La vida de Abraham, Parte 4: Abraham conoce a Melquisedec<\/p>\n
G\u00e9nesis 14:1-24<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
En la \u00faltima lecci\u00f3n, nos encontramos con las ominosas palabras de que los hombres de Sodoma eran extremadamente malvados ante el SE\u00d1OR. Sin embargo, Lot eligi\u00f3 vivir en una casa all\u00ed en lugar de armar su tienda en la parte trasera del desierto. Si uno recogiera pistas de la narraci\u00f3n, concluir\u00eda que Lot estaba en problemas. Y eso resulta ser una suposici\u00f3n correcta. Lot hab\u00eda escogido su herencia entre los malvados en lugar de la herencia de Dios a trav\u00e9s de Abram. Baj\u00f3 a Sodoma pensando que podr\u00eda vivir una vida f\u00e1cil. No ten\u00eda ni idea de lo equivocado que estaba. Estaba a punto de averiguarlo.<\/p>\n
Exposici\u00f3n del Texto<\/p>\n
El problema comenz\u00f3 cuando los reyes de Sodoma y Gomorra y sus confederados se negaron a pagar tributo a un grupo de estados m\u00e1s fuertes en el Oriente Medio. Am-Raphel y otros cuatro reyes bajaron a Sodoma para cobrar su tributo por la fuerza. En la batalla que sigui\u00f3, la confederaci\u00f3n dirigida por Sodoma perdi\u00f3 y sus ciudades fueron saqueadas de sus objetos de valor. Este episodio tendr\u00eda poca importancia en un Medio Oriente que durante siglos antes y despu\u00e9s hab\u00eda sufrido rencillas como esta si no fuera por el hecho de que Lot fue hecho prisionero para servir como esclavo y sus bienes le fueron arrebatados. Todas las riquezas que hab\u00edan causado conflictos con la casa de Abram hab\u00edan desaparecido.<\/p>\n
Abraham se enter\u00f3 de esto e inmediatamente busc\u00f3 una alianza militar con algunos de sus vecinos y march\u00f3 contra los cinco reyes. En este momento, tenemos una idea de las riquezas de Abram en el sentido de que pudo equipar a 318 de sus sirvientes para la guerra y su influencia estaba en el punto de la comunidad en el que pod\u00eda conseguir ayuda. Abram y sus hombres tendieron una emboscada a estos cinco reyes en su camino de regreso a casa por la noche cerca de Damasco y los derrotaron rotundamente. Pudo recuperar todos los bienes y los que hab\u00edan sido tomados como esclavos. Entre estos cautivos estaba su sobrino Lot, a quien ahora se le llama hermano en lugar de sobrino.<\/p>\n
El rey de Sodoma sali\u00f3 del pozo de lodo en el que hab\u00eda estado sumido para encontrarse con Abraham. Seg\u00fan las leyes de la convenci\u00f3n en el Medio Oriente, Abram ten\u00eda derecho a todo el bot\u00edn pero ten\u00eda que devolver a los ciudadanos. Si Abram hubiera querido, podr\u00eda haberse hecho sumamente rico. Pero quiz\u00e1s Abram hab\u00eda comenzado a aprender los problemas que pueden traer las posesiones, especialmente cuando son un gran exceso de lo que uno necesita para vivir. Hab\u00eda causado conflictos en su familia y, como resultado, Lot se perdi\u00f3. Entonces, cuando el rey de Sodoma le record\u00f3 las reglas, que pod\u00eda quedarse con las cosas pero ten\u00eda que devolver a los cautivos, Abram se neg\u00f3 rotundamente a tomar ni un centavo. No quer\u00eda que se supiera que el rey de Sodoma hab\u00eda enriquecido a Abram. Sin embargo, la obligaci\u00f3n que se impuso a s\u00ed mismo de no tomar ning\u00fan bot\u00edn no era vinculante para sus confederados. Su elecci\u00f3n no pod\u00eda vincular sus derechos al bot\u00edn. As\u00ed que les da a Aner, Eshcol y Mamre su parte del bot\u00edn como se acord\u00f3 de antemano con Abram. Esto podr\u00eda haber sido una parte considerable de los bienes de Sodoma. Abram, sin embargo, rechaz\u00f3 su parte y la devolvi\u00f3. Parte del saqueo inclu\u00eda los bienes de Lot, por lo que Lot pod\u00eda regresar a Sodoma con al menos una parte de su propiedad anterior.<\/p>\n
Lot pudo irse a la casa que hab\u00eda elegido. Sin embargo, sus problemas apenas comenzaban. La ciudad todav\u00eda era extremadamente mala ante el SE\u00d1OR. Un rey mayor vendr\u00eda m\u00e1s tarde para despojarlos para siempre.<\/p>\n
Lo que hace que el pasaje sea significativo, sin embargo, no es el rey de Sodoma, sino otro rey. El texto dice en el vers\u00edculo 18 que un rey llamado Melquisedec se encontr\u00f3 con Abram que era rey de Salem. El nombre del rey significa “rey de justicia” y \u00c9l era el rey de Salem o Jerusal\u00e9n que significa “paz”. \u00bfQui\u00e9n era este Rey de Justicia y Rey de Paz? Los te\u00f3logos han especulado durante siglos sobre la identidad de este rey.<\/p>\n
Antes de seguir especulando sobre este hombre, veamos lo que se registra sobre \u00e9l. Dice que traer\u00e1 pan y vino con \u00e9l. Como el pan y el vino eran elementos b\u00e1sicos de la dieta en Oriente Medio, no pod\u00eda significar m\u00e1s que traer el almuerzo. Y dice que este rey tambi\u00e9n era sacerdote del Dios Alt\u00edsimo, Se\u00f1or del Cielo y de la Tierra. Como sacerdote, pronunci\u00f3 una bendici\u00f3n sobre Abram por pertenecer a Dios y bendijo a Dios por Su liberaci\u00f3n de Abram de sus enemigos. Abram respondi\u00f3 pagando diezmos de todos sus bienes.<\/p>\n
Los int\u00e9rpretes cristianos siempre han estado fascinados por los paralelos entre Melquisedec y Jesucristo. Ven el pan y el vino como elementos de comuni\u00f3n y que apuntan a Jes\u00fas’ provisi\u00f3n de pan y vino que representan Su cuerpo y sangre. Tambi\u00e9n ven que lo que hizo Jes\u00fas fue la liberaci\u00f3n de los hijos de Abraham de los enemigos de Satan\u00e1s, el pecado y la muerte. Jes\u00fas es el cumplimiento prof\u00e9tico de Isa\u00edas 9:6-7 en el que se le llama “Pr\u00edncipe de Paz”. \u00c9l es el Rey leg\u00edtimo de la Nueva Jerusal\u00e9n. Solo \u00e9l es el “Rey de justicia”.<\/p>\n
El escritor del Libro de Hebreos presta especial atenci\u00f3n a la comparaci\u00f3n. Hace notar que no se menciona el nacimiento o la muerte de Melquisedec. \u00c9l no ten\u00eda principio ni fin. Tambi\u00e9n nota la traducci\u00f3n de su nombre y de la ciudad sobre la que era rey. Tambi\u00e9n not\u00f3 el pago de los diezmos, lo que muestra que todos los hijos de Abraham, incluido Lev\u00ed, pagaron diezmos a este sacerdote que es mayor que el posterior de Aar\u00f3n. Se da cuenta de que Melquisedec fue superior a Abraham en su pronunciamiento de bendici\u00f3n sobre Abraham.<\/p>\n
Algunos ven a Melquisedec como un tipo de Cristo, un indicador en el Antiguo Testamento de la venida de Cristo. Este punto de vista ve a Melquisedec como un hombre que apunta a un mayor cumplimiento. Sin embargo, otros ven a Melquisedec como una aparici\u00f3n de Cristo en el Antiguo Testamento. Ning\u00fan simple ser humano, por grande que sea, tiene derecho a los t\u00edtulos y privilegios que tiene Melquisedec. Su superioridad sobre Abraham se se\u00f1ala en Hebreos en que el menor siempre es bendecido por el mayor. Pero Melquisedec tambi\u00e9n bendice a Dios. \u00bfEs Melquisedec por esa l\u00f3gica mayor que el Dios Alt\u00edsimo? Esto parecer\u00eda ser una gran falla en el argumento hebreo, excepto que no ser\u00eda un problema si Melquisedec fuera Cristo. Lo conocemos como igual al Padre y al Esp\u00edritu. Si puede jurar por su propio nombre porque no lo hay mayor. Entonces \u00c9l tambi\u00e9n puede bendecirse a s\u00ed mismo.<\/p>\n
Jes\u00fas registra en el Evangelio de Juan que Abraham se regocij\u00f3 al ver a Jes\u00fas’ d\u00eda, lo vi y me alegr\u00e9. \u00bfC\u00f3mo puede ser esto, respondieron los jud\u00edos a esa afirmaci\u00f3n, viendo que Abraham muri\u00f3 hace mucho tiempo y t\u00fa a\u00fan no tienes cincuenta a\u00f1os? Pero si esta fuera una aparici\u00f3n de Cristo en el Antiguo Testamento, entonces lo que Jes\u00fas les dijo a los jud\u00edos tendr\u00eda sentido. Jes\u00fas, quien es Profeta, Sacerdote y Rey, se revel\u00f3 a Abraham.<\/p>\n
Hemos hablado en este estudio acerca de las cinco bendiciones de vida, compa\u00f1erismo, tierra, semilla y dominio que se pierden en la ca\u00edda. Esto fue como Milton se\u00f1al\u00f3 que era Paradise Lost. El resto de la Biblia habla del Dios que busca redimir y rescatar a la humanidad de las consecuencias de esta ca\u00edda. Aqu\u00ed en este pasaje vemos el rescate de Lot de las consecuencias de su decisi\u00f3n de ir a Sodoma. Lot no aprendi\u00f3 la lecci\u00f3n y volvi\u00f3 a Sodoma. Dios tendr\u00eda que librarlo de nuevo, pero esta vez como a trav\u00e9s del fuego. Lot lo perder\u00eda todo menos a sus hijas. Si Melquisedec es una aparici\u00f3n de Jes\u00fas en el Antiguo Testamento, entonces vemos una mayor comuni\u00f3n de Abraham con Dios y una promesa de que la herencia de este gran Rey ser\u00eda tambi\u00e9n la herencia de Abraham. Debido a que Abraham pertenec\u00eda al Dios Alt\u00edsimo, fue bendecido, lo que significa que es part\u00edcipe del dominio o Reino de Dios.<\/p>\n
Habr\u00e1 muchos m\u00e1s giros y vueltas en la historia de Abraham. Todav\u00eda mostrar\u00e1 su debilidad humana a pesar de que ha sido tan abundantemente bendecido. Pero es Dios quien lo mantendr\u00e1 en el camino y no el ingenio de Abraham.<\/p>\n
Homil\u00eda<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos aplicar de este pasaje de la vida de Abraham a nuestra situaci\u00f3n? \u00bfEste Dia? En primer lugar, debemos entender que por ser cristianos, somos part\u00edcipes de la misma promesa que le fue dada a Abraham. Somos bendecidos y restaurados en Jesucristo. Al igual que Abraham en este punto de su viaje de fe, nosotros tambi\u00e9n tenemos un camino por recorrer antes de que la plenitud de las promesas sea nuestra en el Reino de los Cielos. As\u00ed como Abraham cometer\u00eda algunos errores muy tontos en el futuro, nosotros tambi\u00e9n daremos vueltas equivocadas en nuestra vida. Por mucho que nos gustar\u00eda pensar que nuestro pecado es cosa del pasado, tenemos que enfrentar cada d\u00eda que a\u00fan no somos perfectos, a pesar de que el precio de nuestra redenci\u00f3n ha sido pagado en su totalidad.<\/p>\n
As\u00ed que no nos desanimemos en nuestro viaje. Incluso podemos encontrarnos como Lot en una mala situaci\u00f3n creada por nosotros mismos. Lot tambi\u00e9n fue entregado al final como quien hab\u00eda perdido toda recompensa. Pablo nos recuerda en 1 Corintios que cuidemos c\u00f3mo edificamos sobre el \u00fanico fundamento de nuestra vida, que es Jesucristo. Aunque Pablo se refiere a s\u00ed mismo ya Apolos, tambi\u00e9n se refiere a nosotros y a nuestro trabajo de ministerio. Necesitamos confiar plenamente en que Dios, que ha comenzado una buena obra en nosotros, la continuar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo. Abraham sirve como mejor modelo que Lot, pero no se trata de Abraham o Lot. Se trata del Se\u00f1or que nos ha redimido para s\u00ed mismo. No somos bendecidos porque somos buenas personas. Como Sus hijos, debemos reflejar Su gloria semej\u00e1ndonos a \u00c9l en nuestra buena conducta. Sin embargo, lo que nos hace bienaventurados es que le pertenecemos a \u00c9l. Somos Su posesi\u00f3n y \u00c9l es nuestra herencia. Seamos siempre agradecidos y glorifiquemos a Dios por las grandes cosas que ha hecho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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