed que aqu\u00ed vemos las promesas de la restauraci\u00f3n qu\u00edntuple de bendici\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, en el vers\u00edculo nueve viene la estipulaci\u00f3n que Abraham y sus descendientes tendr\u00edan que guardar para mantener el pacto en vigor. B\u00e1sicamente, Abraham estaba en la misma posici\u00f3n que Ad\u00e1n en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n y Sara en la posici\u00f3n de Eva. Esta es una promesa de una nueva humanidad desde dentro de un mar de maldad. Abram y sus descendientes deb\u00edan ser perfectamente obedientes.<\/p>\n
La se\u00f1al de esta obediencia ser\u00eda la circuncisi\u00f3n. El pacto que se estableci\u00f3 en el cap\u00edtulo 15 implic\u00f3 el corte de animales cuya sangre llen\u00f3 la zanja. Aqu\u00ed la incisi\u00f3n deb\u00eda hacerse en la carne y la sangre de Abraham, sus descendientes e incluso sus siervos. Cualquiera que no fuera circuncidado al octavo d\u00eda ser\u00eda cortado del pueblo de Dios. Esto parece ser una demanda imposible. Responder\u00e9 a esto m\u00e1s adelante, pero sea suficiente por ahora que notemos claramente la prioridad del pacto del cap\u00edtulo 15 y el de aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 17.<\/p>\n
La siguiente bomba en esta aparici\u00f3n de Dios a Abram viene en el vers\u00edculo 15. El nombre de Sarai se cambia a Sara, que significa \u00abprincesa\u00bb. El SE\u00d1OR contin\u00faa diciendo que Sara se convertir\u00e1 en madre de su propio hijo. Ella ser\u00e1 la madre con Abraham de naciones y reyes. Abraham se inclin\u00f3 ante el Se\u00f1or en adoraci\u00f3n como era de esperar. Pero la reverencia externa no cubri\u00f3 las dudas internas que ten\u00eda. El texto dice que Abraham se dijo entre risas c\u00f3mo un hombre de cien a\u00f1os y una mujer de noventa a\u00f1os tendr\u00edan un hijo. Entonces Abraham le dice al SE\u00d1OR que el ni\u00f1o prometido Ismael que ten\u00eda 12 a\u00f1os era suficiente. Dios no tuvo que probarse a s\u00ed mismo m\u00e1s. Dios hab\u00eda obrado dentro del \u00e1mbito posible. Los hombres de ochenta y seis a\u00f1os pueden engendrar hijos de una mujer en su juventud. Pero un hombre de cien a\u00f1os y su esposa de noventa a\u00f1os ser\u00edan una imposibilidad f\u00edsica. A menudo culpamos a Sara por su incredulidad y su risa ante este anuncio, pero har\u00edamos bien en ver que Abraham se riera primero.<\/p>\n
El Dios Todopoderoso reiter\u00f3 Su promesa de que este milagro en verdad iba a suceder. Lo totalmente imposible estaba a punto de suceder. Sara iba a concebir y Dios iba a hacer un pacto eterno con su simiente y la simiente despu\u00e9s de \u00e9l. M\u00e1s tarde llegaremos a apreciar esto como un cumplimiento de G\u00e9nesis 3:15. Veremos m\u00e1s adelante que Dios estaba hablando de Su Hijo Jesucristo como la simiente prometida. Para este punto de la historia, ahora vemos que la simiente prometida no vendr\u00eda a trav\u00e9s de Ismael m\u00e1s que a trav\u00e9s de Lot de Eliezer de Damasco. El SE\u00d1OR llam\u00f3 al ni\u00f1o que iba a nacer \u00abIsaac\u00bb que significa \u00abrisa\u00bb porque Abraham se ri\u00f3.<\/p>\n
El SE\u00d1OR tambi\u00e9n le dice a Abraham que tambi\u00e9n bendecir\u00e1 a su hijo Ismael. Pero \u00e9l no ser\u00eda aquel con quien Dios har\u00eda un pacto. \u00c9l har\u00eda este pacto a trav\u00e9s del descendiente de Isaac. Ser\u00eda el padre de doce tribus y se convertir\u00eda en una gran naci\u00f3n, pero no es el linaje de la promesa. Esto se contar\u00eda a trav\u00e9s de Sarah. Se convertir\u00eda en madre en un a\u00f1o. Tenga presente este momento ya que ser\u00e1 importante para entender el incidente con Abimelec m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Abraham hizo como el SE\u00d1OR le hab\u00eda mandado y se circuncid\u00f3 a s\u00ed mismo, a Ismael ya todos los siervos de su casa. Aparentemente hizo esto incluso antes de decirle a su esposa Sara lo que el Se\u00f1or ha dicho acerca de ella.<\/p>\n
Homil\u00eda<\/p>\n
Se nos ha presentado no dos pactos, uno hecho unilateralmente por Dios y ahora uno que exig\u00eda una obediencia perfecta. El primer pacto fue tallado en animales que sangraban en los cuales el Se\u00f1or pas\u00f3 a trav\u00e9s de la sangre a favor de ambas partes, lo que significa que si cualquiera de las partes romp\u00eda el pacto, Dios lo requerir\u00eda. Aprendimos que Jes\u00fas, como resultado, pag\u00f3 el precio por nuestra ruptura del pacto.<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo entendemos el pacto posterior que fue tallado en la carne de Abraham y sus descendientes y requiri\u00f3 perfecta obediencia para cumplir sus promesas? . Este ser\u00eda un pacto de obras y resultar\u00eda imposible de cumplir. Las promesas qu\u00edntuples de bendici\u00f3n se convertir\u00edan en la maldici\u00f3n qu\u00edntuple si los descendientes de Abraham demostraran ser infieles de alguna manera. Conocemos muy bien los fracasos del pacto de obras. Nosotros tambi\u00e9n hemos gemido bajo su opresi\u00f3n. La Ley pod\u00eda expresar la voluntad perfecta de Dios, pero como aprendemos a trav\u00e9s del Libro de Hebreos, esta voluntad de Dios perfectamente revelada no pudo hacer perfecto lo imperfecto. Pablo dice que el pecado se aprovech\u00f3 de nuestra imperfecci\u00f3n e hizo de la buena y perfecta voluntad de Dios el medio de nuestra propia ca\u00edda. Es por esto que Jes\u00fas tuvo que venir y morir en nuestro lugar.<\/p>\n
Debemos encontrar nuestra esperanza no en el segundo pacto hecho con Abraham basado en obras humanas y sangre de corte. Nuestra \u00fanica esperanza radica en el primer pacto en G\u00e9nesis 15 que Dios hace por gracia. Estamos acostumbrados a pensar que el pacto bajo el cual vivimos es el Nuevo Pacto en la sangre de Jes\u00fas. Sin embargo, lo que conocemos como el Nuevo Pacto es en realidad m\u00e1s antiguo que lo que llamamos el pacto de las obras, que es G\u00e9nesis 17. El pacto que Dios hizo en el cap\u00edtulo 15 no puede ser anulado por el cap\u00edtulo 17.<\/p>\n
Pablo nos dice que el pacto de las obras de la Ley actu\u00f3 como maestro de escuela hasta el tiempo de Cristo que es la simiente prometida de Abraham y Sara. Aunque el pacto del cap\u00edtulo 15 sucedi\u00f3 antes del pacto del cap\u00edtulo 17, las estipulaciones del pacto del cap\u00edtulo 15 no quedaron claras hasta el momento en que Jesucristo vino en la carne, quien ofreci\u00f3 una vida de perfecta obediencia que nosotros no pod\u00edamos ofrecer a Dios. , por el cual se guard\u00f3 perfectamente el pacto del cap\u00edtulo 17. Esto nos permite experimentar la bendici\u00f3n qu\u00edntuple prometida por el pacto del cap\u00edtulo 17. No era la sangre de los prepucios cortados, sino la sangre de la Caballer\u00eda. Jes\u00fas es el que anduvo perfectamente delante de Dios en nuestro lugar de modo que ahora \u00c9l se ha convertido en nuestra justicia necesaria por la cual podemos entrar en la presencia de Dios, en quien no hay ni una mota de oscuridad. El pacto del cap\u00edtulo 15 basado en creer en la promesa de Dios que se cumpli\u00f3 en Jesucristo es el pacto para nosotros. La del cap\u00edtulo 17 es la que Cristo guard\u00f3 para nosotros por medio de la cual obtenemos bendiciones eternas de vida, compa\u00f1erismo, tierra, familia y dominio. Gracias sean dadas a Dios por medio del Se\u00f1or Jesucristo por su don.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La vida de Abraham, Parte 8: Trece a\u00f1os despu\u00e9s G\u00e9nesis 17:1-27 Introducci\u00f3n En la \u00faltima lecci\u00f3n, finalmente se vio desde el punto de vista de Abram que Dios hab\u00eda satisfecho la promesa largamente esperada de Abram de un hijo llamado Ismael. A la edad de ochenta y seis a\u00f1os, Abram era padre por derecho propio. … Continuar leyendo \u00abLa vida de Abraham, Parte 8: Trece a\u00f1os despu\u00e9s\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36305\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}