Una buena pr\u00e1ctica que solemos tener aqu\u00ed al comienzo de cada mes es desearles a quienes celebran un cumplea\u00f1os en el mes, feliz cumplea\u00f1os. Tan felices como son esos buenos deseos, puede ser agridulce cuando recordamos a los que se han ido. Los Bothwell acaban de celebrar un cumplea\u00f1os tan especial con su primer hijo, Benjamin. Si hubiera sobrevivido a la infancia, ahora tendr\u00eda 17 a\u00f1os. La esperanza y el consuelo para los Bothwell y para todos aquellos cuyos seres queridos han muerto en Cristo es la promesa de las Escrituras de volver a verlos en el cielo.<\/p>\n
As\u00ed como una persona que se prepara para viajar a un pa\u00eds extranjero desea informaci\u00f3n sobre ese pa\u00eds, los creyentes anhelan vislumbrar ese glorioso lugar donde vivir\u00e1n eternamente. Conociendo su ansioso sentido de anticipaci\u00f3n, Dios ha proporcionado a los creyentes una descripci\u00f3n del cielo. Aunque solo se dan unos pocos detalles selectos, son asombrosos, alucinantes y abrumadores.<\/p>\n
A medida que se desarrolla la visi\u00f3n de la Nueva Jerusal\u00e9n, la historia ha terminado y el tiempo ya no existe. Juan y sus lectores son transportados al estado eterno. Habiendo descrito el temible destino eterno de los condenados, el lago de fuego (v. 8; 20:14 & 8211;15), la visi\u00f3n lleva al amado ap\u00f3stol exiliado al bendito lugar de descanso eterno de los redimidos. Debido a que es la ciudad capital del cielo y el v\u00ednculo entre el cielo nuevo y la tierra nueva, la Nueva Jerusal\u00e9n es fundamental para la visi\u00f3n y se describe con mucho m\u00e1s detalle que el resto del estado eterno.<\/p>\n
La visi\u00f3n de Juan de la capital del cielo incluye varias caracter\u00edsticas: 1) Su apariencia general (Apocalipsis 21:9–11), 2) Dise\u00f1o exterior (Apocalipsis 21:12–21a), 3) Car\u00e1cter interno (Apocalipsis 21:21b–27)<\/p>\n
1) Su apariencia general (Apocalipsis 21:9–11)<\/p>\n
Apocalipsis 21:9-11 [9] Entonces vino uno de los siete \u00e1ngeles que ten\u00edan las siete copas llenas de las siete \u00faltimas plagas y me habl\u00f3 diciendo: \u00abVen, te mostrar\u00e9 la Esposa, la esposa del Cordero\u00bb. [10] Y me llev\u00f3 en el Esp\u00edritu a un monte grande y alto, y me mostr\u00f3 la ciudad santa de Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios, [11] teniendo la gloria de Dios, su esplendor como una joya preciosa, como un jaspe, claro como el cristal. (ESV)<\/p>\n
Al abrirse la visi\u00f3n, apareci\u00f3 un \u00e1ngel para llamar la atenci\u00f3n de Juan sobre la ciudad. Los \u00e1ngeles juegan un papel importante en Apocalipsis, y este \u00e1ngel en particular estuvo involucrado en los juicios de la Gran Tribulaci\u00f3n. Esos juicios se desarrollaron en tres series telesc\u00f3picas: los juicios de los sellos, las trompetas y, como punto culminante, los juicios de las copas. Este \u00e1ngel era uno de los siete \u00e1ngeles que ten\u00edan las siete copas llenas de las siete \u00faltimas plagas (cf. 15:1). O \u00e9l u otro de esos siete \u00e1ngeles tambi\u00e9n introdujo el juicio inminente de la ciudad ramera de Babilonia (17:1), haciendo evidente el contraste entre las dos ciudades.<\/p>\n
Inaugurando el recorrido personal de Juan por ciudad capital del cielo, el \u00e1ngel vino y habl\u00f3 al ap\u00f3stol, diciendo: “Ven, te mostrar\u00e9 la Esposa, la esposa del Cordero.” El cap\u00edtulo 21:2 se\u00f1ala c\u00f3mo la Nueva Jerusal\u00e9n se describe como una novia porque extrae su car\u00e1cter de sus ocupantes. Esos ocupantes consisten en la novia del Cordero, un t\u00edtulo dado originalmente a la iglesia (19:7), pero ahora ampliado para abarcar a todos los redimidos de todas las edades, que vivir\u00e1n all\u00ed para siempre. La Nueva Jerusal\u00e9n se asemeja a una novia porque los redimidos est\u00e1n unidos para siempre a Dios y al Cordero. Se define adem\u00e1s como la esposa del Cordero porque el matrimonio ha tenido lugar (19:7).<\/p>\n
La incre\u00edble visi\u00f3n de Juan comenz\u00f3 cuando el \u00e1ngel, como dice ahora en el vers\u00edculo 10, llev\u00f3 alejarlo en el Esp\u00edritu. Cuando recibi\u00f3 las visiones que componen el libro de Apocalipsis, el anciano ap\u00f3stol estaba prisionero de los romanos en la isla de Patmos (1:9). Pero fue transportado desde all\u00ed en un asombroso viaje espiritual para ver lo que los ojos humanos sin ayuda nunca podr\u00edan ver. Las visiones de Juan no eran sue\u00f1os, sino realidades espirituales, como las que vio Pablo cuando tambi\u00e9n \u00e9l fue arrebatado al tercer cielo (2 Cor. 12:2–4).<\/p>\n
La primera La parada era una monta\u00f1a grande y alta. Desde ese punto de vista, el \u00e1ngel le mostr\u00f3 a Juan la ciudad santa, Jerusal\u00e9n. La nueva Jerusal\u00e9n se llama santa, lo que significa que la ciudad ha sido consagrada por Dios como un lugar sin pecado; en otras palabras, es perfecto en todos los aspectos. En un momento de la historia humana, la gente comenz\u00f3 a construir la torre de Babel para llegar al cielo, pero Dios frustr\u00f3 sus esfuerzos (G\u00e9n. 11:1, 9). Por el contrario, Dios ahora toma la iniciativa de traer la nueva Jerusal\u00e9n a la tierra. Es la ciudad de Dios la que desciende a la tierra, no los seres humanos los que deciden unir su ciudad al cielo. La antigua Jerusal\u00e9n devastada por el pecado ya no pod\u00eda llamarse santa despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas (11:2). La nueva Jerusal\u00e9n est\u00e1 libre de pecado y retoma el nombre de ciudad santa (Simon J. Kistemaker. Exposition of the Book of Revelation: NEW TESTAMENT COMMENTARY BAKER BOOKS. Grand Rapids, MI 2001).<\/p>\n
El ap\u00f3stol repite su observaci\u00f3n del vers\u00edculo 2 de que la Nueva Jerusal\u00e9n descendi\u00f3 del cielo de Dios. Eso enfatiza su origen divino; es la ciudad “cuyo arquitecto y constructor es Dios” (Hebreos 11:10). Cabe se\u00f1alar que lo que se describe aqu\u00ed no es la creaci\u00f3n del cielo; es simplemente el descenso de lo que ya exist\u00eda desde la eternidad pasada, y ahora est\u00e1 situado en el centro del cielo nuevo y la tierra nueva.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Isa\u00edas 60 (p.620)<\/p>\n
La caracter\u00edstica m\u00e1s distintiva de la ciudad capital de la eternidad es que es el trono del eterno Todopoderoso, como se indica en el vers\u00edculo 11, y por lo tanto ten\u00eda la gloria de Dios en \u00e9l. Esa gloria alcanzar\u00e1 all\u00ed su m\u00e1xima expresi\u00f3n (Juan 17:24); ser\u00e1 ilimitado e ilimitado, centelleando desde esa ciudad por todo el universo recreado. La gloria de Dios es la suma total de sus atributos (cf. Ex. 33:18-19) y se manifiesta como luz resplandeciente (Ex. 13:21; 19:18; 24:17; 34:29-8211). 30, 35; 40:34; 1 Reyes 8:10-11; Sal. 104:2; Isa\u00edas 4:5; Ezequiel 10:4; Hab. 3:3-4; Lucas 2: 9) y en Su Hijo (Mat. 17:2; 24:27, 30; 1 Tim. 6:16). Tristemente, aunque Dios revel\u00f3 Su gloria, la gente rebelde y desobediente lo rechaz\u00f3. Irradiando desde la Nueva Jerusal\u00e9n estar\u00e1 el resplandor de la plena manifestaci\u00f3n de la gloria de Dios, tanto as\u00ed que “la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen sobre ella, para la gloria de Dios la ha iluminado, y su lumbrera es el Cordero” (v.23). Isa\u00edas previ\u00f3 esa misma realidad:<\/p>\n
Isa\u00edas 60:18-22 [18]No se oir\u00e1 m\u00e1s violencia en tu tierra, desolaci\u00f3n ni quebrantamiento dentro de tus t\u00e9rminos; A tus muros llamar\u00e1s Salvaci\u00f3n, ya tus puertas Alabanza. [19] El sol no os servir\u00e1 m\u00e1s de luz durante el d\u00eda, ni os alumbrar\u00e1 la luna; pero el SE\u00d1OR ser\u00e1 vuestra luz eterna, y vuestro Dios ser\u00e1 vuestra gloria. [20]Tu sol nunca m\u00e1s se pondr\u00e1, ni tu luna menguar\u00e1; porque Jehov\u00e1 os ser\u00e1 luz perpetua, y vuestros d\u00edas de luto ser\u00e1n acabados. [21]Todo tu pueblo ser\u00e1 justo; ellos poseer\u00e1n la tierra para siempre, la rama de mi plant\u00edo, la obra de mis manos, para que yo pueda ser glorificado. [22] El m\u00e1s peque\u00f1o llegar\u00e1 a ser un clan, y el m\u00e1s peque\u00f1o una naci\u00f3n poderosa; yo soy el SE\u00d1OR; a su tiempo lo apresurar\u00e9. (ESV)<\/p>\n
• Incluso el Se\u00f1or Jesucristo, la corporificaci\u00f3n de la gloria de Dios en forma humana (Juan 1:14), “fue despreciado y abandonado entre los hombres” (Isa\u00edas 53:3).<\/p>\n
• Nunca podremos apreciar la gloria de Dios si no podemos apreciar la gloria en forma humana, a trav\u00e9s de la persona de Jesucristo.<\/p>\n
Describiendo el efecto de la gloria de Dios que irradia del nuevo Jerusal\u00e9n, Juan nota que su resplandor\/brillante era como una joya\/piedra muy rara\/muy costosa, como un jaspe, claro como el cristal. Ph\u00f4st\u00e7r (resplandor\/brillo) se refiere a algo de lo que irradia luz. Para Juan, la ciudad celestial apareci\u00f3 como una bombilla gigante, con la luz brillante de la gloria de Dios saliendo de ella. Pero esa luz no brill\u00f3 a trav\u00e9s del delgado vidrio de una bombilla, sino a trav\u00e9s de lo que a John le pareci\u00f3 una joya\/piedra muy rara\/muy costosa, como un jaspe, claro como el cristal. La ciudad se le apareci\u00f3 al ap\u00f3stol como una gigantesca piedra preciosa. Jasper no se refiere a la piedra moderna del mismo nombre, que es opaca; es una transliteraci\u00f3n de la palabra griega iaspis, que describe una piedra transl\u00facida. La palabra jaspe en este pasaje se entiende mejor como una referencia a un diamante, uno muy costoso porque es claro como el cristal y sin mancha. Por lo tanto, la ciudad capital del cielo se representa como un diamante enorme e impecable, que refracta la brillante y resplandeciente gloria de Dios en el nuevo cielo y la nueva tierra.<\/p>\n
Poema: Elizabeth Mills, quien muri\u00f3 en veinte a\u00f1os, escribi\u00f3 sobre su anticipaci\u00f3n de esta gloriosa ciudad: “Hablamos de los reinos de los benditos, ese pa\u00eds tan brillante y tan hermoso; Y a menudo se confiesan sus glorias— Pero, \u00bfqu\u00e9 debe ser estar all\u00ed? Hablamos de sus pavimentos de oro, Sus muros engalanados con joyas tan raras; Sus maravillas y bellezas incalculables— Pero, \u00bfqu\u00e9 debe ser estar all\u00ed? Hablamos de su libertad del pecado, Del dolor, la tentaci\u00f3n y el cuidado De las pruebas externas e internas— Pero, \u00bfqu\u00e9 debe ser estar all\u00ed? Hablamos de su servicio de amor, Las vestiduras que visten los glorificados; La iglesia del primog\u00e9nito arriba— Pero, \u00bfqu\u00e9 debe ser estar all\u00ed? Haz t\u00fa, Se\u00f1or, en medio del placer y la aflicci\u00f3n, Para el cielo nuestros esp\u00edritus se preparan; Y pronto tambi\u00e9n sabremos, Y sentiremos lo que es estar all\u00ed. (Grabado en Richard Brooks. Revelation: The Lamb is All the Glory. Evangelical Press. Faverdale North Industrial Estate, Darlington, DL3 0PH, England. 2002)<\/p>\n
2) Dise\u00f1o exterior (Revelation 21:12– ;21a)<\/p>\n
Apocalipsis 21:12-21 [12]Ten\u00eda un muro grande y alto, con doce puertas, y en las puertas doce \u00e1ngeles, y en las puertas los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel estaban inscritos: [13] al oriente tres puertas, al norte tres puertas, al sur tres puertas y al oeste tres puertas. [14]Y el muro de la ciudad ten\u00eda doce cimientos, y sobre ellos estaban los doce nombres de los doce ap\u00f3stoles del Cordero. [15]Y el que hablaba conmigo ten\u00eda una ca\u00f1a de medir de oro para medir la ciudad y sus puertas y murallas. [16]La ciudad est\u00e1 encuadrada, su largo es igual a su ancho. Y midi\u00f3 la ciudad con su vara, doce mil estadios. Su largo, ancho y alto son iguales. [17] Y midi\u00f3 su muro, ciento cuarenta y cuatro codos de medida humana, que es tambi\u00e9n medida de \u00e1ngel. [18]El muro estaba construido de jaspe, mientras que la ciudad era de oro puro, transparente como el cristal. [19] Los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda clase de joyas. El primero era jaspe, el segundo zafiro, el tercero \u00e1gata, el cuarto esmeralda, [20] el quinto \u00f3nice, el sexto cornalina, el s\u00e9ptimo cris\u00f3lito, el octavo berilo, el noveno topacio, el d\u00e9cimo crisoprasa, el und\u00e9cimo jacinto, el duod\u00e9cimo amatista. [21] Y las doce puertas eran doce perlas, cada una de las puertas hecha de una sola perla, (y la plaza de la ciudad era de oro puro, transparente como el cristal). (ESV)<\/p>\n
Que la ciudad tuviera una gran muralla alta indica que no es un lugar flotante e indefinible. Tiene dimensiones espec\u00edficas; tiene l\u00edmites; se puede entrar y salir a trav\u00e9s de sus doce puertas. En aquellas puertas estaban apostados doce \u00e1ngeles, para atender a la gloria de Dios y servir a su pueblo (cf. Heb 1, 14). Las puertas tienen nombres … sobre ellos, que son los nombres de las doce tribus de Israel, celebrando por toda la eternidad la relaci\u00f3n de pacto de Dios con Israel, el pueblo de las promesas, los pactos, las Escrituras y el Mes\u00edas.<\/p>\n
El vers\u00edculo 13 se\u00f1ala c\u00f3mo est\u00e1n dispuestos sim\u00e9tricamente; al oriente tres puertas, al norte tres puertas, al sur tres puertas y al oeste tres puertas. Ese arreglo recuerda la forma en que las doce tribus acamparon alrededor del tabern\u00e1culo (N\u00fam. 2) y la distribuci\u00f3n de las tierras tribales alrededor del templo (Ezequiel 48). Las tres puertas a cada lado de la ciudad simbolizan el “acceso perfecto y sin obst\u00e1culos a la Nueva Jerusal\u00e9n”. De hecho, hay un paralelo aqu\u00ed con Jes\u00fas’ invitaci\u00f3n: “Vendr\u00e1 gente del este y del oeste, del norte y del sur, y comer\u00e1n en el reino de Dios” (Lucas 13:29)((John R. Yeatts. Revelation: Believers Church Bible Commentary. Herald Press, Scottdale, Pa. 2003).<\/p>\n
Consulte Efesios 2 (p.977)<\/p <\/p>\n
El enorme muro de la ciudad en el vers\u00edculo 14, estaba anclado por doce cimientos\/piedras de cimiento, y sobre ellos estaban los doce nombres de los doce ap\u00f3stoles del Cordero. Esos cimientos\/piedras conmemoran la relaci\u00f3n del pacto de Dios con la iglesia, de la cual los ap\u00f3stoles son el fundamento:<\/p>\n
Efesios 2:19-22 [19]As\u00ed que ya no sois extra\u00f1os ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la casa de Dios, [20] edificada sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la piedra angular Cristo Jes\u00fas mismo, [21] en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or. en \u00e9l tambi\u00e9n vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios por el Esp\u00edritu.(RVR60)<\/p>\n
En la parte superior de cada puerta estaba el nombre de una de las tribus de Israel; h puerta era el nombre de uno de los ap\u00f3stoles. Por lo tanto, el dise\u00f1o de las puertas de la ciudad representa el favor de Dios sobre todo su pueblo redimido, tanto los que estaban bajo el antiguo pacto como los que estaban bajo el nuevo pacto.<\/p>\n
Luego, una cosa curiosa ocurri\u00f3. El vers\u00edculo 15 registra que el \u00e1ngel que habl\u00f3 con Juan ten\u00eda una ca\u00f1a de medir de oro para medir la ciudad, sus puertas y su muro. Este interesante evento recuerda la medici\u00f3n del templo (Ezequiel 40:3ff.) y la medici\u00f3n del templo de la Tribulaci\u00f3n (11:1). El significado de las tres medidas es que marcan lo que pertenece a Dios.<\/p>\n
Los resultados de la medici\u00f3n del \u00e1ngel revelaron en el vers\u00edculo 16 que la ciudad est\u00e1 encuadrada\/est\u00e1 dispuesta como un cuadrado, y su largo es igual\/es tan grande como el ancho. Y midi\u00f3 la ciudad con su vara, 12,000 estadios\/1,380 millas (un estadio era como 607 pies\/185 metros. As\u00ed, las murallas de la ciudad son como 1,380 millas en cada direcci\u00f3n); su largo, ancho y alto son iguales. Las dimensiones de la ciudad son paralelas a los 12.000 sellados de cada tribu que ocupan la ciudad (7:4–7). Adem\u00e1s, un cubo de 12.000 estadios en cada una de sus 12 aristas suma 144.000 estadios, el n\u00famero que simboliza a los santos fieles que vencieron la gran tribulaci\u00f3n, otro paralelo m\u00e1s con el cap\u00edtulo 7 (7:4; ver tambi\u00e9n 14:1–7 ; Farrer, 1964:217). En resumen, el significado simb\u00f3lico de las dimensiones de la ciudad en forma de cubo es el esplendor y la perfecci\u00f3n de la Nueva Jerusal\u00e9n (Ezequiel 37:26–28). (John R. Yeatts. Revelation: Believers Church Bible Commentary. Herald Press, Scottdale, Pa. 2003)<\/p>\n
Cita: Henry M. Morris se\u00f1ala: “el lenguaje del pasaje se entiende naturalmente para significar un cubo, …la forma especificada por Dios para el lugar santo … en el templo de Salom\u00f3n (1 Reyes 6:20), donde Dios iba a “morar” entre los querubines. (Henry M. Morris: The Revelation Record [Wheaton, Ill.: Tyndale, 1983], 450)<\/p>\n
Cita: Morris tambi\u00e9n se\u00f1ala que una ciudad en forma de cubo es muy adecuada para la existencia de seres glorificados : Tambi\u00e9n se debe recordar que los nuevos cuerpos de los santos resucitados ser\u00e1n como los de los \u00e1ngeles, ya no estar\u00e1n limitados por fuerzas gravitatorias o electromagn\u00e9ticas como en la actualidad. As\u00ed ser\u00e1 tan f\u00e1cil para los habitantes viajar verticalmente como horizontalmente, en la nueva Jerusal\u00e9n. En consecuencia, las “calles” de la ciudad (vers\u00edculo 21) bien puede incluir pasajes verticales as\u00ed como avenidas horizontales, y los “bloques” podr\u00edan ser verdaderos bloques c\u00fabicos, en lugar de \u00e1reas cuadradas entre calles como en una ciudad terrenal actual. (The Revelation Record, 451)<\/p>\n
Cita: Bas\u00e1ndose en ciertas suposiciones sobre el dise\u00f1o de la ciudad y el n\u00famero de redimidos que vivir\u00e1n en ella, Morris calcula que el “ de cada persona ;cubo” ser\u00edan aproximadamente setenta y cinco acres de cada lado (The Revelation Record, 451). Tambi\u00e9n estima que la poblaci\u00f3n total del mundo, pasada, presente y futura, ser\u00e1 de unos cien mil millones. Si el 20 por ciento finalmente se convierte en residente de la Nueva Jerusal\u00e9n, entonces la ciudad tendr\u00e1 que acomodar a veinte mil millones de personas. Si las residencias ocupan el 25 por ciento del espacio de la ciudad (dejando el 75 por ciento para avenidas, parques, edificios p\u00fablicos y otras \u00e1reas), entonces cada residencia, o bloque c\u00fabico, tendr\u00eda aproximadamente un tercio de milla en cada cara de la cubo. Compare un tercio de milla, o 1,760 pies, con el ancho y la profundidad de los lotes (que pueden oscilar entre 60 y 250 pies) en los que normalmente se construyen las casas hoy en d\u00eda (The Revelation Record, 451). Si esa ciudad se superpusiera a los Estados Unidos actuales, se extender\u00eda desde Canad\u00e1 hasta el Golfo de M\u00e9xico y desde Colorado hasta el Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico (The Revelation Record, 450).<\/p>\n
• ; Obviamente, Dios dise\u00f1ar\u00e1 la nueva Jerusal\u00e9n con suficiente espacio para todos los redimidos (cf. Juan 14:2–3).<\/p>\n
Luego, el \u00e1ngel midi\u00f3 el muro de la ciudad en el vers\u00edculo 17. a 144 codos\/setenta y dos yardas (un codo era aproximadamente 18 pulgadas\/45 cent\u00edmetros). Lo m\u00e1s probable es que represente su grosor. Luego, como para enfatizar que las dimensiones de la ciudad son literales y no m\u00edsticas, Juan agrega la nota al pie de p\u00e1gina entre par\u00e9ntesis de que esas dimensiones fueron dadas seg\u00fan medidas humanas, que tambi\u00e9n es una medida angelical. Un metro es un metro, un kil\u00f3metro es un kil\u00f3metro, ya sea para humanos o \u00e1ngeles. Los n\u00fameros 12.000 y 144, en los vers\u00edculos 16 y 17, pueden tener un valor simb\u00f3lico, ya que ambos son m\u00faltiplos de doce (\u00d7; \u00d7), n\u00famero en la Biblia que indica plenitud. (Robert G. Bratcher y Howard A. Hatton. Revelation A Translator’s Handbook On The Revelation To John. Sociedades B\u00edblicas Unidas<\/p>\n
Nueva York . 1993)<\/p>\n
Verso 18 notas que el material con el que se construy\u00f3 el enorme muro de la ciudad era de jaspe, la misma piedra parecida al diamante que se menciona en el vers\u00edculo 11. No solo el muro era transl\u00facido, sino que tambi\u00e9n la ciudad misma era de oro puro, como cristal transparente. Debido a que estamos tan acostumbrados al vidrio transparente, nos cuesta recordar que el vidrio antiguo sol\u00eda ser oscuro y lleno de defectos. Solo los reyes y los extremadamente ricos ten\u00edan algo parecido al vidrio transparente. Por lo tanto, que las calles de la ciudad sean transparentes como el cristal (lo que revela que no ten\u00eda defectos) muestra que cada ciudadano de la ciudad celestial tendr\u00e1 acceso a mucho m\u00e1s que el ser humano m\u00e1s rico que jam\u00e1s haya existido. Tambi\u00e9n vale la pena se\u00f1alar que en el antiguo templo de Israel, los sacerdotes caminaban sobre pisos de oro; ahora todo ciudadano tiene el mismo privilegio y m\u00e1s all\u00e1 (1 Reyes 6:30) (Kendell H. Easley. Revelation: HOLMAN New Testament Commentary. Broadman & Holman Publishers. Nashville, Tennessee. 1998).<\/p>\n
The Los muros y edificios de la nueva Jerusal\u00e9n deben estar limpios para que la ciudad irradie la gloria de Dios. Algunos pueden estar preocupados de que la translucidez de la ciudad impida cualquier privacidad. No habr\u00e1 nada en el cielo, sin embargo, que requiera privacidad.<\/p>\n
Juan luego dirige su atenci\u00f3n en el vers\u00edculo 19 en la visi\u00f3n a los cimientos\/piedras de los cimientos del muro de la ciudad, que describe de manera asombrosa. detalle. Recientemente se han excavado los muros y las piedras de los cimientos del primer siglo de Jerusal\u00e9n. Se han encontrado enormes piedras, algunas de las cuales miden alrededor de cinco pies de ancho, cuatro pies de alto y diez metros de largo, con un peso de ochenta a cien toneladas cada una y que descienden entre catorce y diecinueve capas por debajo del nivel actual del suelo (Alan F. Johnson . Revelation: The Expositor’s Bible Commentary, volumen 12. Zondervan. GRAND RAPIDS, MICHIGAN. 1981).<\/p>\n
Los cimientos\/piedras de cimentaci\u00f3n del muro de la ciudad, en el vers\u00edculo 19, estaban adornados con toda clase de joya\/piedra preciosa, doce de las cuales el ap\u00f3stol nombra. Los nombres de algunas de las piedras han cambiado a lo largo de los siglos, lo que hace que su identificaci\u00f3n sea incierta. Ocho de estas piedras estaban montadas sobre el pectoral del sumo sacerdote (Ex. 28:17-20; 39:10-13). La primera piedra fundamental fue el jaspe que, como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente, se identifica mejor como un diamante; el segundo era zafiro, una piedra azul brillante; el tercero era \u00e1gata\/calcedonia, una piedra de \u00e1gata de la regi\u00f3n de Calcedonia de lo que ahora es la Turqu\u00eda moderna, de color azul cielo con rayas de colores; el cuarto era esmeralda, una piedra verde brillante; el quinto era de \u00f3nice\/sard\u00f3nice, una piedra rayada de rojo y blanco; el sexto era cornalina\/sardius, una piedra de cuarzo com\u00fan que se encuentra en varios tonos de rojo; el s\u00e9ptimo era cris\u00f3lito, una piedra transparente de color dorado o amarillo; el octavo era berilo, una piedra que se encuentra en varios colores, incluidos tonos de verde, amarillo y azul; el noveno era topacio, una piedra de color amarillo verdoso; el d\u00e9cimo era crisoprasa, una piedra verde te\u00f1ida de oro; el und\u00e9cimo era jacinto, una piedra de color azul o violeta en la \u00e9poca de Juan, aunque el equivalente moderno es un circ\u00f3n rojo o marr\u00f3n rojizo; el duod\u00e9cimo era amatista, una piedra de color p\u00farpura. Estas piedras de colores brillantes refractan el brillo resplandeciente de la gloria de Dios en una exhibici\u00f3n de hermosos colores. La escena era de una belleza impresionante, un espectro de colores deslumbrantes que destellaban desde la Nueva Jerusal\u00e9n a trav\u00e9s del universo recreado.<\/p>\n
La siguiente faceta de la ciudad celestial que llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Juan en el vers\u00edculo 21 eran las doce puertas, que eran doce perlas. Las perlas eran muy apreciadas y de gran valor en los d\u00edas de Juan. Pero estas perlas no se parec\u00edan a ninguna perla jam\u00e1s producida por una ostra, porque cada una de las puertas estaba hecha de una sola perla gigantesca de casi 1,400 millas de altura.<\/p>\n
Cita: Hay una verdad espiritual ilustrada por el hecho de que las puertas estaban hechos de perlas, como explica John Phillips: \u00a1Qu\u00e9 apropiado! Todas las dem\u00e1s gemas preciosas son metales o piedras, pero una perla es una gema formada dentro de la ostra, la \u00fanica formada por carne viva. La humilde ostra recibe una irritaci\u00f3n o una herida, y alrededor del objeto ofensivo que la ha penetrado y lastimado, la ostra construye una perla. La perla, podr\u00edamos decir, es la respuesta de la ostra a lo que la hiri\u00f3. La tierra de la gloria es la respuesta de Dios, en Cristo, a los imp\u00edos (hombres) que crucificaron al amado del cielo y lo avergonzaron. Cu\u00e1n propio de Dios es hacer las puertas de la nueva Jerusal\u00e9n de perla. A los santos, cuando entren y salgan, se les recordar\u00e1 para siempre, cuando pasen las puertas de la gloria, que el acceso a la casa de Dios es solo por el Calvario. \u00a1Piensa en el tama\u00f1o de esas puertas! \u00a1Piensa en las perlas sobrenaturales de las que est\u00e1n hechos! \u00a1Qu\u00e9 gigantesco sufrimiento simbolizan esas puertas de perla! A lo largo de los siglos sin fin, esas puertas de perlas nos recordar\u00e1n la inmensidad de los sufrimientos de Cristo. Esas perlas, colgadas eternamente en las rutas de acceso a la gloria, nos recordar\u00e1n para siempre a Aquel que colg\u00f3 de un \u00e1rbol y cuya respuesta a quienes lo injuriaron fue invitarlos a compartir Su hogar. (John Phillips: Exploring Revelation, rev. ed. [Chicago: Moody, 1987; reimpresi\u00f3n, Neptune, NJ: Loizeaux, 1991], 254)<\/p>\n
3) Car\u00e1cter interno (Apocalipsis 21:21b– 27)<\/p>\n
Apocalipsis 21:21b-27 [21] (Y las doce puertas eran doce perlas, cada una de las puertas hecha de una sola perla,) y la plaza de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio. [22] Y no vi ning\u00fan templo en la ciudad, porque su templo es el Se\u00f1or Dios Todopoderoso y el Cordero. [23]Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la alumbra, y su lumbrera es el Cordero. [24] A su luz andar\u00e1n las naciones, y los reyes de la tierra traer\u00e1n su gloria a ella, [25] y sus puertas nunca se cerrar\u00e1n de d\u00eda, ni habr\u00e1 all\u00ed noche. [26]Traer\u00e1n a ella la gloria y el honor de las naciones. [27]Pero nada inmundo entrar\u00e1 jam\u00e1s en ella, ni nadie que haga cosas abominables o falsas, sino solamente los que est\u00e1n inscritos en el libro de la vida del Cordero. (ESV)<\/p>\n
Como si solo ver la magn\u00edfica ciudad capital del cielo desde la distancia no fuera suficiente privilegio, el gu\u00eda angelical de John lo llev\u00f3 adentro. Al entrar en la ciudad, el ap\u00f3stol not\u00f3 que la calle de la ciudad era de oro puro, como cristal transparente. Las calles de la Nueva Jerusal\u00e9n estaban hechas de oro puro de la m\u00e1s alta calidad que, como todo lo dem\u00e1s en la ciudad celestial, era transparente como el cristal. El oro transl\u00facido no es un material familiar para nosotros en esta tierra. Pero todo all\u00ed es transparente para dejar que la luz de la gloria de Dios brille sin restricciones.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Juan 4 (p.889)<\/p>\n
Una vez dentro de la ciudad, la primera Lo que Juan not\u00f3 en el vers\u00edculo 22 fue que no hab\u00eda templo en la ciudad. Hasta este punto ha habido un templo en el cielo (cf. 7:15; 11:19; 14:15, 17; 15:5-8; 16:1, 17). Pero no habr\u00e1 necesidad de un templo en la nueva Jerusal\u00e9n, porque su templo es el Se\u00f1or Dios Todopoderoso y el Cordero. Su gloria resplandeciente llenar\u00e1 el cielo nuevo y la tierra nueva, y nadie tendr\u00e1 necesidad de ir a ninguna parte a adorar a Dios. La vida ser\u00e1 adoraci\u00f3n y la adoraci\u00f3n ser\u00e1 vida. Los creyentes estar\u00e1n constantemente en Su presencia (cf. 21:3); nunca habr\u00e1 un momento en que no est\u00e9n en perfecta y santa comuni\u00f3n con el Se\u00f1or Dios Todopoderoso y el Cordero. Por lo tanto, no habr\u00e1 necesidad de ir a un templo, catedral, iglesia, capilla o cualquier otro lugar de culto. Los creyentes ser\u00e1n los verdaderos adoradores que Dios siempre ha buscado:<\/p>\n
Juan 4:23-26 [23]Pero se acerca la hora, y ya ha llegado, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad. , porque el Padre est\u00e1 buscando tales personas para que lo adoren. [24]Dios es esp\u00edritu, y los que le adoran deben hacerlo en esp\u00edritu y en verdad.\u00bb [25]La mujer le dijo: \u00abYo s\u00e9 que el Mes\u00edas viene (el que se llama Cristo). Cuando \u00e9l venga, nos dir\u00e1 todas las cosas.\u00bb [26]Jes\u00fas le dijo: \u00abYo soy el que habla contigo.\u00bb (ESV)<\/p>\n
• Esto deber\u00eda tener un impacto tremendo en nuestras vidas hoy. Debemos tratar nuestros cuerpos como el templo del Esp\u00edritu Santo, y nuestras vidas deben caracterizarse por el “servicio\/adoraci\u00f3n espiritual”. Cuando nos reunimos para la adoraci\u00f3n corporativa debemos recordar qui\u00e9n estamos en presencia de. Si nuestras mentes divagan o Dios no lo permita, lo encuentran aburrido, entonces esto deber\u00eda ser una se\u00f1al de advertencia para nuestros corazones y mentes, que ya no estamos considerando verdaderamente a Dios ni a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Volviendo al tema de la gloria resplandeciente de Dios, Juan nota en el vers\u00edculo 23, que la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la alumbren, porque la gloria de Dios la alumbra\/la ilumina, y su lumbrera es el Cordero. El cielo nuevo y la tierra nueva ser\u00e1n radicalmente diferentes de la tierra actual, que depende totalmente del sol y la luna. Ellos proveen los ciclos de luz y oscuridad, y la luna provoca las mareas oce\u00e1nicas. Pero en el cielo nuevo y la tierra nueva, ser\u00e1n innecesarios. No habr\u00e1 mares (21:1) y por lo tanto no habr\u00e1 mareas. Tampoco ser\u00e1n necesarios el sol y la luna para alumbrar, porque la gloria de Dios la alumbrar\u00e1\/ha alumbrado a la Nueva Jerusal\u00e9n y su lumbrera ser\u00e1 el Cordero. Una vez m\u00e1s en Apocalipsis, Dios el Padre y el Cordero, el Se\u00f1or Jesucristo, comparten autoridad (cf. 3:21).<\/p>\n
Cita: Comentando sobre la luz brillante que emana de la Nueva Jerusal\u00e9n, JA Seiss escribe : Ese brillo no proviene de la combusti\u00f3n de ning\u00fan material, ni del consumo de combustible que deba ser reemplazado cuando se quema un suministro; porque es la luz increada de Aquel que es luz, dispensada por y a trav\u00e9s del Cordero como la l\u00e1mpara eterna, al hogar, los corazones y el entendimiento de sus santos glorificados. …Y con referencia al mismo tiempo cuando esta ciudad viene a ser y lugar, Isa\u00edas dice, “la luna se avergonzar\u00e1 y el sol se avergonzar\u00e1,”—avergonzado por la salida -resplandeciente gloria que entonces aparecer\u00e1 en la nueva Jerusal\u00e9n, sin necesidad de que resplandezcan m\u00e1s en ella, puesto que la gloria de Dios la alumbra, y el Cordero es su lumbrera. (JA Seiss: The Apocalypse [reimpresi\u00f3n, Grand Rapids: Kregel, 1987], 499)<\/p>\n
La referencia a las naciones … y los reyes de la tierra en el vers\u00edculo 24 tiene la palabra ethnos que representa la palabra Naciones, que tambi\u00e9n puede significar “pueblo,” y se traduce m\u00e1s frecuentemente como “gentiles.” La idea no es que las identidades nacionales se conserven en el estado eterno, sino todo lo contrario. Personas de todas las lenguas, tribus y naciones, tanto jud\u00edos como gentiles, se unir\u00e1n como pueblo de Dios. Todo creyente ser\u00e1 plenamente igual en la ciudad capital eterna.<\/p>\n
• Parte del avance del Reino de Dios aqu\u00ed y ahora es romper<\/p>\n
Puede ser que la verdad de que los reyes de la tierra traer\u00e1n su gloria a ella ofrece una prueba m\u00e1s de la absoluta igualdad en el cielo. Esa frase puede indicar que no habr\u00e1 estructura social ni de clases, que los que entren en la ciudad entregar\u00e1n su gloria terrenal. As\u00ed, todos estar\u00edan al mismo nivel.<\/p>\n
Luego Juan a\u00f1ade otro detalle a su descripci\u00f3n de la Nueva Jerusal\u00e9n en el vers\u00edculo 25. Durante el d\u00eda sin fin del estado eterno (no habr\u00e1 noche all\u00ed ) sus puertas nunca estar\u00e1n cerradas de d\u00eda\/cerradas. En una antigua ciudad amurallada, las puertas se cerraban al anochecer para evitar que invasores, merodeadores, delincuentes y otras personas potencialmente peligrosas entraran en la ciudad al amparo de la oscuridad. Que no habr\u00e1 noche en la eternidad, y que las puertas de la Nueva Jerusal\u00e9n nunca tendr\u00e1n que cerrarse, representa la completa seguridad de la ciudad. Ser\u00e1 un lugar de descanso, seguridad y refrigerio, donde el pueblo de Dios “descansar\u00e1 de sus trabajos” (14:13).<\/p>\n
Los reyes no ser\u00e1n los \u00fanicos en renunciar a su prestigio y gloria terrenal cuando entren al cielo. Como indica el vers\u00edculo 26, la gloria y el honor de las naciones tambi\u00e9n se disolver\u00e1n, por as\u00ed decirlo, en la adoraci\u00f3n eterna de Dios el Padre y del Se\u00f1or Jesucristo. Como los veinticuatro ancianos, todos los que entren en el cielo “arrojar\u00e1n sus coronas delante del trono” de Dios (4:10).<\/p>\n
Finalmente, concluimos sabiendo en el vers\u00edculo 27, que todo en el cielo ser\u00e1 perfectamente santo. Por lo tanto, nada inmundo entrar\u00e1 jam\u00e1s en ella, ni nadie que haga lo que es abominable o falso\/practica la abominaci\u00f3n y la mentira. Los \u00fanicos all\u00ed ser\u00e1n aquellos cuyos nombres est\u00e1n escritos en el libro de la vida del Cordero.<\/p>\n
La eterna ciudad capital del cielo, la Nueva Jerusal\u00e9n, ser\u00e1 un lugar de una belleza indescriptible e inimaginable. Desde su centro, la brillante gloria de Dios resplandecer\u00e1 a trav\u00e9s del oro y las piedras preciosas para iluminar el cielo nuevo y la tierra nueva. Pero la realidad m\u00e1s gloriosa de todas ser\u00e1 que los pecadores rebeldes ser\u00e1n hechos justos, disfrutar\u00e1n de una comuni\u00f3n \u00edntima con Dios y el Cordero, les servir\u00e1n y reinar\u00e1n con Ellos para siempre en puro gozo y alabanza incesante.<\/p>\n
(Format Nota: Esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de John MacArthur: Revelation 12 & 22. The MacArthur New Testament Commentary. MOODY PRESS\/CHICAGO. 2000)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una buena pr\u00e1ctica que solemos tener aqu\u00ed al comienzo de cada mes es desearles a quienes celebran un cumplea\u00f1os en el mes, feliz cumplea\u00f1os. Tan felices como son esos buenos deseos, puede ser agridulce cuando recordamos a los que se han ido. Los Bothwell acaban de celebrar un cumplea\u00f1os tan especial con su primer hijo, … Continuar leyendo \u00abLa ciudad capital del cielo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36340","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36340"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36340\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}