Vivir en misi\u00f3n en una tierra extranjera<\/p>\n
Gracia sustentadora: Lo que el sufrimiento y la gloria de Cristo aseguran para nosotros<\/p>\n
1 Pedro 3:18-22<\/p>\n
David Taylor<\/p>\n
Estamos cerca de terminar nuestra segunda miniserie en 1 Pedro, “Vivir en misi\u00f3n en un extranjero Tierra,” basado en 1 Pedro 2.11-4.11, donde Pedro conecta la forma en que vivimos con la misi\u00f3n de Cristo, hacer disc\u00edpulos. \u00c9l nos dice que ‘Dios nos ha llamado de las tinieblas a su luz admirable con un prop\u00f3sito: proclamar a Sus Excelencias’. Estamos en 3:18-22, “Gracia sustentadora – Lo que el sufrimiento y la gloria de Cristo aseguran para nosotros.” Este es el pasaje m\u00e1s dif\u00edcil del Nuevo Testamento, pero afortunadamente eso no oscurece el punto del pasaje, el sufrimiento es el camino a la gloria, que no es un mensaje popular en la iglesia estadounidense. Pero no podemos ignorar los textos dif\u00edciles o ignorar aquellos textos que confrontan nuestras suposiciones culturales que adoptamos con demasiada facilidad y sin sentido cr\u00edtico.<\/p>\n
Gran idea – El sufrimiento es el camino a la gloria.<\/p>\n
Pedro quiere fortalecer a sus lectores con la gracia en su sufrimiento en un mundo hostil al evangelio.<\/p>\n
El sufrimiento y la muerte de Cristo nos llevaron a Dios<\/p>\n
p><\/p>\n
Si la grandeza y la gloria de la obra de Cristo cautivan tu coraz\u00f3n, entonces encontrar\u00e1s la fuerza, el coraje, para obedecer a Cristo o para sufrir por Cristo. Entonces Pedro escribe, ‘Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios.’ Cristo sufri\u00f3 una sola vez porque su sufrimiento y su muerte fueron suficientes. Cristo carg\u00f3 con nuestro pecado, absorbiendo la plenitud de la ira de Dios por nuestro pecado venciendo la enemistad infinita entre Dios y nosotros como pecadores para que ya no seamos enemigos de Dios sino que seamos sus hijos que tenemos una herencia. Nada nos puede separar del amor de Dios que se encuentra en Cristo, ni el sufrimiento ni la muerte. Est\u00e1 dejando en claro que el sufrimiento y las dificultades de la vida no significan que Dios nos haya abandonado o desamparado.<\/p>\n
La resurrecci\u00f3n de Cristo asegur\u00f3 su victoria<\/p>\n
Cristo fue muerto en la carne pero hecho una vida por el Esp\u00edritu. Pedro se refiere a la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Cristo fue condenado a muerte en su existencia terrenal y vivificado por el Esp\u00edritu en otro reino espiritual, la vida de la era venidera. Es un estado resucitado, una existencia animada por el Esp\u00edritu para poder comer pero tambi\u00e9n caminar a trav\u00e9s de las paredes. Su muerte no fue su derrota sino su victoria; el sufrimiento es el camino a la gloria.<\/p>\n
Ahora empezamos a adentrarnos en aguas profundas y turbias. Quiero ver cuatro cosas aqu\u00ed: cuando Cristo predic\u00f3; donde Cristo predic\u00f3; a quien Cristo predic\u00f3; lo que Cristo predic\u00f3. Comencemos con cuando predic\u00f3. “En el que” generalmente apunta a algo que se acaba de decir o escribir, en este caso ‘en el esp\u00edritu’, lo que significa que Cristo predic\u00f3 a los esp\u00edritus en prisi\u00f3n despu\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n. Entonces, \u00bfqui\u00e9nes son estos esp\u00edritus en prisi\u00f3n a quienes Cristo predic\u00f3? Creo que son \u00e1ngeles ca\u00eddos, demonios, que se mantienen encadenados hasta que Cristo regrese y los juzgue. El t\u00e9rmino prisi\u00f3n se usa a menudo para referirse a un lugar de castigo para los seres humanos durante esta vida, pero nunca a un lugar de castigo para los seres humanos despu\u00e9s de la muerte. Pero se usa para el confinamiento de Satan\u00e1s. Adem\u00e1s, la idea de que los \u00e1ngeles ca\u00eddos o los demonios sean castigados con encarcelamiento antes del diluvio se ense\u00f1a en la tradici\u00f3n jud\u00eda y se alude en otras partes del Nuevo Testamento. Entonces, en este punto, vemos que despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, \u00e9l fue y predic\u00f3 o proclam\u00f3 a los demonios que est\u00e1n en prisi\u00f3n. Su resurrecci\u00f3n apunta a su victoria sobre el reino demon\u00edaco y ahora podemos ver que Cristo proclam\u00f3 su victoria despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n y someti\u00f3 al mundo demon\u00edaco mientras ascend\u00eda al cielo para sentarse a la diestra de Dios.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 menciona a Noah? Pedro est\u00e1 hablando del juicio de Dios, el diluvio, contra la humanidad impenitente y rebelde. La paciencia de Dios no significa que Dios sea indiferente. No\u00e9 sufri\u00f3 por hacer lo correcto, confiando en Dios al igual que los lectores de Pedro. As\u00ed como No\u00e9 encontr\u00f3 la liberaci\u00f3n en el arca del juicio venidero, los lectores de Pedro encontrar\u00e1n la liberaci\u00f3n en Cristo. Dios estaba reteniendo pacientemente el juicio mientras No\u00e9 constru\u00eda el arca y proclamaba el juicio venidero. No\u00e9 persever\u00f3 en medio del sufrimiento tanto del rid\u00edculo como del rechazo, pero al final fue librado a salvo del juicio venidero porque busc\u00f3 refugio en el arca. Pedro les est\u00e1 diciendo que la gracia de Dios los sostendr\u00e1 a trav\u00e9s del sufrimiento en un lugar hostil y Dios promete liberarlos al final. El sufrimiento es el camino a la victoria. Las aguas del juicio sobre el mundo fueron las mismas aguas de liberaci\u00f3n para No\u00e9 y su familia porque buscaron refugio en el arca.<\/p>\n
Ahora mire el vers\u00edculo 21, “Bautismo, que corresponde a este , ahora os salva, no como quitando la inmundicia del cuerpo, sino como una s\u00faplica a Dios de una buena conciencia, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo.” No\u00e9, buscando refugio en el arca, pas\u00f3 a salvo por las aguas del juicio. En el bautismo descendemos, representando la muerte y el juicio, el agua pasando sobre nosotros y porque nuestro refugio est\u00e1 en Cristo resucitamos con Cristo. Para asegurarse de que no haya confusi\u00f3n, inmediatamente agrega: “No como una limpieza del cuerpo, sino como un llamado a Dios para una buena conciencia, mediante la resurrecci\u00f3n de Jesucristo.” El bautismo “salva” porque representa un acto interno de fe previo, evidenciado por la s\u00faplica de uno a Dios para el perd\u00f3n de los pecados, d\u00e1ndonos una buena conciencia. Adem\u00e1s, el bautismo “salva” nosotros s\u00f3lo en la medida en que se basa en la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo. El bautismo en la iglesia primitiva estaba tan estrechamente asociado con la salvaci\u00f3n que se consideraba casi como un acto, ‘arrepent\u00edos y bautizaos’. Su punto es este, en medio de las dificultades de la vida, busca refugio en Cristo y encontrar\u00e1s la gracia para soportar el sufrimiento, las dificultades, las penalidades en un mundo hostil.<\/p>\n
La exaltaci\u00f3n de Cristo asegur\u00f3 su se\u00f1or\u00edo<\/p>\n
Cristo padeci\u00f3, muri\u00f3 y resucit\u00f3 victorioso. Mientras ascend\u00eda, proclam\u00f3 su victoria sobre todos los \u00e1ngeles, poderes y autoridades. Su ascensi\u00f3n a la diestra de Dios significa tres cosas. Primero, la obra de Cristo est\u00e1 completa. Segundo, tiene autoridad universal y soberana sobre todo. Gobierna todo, desde las galaxias hasta las naciones, las mol\u00e9culas en el aire y todo lo dem\u00e1s. Tercero, es digno de todo honor y alabanza. Si la gloria de la obra de Cristo en tu favor captura tu coraz\u00f3n, entonces encontrar\u00e1s la fuerza, el coraje, para obedecer a Cristo y sufrir por Cristo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vivir en misi\u00f3n en una tierra extranjera Gracia sustentadora: Lo que el sufrimiento y la gloria de Cristo aseguran para nosotros 1 Pedro 3:18-22 David Taylor Estamos cerca de terminar nuestra segunda miniserie en 1 Pedro, “Vivir en misi\u00f3n en un extranjero Tierra,” basado en 1 Pedro 2.11-4.11, donde Pedro conecta la forma en que … Continuar leyendo \u00abGracia sustentadora: Lo que el sufrimiento y la gloria de Cristo nos aseguran\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36429\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}